第1课《北京的春节》新

初一、初二满街走。
大家猜猜看这首童谣描写的是什么节日？
附:春节习俗
中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆 重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新 的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千 多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年 的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。 从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。 据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
2020/4/22
北京的春节大概有多长时 间？
• 课文在第一自然段中写“照老 规矩，春节差不多从腊月就开 始啦，”
• 在最后一段写”春节在正月十 九结束啦“。可见春节的时间 很长，有一个多月的时间。
议一议： 在这一个多月的时间里，老舍先生写到了哪些天的 事情呢？请同学们默读课文，把老舍先生写到的时 间画出来，填在表格的左边；再看看在这些时间里 具体有哪些风俗习惯，填在表格的右边。填表的时 候可以小组合作，一会再向大家汇报。
• 年画 是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和
信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于 “门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们 要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来 年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好， 别让老鼠偷走当花轿了。"此话即源于此。因此，年画《老鼠娶 亲》特别能引起孩子们的共鸣。
灯的数量多,灯 ① 从几个方面来描写：的种类多,吃元
宵。
② 描写的特色：总分在正
月十九结束了。
残灯
春
花灯逐渐少了、熄灭了。 节
末庙
结
庙会的最后一天
束
这句在文中起承上启下作用。从正月了初一人们就
初一
十五
“腊七腊八，冻死寒鸦”
俗语。 说明了腊七腊八是一年中 最冷的时候，北京的春节也 就是从最冷的时候开始的。
粥是用各种米，各种豆，与各 种干果熬成的。这不是粥，而是小 型的农业展览会 。
“农业展览会”指腊八粥里的米、 豆、干果的品种很多，多得好像是聚在 一起开展览会。作者运用了比喻的修辞 手法，生动形象地写出了老北京春节熬 腊八粥这一民俗特点。语言通俗有趣。 说明粥的材料丰富，表达了对丰收的自 豪和期盼。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以 保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升 天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶 行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇 大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中 应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此， 对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关 系。
从第一句话可充分感受到“除夕真 热闹”。透过“万不得已 ”、“ 必定” 等词语可以体验到人们多么重视除夕夜 “吃团圆饭”，这里包含着浓浓亲情， 浸润着传统美德。
“守岁”有两重意义：岁数大的人 在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年 轻人守岁则是为了给父母延寿。
初一的光景与除夕截然不同：
人们的活动：全城都在休息…… （多数铺户要到初六才开张。）
第1课 北京的春节
1．了解老北京春节的风俗习惯，感受春节 的热闹气氛。 2．通过阅读，能找出春节“开始”“高潮” 和“结束”的日子。 3．学习详略得当的写作手法。
创设情境
小孩小孩你别馋， 过了腊八就是年。 腊八粥，喝几天， 哩哩啦啦二十三。 二十三，糖瓜粘， 二十四，扫房子， 二十五，磨豆腐， 二十六，去买肉， 二十七，宰只鸡， 二十八，把面发， 二十九，蒸馒头， 三十晚上熬一宿，
男人们在午前到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家 中接待客人。小贩们在寺庙外边摆摊，小孩子们则爱逛 庙会，还有很多人参加赛马赛骆驼的比赛呢！总之，每 个人都没闲着，或者走亲访友，或者逛街、比赛，可谓
. 走进元宵节，赏万家灯火
元宵上市，春节的又一个高潮到了。正月 十五，处处张灯结彩，整条大街像是办喜事， 红火而美丽。有名的老铺子都要挂出几百盏灯 来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一 色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全 部《红楼梦》或《水浒传》故事。这在当年， 也是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到 铺中参观。晚上灯中点上烛，观者就更多。
1、从“味、色、声”的角度体会到除夕 真热闹。
“到处是酒肉的香味”、“红红的对 联”、“各色的年画”、“家家灯火通 宵”、“鞭炮声日夜不绝”，老舍从香味 到色彩，到声音，进行了全方位的描写， 充分表现了除夕的热闹。
除夕真热闹
味
色
音
2、从人们活动的角度体会到除夕热闹。
人们做年菜、穿新衣、贴对联、吃团圆饭、 放鞭炮、守岁等活动表现了除夕的热闹。
. ③ 老舍先生着力描写灯的数量多，种类 多，目的是什么？
. ③ 老舍先生着力描写灯的数量多，种 类多，目的是什么？
为了突出“元宵是春节的又一个高 潮”，突出“元宵的确是美好快乐的日 子”。这也是写元宵的总起句和总结句， 作者采用的是总—分—总的段落结构。 写法：点面结合 流露出作者对元宵节的喜爱之情。
﹒ 元宵上市，春节的又一个高潮到了。
一个“又”字，你看出了什么？ 高潮很多 第一次高潮：除夕真热闹。 第二次高潮：初一 拜年、逛庙会 第三次高潮：十五元宵节 一个“又”字，表现出作者在结构文章、 统筹内容上的匠心独运。
品读回顾： 【场面描写】
【重点段落】（ “元宵上市---这的确是美好快乐的日子”）
• 拜年 是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、
