历史在前进 唐人街已经不只与华人有关
访澳中国游客为啥不去唐人街
访澳中国游客为啥不去唐人街？记得前年同袁伟时、鄢烈山、信力建等一起去希腊旅游，从一堆几千年的石头到另外一堆几千年前的废墟，弄得像考古学家，很有点乏味，于是我对导游说，能不能在唐人街逗留一会儿。
没想到提了几次，导游都婉拒了，最后告诉我们那里很乱，抢劫很严重。
我说我们不怕，我们不抢劫人家已经不错了，导游又说，没有停车的地方，还劝说同行的去唐人街不如回大陆后去逛街。
他可能不知道我去过一百多个国家，仅仅住过的国家都比他去过的还多，我自然知道发达国家的唐人街绝不像大陆城市的那些街。
最后我说一定要去，导游没有办法，他才让司机开车穿过唐人街走了一趟。
这时太阳已经下山了，两边的“唐人街”不但看上去有点乱，且很冷清。
直到后来一位当地的读者晚上来见我，我才知道，导游带我们经过的那条街是唐人街的背街。
后来又和凤凰名博的博主和编辑们一起去澳洲，再次碰上了类似的情况。
当我发现整个日程里既不包括悉尼唐人街也不包括墨尔本唐人街时，我有些迷惑了。
当我提出这个问题时，导游有些支支吾吾，但意思是，那里没有什么好玩，旅行团都不会去的。
可这团人都是著名博主与大编辑，怎么能不去悉尼最有名的景点之一的唐人街？在墨尔本时，我对导游说，必须安排这团人去唐人街游览一下，哪怕只有半小时，他们可以走马观花地看一下，顺便买一些澳洲特产。
结果一路热心的导游出乎意料的婉拒了，说，如果谁想去，可以自己去，他下班了。
后来一些朋友去了唐人街，也买了不少东西。
我们这两个都是特殊旅行团，出团的时候就说过不购物，所以缴的费用也会贵一些。
这两件事在我心里留下了一个心结。
等我上次回到大陆，偶尔接触到一位去澳洲旅游过的中国游客，无意中问起他对悉尼、墨尔本唐人街的看法，我才惊讶的发现，他不但没有去，而且还说出了我熟悉的话：导游说那里没有必要去，东西可能被偷，买东西会别骗，去那里不如回中国。
当我问更多游客后，我出了一身冷汗。
我走进广州一家以办澳洲旅游为主的旅行社，假装没有去过澳洲，挑选了最热门的五条常规路线，竟然发现，不但没有一条安排路过唐人街的线路，而且澳洲最有名的步行与购物大街，都没有包括在内，一些我们当地人都知道的澳洲主要的城市街道都没有安排游玩！我走到另外一家旅行社连续问了其他四个我熟悉的国家的旅游线路，发现都一模一样。
其成就不容小觑。如今,古老的唐人街—华埠,由于港台华资的注人而更显生机,愈加
其成就不容小觑。
如今，古老的唐人街—华埠，由于港台华资的注人而更显生机，愈加
华埠，又称唐人街，是一座地处芳草地的历史悠久的街区，拥有近百
年的悠久历史。
一、历史兴衰
1890年，在这片绿色的森林中，百余艘被驱逐出美国并来此定居的华
人开始建立起他们的人民梦和文化舞台。
发展迅速的技术，推动了这
里的生产，以及带来的银行、餐馆等商业服务，使其声名远播。
日光下，这里盛行着时尚思想，精彩新奇的活动以及流浪们举杯欢乐的社
交互动，吸引了无数的客人前来老店打卡。
二、繁荣发展
1930年代，华埠的发展取得了长足进步，形成了今日一幅完整的格局。
来自港台的资本注入更是撑起了有关华埠居民发展命脉，百姓赢得了
更加美好生活。
大量的华人精英，加入进来，投身于艺术、出版、教育、科技、社区发展等领域，他们积极作为华埠发展的一把大家力，
努力把华埠一步步改头换面。
三、经济及文化交流平台
华埠是华誉文化的精髓所在，联袂世界不同地域，成为华人们文化艺
术的阵地，堪当两岸文化交流的桥梁，经济上也形成了自己的市场。
此外，华埠的发展还储藏了丰富的历史价值，以及大量精彩新奇的文
化活动，使华埠成为大量游客及文化爱好者成为瞩目之地，也建立起
新的文化中心。
四、可喜发展
如今，虽然华埠历尽沧桑，但是劲头依然犹存，百余年来聚集的资本，以及港台华资的注入，使华埠的发展更加强大。
在华埠的发展历程中，许多有价值的文化风景以及经营管理的理念和灵感经久不衰，也给华
埠注入更多生机。
谨此，华埠百余年来形成的发展不容小觑，以及它
未来的可喜发展，值得我们珍惜。
唐人街 现代诗
唐人街现代诗《唐人街的烟火》在异国的街头徘徊，唐人街，那片独特的存在。
红色的灯笼高挂，似故乡的云彩，招牌上的汉字，跳跃着华夏的血脉。
中药铺里的药香，悄悄钻进路人的心房，仿佛诉说着千年的良方，能治愈游子思乡的伤。
包子铺前蒸腾的热气，混着熟悉的叫嚷声息，那是人间烟火的气息，裹着童年记忆的甜蜜。
巷子里老人下着象棋，楚汉相争的智慧延续，手中的棋子落下，似历史在轻语，是对文化根源的敬意。
熙攘人群里不同的脸庞，心中都藏着同一个地方。
唐人街像一艘船，摇摇晃晃却紧系故乡的港。
衍生注释：- “华夏的血脉”：这里指代华人骨子里所传承的中华民族的文化、传统等特征，通过汉字招牌体现出来，汉字是承载华夏文化的重要符号。
- “千年的良方”：中药流传千年，象征着中国古老而智慧的医学知识，在异国他乡的中药铺药香能让人联想到故乡。
- “楚汉相争的智慧”：中国象棋里中有楚汉相争的背景和复杂的策略智慧，是中华文化的一部分，在异国的老人下棋体现对故乡文化的延续。
赏析：主题上，这首诗描绘了唐人街的景象，同时也展现出唐人街独特的文化内涵和中国人在异国他乡对故乡深深的思念。
情感上，充满了对故乡的怀念以及对中国传统文化的自豪情感。
表现手法方面，诗人主要运用了意象描写。
像红色的灯笼、汉字招牌、中药铺、包子铺、下象棋的老人等都是典型的唐人街元素，也是代表中国传统文化的意象。
通过对这些意象的描写，将唐人街浓郁的中国特色展现出来，使读者仿佛身临其境，而且这些意象组合在一起，巧妙地构建出了身处异国他乡的中国人的一种特别的生活状态与情感纽带。
作者介绍：从诗的内容可以尝试推断作者可能是一个漂泊海外的华人。
因为诗中对唐人街有着细致入微的描写，并且有那种游子对故乡深切思念的情感。
