郑人买履文言文翻译及注释
关于郑人买履文言文加翻译
关于郑人买履文言文加翻译郑人买履，既是一个成语，又是一个典故，更是一寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。
它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。
原文：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。
”注释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。
（定语后置）4.先：首先。
5.度（duó）：测量。
6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的’尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往13.操：携带。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度（dù：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：集市散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁（nìng）：宁可。
26.无：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
注意字词（读音）履：lǚ 边音，第三声（读音）度：duó 多音字，第二声（读音）宁：nìng 鼻音，第四声（读音）遂：suì 非常用生字，第四声译文有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。
等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。
”于是返回家去取尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”评点这个郑国人犯了教条主义的错误。
郑人买履文言文原文及翻译整理
郑人买履文言文原文及翻译整理郑人买履文言文原文及翻译在年少学习的日子里，很多人都对一些经典的文言文特别熟识吧？文言文的特色是言文分别、行文简练。
是不是有许多人没有真正理解文言文？下面是我细心整理的郑人买履文言文原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
郑人买履文言文郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。
”反归取之。
及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。
”【重点解释】度(duó)：衡量。
用尺子度量的意思。
坐：同“座”，座位。
操：拿、携带。
履：鞋子，革履。
持：拿，在本文中同“操”。
度(dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。
反：通“返”，返回。
宁(nìng)：副词。
宁可，宁愿。
译文：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。
等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经挑好了鞋子，才说：“我遗忘带量好的尺码了。
”于是返回家去取尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?”他说：“我宁可信任量好的尺码，也不信任自己的脚。
”背景《韩非子》是法家的重要著作，韩非子常喜爱用小故事讲大道理，书中有很多生动的寓言故事。
买椟还珠、滥竽充数、自相冲突、守株待兔等都出自《韩非子》，非常受人宠爱。
韩非，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。
师从荀子，是中国古代闻名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之一，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代闻名法家思想的代表人物。
拓展：郑人买履文言文赏析郑人买履：《成语词典》谓出《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。
” 按：词典学家王光汉先生《词典问题讨论-成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”?此语当出自《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度,反归取之。
郑人买履的文言文
郑人买履的文言文
郬人买履
初秋之时，郑大夫带着他的狗去买了一双新履子。
他走进商店，
看见有许多种类的履子，其中有条纹的，有绣花的，也有珠片缀缀的；有金色的，有手工漆的，还有漆皮的。
郑大夫看了很久，最后选择了一双古董履子。
履子的皮搭上了精
致的古铜搭扣，十分别致；里面垫子是蓝绿色，似乎象征春天到来；
商店的老板还把衬里改成红色，以凸显郑大夫的身份；另外，中间加
了一块白色的皮，有一个小小的金字母“Z”，原来是郑大夫的英文名字。
买完履子，郑大夫便拿着箱子，开始了几十里的回家路程。
路上，他不时拿出履子，放在地上，展示给狗看，希望能够赶快到家。
最终，郑大夫安然无恙的回到家中，脚下新买的履自然也跟随着。
此刻，郑大夫写下了一句话：郑人买履，自己乐而狗不笑。
2023年郑人买履的文言文翻译整理_4
2023年郑人买履的文言文翻译整理在年少学习的日子里，大家肯定没少背过文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。
是不是有许多人在为文言文的理解而发愁？下面是我细心整理的郑人买履的文言文翻译，欢迎阅读与保藏。
郑人买履的文言文翻译1原文郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反。
市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。
”译文有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。
预备去集市时，忘了拿量好的尺寸。
已经拿到了鞋子，才说：“我遗忘了带量好的尺码。
”于是返回去取尺码。
等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻悻而归。
有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可信任量好的尺码，（也）不信任自己的脚。
”解释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。
（定语后置）4.先：首先，事先5.度（duó）：用尺子量。
动词6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往13.操：带上，拿着的意思。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：指集市已经散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁（nìng）：宁可。
26.无：没有，这里是不能、不行的意思。
27.自信：信任自己。
28.以：用。
29.吾：我。
