【教育资料】人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》优质教学教案(5页)学习专用
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》教学设计
课堂教学设计表教学重点难点重点：通过对文艺复兴时期大师们作品的解读认识文艺复兴时期人文主义精神的丰富内涵难点：理解人文主义者、人文精神与教会、基督教思想复杂的关系教学过程环节一：课题导入展示达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔的自画像问题设计：画家由不敢表现自我，到在边缘表现自我最后到在画中心展现自我，这体现了拉斐尔等艺术家怎样的思想？预设答案：自信、肯定自我问题设计：有学者认为文艺复兴是一个发现人的时代。
不过，早在公元前5世纪，古希腊的智者就发出了“人是万物的尺度”的呐喊，就已经宣告人的自我发现。
那为何在文艺复兴时期还要多此一举再次发现自我呢？预设答案：中世纪神权统治打断了古希腊、罗马人文主义精神的发展进程，人需要打破神权束缚重新被发现。
教师总结：正是受到神权的束缚，文艺复兴的大师们打着复兴古希腊罗马文化的旗号，利用文学艺术作品回归被压抑已久的人性。
今天我们就走进大师们的作品，了解大师们如何通过他们的作品发现人，绽放人性的光辉。
【设计意图】：通过文艺复兴大师们的优秀作品，给学生带来视觉冲击，引起学生对历史现象的关注；同时设计问题：画家由不敢表现自我到以自我为中心说明了什么？人在古代已经发现自我价值，为何还需要一场发现自我的文艺复兴，通过教师的设问，激起学生进一步探究的欲望，从而开门见山地引入正题。
出示课题神权下的自我——一个绽放人性光辉的时代环节二：在艺术作品中绽放人性1.展示《蒙娜丽莎》《草地上的圣母》两幅油画，这是两幅大家非常熟悉的油画，今天很多艺术作品虽价值不菲，动辄上千万、上亿，而《蒙娜丽莎》和《草地上的圣母》的价值早已超越了金钱衡量，成为卢浮宫、维也纳的艺术史博物馆的镇馆之宝，象征着一个时代的辉煌。
它们的地位为何如此之高？让学生通过分析文艺复兴的经典作品发现艺术作品中展现出来的人性。
问题探究：绘画的主体是什么？作者注重展现了主体的哪些细节？这些细节说明了什么？学生讨论、代表发言预设答案：主题：人细节：蒙娜丽莎的微笑、手的摆放、圣母的表情等说明：自信、快乐、幸福；端庄、优雅；母爱等教师总结：从宏观上看，这两幅画画得非常自然、逼真，并且直观地展现了人物的心理、感情，说明这两幅画有很高的水平，艺术价值很高。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》优秀教学教案(4页)-精选教育文档
人性的复苏邳州市第四中学一、教材分析（一）、教材内容分析专题内容分析：古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物的尺度”,揭开了人文精神的起源 ; 苏格拉底“认识你自己”“知德合一”，重视人的理性，是人文精神的升华 ; 文艺复兴之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的复苏、发展 ; 宗教改革蔑视权威，信仰自由使人文主义平民化 ; 启蒙运动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利使人文精神得到进一步发展并走向成熟。
本课的内容在本专题的线索中处于承上启下的地位，在西方思想史的发展里程中占据十分重要的位置，是由信仰走向理性的重要一环。
本课内容分析：本课的线索：“黑暗时期”湮没了古典文明城市经济和资本文艺复兴宗教改革主义萌芽的发展（略讲）需分析以下几点认识：文艺复兴和宗教改革的背景鲜明地阐释了“社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在并能动地反作用于社会存在”等历史唯物主义的观点文艺复兴继承和发扬了古典人文精神并赋予新的内涵，把人从窒息的神学专制中解脱出来宗教改革是人文主义者的第一次战斗，传播发展了人文主义为启蒙运动起了准备作用文艺复兴和宗教改革本质上都不反对宗教，只是把“为信仰而生活”改变为“为生活而信仰”，而自由的生活正是他们追求的真谛（二）、教学目标1、知识能力目标:知道薄伽丘与《十日谈》；但丁与《神曲》；彼得拉克；达·芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗与《大卫》莎士比亚与《哈姆雷特》。
知道马丁·路德的主要思想与《九十五条论纲》。
认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
2、过程与方法目标:运用阅读法、对比法等方法进行大胆的推理和论证，以理解文艺复兴产生的历史原因和性质、思想理论主张，从而为本课内容的学习奠定基础。
对于文艺复兴不同时期的代表及其主张，学生可以运用图表法进行概括和总结，以利于了解和掌握。
人民版高中历史必修三62神权下的自我教学设计1
4.通过学习宗教改革时期的人物事迹，培养学生坚定的信仰和为理想奋斗的精神品质。
二、学情分析
针对本章节“神权下的自我教学设计1”，学生在学习前已经具备了关于欧洲中世纪历史的基本知识，但对宗教改革时期的深入了解尚显不足。学生在高一阶段已学习了文艺复兴、宗教改革等历史事件，为本章节的学习奠定了基础。然而，在认知能力上，学生对历史事件的分析、评价能力有待提高，尤其是对宗教改革影响的认识容易停留在表面。此外，学生在情感态度上可能对宗教信仰、神权统治等问题存在一定程度的困惑和误解。因此，在教学过程中，教师应注重引导学生深入思考宗教改革背后的历史逻辑，培养学生独立分析、客观评价历史事件的能力，同时关注学生的情感态度，帮助他们树立正确的价值观。
（1）采用问题驱动法，引导学生主动探究宗教改革的原因、过程和影响，培养学生的问题意识。
（2）运用案例教学法，通过对具体历史事件、人物的分析，帮助学生深入理解宗教改革的历史背景和实质。
（3）利用比较分析法，对宗教改革时期的不同人物、派别进行比较，提高学生的思辨能力和批判性思维。
2.教学过程：
（1）导入新课：通过图片、视频等资源，创设情境，激发学生的学习兴趣，为新课的学习做好铺垫。
3.教学评价：
（1）过程性评价：关注学生在课堂讨论、案例分析等活动中的表现，评价学生的参与度、思考深度和合作精神。
