桃花源记(PPT)

译文： 秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等 人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源 的踪迹逐渐湮没，进入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互 相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫， 豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。 荒草阻隔了与外界的来往交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦 的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快 地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木 凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历 书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得 着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花 源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源 不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士， 又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与 我志趣相投的人。
先请同学们听一首我们学生时代最美妙 的歌曲：《在那桃花盛开的地方》，说 说你你的感受。
在那桃花盛开的地方 有我可爱的故乡 桃树倒映在明净的水面 桃林环抱着秀丽的村庄 啊!故乡!生我养我的地方 无论我在哪里放哨站岗 总是把你深情地向往 在那桃花盛开的地方 有我迷人的故乡 桃园荡漾着孩子们的笑声 桃花映红了姑娘的脸庞 啊!故乡!终生难忘的地方 为了你的景色更加美好 我愿驻守在风雪的边疆 啊~~~故乡!终生难忘的地方 为了你的景色更加美好 我愿驻守在风雪的边疆
着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
第二段译文
桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就 看到一座山，山上有个小洞口，（里面）好象有光似 的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口 很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得） 开阔明亮了。（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐， 有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小 路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。 人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全象桃花源 以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满 意足。
通假字
1.具答之：
为
详尽 具通 俱
，义
。
要 通 邀
2. 便要还家：
，
义为
邀请
。
本文的线索是什么？ 以渔人的行踪为线索
段落层次 一（1段）武陵渔人偶然发现桃林。 二（2、3 段）渔人进入桃源，在桃源人家里做客及辞 去的经过。 三（ 4 、 5 段）渔人离开桃 源后，太守等人先后探访 桃花源未果的情形。 (再寻桃源）
桃花源真实存在吗？
桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种 神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽， 实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子
虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，
一种对现实生活不满的精神寄托。
作者为什么要虚构一个世外桃源？我们应怎样认识？
陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵 连祸结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年， 对农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安 乐的世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，没有 剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友 好和睦的生活。这个世外桃源，寄托了作者的社会理 想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争 的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实.
（渔人）出来后，找到他的船，就沿着 旧路回去，（一路上）处处做了记号。回到 郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守 立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟 迷失了（方向），再也没找到路。 南阳刘子骥，是志趣高尚的名士，听到 这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久 病死了。此后就再也没有访求的人了。
上页 返回 下页
词句巩固
古今异义
缘
古义： 沿，沿着。 今义： 缘故、缘分。 古义： 鲜艳美丽。 今义： 味道鲜美。 古义： 像这样。 今义： 这样。
1.缘溪行
2.芳草鲜美 鲜美 3.说如此 如此
古今异义
4.阡陌交通
交通
古义： 交错相通 今义： 往来通达，或各种运输的总称。
5.率妻子邑人来此绝境 古义： 指妻子和儿女； 妻子，
今义： 距离
延
今义： 延长，延伸。
一词多义
①便舍船，从口入 ②屋舍俨然 ①处处志之 ②寻向所志 ①寻向所志 ②未果，寻病终 ①复前行，欲穷其林 ②既出，得其船 ①武陵人捕鱼为业 ②不足为外人道 ③此人一一为具言所闻 (放弃、舍弃，动词) (房屋，名词) (作标记，动词) (标记、记号，名词） (寻找，动词) (随即、不久，副词) （这、那） （他的，代渔人的） （作为） （对，向） （给）
对、向 感叹 yù 告诉 邀请
不值得，不必
一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出 酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道 也。”
第三段译文
（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人） 从哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那人）就邀 请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。 村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们） 说祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带领妻子儿女及乡 邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与 外面的人断绝了往来。
上页 返回 下页
已经 拜访 名词，标志
沿着、顺着 先前的 做记号
到
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡
下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向 所志， 遂迷，不复得路。
打算，计划
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，
没有实现 随即，不久 问路。津，渡口。
未果。寻病终。后遂无问津者。
第四、五段译文
注意：结束幻灯放映，双击播放歌曲！
歌词对环境描写具体。桃树环抱的村庄，明净的水面映着盛开的桃 花，在如此美丽的地方，又传来孩子们的欢笑，显现姑娘们喜悦的 脸庞，这一切巧妙地组合成一幅美丽的人文风景画卷，激发了人们
后来读到了毛泽东的诗词，查阅资料，才让我知道了“桃 花盛开的地方”指的是“桃花源”，是一个令无数文人墨 客向往的美好境界。
上页
返回
下页
朗读，正音
yì
jù n
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡 下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向 所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 未果，寻病终。后遂无问津者。
jì
上页 返回 下页
疏通文意
作为 沿着，顺着
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路
之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，
今义: 专指男子的配偶。
古义：与世隔绝的地方； 今义: 没有出路的地方。 绝境， 6.乃不知有汉，无论魏晋
无论
古义：不用说、更不用说 今义：是表条件关系的关联词
古今异义
7.村中闻有此人，咸来问讯 问讯
8.遂与外人间隔 间隔 9.各人复延至其家
古义： 邀请。 古义： 隔断，隔开。 古义： 询问消息。 今义： 询问
上页
返回
下页
（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道 有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人（为他 们）详细的介绍了自己所听到的事，（他们 听罢）都感叹惋惜。其余的人也请（渔人） 到自己家中，都拿出酒饭来（款待他）。 （渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这 里的人告诉（他）说：“（这儿的情况）不 值得对外边的人说啊。”
合作探究
1.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？ 2.第二段主要写哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？ 3.第三段主要写什么的内容？表现桃花源人的什么？ 4.桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？ 5.“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？ 请根据你的历史知识和对课文的理解推测。 6.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃源人为什么叹 惋？ 7.为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？ 8.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？ 9.渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而 后来再去寻找桃源，却“不复得路作者这样写的目的是什 么？
新鲜美好 落花。
芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲
尽
穷其林。
繁多的样子 惊异，诧异。这里是“对… 感到惊异”的意思
第一段译文
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。 （有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然 遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达 几百步，中间没有别的树。
芳草鲜艳美丽，落花纷纷。 渔人非常诧异。再往前走， 想走到这林子的尽头。
喧宾夺主
《桃花源记》是诗的小序，诗和序 的内容是一致的，序又可以看成是对诗 的说明。但因为这个“记”有着生动的 故事，完整的结构和完美的表达形式， 所以它不但可以独立成篇，而且比“诗” 流传更为广泛，更为人们所喜爱，后来 就有人索性将标题写为《桃花源记并 诗》，终至于“喧宾夺主”了。
一、朗读和正音
上页
返回
下页
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
舍弃、放弃 仅仅、只 又，再
隐隐约约，形容看 不真切。
便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁
整齐的样子
然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹
类 田间小路 可以互相听到
之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣
全，都
指老人和小孩
zhuó
qiānmò
tiá o
yí
上页
返回
下页
朗读，正音
yì
yāo
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复 出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉， 无论魏晋。此人一为具言所闻，皆叹惋。余人各 复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人 语云：“不足为外人道也。”
七律· 登庐山
作者：毛泽东
真的有那么一个地方吗？