留意字词【读音】履：lǚ 边音，第三声【读音】度：duó 多音字，其次声【读音】宁：nìng 鼻音，第四声【读音】遂：suì 特别用生字，第四声【灯谜】郑人买履（打三字口语一）谜底：不知足主题这则故事告知我们对待事物要注意实际，不要墨守成规要懂得变通。
郑人买履文言文翻译及注音
郑zh èn ɡ人r én 买m ǎi 履l ǚ先xi ān 秦q ín韩h án 非f ēi郑zh èn ɡ人r én 有y ǒu 欲y ù买m ǎi 履l ǚ者zh ě，先xi ān 自z ì度d ù其q í足z ú，而ér 置zh ì之zh ī其q í坐zu ò。
至zh ì之zh ī市sh ì，而ér 忘w àn ɡ操c āo 之zh ī。
已y ǐ得d é履l ǚ，乃n ǎi 曰yu ē：“吾w ú忘w àn ɡ持ch í度d ù。
”反f ǎn 归ɡu ī取q ǔ之zh ī。
及j í反f ǎn ，市sh ì罢b à，遂su í不b ù得d é履l ǚ。
人r én 曰yu ē：“何h é不b ù试sh ì之zh ī以y ǐ足z ú？ ”曰yu ē：“宁n ín ɡ信x ìn 度d ù，无w ú自z ì信x ìn 也y ě。
”译yì文wén：有y ǒu 个ɡè想xi ǎn ɡ要y ào 买m ǎi 鞋xi é子z ǐ的de 郑zh èn ɡ国ɡu ó人r én ，先xi ān 测c è量li án ɡ好h ǎo 自z ì己j ǐ脚ji ǎo 的de 尺ch ǐ码m ǎ，把b ǎ尺ch ǐ码m ǎ放f àn ɡ在z ài 他t ā的de 座zu ò位w èi 上sh àn ɡ，等d ěn ɡ到d ào 前qi án 往w ǎn ɡ集j í市sh ì，却qu è忘w àn ɡ了le 带d ài 量li àn ɡ好h ǎo 的de 尺ch ǐ码m ǎ。
《郑人买履》文言文翻译
《郑人买履》文言文翻译《郑人买履》文言文翻译篇1郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
〞反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？〞曰：“宁信度，无自信也。
翻译有个想要买鞋子的郑国人，先自己量好脚的尺度，并把量好的尺码放在自己的座位上，等到了集市，却忘了带量好的尺码。
〔他〕已经拿到鞋子，〔才想起自己忘了带尺码〕就对卖鞋的人说：“我遗忘带量好的尺码了。
〞就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没买到鞋。
有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢？〞他说：“我宁可信任量好的尺码，也不信任自己的脚。
〞断句郑人/有/欲买履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。
〞反归/取之。
及反，市罢，遂/不得履。
人曰：“何不/试之以足？〞曰：“宁/信度，无/自信也。
《郑人买履》文言文翻译篇2郑人买履原文郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。
〞反归取之。
及反。
市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足?〞曰：“宁(nìng)信度，无自信也。
〞郑人买履译文有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的.尺码搁放在了自己的座位上。
预备去集市时，忘了拿量好的尺寸。
已经拿到了鞋子，才说：“我遗忘了带量好的尺码。
〞于是返回去取尺码。
等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻悻而归。
有人问：“(你)为什么不直接用脚试呢?〞(他)说：“我宁可信任量好的尺码，(也)不信任自己的脚。
〞郑人买履解释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。
(定语后置)4.先：首先，事先5.度(duó)：用尺子量。
动词6.而：连词，表示承接。
郑人买履注释
郑人买履注释郑人买履文言文翻译及注释郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子》。
它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。
以下是小编为大家精心整理的郑人买履文言文翻译及注释，欢迎大家参考！一、郑人买履朝代：战国时期作者：淮南子原文：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。
”二、译文有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。
等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。
”于是返回家去取尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”评点这个郑国人犯了教条主义的错误。
他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。
而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的'事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。
有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。
这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
三、注释1、郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2、欲：将要，想要。
3、者：……的人。
（定语后置）4、先：首先。
5、度（duó）：测量。
6、而：连词，表示承接。
7、置：放置，搁在。
8、之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9、其：他的。
10、坐：通假字，同“座”，座位。
11、至：等到，直到。
沪教版六年级郑人买履文言文
郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持其度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。
”本段寓意：讽刺了那种固执己见、呆板、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。
注释:1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.者：......的人。
（定语后置）3.欲：想。
4.先：首先。
5.度（duó）：量长短。
6.而：然后。
7.置：放，搁在。
8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字：同“座”；座位。
11.至：到。
12.之：到......去。
13.操：拿，携带。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋。
17.乃：才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺码。
20.反：通假字：同“返”；返回。
21.市：集市，市场。
22.罢：散，结束，停止。
23.遂：最终。
曰：对...说。