可能常年在异国生活，对唐人街中处处透露的故乡元素触景生情，才有感而发写出这样的诗作。
运用片段：例子一：在一个关于世界文化融合的演讲中，演讲者提及唐人街在传播中国文化中的作用时，这样说道：“就像有一首诗里描述的那样，‘在异国的街头徘徊，唐人街，那片独特的存在。
仁川唐人街
特色推荐
特色推荐
在仁川唐人街，一提起中国料理，谁都会马上想起炸酱面，也会对炸酱面的出生地感兴趣：炸酱面究竟是韩 国的还是中国的？简单说来，这里的炸酱面是在韩国做出的中国料理。
自1884年华侨居住在仁川开始，中国餐馆相继出现。炸酱面也被称为“炒酱面”，但只是指将炒好的中国大 酱（春酱）盖在面条上；而华侨们在面条上放了蔬菜和肉，又在春酱里加了焦糖，做出了又香又好吃、符合韩国 人口味的炸酱面。
谢谢观看
仁川是韩国第二大港口。仁川的中华街是全韩国最大的唐人街。里面有40来家中式餐馆和商店，经营者也以 韩国人居多，华人经营者只占1/3。1883年仁川港开埠，1884年这条唐人街所在地区被指定为清政府的治外法权 地，以后逐渐形成华人聚居地。
华侨是从120年前开始进入韩国的，最早是清朝政府为了援助朝鲜平息叛乱，从广东省派去的3000名士兵和 40多名华商，这些华商是韩国华侨的起源。现有2万多名华侨居住在韩国，其中大部分都是山东人。
仁川唐人街
韩国地区最大的华侨社区所在地
01 历史沿革
03 特色推荐ຫໍສະໝຸດ 目录02 经济概貌 04 民俗活动
基本信息
仁川的唐人街曾是韩国地区最大的华侨社区所在地，由于它的地理位置隔着黄海遥对中国山东,与威海市隔海 相望，使很多中国人前来从事餐馆等生意。仁川唐人街于1883年仁川港开埠，1884年该地区被指定为清政府的治 外法权地后逐渐形成的华人聚居地。
历史沿革
历史沿革
仁川唐人街(5张)仁川的唐人街在1883年仁川港开始启用时就开始启用，1884年这个地区被指定为清朝的治 外法权，仁川唐人街随之产生。过去大部分是销售中国进口商品的商店，但现在几乎都是中国饭店。
现在守护这条街的韩国内的中国人大部分都是初期外来居民的第二代或第三代，虽然他们没能坚持守住第一 代所坚守的传统文化，但是仍然坚持着中国的特色。
关于唐人街的作文
关于唐人街的作文导语：唐人街，是华人在其他国家城市聚居的地区。
下面是小编为你带来的关于唐人街的作文，欢迎阅读。
篇一：“唐人街”的由来唐人街，原指美国一些城市的华人社区。
19世纪初四十余年，中国人到美国去只是零散的、个别人的活动，他们大多都是商人或技术工人，没有固定的侨居地。
这种状况延续到19世纪40年代末期，发生了重大的变化。
当时，一股向美国西部移民的浪潮迅速兴起，唐人街随即在三藩市出现。
三藩市的唐人街在1850年开始初具规模。
有杂货店三家，客栈三家，木场三个，饼食店两家。
在商店门外高悬着醒目的中国大字招牌，店内陈列着琳琅满目的中国货物。
中国人开的餐馆价廉物美，经常是座无虚席，不同肤色的顾客进进出出，好不热闹。
建筑材料是当年三藩市的热门货。
在唐人街木场上，木料和房屋“预制件”的生意非常兴隆。
1852年，三藩市已有华侨3000人左右，但并不都住在唐人街内。
1853年以后，中国移民开始集中。
南从萨克拉门托街，北至杰克逊街；东自卡尼街，西至斯托克顿街逐步成为华人社区。
从此，唐人街成为华侨居住和活动的中心。
人们称之为“小广州”、“小中国”，因为这些流落到海外的同胞，认为中国历史上唐朝是最强大鼎盛时期，因而把自己的聚居地命名为“唐人街”。
————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考篇二：天上唐人街只听说，美国有个唐人街，可没听说过天上也有唐人街的，今天我们就去见识见识。
话说唐僧四人去了经后，就跑到天上开了一条唐人街。
今个儿，王母娘娘听说新开了一条街，便带足了钱，来看看。
王母娘娘，先来到了孙悟空的店面。
孙悟空开了家服饰店，里面全是狼呀狗呀貂呀豹呀虎呀猪呀的皮，因为老孙天生就是打妖精的，开这个真是最合适不过了。
老孙，先是跟王母套套近乎，然后，叽哩咕噜的说了一大堆套话、推销话，王母听他说这也好那也好，便都买下了，付了一匝的票票，老孙拿到钱就忙着进货去了（打妖精）王母找人把东西拿回去，有开始逛了。
王母接着来到了唐僧的地方，他想看看唐僧能卖什么？这唐僧可真是狡猾，自己没什么本领，倒是把徒弟们的看家宝给拿来了，整一个百货店，来了这里其他地方不用去了，这唐僧可真是赚翻了呀！唐僧也开始推销，老孙的就不用了，老猪开了一家配饰店全是些女儿家的饰品，因为他见过的女人多看到的漂亮东西多加上他又会讨人喜欢，开这个也是最好的了，有些什么了。
划重点,唐人街的“唐”指的还真不是唐朝
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划重点，唐人街的“唐”指的还真不是唐朝
作者：
来源：《电脑报》2018年第44期
今天我们来讲讲唐人街的故事，在各个电影电视剧里，唐人街的出镜率应该算是很高了，但你知道唐人街真正的含义吗？
大家都知道“唐人”的意思是中国人，但你们肯定不知道“唐人”的“唐”指的是唐山
而不是唐朝。
是哒，就是唐山市的那个唐山！
把中国称为唐山最早是由在北美修筑铁路的华工说出的，当时在北美修筑铁路的大部分华工
基本都是闽粤一带的人。
非人的待遇、超出想象的劳动强度，使大批华工倒毙于铁路上。
所以华工们每天都会唠叨“什么时候能再回到唐山啊”这里的唐山指的就是中国。
那华工为什么把中国叫作唐山呢？因为闽粤一带在汉朝就已经被徹底征服，但直到唐朝
才真正有了有效的统治。
远在长安的统治者派官员到闽粤，首先要越过五岭才能到达治所
所以官员往往把自己称作“唐山人”意思就是“越过五岭的人”。