（2）终结性评价：通过课后作业、小测验等形式，检测学生对宗教改革知识点的掌握程度，以及分析、评价历史事件的能力。
4.教学拓展：
（1）鼓励学生进行课外阅读，了解更多关于宗教改革的历史资料，提高学生的历史素养。
三、教学重难点和教学设想
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》教学设计
（二）教学设想
1.创设情境，激发兴趣：通过讲述宗教改革时期的历史故事，如马丁·路德的《九十五条论纲》事件，激发学生对本章内容的兴趣。
2.多元化教学手段，突破重点：
a.利用多媒体展示宗教改革时期的图片、视频资料，帮助学生直观了解历史背景。
4.开展课堂讨论，培养批判性思维：
a.教师提出具有思考性的问题，引导学生展开课堂讨论。
b.学生在讨论过程中，学会独立思考、辩证分析，形成自己的观点。
c.教师适时进行点评，引导学生树立正确的历史观。
5.课后延伸，巩固知识：
a.布置与宗教改革相关的课后作业，巩固所学知识。
b.推荐学生阅读宗教改革方面的经典著作，如马丁·路德的《基督教自由》等，提高学生的历史素养。
因此，在本章节的教学中，教师应充分关注学生的兴趣和需求，运用多种教学方法，激发学生的探究欲望，提高其历史思维能力和批判性思维能力。同时，注重对学生的知识补充和引导，使其在掌握宗教改革相关知识的基础上，形成正确的历史观。
三、教学重难点和教学设想
（一）教学重难点
1.重点：宗教改革的历史背景、主要人物及其主张、宗教改革对欧洲社会、政治、文化等方面的影响。
2.思维活跃：学生在学习过程中，善于发现问题、提出问题，对于宗教改革的原因、过程和影响等方面有一定的探究欲望。
3.知识储备不足：尽管学生对宗教改革有一定的了解，但对其细节知识掌握不足，需要教师在教学中予以补充和引导。
4.缺乏批判性思维：学生在面对宗教改革时期的历史问题时，容易受到已有观念的影响，缺乏独立思考和批判性分析能力。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》教学设计
一、教学目标
《神权下的自我》教案、导学案、教学反思、说课稿
（人民版）必修三专题六第二课神权下的自我（教案、导学案、教学反思、说课稿）必修三专题六第二课神权下的自我（教案）★考纲：文艺复兴和宗教改革★考点：知道下列作者及其代表作品：薄伽丘与《十日谈》，但丁与《神曲》，彼特拉克，达•芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》，莎士比亚与《哈姆雷特》。
《九十五条论纲》的作者及其主要思想。
认识文艺复兴与宗教改革时期人文主义的含义。
认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
教学过程：【专题解读】今天我们复习专题六《西方人文精神的起源与发展》，什么是“人文精神”？其经历了怎样发展演变的过程？请大家将教材翻到99页，我们一起来看“导语”部分。
（学生齐声朗读“导语”第二自然段）在这段话中，我们可以归纳出人文精神的内涵，那就是：肯定人性和人的价值，要求享受现世的欢乐，追求个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。
本专题正是以“人文精神”为主线，跨越古代和近代，让我们认识了其发展演进的三个阶段。
（结合导学案表格）第一次发生在公元前5世纪中叶，智者运动让人从神灵和自然的控制下觉醒。
普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度！”苏格拉底强调了个人的理性判断。
第二次是14—17世纪的文艺复兴和宗教改革，使人的思想从基督教神学束缚中解放了出来。
第三次是17—18世纪的启蒙运动，把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放了出来，人的自我意识和理性思维发展到了新的高度。
我们接下来要共同回顾的是第二阶段的表现——文艺复兴和宗教改革运动。
【课题解读】神权下的自我（结合导学案）问题一：智者运动使人类从神灵和自然的控制下解放了出来，那么,这节课中的神权指的是什么？（教师引导）本专题第一课《蒙昧中的觉醒》中，当时古希腊人们冲破神的束缚，提出“人是万物的尺度，”人类从神灵和自然的控制下解放了出来，怎么现在还有神权？”，“我们这节课的标题的神和上节课所讲的神是否一样？”（在学生回答的基础上得出）我们这节课所讲的“神权”指的是基督教神权，不同于第一课中的神灵(自然神，其实是人对万物的崇拜，是一种原始宗教。
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4.通过几个词语描述，与中世纪形成鲜明对比，深化对人文主义的内涵的认识
通过几个代表人物及著作，使学生形成对人文精神的深刻认识
3、人性的反思——评价
展示材料，提问探究如何评价文艺复兴运动
材料一文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”
神权下的自我教学设计
教学设计
课题名称：神权下的自我
姓名：
高启迪
工作单位：
绵阳中学
学科年级：
9级历史
教材版本：
人民版
一、教学内容分析
本课选自人民版历史必修三专题六《西方人文精神的起源和发展》中的第二课，具有承上启下的作用，向上承接智者运动——西方人文精神的起源，向下启发人文精神的成熟，在西方思想史上的发展历程中占据重要的位置，是由信仰走向理性的重要一环，因此本节内容非常重要，是历年高考的一个热点，需要学生重视并理解把握。
材料二文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。
材料三在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。
学生结合教材及自己的理解，探究评价文艺复兴运动，辩证的看到文艺复兴的进步性与局限性
二、教学目标
1.知识与能力：
知道薄伽丘与《十日谈》；但丁与《神曲》；莎士比亚与《哈姆雷特》，认识文艺复兴时期人文精神的含义。
2.过程与方法：
开展探究性教学；通过情境再现、分析材料、比较归纳，建构知识框架；体会现实，反思历史，发现问题，积极探索解决问题的途径。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》教案
专题六西方人文主义的起源与发展二神权下的自我名师说课本课课标14-17世纪的文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动，它打击了宗教神学，促进了人的解放，复兴了人文主义精神。
宗教改革是一场广泛、深远的社会改革，是文艺复兴在教会内部的发展，是人文主义的延续。
其弘扬的人文精神至今仍放射着不朽的光辉！文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。
正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。
”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是宗教改革、商业革命、政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。
本课课标要求是知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
通过学习本课，学生要知道薄伽丘与《十日谈》、但丁与《神曲》，彼特拉克，达•芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》、米开朗琪罗与《大卫》，莎士比亚与《哈姆雷特》。
知道马丁•路德的主要思想与《九十五条论纲》。
认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
在教学过程中，教师要运用阅读法、对比法等方法进行大胆的推理和论证，以理解文艺复兴产生的历史原因和性质、思想理论主张，从而为本课内容的学习奠定基础。
对于文艺复兴不同时期的代表及其主张，学生可以运用图表法进行概括和总结，以利于了解和掌握。
另外，要重视对文艺复兴时期的文学作品的欣赏和阅读，必要的时候进行分析，从而更有利于理解本课内容。
对于欧洲宗教改革的学习，必须运用历史联想法，把其和文艺复兴结合起来进行分析，不仅要理解宗教改革的背景，更要理解其性质和作用。
教学建议（1）通过多媒体打出《雅典学院》图片。
在此基础上，提出几个问题：①古希腊人文精神的代表人物及主张有哪些？②时人和先贤们共论一堂的情况说明了什么？③为什么会出现这种情况？④当时人物为此开展了什么运动？由此导入新课。
（2）“古典文化的‘再生”’一目，主要讲述了文艺复兴的背景和实质。
人民版必修三专题六第二课《神权下的自我》教案-文档资料
《神权下的自我》教案博罗县高级中学钟丹红一、教材分析本节课的主要内容是意大利的文艺复兴，文艺复兴之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的复苏、发展。
本课的内容在本专题的线索中处于承上启下的地位，在西方思想史的发展里程中占据十分重要的位置，是由信仰走向理性的重要一环。
因此本节内容非常重要，是历年高考的一个热点，需要学生重视并理解、把握。
二、教学目标1、知识与能力：了解文艺复兴的兴起，掌握“文艺复兴前三杰”、“后三杰”及其代表作，并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动。
2、过程与方法：基于文艺复兴的原因和结果的学习，以史料为载体，理解文艺复兴运动性质，了解文艺复兴并非古典文明的简单重复。
3、情感态度与价值观：通过文艺复兴，我们能够窥视出中世纪的社会概况，教会的腐败与罪恶笼罩着整个西方社会。
认识文艺复兴时期人文主义的含义；认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
四、教学重点和难点1、教学重点：认识文艺复兴时期人文主义的含义。
2、教学难点：理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现，而是一场新兴的资产阶级文化运动。
五、教学过程（一）意大利.印象初步了解意大利的社会风貌、文化传统，并回顾上节课的古希腊先哲的学习内容，引起学生的学习兴趣。
（二）文艺复兴的背景展示史料：“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。
这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
”——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》提出问题：材料中“纱幕”指的是什么？这层纱幕为什么最先在意大利烟消云散？1、探思想之源——宗教神学束缚下的欧洲“可以说，古希腊哲学成了基督教神学理论诞生的根基。
或说，基督教的神学理论是建筑在古希腊哲学之上的，后包含并蒙蔽了希腊哲学。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》优质教学设计(5页)
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》优质教学设计（5页）《神权下的自我》教学设计东阳市第三高级中学严海英一、教材分析1、教材的地位和作用：本专题共四节内容，第一节，古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物的尺度”,揭开了人文精神的起源；苏格拉底“认识你自己” “知德合一”，重视人的理性，是人文精神的升华；第二节文艺复兴之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的复苏、发展；宗教改革蔑视权威，信仰自由使人文主义平民化；第三节启蒙运动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利使人文精神得到进一步发展并走向成熟。
本课的内容在本专题的线索中处于承上启下的地位，在西方思想史的发展里程中占据十分重要的位置，是由信仰走向理性的重要一环。
因此本节内容非常重要，是历年学3、情感态度与价值观：通过学习认识教会的腐败与罪恶笼罩着整个西方社会。
认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；认识人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
三、教学重点和难点1、教学重点：理解文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