24.宁（nìng）：宁可。
25.无：不。
26.自信：相信自己。
27.且：想。
译文：有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上。
准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。
已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。
”于是返回去取脚的尺寸。
等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归。
有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚。
”注释:①宣王——齐国国君②竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）。
③必——一定，必须④处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。
这里带有嘲讽意味。
请——请求。
⑤说——同“悦”。
⑥廪食（lǐnsì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。
廪食，官府供食。
廪：粮仓。
食，供养、给..吃。
以，同“与”。
等，相同。
⑦立——继承了王位译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
郑人买履文言文翻译
郑人买履原文郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。
〞反归取之。
及反。
市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? 〞曰：“宁(nìng)信度，无自信也。
〞郑人买履译文有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。
准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。
已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。
〞于是返回去取尺码。
等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻悻而归。
有人问：“(你)为什么不直接用脚试呢?〞(他)说：“我宁可相信量好的尺码，(也)不相信自己的脚。
〞郑人买履注释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。
(定语后置)4.先：首先，事先5.度(duó)：用尺子量。
动词6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座〞，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往13.操：带上，拿着的意思。
14.已：已经。
15.得：得到;拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度(dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返〞，返回。
21.市罢：指集市已经散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁(nìng)：宁可。
26.无：没有，这里是不能、不可的意思。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
29.吾：我。
注意字词【读音】履：lǚ 边音，第三声【读音】度：duó多音字，第二声【读音】宁：nìng 鼻音，第四声【读音】遂：suì非常用生字，第四声【灯谜】郑人买履(打三字口语一) 谜底：不知足。
郑人买履文言文译文
原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”译文：有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”注释：1.选自《韩非子•外储说左上》。
郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：（怎么样）的人。
（定语后置）4.先：首先，事先。
5.度（duó）：衡量。
用尺子度量的意思（动词）6.而：顺承连词意为然后。
7.置：放，搁在。
（动词）8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
9.其：他的，指郑人的。
（代词）10.坐：通“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：到……去，前往。
（动词）13.操：拿、携带。
（动词）14.已：已经。
（时间副词）15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子，革履。
（名词）17.乃：于是（就）。
18.持：拿，在本文中同“操”。
（动词）19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。
（名词）20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。
21.操：操持，带上拿着的意思。
22.及：等到。
23.反：通“返”，返回。
24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
25.遂：于是。
26.曰：说。
27.宁（nìng）：副词。
宁可，宁愿。
28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.吾：我。
32.市罢：集市散了33.至之市：等到前往集市。
文言文郑人买履讲解
文言文郑人买履讲解【原文】郑人买履韩非〔先秦〕郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”【注释】1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。
（定语后置）4.先：首先。
5.度（duó）：测量。
6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往13.操：携带。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：集市散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁（nìng）：宁可。
26.无：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
【译文】有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。
已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”。
郑人买履的文言文翻译
郑人买履的文言文翻译原文郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。
”译文有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”注释1.选自《韩非子·外储说左上》。
郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：（怎么样）的人。
