庄子选读ppt1 人教课标版

外 物
【题解】
“外物”是篇首的两个字，用来作为篇名。 全文内容依旧很杂，但多数文字在于讨论 养生处世，倡导顺应，反对矫饰，反对有 所操持，从而做到虚己而忘言。
任公子为大钩巨缁， 五十犗以为饵，蹲于 会稽，投竿东海，旦 旦而钓，期年 不得鱼。
任国公子做了个大鱼 钩系上粗大的黑绳， 用五十头牛牲做钓饵， 蹲在会稽山上，把钓 竿投向东海，每天都 这样钓鱼，整整一年 一条鱼也没钓到。
伯昏无人说：“一个 修养高尚的‘至人’， 上能窥测青天，下能 潜入黄泉，精神自由 奔放达于宇宙八方， 神情始终不会改变。 如今你胆战心惊有了 眼花恐惧的念头，你 要射中靶的不就很困 难了吗？”
应 帝 王
南海之帝为儵，北海 之帝为忽，中央之帝 为浑沌。儵与忽时相 与遇于浑沌之 地，浑沌待之甚善。
秋 水
【题解】
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇 首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎 样去认识外物。
惠子相梁，庄子往见 之。或谓惠子曰： “庄子来，欲代子 相。”于是惠子恐， 搜于国中三日三夜。
惠子在梁国做宰相， 庄子前往看望他。有 人对惠子说：“庄子 来梁国，是想取代你 做宰相。”于是惠子 恐慌起来，在都城内 搜寻庄子，整整三天 三夜。
已而大鱼食之，牵巨 钩，錎没而下，骛扬 而奋鬐，白波若山， 海水震
荡，声侔鬼神，惮赫 千里。
不久大鱼食吞鱼饵， 牵着巨大的钓钩，急 速沉没海底，又迅急 地扬起脊背腾身而起， 掀起如山的白浪，海 水剧烈震荡，吼声犹 如鬼神，震惊千里之 外。
任公子得若鱼，离而 腊之，自制河以东， 苍梧已北，
莫不厌若鱼者。已而 后世辁才讽说之徒， 皆惊而相告也。夫揭 竿累，趣灌渎，守
田 子 方
列御寇为伯昏无人射， 引之盈贯，措杯水其 肘上，发之，适矢复 沓，方矢复 寓。当是时也，犹象 人也。
列御寇为伯昏无人表 演射箭的本领，他拉 满弓弦，又放置一杯 水在手肘上，发出第 一支箭，箭还未至靶 的紧接着又搭上了一 支箭，刚射出第二支 箭而另一支又搭上了 弓弦。在这个时候， 列御寇的神情真像是 一动也不动的木偶人 似的。
宋人有曹商者，为宋王使 秦。其往也，得车数乘； 王说之，益车百乘。反于 宋，见庄子曰：“夫处穷 闾厄巷，困窘织屦，槁项 黄馘者，商之所短也；一 悟万
乘之主而从车百乘者，商 之所长也。”
宋国有个叫做曹商的人，为宋王出 使秦国。他前往秦国的时候，得到 宋王赠与的数辆车子；秦王十分高 兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到 宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭 窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋， 脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别 人的地方；一旦有机会使大国的国 君省悟而随从的车辆达到百乘之多， 这又是我超过他人之处。”
宋元君闻之，召匠石 曰：‘尝试为寡人为 之。’匠石曰：‘臣 尝能斫之。虽然，臣 之质死久矣。’
自夫子之死也，吾无 以为质矣，吾无与言 之矣。”
宋元君知道了这件事，召 见匠石说：‘你为我也这 么试试’。匠石说：“我 确实曾经能够砍削掉鼻尖 上的小白点。虽然如此， 我可以搭配的伙伴已经死 去很久了。”自从惠子离 开了人世，我没有可以匹 敌的对手了！我没有可以 与之论辩的人了！”
正在这时一只鹞鹰寻 觅到一只腐烂了的老
飞过，鹞鹰抬头看着
‘嚇’！如今你也想 用你的梁国来怒叱我 吗？”
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
庄子往见之，曰： “南方有鸟，其名曰 鹓雏，子知之乎？夫 鹓雏，发于南海
而飞于北海，非梧桐 不止，非练实不食， 非醴泉不饮。
庄子前往看望惠子， 说：“南方有一种鸟，
出发飞到北海，不是 梧桐树它不会停息， 不是竹子的果实它不 会进食，不是甘美的 泉水它不会饮用。
于是鸱得腐鼠，鹓雏 过之，
仰而视之曰‘吓！’ 今子欲以子之梁国而 吓我邪？”
之。匠石运斤成风， 听而斫之，尽垩而鼻 不伤，郢人立不失容。