突破方式：设问导学、情境教学、问题探究2、教学难点：理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现，而是一场新兴的资产阶级文化运动；理解马丁路德的思想主张的意义及人文主义的含义。
突破方式：通过师生对话、归纳整合的方式共同探究。
四、教学流程（一）导入：疑神疑鬼的词性说起。
当时代不一样，一个成语的词性会发生变化。
中世纪时代，神学占统治地位，人是神的附属品，人为神而活着。
当历史进入14世纪，随着资本主义萌芽的兴起，资产阶级逐渐壮大，他们开始追求世俗人生乐趣的时候，便开始疑神疑鬼了。
这个疑神疑鬼的时代便是文艺复兴的时代了。
（二）教学过程：教师展示材料：1、第一部分：自我的迷失——黑暗的中世纪(5-15世纪)神学阴影笼罩下黑暗的中世纪——基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我走进中世纪,探寻人与神权地位的演变》优秀教学案例
1.设计疑问：针对本节课的核心内容，设计一系列问题，引导学生思考人与神权地位的演变过程。
2.自主探究：鼓励学生通过查阅资料、小组讨论等方式，寻找问题的答案，培养学生的自主学习能力。
3.问题解决：在教师的引导下，学生通过分析问题、探讨解决方案，逐步深入理解中世纪欧洲的社会状况。
（三）小组合作
（四）总结归纳
1.课堂总结：教师引导学生总结本节课的核心内容，如中世纪欧洲神权统治的特点、人与神权地位的演变过程等。
2.重点强调：强调宗教改革对西方社会产生的深远影响，以及人们自我意识的觉醒。
（五）作业小结
1.作业布置：布置一道思考题，如“你认为宗教改革对西方社会的发展产生了哪些影响？”
2.作业要求：要求学生结合所学知识，进行深入思考，撰写一篇短文。
3.地位的演变：分析人与神权地位的演变过程，如教权与王权的斗争和妥协，以及宗教改革对西方社会产生的影响。
（三）学生小组讨论
1.讨论主题：分组讨论中世纪欧洲神权统治对人们生活的影响，以及宗教改革的生活的影响、教权与王权的斗争等。
3.讨论成果：每个小组将自己的讨论成果进行分享，互相学习，互相借鉴。
2.同伴评价：让学生互相评价，给出建设性意见，共同提高。
3.教师评价：教师对学生的学习过程和成果进行评价，总结课堂教学的优点和不足，不断优化教学方法。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.故事导入：讲述一个中世纪欧洲的神权故事，如但丁的《神曲》中与地狱、天堂的对话，引发学生对神权统治下人们生活的好奇心，激发学习兴趣。
三、教学策略
（一）情景创设
1.以故事导入：讲述一个中世纪欧洲的神权故事，引发学生对神权统治下人们生活的好奇心，激发学习兴趣。
历史ⅲ人民版6.2神权下的自我教案
历史ⅲ人民版6.2神权下的自我教案专题六西方人文精神的起源与发展第二课神权下的自我【一】教学目标：〔一〕课标要求：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
〔二〕省指导意见要求：知道以下作者及其代表作品：薄伽丘与《十日谈》、但丁与《神曲》、彼特拉克，达·芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》，莎士比亚与《哈姆雷特》。
认识文艺复兴与宗教改革时期人文主义的含义。
认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
知道《九十五条论纲》的作者及其主要思想。
说明：达·芬奇及其代表作品教科书中没有提及，教学中要予以补充。
【二】教学重点：人文精神的复兴和内涵；文艺复兴与宗教改革时期人文主义的内容。
【三】教学难点：人文精神的复兴和内涵【四】教学过程：【导入新课】阅读品鉴：教皇亚历山大三世与神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世之间的故事。
通过该故事引出神权笼罩下的中世纪〔基督教建立神权统治的背景，了解即可，不要求掌握〕。
【教授新课】【一】文艺复兴首先带领学生通过“时空漫游”的方式一起走进“文艺复兴博物馆”。
博物馆分为两部分：文学馆和美术馆【一】文学馆：主要介绍四个代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘和莎士比亚。
每一个代表人物的幻灯片包括：头像图片、名人名言、个人简介、代表作品赏析。
你认为中国是否需要一场文艺复兴？【板书设计】但丁《神曲》文学彼特拉克神文艺复兴薄伽丘《十日谈》权莎士比亚《哈姆雷特》下的美术：达·芬奇《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》自我宗教改革：马丁·路德《九十五条论纲》。
6.2《神权下的自我》优秀教学案例人民版高中历史必修三
3.认识人文主义思想的起源和发展，感悟人们对自由的渴望和追求。学生应能够描述人文主义思想的核心价值观，如人的尊严、自由、平等和理性，以及这些价值观在宗教改革和启蒙运动中的体现。学生应能够分析人文主义思想对欧洲文化和社会发展的影响，并从中汲取对个人成长和社会进步的启示。
五、案例亮点
1.问题驱动的教学方法：通过设置富有思考性的问题，引导学生深入思考神权统治下人们自我认知的困境和探索的过程。这种方法能够激发学生的思维活力，培养学生的批判性思维能力。
2.情景创设：利用多媒体手段，如图片、音乐、视频等，为学生营造一个生动、形象的学习氛围，帮助他们更好地进入学习状态。这种方法能够激发学生的好奇心，引发他们对本节课内容的兴趣。
3.关注小组合作的过程，及时给予反馈和指导。教师应关注学生在小组合作中的表现，针对不同小组的特点，给予适当的指导和建议，帮助他们在合作中提高。
（四）反思与评价
1.引导学生对所学内容进行反思，总结自己的学习心得和感悟。例如，在课程结束时，可以提问学生：“通过本节课的学习，你有什么收获和感悟？你认为宗教改革和启蒙运动对现代社会有何影响？”
（三）学生小组讨论
在讲授新知后，我会组织学生进行小组讨论。我会提出一些问题，让学生结合所学知识，进行深入探讨和交流。例如，我会让学生讨论宗教改革和启蒙运动对人们思想、行为的限制，以及人们在这种背景下如何寻求自我认同和自我价值的实现。我会鼓励学生发表自己的见解，培养他们的合作意识和团队精神。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》精品教案(6页)