（定语后置）4.先：首先，事先。
5.度（duó）：衡量。
用尺子度量的意思（动词）6.而：顺承连词意为然后7.置：放，搁在。
（动词）8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
9.其：他的，指郑人的。
（代词）10.坐：通“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：到……去，前往。
（动词）13.操：拿、携带。
（动词）14.已：已经。
（时间副词）15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子，革履。
（名词）17.乃：于是（就）18.持：拿，在本文中同“操”。
（动词）19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。
（名词）20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。
21.操：操持，带上拿着的意思22.及：等到。
23.反：通“返”，返回。
24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
25.遂：于是。
26.曰：说。
27.宁（nìng）：副词。
宁可，宁愿。
28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.吾：我。
32.市罢：集市散了33.至之市：等到前往集市。
郑人买履的文言文
郑人买履的文言文《郑人买履》昔者，郑人履患疾于足，逾月不瘥。
忧愁日甚，无策以解其痛苦。
一日，友人闻之，心生怜悯，乃至其庐访疾。
既见郑人，视其颓容憔悴，伤心痛入骨髓。
友人语曰：“郑生，尔乃何病之由，至于如此之痛苦？”郑人黯然而告之曰：“嗟乎！吾之足病，实为不可堪忍者也。
每夜叩枕思悔，白日饮食无味。
然而骨肉之苦，医者莫能解。
愿闻友之高见，庶或可得痊癒。
”友人闻之，深感郑人之苦，遂思良策以解其疾。
遥指远方曰：“有一医者，名曰扁鹊，医术超群，良药独步天下。
愿尔速往求治，庶几得以除危。
”郑人闻言大喜，即日执杖而往。
抵达扁鹊之所，具陈病状。
扁鹊细心观察，遂谕郑人曰：“尔之足病，实为寒湿之邪所伤。
吾有一良方，可使尔得愈。
”扁鹊言罢，即为郑人调制良药，亲自为其施治。
日复一日，药到病除，郑人之疾渐愈。
康复之际，郑人面露欣喜之色，谢恩不尽。
扁鹊微笑而语曰：“履者，人之本也。
人生一世，履路千万。
若履不安，庸人焉能安居其上。
尔疾非他，乃因履不当所致。
故善履者，可以免于疾苦；惟其不善者，病患亦随而至矣。
”郑人闻言悚然心服，思维医者深浅之言。
遂问曰：“敢问先生，何谓善履之道？”扁鹊微笑答曰：“善履者，宜慎选其材质，以坚牢为上。
如鼎足之履，厚实而能负重；若纤细之履，则灵巧而适于行走。
更当留意鞋底之纹理，以防滑倒之患。
此外，履之大小宜合足尺寸，过大则不稳，过小则拘束。
履带宜宽舒，以免勒痛足背。
总而言之，履者宜舒适、合脚、耐磨、防滑。
”郑人闻言点头称是，心中领悟医者之深意。
于是，他答谢扁鹊的救命之恩，踏上归途。
在回家的路上，郑人细心体味医者之言，思虑履之选择，决心改善自己的履品。
及至家中，郑人果然按医者之言选购新履。
新履坚实耐磨，合足舒适。
穿上之后，步履轻盈，疾病的阴霾仿佛一扫而空。
从此以后，郑人过上了安康愉快的生活，心怀感激之情。
细思之，郑人之病固由足生，然医者之言实指人生之道。
人生如履，每一步都关系着前行之顺利与否。
正如善履可保身体之健康，善行亦可使生命之路更加平坦。
郑人买履文言文及翻译整理
郑人买履文言文及翻译整理郑人买履文言文及翻译郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。
它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于信任“尺度”，造成买不到鞋子的故事。
下面是我收集整理的郑人买履文言文及翻译，欢迎阅读！！原文郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反。
市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。
”译文有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。
预备去集市时，忘了拿量好的尺寸。
已经拿到了鞋子，才说：“我遗忘了带量好的尺码。
”于是返回去取尺码。
等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻悻而归。
有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可信任量好的尺码，（也）不信任自己的脚。
”解释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。
（定语后置）4.先：首先，事先5.度（duó）：用尺子量。
动词6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往13.操：带上，拿着的意思。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：指集市已经散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁（nìng）：宁可。
26.无：没有，这里是不能、不行的意思。
27.自信：信任自己。
28.以：用。
29.吾：我。
留意字词【读音】履：lǚ 边音，第三声【读音】度：duó 多音字，其次声【读音】宁：nìng 鼻音，第四声【读音】遂：suì 特别用生字，第四声【灯谜】郑人买履（打三字口语一）谜底：不知足主题这则故事告知我们对待事物要注意实际，不要墨守成规要懂得变通。
最新整理《郑人买履》文言文字词注释
《郑人买履》文言文字词注释《郑人买履》文言文字词注释原文郑人有欲买履者(一些书上写“郑人有且置履者”)，先自度(duó)其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)!”反归取之。
及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。
”郑：郑国且：将要，欲：将要，想要。
者：定语后置,(怎么样)的人。
先：首先，事先。
度(duó)：衡量。
动词,用尺子度量的意思。
而：顺承连词，意为然后。
置：动词，放，搁在。
之：代词，它，此处指量好的`尺码。
其：代词，他的，指郑人的。
坐：同“座”，座位。
至：等到。
之：动词，到……去，前往。
操：动词，拿、携带。
已：时间副词，已经。
得：得到;拿到。
履：名词，鞋子，革履。
乃：于是(就)。
持：动词，拿，在本文中同“操”。
度(dù)：名词，量好的尺码。
之：代词，代量好的尺码。
操：携带。
及：等到。
反：通“返”，返回。
罢：结束。
遂：于是。
宁(nìng)：副词，宁可，宁愿。
自信：相信自己。
以：用。
市罢：集市结束。
至之市：等到前往集市。
何不试之以足：之，代词，代指他想买的那个鞋子，是特殊句式中的倒装句，正常语序应该是"何不以足试之?" 意思是为什么不用脚去试试鞋子呢?释义停顿释义郑人有/欲买履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂/不得履。
人曰：“何不/试之以足?”曰：“宁信度，无/自信也。
”句式释义郑人有欲买履者或“有欲买履之郑人”何不试之以足(状语后置句)：以现代句式为“何不以足试之”。
