《庄子》选读之《尊生》 (6)

匠石前往齐国，走到 曲辕，看见一棵土神 栋树。这棵树大到可 以遮蔽几千头牛，用 绳子量有百尺粗，树 干高出山头八十尺而 后才有树枝，它有可 以造船的旁权十几枝， 观赏的人就象到市场 一样熟闹，然而匠石 一眼不看，竟不住脚 的往前走。

弟子厌观之，走及匠石， 曰：‘自吾执斧斤以随夫 子，未尝见材如此其美也。 先生不肯视，行不辍，何 邪？” 曰：“已矣，勿言之矣！ 散木也。以为舟则沉，以 为棺椁则速腐，以为 器则 速毁，以为门户则液樠， 以为柱则蠹，是不材之木 也。无所可用，故能若是 之寿。”

舜以天下让善卷(9)，善卷曰： “余立于宇宙之中，冬日衣皮 毛(10)，夏日衣 (11)；春 耕种，形足以劳动；秋收敛， 身足以休食；日出而作，日入 而息，逍遥于天地之间而心意 自得。吾何以天下为哉(12)！ 悲夫，子之不知余也！”遂不 受。于是去而入深山，莫知其 处(13)。

舜又把天下让给善卷，善卷说： “我处在宇宙之中，冬天披柔 软的皮毛，夏天穿细细的葛布； 春天耕地下种，形躯能够承受 这样的劳作；秋天收割贮藏， 自身完全能够满足给养；太阳 升起时就下地干活儿，太阳下 山了就返家安息，无拘无束地 生活在天地之间而心中的快意 只有我自身能够领受。我又哪 里用得着去统治天下呢！可悲 啊，你不了解我！”也就没有 接受。于是善卷离开了家而隐 入深山，再没有人能够知道他 的住处。

舜让天下于子州支伯(6)。 子州支伯曰：“予适有幽 忧之病，方且治之，未暇 治天下也。”故天下大器 也(7)，而不以易生(8)， 此有道者之所以异乎俗者 也。

舜让天下给子州支伯，子 州支伯说：“我正患有很 深很顽固的病症，正打算 认真治一治，没有多余时 间来治理天下。”由此可 见，天下应当是最为贵重 的东西了，可是却不能用 它来替换生命，这就是怀 道的人对待天下跟世俗大 不一样的原因。
事。成功的经验不多，但失败的教训那是太
多了。不过心有所想，总比不想强，做得到 的事肯定是自己想到的，想都想不到，肯定 做不到。向与人相处之道做得好的人学习， 自己努力去做好吧。也向诸位朋友学习，与 大家共勉！
（三）有关生命的名句
生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照 谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴 隶。 ---歌德 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋· 陶渊明） 天地无终极，人命若朝霞（三国· 曹植） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶 已秋声（宋· 朱熹） 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）

夫大王亶父，可谓能尊生 矣(9)。能尊生者，虽贵 富不以养伤身，虽贫贱不 以利累形(10)。今世之人 居高官尊爵者，皆重失之 (11)，见利轻亡其身，岂 不惑者！

大王亶父，可以说是最能 看重生命的了。能够珍视 生命的人，即使富贵也不 会贪恋俸养而伤害身体， 即使贫贱同样也不会追逐 私利而拘累形躯。当今世 上的人们居于高官显位的， 都时时担忧失去它们，见 到利禄就轻率地为之贴上 了自己的性命，这难道不 很迷惑吗？

大王亶dǎn父居邠(1)，狄 人攻之(2)；事之以皮帛 而不受(3)，事之以犬马 而不受，事之以珠玉而不 受，狄人之所求者土地也。

大王亶父居住在邠地，狄 人常来侵扰，敬献兽皮和 布帛狄人不愿意接受，敬 献猎犬和宝马狄人也不愿 意接受，敬献珠宝和玉器 狄人仍不愿意接受，狄人 所希望得到的是占有邠地 的土地。

与人之兄居而杀其弟（使动，使……被杀； 被动句） 杖策而去之（名意动，以……为杖） 遂成国于岐山之下（古今异义，国都；状 语后置） 虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形 （使动，使……受伤害，使……劳累） 今世之人居高官尊爵者（定语后置） 见利轻亡其身（“忘”）

尧以天下让许由(1)，许由 不受。又让于子州支父(2)， 子州支父曰：“以我为天子， 犹之可也。虽然，我适有幽 忧之病(3)，方且治之，未 暇治天下也。”夫天下至重 也，而不以害其生(4)，又 况他物乎！唯无以天下为者 (5)，可以托天下也。


给彼此空间，是尊重彼此的表现。是与人相处 之道的硬道理。 不信的话，仔细回想一下，有没有与人相处不 愉快的经历，或是别人的经历，是由于没有给 彼此空间而闹的不愉快呢？我相信大家会有同 感的。手捧沙子，可以有满把的沙子，可是要 攥紧拳头呢，沙子恐怕就所剩无几了


与人相处之道，是需要学习和修炼一辈子的
三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐· 李白）
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ活的日子并 不多，却活了很长久。 ——蒙田
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 ——费尔巴哈
应该笑着面对生活，不管一切如何。 ——伏契克 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
我不去想未来是平坦还是泥泞
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
只要热爱生命
一切 都在意料之中
2《相信未来》
3《热爱生命》
（二）相处与尊重
人与人相处之道——尊重每一个生命，并给彼此空间