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》精品教案（6页）华中师范大学牟定附属中学教学设计年级学科：高一历史授课人：普昆鹏课题：《神权下的自我》教学目标：1、知识与能力：了解文艺复兴的兴起，掌握“文艺复兴三杰”及其代表作，并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动。
2、过程与方法：基于文艺复兴原因和结果的学习，以史料为载体，借助文艺复兴的成就的阐释，理解文艺复兴运动的性质，了解文艺复兴并非古典文明的简单重复。
3、情感态度与价值观：通过宗教改革，我们能够窥视出中世纪的社会概况，教会的腐败与罪恶笼罩着整个西方社会。
认识文艺复兴时期人文主义的含义；认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
教学重难点：1、教学重点：认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
突破方式：设问导思、小组合作，思考探究。
2、教学难点：理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现，而是一场新兴的资产阶级文化运动。
突破方式：通过师生对话、归纳整合的方式共同探究。
教学过程：【复习反馈】1、公元前五世纪中叶，压抑人性的因素是什么？2、人文精神起源时期的代表人物及主张。
【导入新课】（四）成就1.意大利文艺复兴前三杰（1）但丁(1265-1321)，彼特拉克(1304-1374)，薄伽丘(1313-1375)。
但丁与《神曲》，但丁，意大利诗人。
《神曲》原意是《神圣的喜剧》。
但丁原来只取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。
起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。
《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。
恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
（2）“人文主义之父”——彼特拉克彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。
他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，他成为享誉整个欧洲的著名作家。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》优秀教学案例
1.教师布置作业：要求学生撰写一篇关于中世纪欧洲神权政治对个体自我认知影响的文章，深入分析神权政治下的个体抗争与追求。
2.学生完成作业，教师进行批改和评价，反馈指导意见。
3.通过作业小结，巩固所学知识，提高学生的写作能力和分析能力。
五、案例亮点
1.情景创设：通过多媒体展示中世纪欧洲神权政治的相关图片、地图和视频，引导学生身临其境地感受那个时代的社会氛围。这种情景创设有助于激发学生的学习兴趣，提高他们对历史事件的感知和理解能力。
2.设计角色扮演活动，让学生分别扮演教会、国王、骑士、平民等角色，生动演绎神权政治下的欧洲社会。
3.创设辩论赛，让学生围绕“神权政治对个体自我认知的影响”这一主题展开辩论，培养学生的思辨能力。
（二）问题导向
1.设计一系列问题，引导学生深入思考神权政治在中世纪欧洲的作用及其对个体自我认知的束缚，如：“为什么神权政治会在中世纪欧洲得以确立？”“宗教信仰对人们的精神世界有何影响？”“在神权政治下，个体如何寻求自我价值的体现？”等。
4.反思与评价：本案例注重引导学生对整个学习过程进行反思，总结自己在知识、技能、情感态度与价值观方面的收获。通过自我评价、同伴评价和教师评价，全面了解学生的学习状况，提高学生的自我认知能力。
5.作业小结：教师布置关于中世纪欧洲神权政治对个体自我认知影响的文章作业，要求学生深入分析神权政治下的个体抗争与追求。这种作业布置有助于巩固所学知识，提高学生的写作能力和分析能力。同时，教师对作业进行批改和评价，反馈指导意见，进一步指导学生的学习。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.利用多媒体展示中世纪欧洲神权政治的相关图片、地图和视频，引导学生关注那个时代的社会氛围。
2.邀请学生分享他们对中世纪欧洲神权政治的了解，以及对其影响的认识。
人民版必修3专题六第二课：《神权下的自我》说课稿
4.电子白板：便于实时展示学生讨论成果，促进师生互动。
这些媒体资源在教学中的作用主要是提供多样化的信息输入，增强学生的学习体验，提高教学效果。
（三）互动方式
我计划通过以下方式设计师生互动和生生互动环节：
1.讲解过程中的提问：在讲授过程中，适时提出问题，鼓励学生积极思考并回答，以检验学生对知识的掌握情况。
2.小组讨论：将学生分成小组，针对特定问题或案例进行讨论，促进生生之间的交流和合作。
3.角色扮演：让学生模拟历史人物，从不同角度分析宗教改革，增强学生的同理心和分析能力。
4.展示与评价：鼓励学生展示小组讨论成果，并由其他学生进行评价，提高学生的表达能力和批判性思维。
四、教学过程设计
（一）导入新课
为了快速吸引学生的注意力和兴趣，我将采用以下方式导入新课：
1.确保关键词突出，便于学生记忆。
2.合理使用颜色，区分重点和次要点。
3.保持板书的逻辑性和层次感，方便学生理解知识间的联系。
4.适时擦除辅助性内容，避免板书过于杂乱。
（二）教学反思
在教学过程中，我预见到以下问题或挑战：
1.学生对中世纪欧洲宗教背景可能了解不足，影响对宗教改革的理解。
2.学生在分析宗教对个体自我意识影响时，可能受到个人信仰和价值观的影响，产生偏见。
3.情感态度与价值观目标：让学生认识到宗教对个体自我意识的双重影响，激发学生对自我意识的探索，培养学生的独立思考能力和批判精神；引导学生正确看待宗教，树立正确的价值观。
（三）教学重难点
根据对学生的了解和教学内容的分析，本节课的教学重点为：中世纪欧洲宗教背景、宗教对个体自我意识的影响以及宗教改革对个体自我意识觉醒的推动作用。教学难点为：如何引导学生运用历史唯物主义观点分析宗教对个体自我意识的影响，以及如何让学生理解宗教对个体自我意识的塑造作用。
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》优质教学教案(5页)
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》优质教学教案（5页）神权下的自我四明中学方洁一、课程标准知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
二、教学目标了解文艺复兴的兴起，掌握“文艺复兴三杰”及其代表作，了解马丁路德的主要思想和影响，理解文艺复兴和宗教改革的性质，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
三、教学重难点重点：文艺复兴的背景、成果、意义。
难点：形成对文艺复兴时期人文主义的认识与价值判断四、学情分析高一学生在以前的学习和平时的见闻中，对文艺复兴和宗教改革都已有一定的感性认识，但对于人文主义的内涵认识，存在不足。
需要根据学生的实际情况，采取通俗易懂、深入浅出的教学方法，循序渐进，突破教学重难点。
五、教学过程由，摆脱基督教神学的束缚。
由此请学生回答书本104左边的学习思考，文艺复兴是一场复古运动吗？是对古希腊罗马文化单纯的重复吗？生：不是简单的重复。
教师给出结论，资产阶级提出了自己的主张，文艺复兴的实质是一场资产阶级的新文化运动。
师：那么这场新文化运动究竟如何体现人文主义，有哪些人在努力探寻自我、肯定人的价值，恢复被基督教神权统治所泯灭的人性呢？请大家阅读书本，帮助填写表格。
给出3分钟左右的时间，请学生阅读书本第二目人性的启蒙。
请学生回答文艺复兴初期“文学三杰”的代表作品，指出彼特拉克有“人文主义之父”的称号，在几位文学家中，着重讲解薄伽丘的《十日谈》。
第一天无主题。
……第三天凭着个人机智，如愿以偿。
第四天结局不幸的恋爱故事。
第五天历尽艰难折磨，有情人终成眷属的故事。
……第九天无主题。
第十天恋爱，或是其他方面所表现的可歌可泣、慷慨豪爽的行为。
师：这部作品之所以被称为人曲，是因为它的主题就是人本身，薄伽丘在其中描述了各种各样的人，讴歌了人性，但是如果我们详细分析十日谈，会发现里面讲的多是男欢女爱，对人的关注还停留在什么上面呢？生：人的本性，人的本能，呼唤人们去追求现世的幸福。
6.2《神权下的自我》教学设计人民版高中历史必修三
3.情感态度与价值观的引导：关注学生在学习过程中的情感体验，引导学生正确看待宗教信仰与个体意识之间的关系，培养学生具有人文关怀的价值观。
4.学生的个体差异：针对学生的知识背景、学习兴趣和个性特点，采用差异化教学策略，激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
4.分析中世纪欧洲社会背景下，个体自我意识的觉醒及其对神权统治的挑战，探讨这一时期的思想文化变革。
（二）过程与方法
1.通过对历史文献、图片等资料的解读，提高学生的史料分析能力，培养学生独立思考、解决问题的能力。
2.采用案例分析法，让学生深入了解宗教改革时期的社会变革，培养学生对历史事件的批判性思维。
二、学情分析
针对本章节《神权下的自我》，学生在学习过程中已具备了一定的历史知识储备，对欧洲封建社会的基本结构有初步了解。在此基础上，学生对基督教会及宗教改革的相关史实充满好奇，但对神权政治对社会个体意识的影响理解尚浅。因此，在教学过程中，应关注以下几个方面：
1.学生对历史事件的理解与认知：引导学生从多角度、多层次分析历史事件，提高学生对神权政治下个体自我意识觉醒的认识。
c.从宗教改革时期的社会变革中，我们可以得到哪些启示？
要求学生回答问题时，观点明确，论述有据，字数在300字左右。
4.推荐阅读：《宗教改革时期的欧洲社会》等相关历史书籍，让学生在课后拓宽知识视野，深化对宗教改革时期的认识。
6.2《神权下的自我》教学设计人民版高中历史必修三
一、教学目标
（一）知识与技能
1.了解欧洲中世纪封建社会的基本结构，掌握神权政治的特点及其对欧洲历史发展的影响。
2.掌握基督教会在中世纪欧洲的地位和作用，理解教权与王权之间的关系，以及神权统治下的社会秩序。
高中历史人民版必修三6.2神权下的自我教学设计
3.问答题：布置与课堂内容相关的问答题，引导学生运用所学知识分析问题、解决问题。
4.小组合作：让学生分组完成一道综合分析题，培养团队合作精神和历史思维能力。
（五）总结归纳
在课堂总结环节，我将采取以下措施：
1.对本节课的重点内容进行梳理，强化学生对神权政治和宗教改革的认识。
1.神权政治的形成与发展：介绍中世纪欧洲神权政治的历史背景、形成过程及其特点，重点讲解教皇与世俗权力的关系。
2.宗教改革对神权政治的冲击：阐述宗教改革的原因、过程及其对神权政治的挑战，突出宗教改革对欧洲社会变革的推动作用。
3.神权与世俗权力的关系：分析神权政治时期，教皇与世俗君主之间的权力争夺，以及这种争夺对欧洲历史发展的影响。
-提问：中世纪欧洲的封建制度对神权政治产生了怎样的影响？基督教在这一时期起到了什么作用？
3.通过讲述一个关于中世纪宗教法庭的故事，引发学生对神权政治下个人命运的思考。
-提问：故事中的人物是如何受到神权政治影响的？这种影响对他们的生活产生了哪些改变？
（二）讲授新知
在新课的讲解中，我将按照以下步骤展开：
4.中世纪基督教会的影响：讲解基督教会在文化、教育、科技等方面的影响，以及宗教改革对这些领域的改革作用。
（三）学生小组讨论
在学生小组讨论环节，我将安排以下活动：
1.分组讨论：让学生分成小组，针对以下问题进行讨论：
-神权政治是如何形成的？它对中世纪欧洲社会产生了哪些影响？
-宗教改革为何会发生？它对神权政治产生了哪些冲击？
高中历史人民版必修三6.2神权下的自我教学设计
一、教学目标
（一）知识与技能
1.了解神权政治在欧洲中世纪的历史背景、形成过程及其特点，掌握神权与世俗权力的关系，以及宗教改革对神权政治的冲击。
6.2【教学设计】《神权下的自我》(人民版)
《神权下的自我》本课主要通过对“古典文化的‘再生’”、“人性的启蒙”以及“与上帝的直接对话”三目内容的叙述，阐明文艺复兴及宗教改革运动中人性的复苏和人文主义的发展。
【知识与能力目标】知道意大利文艺复兴初期的“三杰”以及莎士比亚及其代表作；认识文艺复兴时期人文主义的含义。
【过程与方法目标】根据教科书以及课件，学生可以围绕文艺复兴运动及宗教改革的性质进行预习。