以：何不用自己的脚去试一试。
而置之其坐(省略句)：而置之(于)其坐近义词生搬硬套, 死板教条，刻舟求剑，墨守成规，冥顽不灵，胶柱鼓瑟，因循守旧。
反义词达权通变，灵机应变，随机应变。
初中语文 文言文《郑人买履》原文和译文(通用)
《郑人买履》原文和译文
【原文】
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。
”
【译文】
有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。
到了集市，却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。
有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”
【寓意】
讽刺了那些墨守陈规，不尊重客观事实的人。
【出处】
《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。
反归取之，及反，市罢，遂不得履。
”韩非子(约公元前280—前233)即韩非。
我国战国末期思想家、政治家。
是当时著名思想家荀卿的学生。
韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。
秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。
他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。
他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和
“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
郑人买履文言文翻译寓意
郑人买履文言文翻译寓意郑人买履文言文翻译郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：吾忘持度（dù）。
反归取之。
及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：何不试之以足？曰：宁（nìng）信度，无自信也。
注释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。
（定语后置）4.先：首先。
5.度（duó）：测量。
6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同座，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到去，往13.操：携带。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的`尺码。
20.反：通假字，同返，返回。
21.市罢：集市散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁（nìng）：宁可。
26.无：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
注意字词【读音】履：lǚ边音，第三声【读音】度：duó多音字，第二声【读音】宁：nìng 鼻音，第四声【读音】遂：suì非常用生字，第四声郑人买履翻译有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。
等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经挑好了鞋子，才说：我忘记带量好的尺码了。
于是返回家去取尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
有人问：为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？他说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
郑人买履的寓意道理这个郑国人犯了教条主义的错误。
他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。
而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。
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郑人买履文言文翻译及注释
《郑人买履》这则寓言属于典型的哲理寓言,一个故事说明一个道理。
郑人买履文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的郑人买履文言文翻译及注释资料，仅供参考。
郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。
”反归取之。
及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”
曰：“宁(nìng)信度，无自信也。
”
郑人买履文言文注释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。
(定语后置)
4.先：首先。
5.度(duó)：测量。
6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：携带。
14.已：已经。
15.得：得到;拿到。
16.履：鞋。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度(dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：集市散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁(nìng)：宁可。
26.无：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
注意字词【读音】履：lǚ边音，第三声
【读音】度：duó 多音字，第二声
【读音】宁：nìng 鼻音，第四声
【读音】遂：suì 非常用生字，第四声
郑人买履文言文翻译有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚
的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。
等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。
”于是返回家去取尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”
郑人买履评点这个郑国人犯了教条主义的错误。
他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。
而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧?但类似这样的人，倒确是有的。
有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发;书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。
这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
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