既然身处尘世中，就得吃五谷杂粮，食人间烟火，就 得从懵懂幼稚，长大成人，就得过人间生活，就得为 生活而奔波。不管你愿意不愿意，每天一睁眼，不管 你是学生还是成年人，就得与不同的人打交道，家人， 邻居，同学，老师，同事，上级，下级，朋友，熟人， 陌生人，看门人，保安，售货员，以及为你提供各类 服务的等各色人等。那么就存在与人相处的学问，亦 即与人相处之道。

三、总结：

人与人之间应当是平等的，不应该互相利用，更 不应该单方面地占有对方，要互相尊重，尊重对方的生命 和尊严。
拓展延伸
（一）欣赏写“生命”的诗
1、热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方 便只顾风雨兼程
汪国真
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
我不去想能否赢得爱情

徒弟饱看一番，跑着赶上匠石， 说：“自从我拿着工具跟随先 生以来，从未见过象这样好的 木材。先生不肯看它走个不停， 这是为什么呢？”匠石说： “算了吧，不要说它了！那是 一棵什么用处都没有的树！用 它造船就会沉没，用它做棺椁 就会很快腐烂，用它打器具很 快就会毁掉，用它做门就会象 液樠那样流出污浆，用它做柱 子就会虫蛀。这是不能当材料 用的树木，正因为它没有什么 用处，所以才能有这么长的寿 命。”

古人又说“君子不欺暗室”，做买卖讲究“童叟无 欺”，讲的就是尊重别人了。任何情况下，首先要 尊重人，不管是家人，长辈，小辈，还是朋友，恋 人，同事或陌生人。不要眼里只有自己，眼里揉不 得沙子，“宁可我负天下人，不能天下人负我”， 让人摇头，害怕，或退避三舍。人应该让人尊重， 不是让人害怕、讨厌。自己的言行要叫人心服。或 者说要“以德服人”。眼里有别人，尊重人，言行 就不同了，结果就是能赢得别人的尊重。人世间， 每一个生命都是值得尊重的，我们都知道尊重动物 生存的权利，保护动物，何况是尊重高等动物—— 人呢。

每个人性别不同，性格不同，生活阅历不同，才能不 同，兴趣爱好不同，周围的人文环境与自然环境不同， 总是存在差异的。承认差异，就是对别人的尊重。 据科学研究表明，人周围存在一个自我感觉安全的、 或是自我感觉舒服空间界限，如果这个空间受到挤压 或侵犯，人会不舒服甚至发怒，这个空间又是随情况 变化的。这很容易理解，比如我们和人交谈，如果挨 得太近了，我们会不自觉的往后退，调整到一个合适 的距离。
尧把天下让给许由，许由 不接受。又让给子州支父， 子州支父说：“让我来做 天子，那还是可以的。不 过，我正患有很深、很顽 固的病症，正打算认真治 一治，没有空闲时间来治 天下。”统治天下是地位 最高、权力最重的了，却 不能因此而妨碍自己的生 命，更何况是其他的一般 事物呢？只有忘却天下而 无所作为的人，方才可以 把统治天下的重任托付给 他。

匠石归，栎社见梦曰： “女将恶乎比予哉？ 若将比予于文木邪？ 夫柤zhā梨橘柚果蓏luǒ 之属，实熟则剥，剥 则辱；大枝折，小枝 泄。此以其能苦其生 者也。故不终其天年 而中道夭，自掊póu击 于世俗者也。

匠石回来后，土神栎树扎 梦说：“你要用什么和我 相比呢？拿我跟有用的树 比吗？比如山楂树、梨树、 橘子树、柚子树及瓜果之 类，果实熟了就被剥落， 剥落便遭到扭祈，大枝打 断了，小枝也被拖了下来。 这些都是因为它们有用痛 苦一生呀，所以不能享尽 寿命而中途夭折了，这都 是自己招来的世俗的打击 的结果。

物莫不若是。且予求无所 可用久矣，几死，乃今得 之，为予大用。使予也而 有用，且得有此大也邪？ 且也若与予也皆物也， 奈 何哉其相物也？而几死之 散人，又恶知散木！”

世上的事物没有不是这样 的，何况我寻求无用的境 地已经很久了。几乎被砍 代，直到现在才得到无所 不用，以无用为我的大用， 假使我真的有用，怎能长 得这么高大呢？况且你我 都是物，为什么你这样看 待物呢？你是接近死亡的 无用之人，又怎么认识无 用之木呢？”

人与人相处，我认为最重要的基础是尊重，其他还
有宽容，感恩，诚实守信，乐于助人等等在尊重的
基础上派生出来的方方面面。 古人说“君子慎独”，说的是自尊自重，即使一个 人独处，没人能看见，自己也要检点自己的言行。 人首先得尊重自己，要自重，要有羞耻之心，要对 自己有所要求和约束。然后也才懂得尊重别人。自 尊才能自强，别人也才能看得起你。常言说的好 “没有人能打倒你，除了你自己”，懂得自尊自重 的人是自信的，也是无敌的，任何时候，面临任何 考验都不轻言放弃，是生活的强者，也是受人尊敬 的。
《庄子》
教学目标
知识与能力：掌握本章的实词、虚词及特殊句式 。