庄子送葬，经过惠子的墓 地，回过头来对跟随的人 说：“郢地有个人让白垩 泥涂抹了他自己的鼻尖， 像蚊蝇的翅膀那样大小， 让匠石用斧子砍削掉这一 小白点。匠石挥动斧子呼 呼作响，漫不经心地砍削 白点，鼻尖上的白泥完全 除去而鼻子却一点也没有 受伤，郢地的人站在那里 也若无其事不失常态。
鲵鲋，其于得大鱼难 矣！
任公子钓得这样一条大鱼， 将它剖开制成鱼干，从浙 江以东，到苍梧以北，没 有谁不饱饱地吃上这条鱼 的。这以后那些浅薄之人 和喜好品评议论之士，都 大为吃惊奔走相告。他们 举着钓竿丝绳，奔跑在山 沟小渠旁，守候小鱼上钩， 至于想得到大鱼那就很难 很难了。
饰小说以干县令，其 于大达亦远矣，是以 未尝闻任氏之
对曰：‘我，东海之 波臣也。君岂有斗升 之
水而活我哉？’周曰： ‘诺。我且南游吴越 之王，激西江之水而 迎子，可乎？’
鲫鱼回答：‘我是东 海水族中的一员。你 也许能用斗升之水使 我活下来吧。’我对 它说：‘行啊，我将 到南方去游说吴王越 王，引发西江之水来 迎候你，可以吗？’
鲋鱼忿然作色曰： ‘吾失我常与，我无 所处。我得斗升之水 然活耳，君乃言此，
庄子曰：“秦王有病 召医，破痈溃痤者得 车一乘，舐痔者得车 五乘，所治愈
下，得车愈多。子岂 治其痔邪，何得车之 多也？子行矣！”
庄子说：“听说秦王有病 召请属下的医生，破出脓 疮溃散疖子的人可获得车 辆一乘，舔治痔疮的人可 获得车辆五乘，凡是疗治 的部位越是低下，所能获 得的车辆就越多。你难道 给秦王舔过痔疮吗，怎么 获奖的车辆如此之多呢？ 你走开吧！”
庄周家境贫寒，于是 向监河侯借粮。监河 侯说：“行，我即将 收取封邑之地的税金， 打算借给你三百金， 好吗？””
庄周忿然作色曰： “周昨来，有中道而 呼者。周顾视车辙中， 有鲋鱼焉。周
问之曰：‘鲋鱼来！ 子何为者邪？’
庄周听了脸色骤变忿 忿地说：“我昨天来 的时候，有谁在半道 上呼唤我。我回头看 看路上车轮辗过的小 坑洼处，有条鲫鱼在 那里挣扎。我问它： ‘鲫鱼，你干什么 呢？’
曾不如早索我于枯鱼 之肆！’”
鲫鱼变了脸色生气地 说：‘我失去我经常 生活的环境，没有安 身之处。眼下我能得 到斗升那样多的水就 活下来了，而你竟说 出这样的话，还不如 早点到干鱼店里找 我！’
列
御 寇
【题解】
“列御寇”本是篇首一人名，这里用作篇名。 全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内 容很杂，其间也无内在联系，不过从主要 段落看，主要是阐述忘我的思想，人生在 世不应炫耀于外，不应求仕求禄，不应追 求智巧，不应贪功图报。
而进之。御寇伏地， 汗流至踵。
于是伯昏无人便登上 高山，脚踏危石，身 临百丈深渊，然后再 背转身来慢慢往悬崖 退步，直到部分脚掌 悬空这才拱手恭请列 御寇跟上来射箭。列 御寇伏在地上，吓得 汗水直流到脚后跟。
伯昏无人曰：“夫至 人者，上窥青天，下 潜黄泉，挥斥八极， 神气不变。今
汝怵然有恂目之志， 尔于中也殆矣夫！”
南海的大帝名叫儵， 北海的大帝名叫忽， 中央的大帝叫浑沌。 儵与忽常常相会于浑 沌之处，浑沌款待他 们十分丰盛，
儵与忽谋报浑沌之德， 曰：“人皆有七窍以 视听食息，此独无有， 尝试凿之。”日凿一 窍，七日而浑沌死。
儵和忽在一起商量报 答浑沌的深厚情谊， 说：“人人都有眼耳 口鼻七个窍孔用来视、 听、吃的呼吸，唯独 浑沌没有，我们试着 为他凿开七窍。”他 们每天凿出一个孔窍， 凿了七天浑沌也就死 去了。
风俗，其不可与经于 世亦远矣。
修饰浅薄的言辞以求得高 高的美名，对于达到通晓 大道的境界来说距离也就 很远很远了，因此说不曾 了解过任公子有所大成的 志趣，恐怕也不可以说是 善于治理天下，而且其间 的差距也是很远很远了。
庄周家贫，故往贷粟 于监河侯。监河侯曰： “诺。我将得邑金， 将贷子三百 金，可乎？”
伯昏无人曰：“是射 之射，非不射之射也。 尝与汝登高山，履危 石，临百仞 之渊，若能射乎？”
伯昏无人看后说： “这只是有心射箭的 箭法，还不是无心射 箭的射法。我想跟你 登上高山，脚踏危石， 面对百丈的深渊，那 时你还能射箭吗？”
于是无人遂登高山， 履危石，临百仞之渊， 背逡巡，足二分垂在 外，揖御寇
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名士风流始于何人，谁是从古至今这些 名士精神上的鼻祖呢？
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徐
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庄子送葬，过惠子之 墓，顾谓从者曰： “郢人垩慢其鼻端若 蝇翼，使匠石斫