而当地人也把唐山人称为中国人，所以唐山人在闽粤一带就是中国人的代名词。
所以海外的唐人街并不是外国人因为唐朝的声名远播而叫出来的，而是居住在那里的中国人约定俗成的，意为“唐山人的街”～这下知道了吧。
唐人街 继承中国传统文化。在唐人衔,通行的语言是汉语;建筑是中国式的牌坊、亭台楼阁
唐人街中国历史上的唐朝时期，我国声誉远及海外，后来世界各国因此称中国人为“唐人”。
现在在国外，有华侨或中国血统的外籍人聚居城市的街区，多被称为“唐人街”。
世界各地唐人街的兴起，多因中国人到海外谋生，人地生疏，又不懂当地语言，为了沟通乡情，聆听乡音，进而互助互济，自发居住在一起。
后来在一起的华人多了，便有人出来摆摊设点，开设商店、客栈，并建起宗祠、寺庙，成立各种会馆，这就是“唐人街”形成的一般过程。
现在亚非拉欧美许多国家的大城市都有“唐人街”，虽然历经一二百年的沧桑，街区、建筑却依然保持着中国式雕梁画柱、红檐绿瓦的传统色彩和风格。
中国特色的饮食文化、节日民俗，成为各地的旅游观光景点。
同时中国文化也为当地的多元文化发展作出很大的贡献。
在遍布海外的“唐人街”中，美国的纽约、旧金山、芝加哥，加拿大的温哥华、多伦多，英国的伦敦，法国的巴黎，澳大利亚的悉尼，日本的东京，菲律宾的马尼拉等地的“唐人街”，比较具有代表性。
“唐入街”继承中国传统文化。
在“唐人衔”，通行的语言是汉语；建筑是中国式的牌坊、亭台楼阁和园林；各种店铺的牌号用中文或中外两种文字书写，装饰也是传统中国式的，常常是悬挂代表吉祥的大红灯笼、龙凤图案和反映中国山水的国画；店铺内摆放的是地道的中国货；这里有华人自己的小学、中学、书店、电影院，甚至报纸和电台。
“唐人街”的节庆、风俗习惯也完全是继承中华民族传统和家乡风俗，每逢春节、元宵节、端午节、中秋节等节日，“唐人街”按中国传统张灯结彩，舞龙耍狮，拜神祭祖，迎客访友，充满节日喜庆气氛。
“唐入街”除了具有浓郁的中国文化传统这一特点之外，还是一个商业集中地区。
这里主要经营一些服务性的第三产业，如餐馆、成衣铺、洗衣店、理发店、中西药店、杂货店、银行、书店、电影院和旅行社。
世界著名的唐人街美国旧金山“唐人街”位于旧金山市中心区，东边距离金融大厦隔两条街，西边是高级豪宅区诺布山，是旧金山市旅游观光景点之一。
从1841年就有华人来此居住，100多年来，已经聚集华人10万多人，占该市人口的十分之一，是世界上最大的唐人街。
浑身是劲之唐人街里的老故事
唐人街 人唠嗑 。
北风味馆子外排队 ，或是手拿一个从桃园饼店
买的麻 团 ，边走边 吃 ，还一边 听着导 游的 介绍 。 当年这 些 堂 会早 已不知 所 终 ，各种 宗亲 会 、同
原 来 至孝 笃 亲 公所是 陈 、袁 、胡 三家 姓联
那个时 期 ，排 华令 几乎剥 夺 了华 人的一 切权 利 ，
华 人聚 集在 唐 人街 内 几乎 与 外界 隔绝 。于 是 ，
在 内部逐 渐 产生 了各种 各 样的 自卫 自治组 织 ，
们正 在切 磋 国粹 。我推 门 而进 长驱 直 人 ，在 里
面东张 西 望近 十分 钟 ，几乎 没 有一 个人 抬 眼看 我 ，乃至于 我 怀疑 自己是 不是 不小心 披 上 了哈
早期 就 是一 个 堂会 组织 ，还 比 如 当时 的从 反清
并竭 力怂恿 着我买一 块 “ 如假 包换”的缅 甸玉 ， 并劝我 留在 美国 ， “ 人家偷 渡来 美 国得 花好 几
儿个 月后 ，我 不再 有 事没 事 在唐 人街 上 胡 乱逛 游 ｒ， 是 争孝 笃 亲 公所喝 着 咖啡 ，听 那
律 加入洪 门 ，并在 （ （ 大 同 日报
少 年 中国
展报 刊登联合布告，并设立洪门筹饷局为革
命 筹 集 捐 款 。 于 是 乎 ，有 那 么 儿 天 ， 我 天天 念着 “ 地 振 高 ，一 脉 溪 … 千 古 秀 ； 『 Ｊ 朝 大
今在 波士 顿街 头 ，唐 人街 亦成 为寻 常巷 陌 ，俨 铃 。与洪 门致 公堂 铁将 军把 门 不 同的 是 ，至孝 然是一 个 热 门的旅 游景 点。有许 多次 ，我看 到 成群结 队 的 “ 老 外”来 此 观光 猎奇 ，或 是在 南
介绍唐人街历史的文案
介绍唐人街历史的文案近代第一座唐人街出现于19世纪的美国旧金山。
19世纪时随着轮船的普及和清朝国力的日益衰弱，大批中国人出海谋生。
美国旧金山多金矿，能发财的传闻，吸引了一大批中国人到旧金山淘金。
到达之后，人们发现淘金不大现实，但正值美国飞速发展时期，太平洋铁路等大型工程急需劳动力，在这里做工的收入远远高于在国内务农。
一时间，大量中国劳工涌入旧金山，这里逐渐成为了美国华人数量最多的城市。
美国人对此非常排斥，在他们的刻板印象中，华人不讲卫生、大吵大闹，还会传播各式各样的疾病。
而华人劳工众多，总能找到几个不够卫生或身患疾病的例子，更成为巩固当地人刻板印象的“铁证”。
特别是在19世纪70年代的经济大萧条之后，越来越多美国人认为，是中国人抢走了自己的工作机会，有些人甚至采取极端手段，针对华人乃至亚裔。
1882年，美国国会通过《排华法案》。
该法案将对华人的种族歧视彻底公开化。
排华法案导致华人们能居住的地点非常有限，但已经进入美国的那些华人数量庞大，各行各业也离不开华工的支持。
于是，随着时间的推移，在美国的华人自发地聚集起社区来，外面管这里叫做“中国城”，英语叫“China Town”，就此诞生了世界上第一座唐人街——旧金山唐人街的雏形。
随着城市发展外扩，这座自然形成的唐人街与未来要新建的旧金山中央商务区紧邻，这引起了许多当地人的不满。
他们认为让华人住在未来的市中心，是对城市的污染，也是对土地价值的浪费，提议将唐人街搬到郊区，华人自然不同意接受这样的强盗逻辑，拒绝搬离。
在两方僵持不下之时，1906年4月18日，旧金山发生了大地震，进而导致燃气管破裂引发了大火，火灾持续了数日，木结构的唐人街几乎全部被毁。