课堂上，教师应仔细讲解：文艺复兴并非古典文明的简单重复，从让学生明确两者在性质上的根本差别。
同理，让学生明确：宗教改革实质上是文艺复兴运动的延续。
【情感态度价值观目标】通过本课学习使学生认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
【教学重点】古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值；古希腊“智者”运动的代表人物及其思想主张；古希腊“智者”运动的三个发展阶段和派别。
【教学难点】古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值。
深入熟悉教材，对授课部分做到心中有数，准备上课所需的多媒体辅助工具及材料。
新课导入：对比以下两幅画，两幅作品表现的内容相同，但构图及人物处理则有很大差异。
你认为哪一幅更好？为什么？图1是中世纪的绘画作品，图2是文艺复兴时期的绘画作品。
前者是冰冷的圣经故事的图解，后者是有血有肉的人间亲情的表现。
一个是对神性的赞美，一个是对人性的讴歌。
新课讲授：问题探究：有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。
思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；一、古典文化的“再生”意大利最早出现了资义萌芽，发生文艺复兴概况了解：。
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神权下的自我四明中学方洁一、课程标准知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
二、教学目标了解文艺复兴的兴起，掌握“文艺复兴三杰”及其代表作，了解马丁路德的主要思想和影响，理解文艺复兴和宗教改革的性质，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
三、教学重难点重点：文艺复兴的背景、成果、意义。
难点：形成对文艺复兴时期人文主义的认识与价值判断四、学情分析高一学生在以前的学习和平时的见闻中，对文艺复兴和宗教改革都已有一定的感性认识，但对于人文主义的内涵认识，存在不足。
需要根据学生的实际情况，采取通俗易懂、深入浅出的教学方法，循序渐进，突破教学重难点。
五、教学过程课堂导入：在上课之前，我们来看这样一段话，“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵，！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”看完这段话我想大家都有一个感触，呀，原来人类是这么伟大，地位是这么崇高，这是人对自我的一种肯定，也是我们今天的主题，在神权下发现自我。
可是莎士比亚为什么要歌颂人的伟大，人的力量呢？结合莎士比亚生活的时代，同学们能够想到当时西欧正在经历着什么？对文艺复兴。
（一）、人性的启蒙——文艺复兴教师给出文艺复兴的含义：14至17世纪欧洲新兴资产阶级借助复兴古希腊罗马文化的名义，表达自己文化主张的一场思想解放运动。
分析关键词：借助；主张。
指出尽管西欧资本主义经济发展，但是资产阶级的力量还不够强大，没有形成自己的文化体系，只能借助古希腊罗马的文化。
但提出了人文主义的主张：肯定人，肯定人的价值和尊严，而不是想中世纪时，认为人是神的奴仆，并且鼓吹人性解放和思想的自由，摆脱基督教神学的束缚。
由此请学生回答书本104左边的学习思考，文艺复兴是一场复古运动吗？是对古希腊罗马文化单纯的重复吗？生：不是简单的重复。
教师给出结论，资产阶级提出了自己的主张，文艺复兴的实质是一场资产阶级的新文化运动。
师：那么这场新文化运动究竟如何体现人文主义，有哪些人在努力探寻自我、肯定人的价值，恢复被基督教神权统治所泯灭的人性呢？请大家阅读书本，帮助填写表格。
给出3分钟左右的时间，请学生阅读书本第二目人性的启蒙。
请学生回答文艺复兴初期“文学三杰”的代表作品，指出彼特拉克有“人文主义之父”的称号，在几位文学家中，着重讲解薄伽丘的《十日谈》。
第一天无主题。
……第三天凭着个人机智，如愿以偿。
第四天结局不幸的恋爱故事。
第五天历尽艰难折磨，有情人终成眷属的故事。
……第九天无主题。
第十天恋爱，或是其他方面所表现的可歌可泣、慷慨豪爽的行为。
师：这部作品之所以被称为人曲，是因为它的主题就是人本身，薄伽丘在其中描述了各种各样的人，讴歌了人性，但是如果我们详细分析十日谈，会发现里面讲的多是男欢女爱，对人的关注还停留在什么上面呢？生：人的本性，人的本能，呼唤人们去追求现世的幸福。
师：薄伽丘也批判了教会的虚伪，批判了等级观念，指出人人平等，可是这种平等是浅层次的，是在天性面前、欲望面前的平等，所以，薄伽丘所歌颂的还仅仅是人的欲望和自然的人性，着重的是人的本能，文艺复兴也显得比较质朴。
而在15、16世纪，文艺复兴不仅局限于文学中了，也出现了许多体现人文主义的艺术作品。
请学生回答“艺术三杰”达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔的作品。
师：大家知道米开朗基罗的著名作品大卫，大家说了大卫没有穿衣服，教皇曾要求米开朗基罗让裸体人物穿上衣服吧，米开朗基罗直言不讳地说，陛下，请您照料人们的灵魂，让我照料人们的肉体。
裸体人物展现的是人体的美，米开朗基罗倡导回归人的自然本性。
着重分析拉斐尔《西斯廷圣母》，请学生分析中世纪圣母像与《西斯廷圣母》像的区别。
引导学生从表情、姿势、光环等多方面进行比较。
生：中世纪的圣母像，整个画面的色彩灰暗单调的人物刻板，毫无生气，传递了中世纪备受压抑的人性，西斯廷圣母完全是世俗生活中人的形象，具有浓厚的生活气息，像人间的母亲一样，闪耀着母性的光辉。
师：讲到这里，不知道大家有没有发现，这些文学家和艺术家有一个共同的特点，他们来自同一个国家，对意大利，这是一个非常耐人寻味的现象，为什么文艺复兴初期的代表人物都是意大利人，或者说为什么文艺复兴最初是从意大利开始的？这就是我们今天的第一个探究问题。
探究活动一：为什么在14世纪的意大利出现文艺复兴？请学生从政治经济思想文化等多方面进行思考。