相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年” 一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长 者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等 内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
❖老舍（1899~1966）原 名舒庆春，字舍予，满 族，中国现代小说家、 戏剧家、著名作家，因 作品很多而获得“人民 艺术家”称号。主要作 品有：长篇小说《骆驼 祥子》《四世同堂》， 话剧《龙须沟》《茶馆》 等。作品收在《老舍文 集》里。
本文提到的日子有： 腊月初、腊八、二十三小年、 除夕、大年初一、正月初六、正月 十五、正月十九。 重点写开始和高潮即 腊八、除夕、初一、
正月十五。
• 在老舍先生详写的这四天中，你最喜欢 的是哪天呢？深入地读一读，勾画出自 己印象最深的地方，结合自己过年的感 受，做一些批注，和大家交流交流。
腊八
除夕
• 春联 起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长
方形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云 瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。 帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联 一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观 赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上 不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未 请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开 生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。 经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直 流传至今。
试着根据表格的提示，说说课文 的主要内容
• 全文先介绍了北京的春节从（
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就开始了，人们（
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述了（
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结束。
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试着根据表格的提示，说说课文 的主要内容
• 全文先介绍了北京的春节从（腊月初 旬）就开始了，人们（熬腊八粥）、 （泡腊八蒜）、（ 购买年货),在（腊 月二十三）过小年，之后详细描述了 （除夕守岁）、（ 正月初一拜年）、 （正月十五闹花灯），最后写（正月 十九）春节结束。
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民 谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十 三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五” 的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家 在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的 习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。 人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说 他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“，负责 管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。 灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷 的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙 上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人， 女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的 形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书 “东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等 文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事， 下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。
我会读
Xún áo suàn cù
旬熬 蒜 醋
jiǎo fěi bàn
饺翡拌
Zhēn lì zhēng biān mài sì guàng
榛 栗 筝 鞭 麦寺逛
轻声：饺子 榛子 栗子 风筝 规矩 掺和 红火
儿化：杂拌儿 零七八碎儿 玩意儿
万象更新： 万象：宇宙间一切景象；更：变更。 一切事物或景象都变得焕然一新。
① 灯的数量多：从“处处张灯结彩”“整条大街 像是办喜事”“有名的老铺子都要挂出几百盏灯 来”“家中也有灯”等词句就可以感受到。
② 灯的种类多：从“各形各 色”“有的一律是玻璃的”“有的清一 色是牛角的”“有的都是纱灯”可以感 受到。
小孩子们买各种花炮燃放，即使
不跑到街上去淘气，在家中照样能有 声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、 宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯， 里面有小铃，到时候就叮叮地响。这 一天大家还必须吃元宵呀！这的确是 美好快乐的日子。
时间
风俗习惯
……
……
时间
风俗习惯
腊月初八 熬腊八粥，泡腊八蒜
腊月初九到 孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿 腊月二十二 大人：预备过年的物品
腊月二十三 过小年，放鞭炮， 吃糖 过了二十三 大扫除，把吃的准备充足
除夕