当地人非常欣喜，立刻准备以天灾为借口，把华人赶到郊区去。
但华人们寸步不让，拿起法律的武器坚持要在原址重建唐人街，因为唐人街所处的15个核心街区中，有近一半都是华人在排华法案之前就购置的房产。
时任美国总统罗斯福（Franklin Roosevelt）出于维护中美关系的考虑，选择向旧金山政府施压，敦促其放弃搬迁计划。
旧金山唐人街的中国元素
旧金山唐人街的中国元素明明身处美国的旧金山，却见飞檐翘角印刻在风朗气清的白云蓝天，龙脊金顶掩映于华丽的琼楼玉宇之间。
更是那目不暇接的布满金铺、餐馆、布庄、茶楼、客栈、书坊、杂货店、美容厅、中药房、工艺品商场等等的市街，店面上镌刻着的端正而大气的繁体汉字招牌，以及一声声熟悉而亲切的广东话，使我迷离恍惚，不知是在生于斯长于斯的国内，还是在大洋彼岸的海外。
我拍一拍脑门，没错，是在旧金山的唐人街。
为什么会产生似是而非的错觉？当我在远房亲戚老王夫妇的陪同下，漫步到布什大街与格兰特街交口的南端，细细端详着那古色古香的中国式牌楼，久久品味着牌楼上孙中山书写的“天下为公”四个大字时，我恍然大悟，原来是凝聚着悠远历史的中国元素，在唐人街的每一个角落化成了深沉而厚重的文化底蕴。
我伫立着，思索着，心中不由得涌动起对中国元素一种神圣而敬畏的情感。
旧金山即三藩市，也就是圣弗朗西斯科，是中国人飘洋过海到北美洲最早的集居地，100多年来成为华侨谋生和创业的地方。
这里的唐人街长宽约一公里，有16条街道，10万华裔居住，之所以是亚洲之外全世界最美最大的中国城、最集中最繁荣的华人社区，根本原因不在于它繁华的商业市容，而在于商业市容所包含的中国传统文化，中国传统文化所包含的中国元素。
正是中国元素使它具有独特的中国市街味。
你看那里琳琅满目的商店，哪一家不洋溢着中国传统文化氛围，让东方人进去了有客至如归的感觉，让西洋人进去了有身临异邦的惊喜？“越是民族的，就越是世界的”，这一句话内在的真谛，你只有在唐人街这样特定的地方，才能深深地理解，或者有电光石火般刹那间的感悟。
我站在仿照中国宫殿式样的中华会馆门口，注视着彤红的中国结，又被夺人眼球的一副对联——”中流砥柱，华国文章”吸引住了。
据说，这里许多类似建筑都是华人慈善组织捐助修建的。
真了不起。
这让世人明白中国结内在的巨大能量，知道有中国人的地方为什么就有“中流砥柱”。
我走在士德顿街上，在感受规划完善、整齐的社区风貌时，分明感到街面上的建筑虽然经受时代的风风雨雨，却并不破败残缺，而保持着中国传统建筑的美观。
2023届高三语文主题读写素材1728乱世风云出我辈,时代芳华有担当
2023届高三语文主题读写素材（第1728期）主题：乱世风云出我辈，时代芳华有担当【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。
①当前世界，变乱交织，人类社会面临前所未有的挑战，不稳定、不确定、难预料成为常态。
②在这个充满不确定性的大变局中，人们迫切希望有更多更强大的确定性力量，来推动世界朝着美好的未来前进。
作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：①明确文体，自拟标题，自选角度，确定立意；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于800字。
【文题解析】材料很简洁，共两句话。
第一句话介绍了人类社会面临着变动与混乱——不稳定，不确定，难预料三个词可以归结为不确定性，而不确定性是危机的根源。
第二句话着重点在世界需要确定性力量来引领世界走向和谐与美好。
因此可以将不确定性与确定性，变动与混乱，和谐与美好作为写作关键词，嵌入标题，渗透进文章各个段落。
出题者试图引导学生睁开眼睛看世界——地缘政治与军事冲突、中美贸易战胶着、世界能源危机、环境破坏导致生物多样性受到威胁等等危机。
只要学生不是完全埋头读书，总是能够找到相应的材料支撑自己的观点；“危机”“危机”，危险之中有机会。
世界也需要有足够的力量来稳定动荡局势，实现世界大范围内的和平与发展——中国和平崛起、东南亚工业异军突起、欧盟经济复苏、全球对环境、气候等的重视等等。
这一切都在说明世界在寻找着一种变动不居之中的秩序。
只要学生打开思路，不局限在自我情绪包裹之中，必定能够从极大的视野中看待不稳定性与稳定性之间二元关系问题。
此次绵阳三诊命题与成都二诊命题方式与角度有相似之处。
可以参照理解。
需要注意的问题：不要将作文写成政治小论文。
【参考立意】不确定的未来，确定的担当于变乱中奋进，为未来而搏击踔厉奋发，笃行不怠胸怀天下，努力破局坚定信念，创新破局世界风云变幻，青年不惧前行不畏浮云遮望眼，但因努力创未来创新破局，英雄本色【佳作赏析一】乱世风云出我辈，时代芳华有担当君不见俄乌冲突，生灵涂炭，战火硝烟，民生凋敝；君不见某科技强国，恃强凌弱，霸权主义，盛嚣尘上；君不见新冠疫情，席卷全球，世界为之停顿三年，罪魁祸首，依然逍遥法外。
爱国朗诵诗词(精选8篇)
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中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！《梅岭三章》现代·陈毅一九三六年冬梅山被围。
余伤病伏丛莽间二十。
余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。
旋围解。
断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
《满江红》宋·岳飞怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山阙。
壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
《过零丁洋》宋·文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《示儿》宋·陆游死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《十一月四日风雨大作》宋·陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》宋·陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。
《诉衷情》宋·陆游当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
【名人故事】百年前美国唐人街的“大姐大”
【名人故事】百年前美国唐人街的“大姐大”,提示：那时白人眼中的“中国玛丽”就像一个女王一样，唐人街上的芝麻大小事，她都管。
白人把当年的唐人街蔑称为鸦片街─Hoptown，“中国玛丽”就是当时唐人街的掌权“大姐大”，可是一点都不含糊的。
行侠仗义、敢爱敢恨的中国玛丽。
(取材自“墓碑镇中国龙”一书)墓碑镇上最有名的“靴山墓园”(Boothill-Graveyard)。
中国玛丽便是长眠于此。
(水金子摄)最新一期美国《世界周刊》刊文说，“中国玛丽”在去年2021年12月6日整整去世一百年了，任何华人到亚利桑纳州的墓碑镇旅游时，请别忘了弯进靴山公墓，向这位中国奇女子打声招呼，凭吊一下。
原文摘录如下：我的同事泰丝(Tacy)和裘蒂(Jody)先后在去年不同的月份去了亚利桑纳州墓碑镇(Tombstone)旅游，回来时顺便带了许多镇上观光景点的小册子和一些镇上资料给我，还把她们和家人在旅游中所拍的相片与我分享，她们都晓得我对任何小城古镇很有兴趣！墓碑镇位于亚利桑纳州的西南边陲小镇，在1877年期间，当地的一位矿工艾德雪佛林(Ed.Schelin)偶然发现了银矿，消息走漏之后，不少西部牛仔、矿工、印地安人(阿帕契部落)都闻风而至，一些歹徒混混、地痞流氓、烟花流莺，也相继涌入这座小镇，大伙儿都来找工作混饭吃，再捞些银子，就在那段时间同时也出现了一群华人，他们都是来自广东(有台山、新会、开平、恩平)四邑的早期移民，这一群华工也先后加入采银矿的行列，这片黄土漫漫的沙漠小镇，摇身一变，成了一座闪着一层银光的小乡镇了。
随着银矿的开采，带动了城镇的繁荣景象和财富，同时许多黑白两道的江湖恩怨、偷盗、抢劫、谋财害命的案件也随之增加。
一百年前的一场枪战，有位快枪侠维雅特艾帕尔(WyattEapr)以他精准和超快的拔抢术，快枪连毙三名仇家，一夜之间成了家喻户晓的英雄人物，这些西部牛仔的形象和许多淘金采银、夺财的恩怨故事，更是日后好莱坞拍成电影的最佳题材，而且一直很受电影观众的喜爱。
2022《叶问4》观后感_4
先来梳理下故事梗概:叶问因为自知身患癌症，时日无多，加上儿子不好读书，只好打拳，惹是生非，被学校劝退。最终接受爱徒李小龙邀约去旧金山的空手道表演，并准备给儿子找一个学校就读。
事情没有想象的那么简单。牵动观众三条线索分别叙事，一是，叶问为儿子求学找唐人街中华总会会长万宗华，反而被要求规劝爱徒李小龙不得传外国人中国功夫，更不能把中国武术写成文章发表;二是，万宗华女儿若男在学校里与拉拉队原队长(移民局官员女儿)的争吵，以致无法忍受;三是，海军陆战队军官赫文(小龙徒弟)想要把中国武术列入军队训练项目却遭到另一军官巴顿及空手道教练哥连的岐视，羞辱及疯狂反扑。
影片扣人心弦的场面主要是各种武打镜头，武术指导袁和平从不同角度呈现出美国人的强悍，从另一面又衬托出中国功夫的机动敏捷，刚柔并济。影片也从帝国主义压迫中国的历史背景下，反映了美帝国主义对中国的卑视与压迫，华人在美修建铁路，使得美国的东海岸与西海岸相连，而他们却受到的种种不公的待遇，应有权力得不到保障，而美国白人却还宣称他们的制度是最优越的，他们的人权是有保障的。就在叶问为儿子联系学校时，见了校长，校长却要他向学校捐款一万美金才能让孩子就读，而学校里美国学生欺压中国学生是司空见惯的，在美国海军陆战队里的中国人，他们为美国人爱护家园，却得不到敬重。美国军人在与中国华人比武时，羞辱中国人，表现出来的高傲与轻视，从中也反映出特定的历史背景下中国的落后，落后就要挨打、落后就要受欺辱，而那个时代中国人却没有失去爱国之情，习武之人也未忘却他们习武的初心——为公允正义、惩恶扬善。叶问与李小龙在美国战胜美国军人，使得中国功夫在美赢得了一席之地。
回到家里，我照旧怀着激扬和生气的心情，久久不能忘怀……
《叶问4》观后感6
今日，我在看了《叶问4》这部电影，这部电影特别的好看！
唐人街的变迁
龙源期刊网 唐人街的变迁作者：来源：《中国新时代》2015年第06期唐人街（Chinatown），亦称华埠或中国城，是华人在其他国家城市地区聚居的地区，并非仅指某条街道。
唐人街是粤人华侨自创的名称，因为唐朝在中国历史上是一个强盛的朝代，所以，在海外的华侨往往称自己是“唐人”，其聚居地便被称为唐人街。
提起唐人街，人们通常会想到美国的纽约、旧金山和加拿大的温哥华、多伦多等几个唐人街的主要所在地，其实唐人街在东亚、东南亚、澳洲和北美洲都十分常见。
唐人街最早在19世纪的美国和加拿大形成。
当时，由于歧视性的土地法规严禁华人等有色人种介入土地买卖市场或仅准许华人在特定区域购买土地，从而形成了第一代华人移民的聚居区。
早期华人移居海外，是当地的少数族群，面对新环境需要同舟共济，便群居在一个地带，因此，唐人街是华侨历史的一种见证。
例如，美国最大的唐人街——旧金山唐人街，始于1850年前后，当年开发美国西海岸的华人劳工就居住在那里。
起初，他们开设方便华人的小茶馆、小饭铺，接着是豆腐坊、洗衣店等等，逐渐形成了华人生活区。
后来，唐人街发展成了繁华街道，街上除了饮食业外，刺绣、中国古玩等也都在当地享有盛名。
同时，唐人街办起了华人子弟学校，从事中文教育。
还有各种同乡会、俱乐部、影剧院等，成了富有中国民族特色的特殊街区。
每逢春节，这里都要耍龙灯、舞狮子，爆竹声中除旧岁，保留着中国传统的种种风俗。
世界各地的唐人街，与旧金山唐人街一样，基本都保持着这种中华文化的特色。
随着时间的推移，中西方文化的交融以及海外华侨在所在国的落地生根，唐人街也在发生变化。
随着高档公寓的兴建、华埠的扩张，唐人街的人群结构首先发生了变化。
一方面是越来越多在唐人街出生、长大的华侨华人走出唐人街，融入当地社会;另一方面是越来越多的非华裔入住唐人街。
他们中不乏专业人士，从事律师、医生、设计师等工作。
居住人群的变化必然会对原有的区域生态产生影响。
因此，唐人街的社会功能也随之而变，除了传统的餐饮等行业，各地唐人街的华人开始经营旅店、各种进出口业务、保险、会计事务所、专卖店、免税店、影视商店等各项业务。
历史老照片：一百多年前的美国唐人街众生相！
历史老照片：一百多年前的美国唐人街众生相！很多华人移民都把唐人街当作在异国他乡的第一个落脚点。
今天的唐人街遍布世界，能叫得出名字的唐人街就有五六十条之多，在五大洲的各个著名城市都有。
从哪一条街是最早的唐人街，哪一条街是最大的唐人街，哪一条街是最有人气的唐人街，说法不一。
始建于1854年“淘金热”时期的澳大利亚墨尔本唐人街是世界著名的唐人街之一，至今已经有150多年的历史。
但比起新加坡的唐人街，墨尔本唐人街还是很年轻，有人说，新加坡的唐人街早在中国唐代丝绸之路时期就有了雏形。
美国纽主要有3个唐人街，曼哈顿唐人街、皇后区法拉盛唐人街和布鲁克林第8大道附近地区唐人街。
曼哈顿唐人街有100多年的历史了，现在，法拉盛唐人街的规模已经超过曼哈顿唐人街，拥有全美最多的华人居民，有数据显示，在这里居住的华人有30万人。
在法拉盛，鳞次栉比的是中餐厅、中国超市、书店、美容院，只要在中国有的，这里也都有。
1850年代，美国出现了较大的华裔移民潮。
加州淘金潮使得北美西岸在此期间得到了迅速的开发；中国国内由于太平天国运动，清朝的南方经济、政治动荡不安；还存在鸦片战争等外患；许多操粤语广州话（即标准粤语）、粤语台山话的华裔贫困移民，从中国的广东省远渡重洋来到美国修建铁路。
他们因为不愿回到家乡再过贫困的生活，心甘情愿为得到预付金，签订了长期在美国的劳动合同。
许多人把他们辛苦挣来的钱寄回国内养家。
他们的真实生活状况就像是卖猪仔。
清朝同治七年（1868年），清政府、美国签订《蒲安臣条约》（中美天津条约续增条约）；条约第5条款规定，华裔愿入籍、常住美国，皆不得禁阻、须听其自由。
美国来华招揽华工，因此条约的签订变得很是方便。
清朝光绪三年（1877年），美国加州出现了第一次排华浪潮，主要原因是经济下滑。
清朝光绪六年（1880年），奕訢与美国签订《北京条约》，条约第1条就限制华裔到美的年限、人数。
清朝光绪八年（1882年），美国禁止中国移民（排华法案实施）。
唐人街的故事
唐人街的故事
唐人街是一个具有浓厚历史和文化底蕴的地方，它承载着许多有趣的故事。
唐人街的故事可以追溯至19世纪，当时许多中国移民来到了美国寻求工作和更好的生活。
他们聚集在一起，在城市中建立了自己的社区，这就是唐人街的起源。
在过去的几个世纪中，唐人街成为了一个独特的社区，保留了许多中国文化的传统和习俗。
从精美的中式建筑到传统的中餐馆和商店，唐人街充满了异国风情和民俗活动。
然而，唐人街也有着许多动人的故事。
有关中国移民在困难条件下努力谋生的故事，以及他们在美国社会中面对的种种困难和歧视，这些故事都展现了中国移民的坚韧和勇气。
同时，唐人街也是许多人聚集在一起，互相支持和帮助的地方。
今天，唐人街成为了许多游客和当地人的热门景点，人们可以在这里品尝正宗的中餐，购买特色商品，以及了解中国文化的精髓。
唐人街的故事依然延续着，它是一个充满活力和魅力的地方。
爱国诗歌《唐人街》
爱国诗歌《唐人街》黄雍廉[台湾]《唐人街》是一所港湾专泊中国人的乡音无须叩问客从何处来浅黄的肤色中亮着扬州的驿马长安的宫阙湮远成为一种亲切之后风是历史的萧声倾听如一首梦般柔细的歌是一所永不屯兵的城堡汇集着中国的二十四番花讯你是不用泥土也能生根的兰草饮霜雪的冰寒绽东方的芬芳鲜明立的旗像黄河的浪东流永远向着阳光的一面是一座的浮雕亮丽着殷仰韶的玄黄釉彩烟云变幻一如西出玉门关外的信使海便是你的'心中的丝路孤帆远影故乡的明月是仰望北斗的场你乃成为一位细心的收藏家曾经也穷困过典当过手头的软细就是不肯典当从祖国带过来的家私五千年不是一件可以随便拍卖的古董而是一盏会带来幸福的神灯赏：诗人黄雍廉浪迹海外，心系祖国，苦于不能常与祖国厮守在一起，于是把一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。
诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分。
他说：“唐人街是中华历史文化在西方的一个窗口。
要完成这一高度括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫办。
此法的施用，使作品内涵饱满而不拥塞，典丽而不板滞。
于此，又有赖于形式结构上取乎多视角掠美，使内蕴层嵌迭呈;广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。
全诗给人以宽银幕效果。
”多好听，“唐人街”，一所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。
以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“少小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑所南兰草根下无土的画意，高人王维于朝雨渭城饯别好友西出阳关的怅惘，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。
一咏三叹中，愈升愈高的是海外炎黄子孙心向祖国的七彩虹桥。
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历史在前进唐人街已经不只与华人有关一个为期三年的研究显示，悉尼唐人街已变得更像“亚洲城”(Asiatown)。
随着时代变迁、移民结构变化，传统唐人街似乎有些追不上时代的步伐，在新社会面貌的映衬下显得格格不入。
“唐人街已经不只与华人有关”2月23日，《悉尼先驱晨报》转发了一份针对悉尼唐人街地区进行的、为期三年的研究报告，在这份报告中，悉尼唐人街曾经特色鲜明的边界正在逐渐消失，如今的唐人街越来越像“亚洲城”(Asiatown)了。
该研究项目的负责人洪美恩(Ien Ang)表示，悉尼唐人街在德信街(Dixon Street)和沙瑟街(Sussex Street)的边界正在逐渐扩大，包括泰国和韩国餐馆在内的少数族裔餐馆为这个区域增添了新口味。
报告显示，推动唐人街转型的主要动力及关键消费者团体是亚洲学生。
在一项针对362名亚洲背景大专院校学生的调查中，91.7%%u7684学生曾经去过唐人街;73%%u7684学生每个月至少去一次。
研究还显示，越来越多亚洲游客到访，也使得更大型、更高档的餐馆在唐人街开张。
外滩餐馆(Waitan)总经理Patrick Tian表示，他的餐馆试图从唐人街“餐饮档次提升”中获利。
这家餐馆主要提供“精致的亚洲美食”，近70%%u7684顾客是亚裔人士。
“如今，这个地区传统文化和现代文化的联系相当有趣。
不过，按这样的趋势发展下去，悉尼唐人街将不再是一个特别的存在。
”洪美恩说。
唐人街华裔社区部份人士也感到担忧。
现年77岁的方劲武(King Fong)是澳洲华人历史协会的主席，在悉尼唐人街长大，他表示，老一辈的华裔担心“旧文化”正在流失。
和其他国家的唐人街几乎无二，澳洲最早的唐人街也是因为中国移民多了，所居住地区比较集中，于是唐人街就从一家小吃店或一个小杂货铺开始慢慢形成了。
比如悉尼唐人街，19世纪，华人到悉尼的第一个落脚点是与城市码头相连的岩石区，面临悉尼港——当年的“卖猪仔”(19世纪初，欧美相继废除奴隶贸易制度，大批华工被诱骗拐卖出洋，时称“卖猪仔”)和那些自由移民大都聚居于此，是这个城市最早开发的地区。
到了20世纪30年代末，越来越多的华人移居禧市(Haymarket)附近的德信街，并逐渐形成华人文化、经济较集中的唐人街。
现在悉尼的唐人街处在中央火车站和达令港之间，不仅餐饮业旺盛，各类富有亚洲特色的商店、时装店、公司也聚集在这里。
有人这样形容：“悉尼的中国龙，脚在岩石区，身在禧市，头在德信街”。
不过，随着中国人的生活水平逐渐提高，走向澳洲的移民不再是那些开铁路、采橡胶、挖矿藏的苦力，大多数变成了荷包鼓鼓的投资者、求学者等。
中国移民的新模式让那些想要进入”上层社会”的人群直接入驻郊区或一些富人区，而不仅仅“留在”唐人街。
而在华人离开的同时，来自新加坡、马来西亚乃至意大利、法国的经营者却在涌入;事到如今，唐人街这个“品牌”已经不只与华人有关了。
“只为零售业务，而不再是居住区”与CBD毗邻的悉尼唐人街地理位置优越，对于许多开发商有着巨大吸引力。
悉尼市长摩尔(Clover Moore)曾说，唐人街是悉尼最重要的经济区域之一，每天通过唐人街的人数达2.5万人。
而今年2月，《悉尼先驱晨报》也报道称，唐人街已经成为悉尼经济增速最快的区域之一，截至2012年的五年内，禧市区域就业岗位增长了近25%%uFF0C居民也增长了28%%u3002乔治街轻轨建设、达令港再开发，以及南端的整修在未来几年，将为这个区域带来新的变化。
事实上，早在2012年，悉尼就提出了一项改造计划：将原有的唐人街加入一些其他亚洲国家的特色，如韩国、泰国等，使之成为既能体现唐人街文化又具有现代感的观光购物场所。
此外，黄金海岸也于2013年6月宣布，他们的唐人街将被打造成一个“高端市场”，吸引如范思哲(Versace)这样的大牌商家进驻，廉价商铺和水平一般的餐厅将被搬走，以吸引更多富有的中国游客来南港(Southport)地区消费。
当时，不少商家表示出了进驻唐人街的热情，包括一个提供葡萄酒和西班牙小吃的餐厅、一个提供现场音乐表演的咖啡店。
黄金海岸唐人街小组委员会的洛丁(Debby Lo-Dean)将“升级改造”等变化归因为，中国人的口味正变得越来越脱离传统，“北京的餐厅越来越大，越来越好，甚至超过了纽约。
他们有一流的设计师和建筑工艺，他们喜欢现代艺术。
我们希望将唐人街也打造成一个全新的、激动人心的品牌”。
有分析称，改造措施的确能够改善这些地区的生活和居住环境，而唐人街也成了房地产投资者的天堂。
不过，这也使唐人街面临过度开发的问题：比如随之而来的物价上涨使部分华人生活压力骤增，许多华人因难以承受高房价而选择搬离唐人街等。
去年8月，位于墨尔本唐人街中心区域的一栋三层房屋以350万澳元的价格售出，负责协商此宗交易的经纪人表示，由于地处繁华地段，游客、居民和学生络绎不绝，唐人街对投资者有着极大的吸引力。
事实上，同样的情况也出现在了温哥华和伦敦。
投资者不断拥入温哥华唐人街，以相对较低价买入房产，再高价卖给商家。
许多人担心，不断被炒高的房价会使依旧留在唐人街的华人难以承受。
伦敦唐人街高昂的租金也使普通的中式餐馆望而却步。
加拿大瑞尔森大学教授桑迪普·阿格拉沃尔曾这样评价，如今的唐人街只为零售业务，而不再是居住区。
它所承载的华人的聚居地和庇护所的功能日渐弱化，越来越多的唐人街被贴上了“旅游景点”的标签，“在唐人街住着的不是华人，希腊城也不是希腊裔在住，这些地方现在只是种族化商业区，人们在这里吃吃喝喝、玩玩逛逛，找乐子然后回家。
”传统的，也是跟不上时代的?不论作为居住区还是旅游景点，老旧的生活模式、脏乱的环境，几乎成了一些唐人街的代名词。
比如，悉尼唐人街商铺的当街揽客行为让当地居民大伤脑筋。
这里的商家曾要求州政府采取行动，制止这一在唐人街上存在了逾10年的“不良现象”。
而这一矛盾还一度引发了诉诸法律的暴力事件。
唐人街商会德信街区发言人纽曼将当街拉客的人描述为“攻击路人”——将传单猛戳到人家脸上，甚至客人都进了别家店，他们还试图靠近并拉走客人。
有报道称，在唐人街上，许多商铺自己也是这种行为的受害者。
德信街街口的一家中餐馆负责表示，这类行为破坏了唐人街在中国游客心中的形象，所有商家都为此所累。
为此，悉尼市长摩尔曾呼吁新州政府修订《地方政府法》的第68条，将打击当街揽客、推销也包括在内。
事实上，悉尼唐人街上的问题还不止于此，一些中餐馆的卫生问题一直备受诟病，比如几家大型中餐馆曾在2013年因为违反食品安全标准而遭到罚款;还有餐馆被曝出用不同的价钱对待讲英语的顾客;此外，唐人街的治安环境也让一些经营者担心他们的经营安全。
有媒体称，地处悉尼市中心的唐人街一直被警方视为暴力袭击案件的高发地段。
在繁忙的周五夜晚，乔治街上一直会停着警方的巡逻车。
此外，在澳洲本地人或年轻一代华人看来，生活在这里的人也有些“老旧”。
年过60岁的华人司机陈绍楠本来到了退休年龄，却还坚持在唐人街当司机。
“即便在唐人街做一个卑微的角色，只要能陪同胞走一程，就感觉非常开心。
”陈绍楠称，唐人街是他爷爷、父亲还有他自己长大的地方，只有这里才能给他安全感。
而经营着一家礼品店的70多岁的黄老太到悉尼已经30年了，却没学会讲一句英语，没走出过唐人街，更没去过不远处海鸟飞翔的达令港。
有媒体称，她与陈绍楠，代表了上一代唐人街上的华人，不管是在悉尼出生，还是半生之后奔波至此，他们都被看作是悉尼“异乡里永久的陌生人”。
新型唐人街是一种“自救”传统的跟不上时代，但新的却在兴起。
随着澳洲移民生活轨迹的变迁，一批小型华人聚居区在多个城市郊区兴起，被称为“卫星唐人街”。
这里没有传统唐人街的标志牌楼，也不常见“一家一店”的小商铺，但华人居民同样可以在大型购物中心、华人开的理发店、中式茶餐厅和亚洲商品超市里消磨周末时光。
在悉尼传统唐人街之外，以印支华人为主的卡巴拉玛打市(Cabramatta)，商店林立，招牌一律用中、越、英三种文字同时书写;号称“小上海”的艾士菲市(Ashefield)，讲着上海话可以通行无阻，上海货一应俱全;而号称“小台北”的北悉尼车士活(Chatswood)也有一个中国商店鳞次栉比的唐人街;好事围(Hurstville)香港移民居多，他们正为该市初具规模的唐人街筹划建造中国牌楼。
宾士镇(Bankstown)也有一个中、越、英文并举的唐人街……《悉尼先驱晨报》今年2月报道，从人口组成上来看，离悉尼唐人街15公里以外的好事围市才是“现代版唐人街”。
其有超过一半(52.5%)%u7684当地居民在人口普查中称，自己有中国血统，这里也是新州唯一一个非英语移民的人数高于其他族群总和的城区。
而这一数字在宝活市(Burwood) 为41%%u3001伊士活市(Eastwood)为36.5%%u3001老牌唐人街禧市为36%%u3002《新周刊》曾刊文描写了美国新老唐人街的对比，这或许也能说明澳洲的一部分情况：“离老唐人街距离很远，规模也小很多，只有三条街道。
这里几乎看不到任何中式建筑，都是清一色的美式平房，就连书店内出售的刊物也和老唐人街大相径庭……那些有可能融入美国的中国人可能并不在旧金山(老唐人街所在)，他们离圣何塞更近一些，都活在硅谷。
他们和唐人街上的老人完全是两种生物。
”在作者笔下，年轻一代华人移民通过各种方式成为当地高科技产业的支柱，他们坚持不住在旧金山，而是积极在郊外找房子，以中产阶级的面目留在美国。
有人认为这是传统唐人街的没落，但另一批人却将此看作“唐人街的自救”。
有分析称，年轻一代的华人离开传统唐人街，某种程度上是走出了自己的小圈子，开创新生活的标志。
早年唐人街上的人，大都是靠“三把刀”(剃刀、剪刀和菜刀)来“讨生活”。
这种状况既和老一辈华人的文化程度低、缺乏资本积累有关，也与历史上各国的排华政策有关。
而如今，华人形象更加自信、健康、开朗、从容。
单从“职业”来看，“三把刀”已经成为历史，目前华人更多从事高科技、经济师、会计师、律师、医生等职业;他们已经不再偏安一隅，低三下四，而是主动地融入当地社会，拓展自己的社交领域，提高自己的社会地位。
如果说第一代华人是打工仔，那么第二代已经变成白领或金领。
不过，即便他们想要摆脱“华人标签”，摆脱“外来客”所属的低等级阶级，他们也难以割舍对唐人街的身份认同。
正如已经在富人区买了房子的华人移民，无论在哪个区居住，他们有时都还会去唐人街的超市里购物，因为那里有本地超市可能买不到的中国调料。
他们一边“嫌弃”唐人街老旧，一边又创出了新型唐人街。
所以，在康奈尔大学社会学教授丹尼尔·利希特尔看来，唐人街不会消失，它只可能会从过去的移民庇护所，转变为新的文化体验地而已。
各国唐人街都在经历什么?◆美国“中产化”美国媒体称，近年来，美国的唐人街有逐渐消失的危险，原因是位于市区的唐人街里高档住宅和连锁店不断出现，唐人街“中产化”趋势加速，许多华人新移民已经无法支付在唐人街居住的费用。