教师给出三个材料：1、罗马大斗兽场，2、手工工场诞生的图片，3、瑞士的历史学家雅各布布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中指出，“意大利人在14世纪以前并没有表现出对古典文化的巨大而普遍的热情来。
这需要一种市民生活的发展，而这种发展只是在当时的意大利才开始出现，此前是没有的。
这就需要贵族和市民必须学会在平等的条件下相处，而且必须产生这样一个感到需要文化并有时间和力量取得文化的社交世界。
”生：意大利经济发展迅速，人们变得富有，要追求世俗生活；意大利继承了罗马文化；资本主义萌芽的诞生……教师总结：1、文化遗存。
意大利有天然的优势，有大量古希腊罗马的文化遗存，根植在文化中的古希腊罗马灿烂文明。
2、经济因素，因为意大利地理位置靠近亚非大陆,与亚非交流方便.且与欧洲各国交流也十分方便，所以自古是亚非欧三大洲交流的中接站，在新航路没开辟时，商业来往主要是靠陆路，意大利就是亚非欧三洲商品的集汇处（主要以亚洲商品为主），商业异常繁荣，佛罗伦萨更是当时欧洲以及东西方贸易的商业和金融中心，最早出现了资本主义的萌芽。
这就为富裕和自由的市民生活空间的形成提供了充分的可能性。
3、思想观念的变化，文中的市民生活和中世纪民众的生活有什么区别呢？随着意大利经济的发展，人们改变了对现世生活悲观绝望的态度，开始追求世俗人生的乐趣，这和基督教的主张是相互矛盾的，而在意大利，最早出现了对基督教文化的反抗。
时间进入16、17世纪，文艺复兴的思潮传播到英国，这时候的英国正是伊丽莎白一世统治时期，国力强盛，资本主义经济迅速发展，并且引导学生结合必修二专题五新航路开辟，回顾商贸中心发生转移，从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，促进了英国经济的发展，而全面的繁荣则给文学艺术的发展创造了有利条件，小说、诗歌、戏剧出现了前所未有的繁荣局面，我们的主人公莎士比亚也迎来了机遇。
1586年，莎士比亚来到伦敦，在此后的几年中，莎士比亚先后写了《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》等作品，成为英国文艺复兴的杰出代表人物。
师：那么这些作品与之前的十日谈等有什么区别呢？我们从莎士比亚的作品中就能找到答案。
哈姆雷特在见到朋友霍拉旭的时候曾经说过这样一段话：朋友们，我以满怀的热情，依赖着你们两位，要是在哈姆莱特微弱的能力以内，能够有可以向你们表示他的友情之处，我一定不会有负你们。
他口中的朋友是他的同学，但是出生并不高贵，见到哈姆莱特的时候以“卑微的仆人自称”，可是哈姆莱特阻止了他，并说了这样一段话。
在哈姆雷特心中，等级、门第都不重要，他追求的是什么，是人与人之间真挚的纯洁的友谊，这也是莎士比亚追求的东西，在《罗密欧与朱丽叶》中追求纯洁的爱情，在《奥赛罗》之中追求人与人之间的信任，通过他的作品，莎士比亚不遗余力歌颂着人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚和尊严！请学生通过比较，说明薄伽丘关注的人的本能，而莎士比亚却关心作为万物灵长人类的理性，莎士比亚的作品语言优雅流畅，情感丰富细腻，讲述的哲理隽永深刻，无论是从内容上还是形式上，这一场文艺复兴运动在此升华，从质朴走向高雅和精致。
我们要感谢薄伽丘、但丁、莎士比亚，是他们把目光对准了人类，经历文艺复兴以后，人类已经成为世界的中心，宇宙的精华。
这些高举人文主义大旗的先辈们，他们发现了“人”，肯定了人的价值和尊严，他们鼓吹人性的解放和思想自由，使得人类摆脱了基督教神学的束缚，发现了自我。
（二）、与上帝直接对话——宗教改革给出莎士比亚的两位朋友的身份：托比（剧团同事），南安普敦公爵三世。
说明文艺复兴的影响对象主要是上流社会和知识阶层，而广大的民众却需要一场更广泛的思想解放运动。
而这场运动就是宗教改革。
教师讲述1517年教皇以修缮圣彼得大教堂的名义，出售赎罪券的事件，说明威登堡大学的神学教授马丁路德把大家的意见写成《九十五条条论纲》，并给出其中的部分内容。
（28）很显然，当钱币投入钱柜中“叮当”作响的时候，增加的只是利心和贪欲心。
（36）每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
请学生分析这两条内容的含义，得出结论：马丁路德认为出售赎罪券的行为是无耻的谎言和明目张胆的搜刮，而灵魂得救无须教士和教会作为中介，而是应该依靠自己虔诚的信仰。
给予时间请学生阅读书本最后一目与上帝直接对话，分析提取路德的主要主张请学生回答并总结：1、“因信称义”，2、主张人人都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以和上帝直接沟通和对话3、强调自由就是上帝最神圣的话，因此，圣经就是理性，就是思想自由，着重分析因信称义。
请学生回答书本学习思考：马丁路德反对的是什么？他主张的“信仰得救”在当时的德国和欧洲意味着什么？指出马丁路德反对的是基督教的神权统治，反对教会的贪腐，而不是反对宗教本身。
而因信称义则将教会和教皇的权威推翻，使人们获得了灵魂自救的自主权和及精神上的自由，把人从基督教的神权统治中解放出来。
路德的主张引发了欧洲的宗教改革运动，形成了路德教、加尔文教英国国教等新的基督教教派，那么既然是新教教派，那么和天主教有何区别，以表格的形式处理这一问题，从获得救赎的方式、王权与教权的关系、宗教仪式的语言、教会制度等方面进行比较。
师：这些变化造成了基督教世界的全面分裂，使得马丁路德遭到了罗马教廷的责问，有人说马丁路德以惊人的勇气一人对抗全世界，是不是这样呢？探究活动二：路德以惊人的勇气一人对抗全世界吗？教师给出四个材料：1、长期处于分裂的神圣罗马帝国地图，2、《圣经罗马书》：义人必因信得生。
3、德国当时的谚语：德国是教皇的奶牛。
4、康有为关于路德的诗：兵垒翻经十月中，板扉木榻匿英雄。
若无护法强侯在，早与胡斯骨撒风请学生结合书本和材料进行回答。
生：德意志国家长期分裂，因此罗马教廷在德国的势力最大，经济剥削最终，而路德的因信称义也是能够在《圣经》中找到，有理论的依据。
康有为的诗较难理解，但是在教师的指导下能够答出：马丁路德得到了德国世俗统治者的支持，因为他们也痛恨罗马教廷对德国的经济控制和政治干预。
教师做小结：因此，说马丁路德以惊人的勇气一人对抗全世界是不准确的，宗教改革可以说是时代的必然，马丁路德得到了农民、学生、商人等各个阶层的支持，这场改革是广大的群众呼唤出来的，如果没有赎罪券的事件，那么宗教改革还是会在不久后发生。