庄子选读纲要

庄子选读纲要

参考书目

注释部分:

1、郭象注、成玄英疏：《南华真经注疏》（曹础基、黄兰发点校)，北京，中华书局,1998

2、林希逸撰、周启成校注：《庄子鬳斋口义校注》，北京，中华书局，1997

3、焦竑撰：《庄子翼》，《景印文渊阁四库全书》第1058册,台北，商务印书馆,1986

4、释德清撰：《庄子内篇注》（黄曙辉点校）,上海，华东师范大学出版社，2009

5、王夫之撰:《庄子解》，《船山全书》第13册，长沙,岳麓书社，1992

6、宣颖撰:《南华经解》（曹础基点校），广州，广东人民出版社，2008

7、郭庆藩撰:《庄子集释》（王孝鱼点校)，北京，中华书局，1993

8、王先谦撰:《庄子集解》（内附:刘武撰《庄子集解内篇补正》.沈啸寰点校）,北京，中华书局，1987

9、胡远濬撰:《庄子诠诂》（吴光龙点校），合肥，黄山书社，1996

10、刘文典撰：《庄子补正》（赵锋、诸伟奇点校）,合肥/昆明，安徽大学出版社、云南大学出版社，1999

11、张默生原著、张翰勋校补：《庄子新释》，济南，齐鲁书社，1993

12、钱穆撰：《庄子纂笺》，《钱宾四先生全集》第6册，台北，联经出版事业公司

13、关锋撰：《庄子内篇译解和批判》，北京，中华书局，1962

14、陈鼓应撰：《庄子今注今译》，北京,中华书局，1983,初版；2009，修订版

15、曹楚基撰:《庄子浅注》，北京，中华书局，2002，修订版；2007，修订重排版

16、王叔岷撰：《庄子校诠》，北京，中华书局，2007

研究部分：

1、曹础基撰：《庄子浅论》，广州，广东人民出版社，1987

2、刘笑敢撰：《庄子哲学及其演变》，北京，中国社会科学出版社，1988

3、崔大华撰：《庄学研究》,北京，人民出版社，1992

4、陈鼓应撰：《老庄新论》,上海,上海古籍出版社，1992

5、崔宜明撰：《生存与智慧：庄子哲学的现代阐释》,上海,上海人民出版社，1996

6、王德有撰:《以道观之：庄子哲学的视角》,北京，人民出版社，1998

7、陈少明撰:《<齐物论〉及其影响》，北京，北京大学出版社，2004

8、王博撰：《庄子哲学》，北京，北京大学出版社,2004

9、爱莲心撰:《向往心灵转化的庄子:内篇分析》（周炽成译），南京，江苏人民出版社，2004

10、吴怡撰:《逍遥的庄子》，桂林，广西师范大学出版社，2006

绪论：庄子的生平与著作

庄子（369BC—286BC），名周,战国时期宋国蒙人。

宋人有曹商者,为宋王使秦。其往也,得车数乘；王说之,益车百乘.反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷,困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰“秦王有病召医，破癕溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。子岂治其痔邪,何得车之多也？子行矣。”（《庄子·列御寇》，郭庆藩撰：《庄子集释》，北京,中华书局，1982年,第4册，第1049—1050页。陈鼓应《庄子今注今译》，第839页，中华书局，1983。下简称“陈译”。）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺.我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者.周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来,子为何者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之土,激西江之水而迎子,可乎？’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”（《庄子·外物》,郭庆藩撰:《庄子集释》，第4册，第920页。陈译，第205页）

庄子衣大布而补之,正緳係履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子曰：“贫也,非惫也.士

有道德不能行,惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也.此所谓非遭时也。……"(《山木》，郭庆藩撰:《庄子集释》,第3册，第687-688页。陈译，第515页）

庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰:“郢人漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之.匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之.’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣,吾无与言之矣。”（《徐无鬼》,郭庆藩撰：《庄子集释》，第4册，第843页。陈译，第641页）

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三天三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎?夫鹓鶵,发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁国而嚇我邪?”（《秋水》，郭庆藩撰：《庄子集释》，第3册,第605页.陈译，第442页）

或聘于庄子。庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽，及其牵而入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？”（《列御寇》，郭庆藩撰：《庄子集释》,第4册,第1062页.陈译,第850页。）庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉,曰：“愿以境内累矣。"庄子持杆不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。”庄子曰:“往矣，吾将曳尾于塗中。"（《秋水》，郭庆藩撰:《庄子集释》，第3册,第603-604页.陈译，第441页。）

楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之，许以为相.庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利也；卿相,尊位也.子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以如太庙。当是之时，虽欲为孤豚，其可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中以自快,无为有国者所羁,终身不仕，以快吾志焉。”（司马迁撰:《史记》,北京，中华书局,1992年,第7册，第2145页。）

兹将刘笑敢先生统计的道、德、性、命、精、神、道德、性命、精神这九个词语或概念在九种先秦典籍中出现的情况(次数）表示如下: