阳桥与鲂(说苑)原文
2022中考文言文课外阅读预测练习题及解析——语文
2022中考文言文课外阅读预测练习题及解析——语文一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
太宗①轶事贞观②十七年,太宗谓侍臣曰:“《传》③称‘去食存信④。
’孔子曰:‘民无信不立。
’昔项羽既入咸阳,已制天下,向能力行仁信,谁夺耶?”房玄龄对曰:“仁、义、礼、智、信,谓之五常,废一不可。
能勤行之,甚有裨益。
殷纣狎侮⑤五常,武王夺之,项氏以无信为汉高祖所夺,诚如圣旨。
”选自《贞观政要·卷五》【注】①太宗,即唐太宗李世民。
②贞观:唐太宗年号。
③《传》:指《左传》。
④去食存信:比喻宁可失去粮食饿死也要坚持诚信。
⑤狎侮:轻慢侮辱。
1.用“/”划分下面句子的朗读节奏。
（划两处）昔项羽既入咸阳2.说明加点词的含义。
(1)昔项羽既．入咸阳既:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(2)向．能力行仁信向:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(3)能勤行．之行:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3.用现代汉语翻译下面的句子。
项氏以无信为汉高祖所夺。
译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿4.文中对太宗和房玄龄两人进行了＿＿＿＿＿＿＿＿＿描写,从中可看出太宗是一位＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的君主。
二、阅读下面的文言文，完成5～8题。
钓道宓子贱①为单父②宰，过于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。
”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫扱③纶错饵，迎而吸之者，‘阳桥’也；其为鱼，薄而不美。
若存若亡，若食若不食者，鲂也；其为鱼也，博而厚味。
”宓子贱曰：“善！”未至单父，冠盖迎之者交接于道。
子贱曰：“车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓‘阳桥’者至矣。
”因此至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。
【注】①宓子贱：人名。
②单父：古县名，今山东单县。
③扱：举。
5.说明下列加点词语的意思。
（1）过．于阳昼过：＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）夫扱纶错．饵错：＿＿＿＿＿＿＿＿＿（3）冠盖迎之者交接．．于道交接：＿＿＿＿＿＿＿＿＿6.把下面的句子翻译成现代汉语。
寓言文言文阅读
寓言文言文阅读【篇一：寓言文言文阅读】35、阳桥与鲂宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：子亦有以送仆乎？阳昼曰：吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。
子贱曰：钓道奈何？阳昼曰：夫扱纶错饵，迎而吸之者，阳桥也；其为鱼，薄而不美。
若存若亡，若食若不食者鲂也；其为鱼也，博而厚味。
宓子贱曰：善！未至单父，冠盖迎之者交接于道。
子贱曰：车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓阳桥者至矣。
于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。
注：宓子贱，人名。
单父(sh nf ),古县名，今山东单县。
扱（ch ），举。
（１）解释下面加点词。
过于阳昼（）子亦有以送仆乎（）请以送子（）夫扱纶错饵（）（２）翻译下面句子。
其为鱼，薄而不美。
夫阳昼之所谓阳桥者至矣。
（３）从某一个角度，概括这则寓言的思想意义。
36、金壶丹书景公游于纪，得金壶，乃发视之。
中有丹书，曰：食鱼无反，勿乘驽马。
公曰：善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋也；勿乘驽马，恶其取道不远也。
晏子对曰：不然。
食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！公曰：纪有书，何以亡也？晏子对曰：有以亡也。
婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言，注之壶，不亡何待乎？《晏子春秋》注：纪，春秋时期的原纪国。
鳋，鱼腥味。
（１）解释下面加点词。
善哉，如若言（）食鱼无反（）则恶其鳋也（）君子有道（）（２）翻译下面句子。
勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
37、臧谷亡羊臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。
问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。
二人者，事业不同，其亡羊同也。
注：博塞，一说赌博，一说游戏。
（１）解释下面加点词。
臧与谷二人相与牧羊（）而俱亡其羊（）（２）翻译下面句子。
二人者，事业不同，其亡羊同也。
（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
38、齐景公出猎齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。
归，召晏子而问之曰：今日寡人出猎，上山见虎，下泽见蛇，殆所谓之不祥也？晏子曰：国有三不祥，是不与焉。
文言文《阳桥与鲂》原文及译文
文言文《阳桥与鲂》原文及译文赏析阳桥与鲂原文子贱为单父宰，过于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。
”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫扱纶错饵，迎而吸之者，‘阳桥’也；其为鱼，薄而不美。
若存若亡，若食若不食者鲂也；其为鱼也，博而厚味。
”宓子贱曰：“善！”未至单父，冠盖迎之者交接于道。
子贱曰："车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓'阳桥'者至矣。
"于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。
注：①宓子贱，人名。
②单父(Shànfǔ),古县名，今山东单县。
③扱（chà），举。
（1）解释下面加点词。
①过于阳昼（）②子亦有以送仆乎（）③请以送子（）④夫扱纶错饵（）（2）翻译下面句子。
①其为鱼，薄而不美。
②夫阳昼之所谓"阳桥"者至矣。
（3）从某一个角度，概括这则寓言的思想意义。
参考答案（１）①拜访。
②有……用来的办法。
③请允许我。
④同"措"，置放。
"夫扱纶错饵"的意思是，举起钓竿，把鱼儿放在钓钩上。
（２）①这种鱼，瘦并且没味道。
②这些就是阳昼所说的"阳桥"鱼来了。
（３）待人处世，小人，尽阿谀奉承；君子，稳健持重译文宓子贱要做单父县的县令了，他去拜访阳昼说：“您有什么经验可以告诉我吗?”阳昼说：“我从小地位低下，不懂得治理人民的办法。
但是我有两条钓鱼的经验，用来送给您。
”子贱说：“你钓鱼的经验是什么?”阳昼说：“钓鱼时，垂下钓丝，安好钓饵，马上迎上来吞食的便是‘阳桥鱼’，这种鱼肉薄而味不美；还有一种鱼，绕着钓饵游来游去、欲食又止的便是鲂鱼,这种鱼才是肉肥味又美的鱼。
”宓子贱领悟了其中的道理，说“妙!”宓子贱去上任，还没走到单父县，那些官员纷纷赶来在半路上迎接他。
宓子贱催促手下人说：“快赶路，快赶路!这些人便是阳昼所说的‘阳桥鱼‘来了’。
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【最新整理，下载后即可编辑】渔父是一个懂得与世推移,随遇而安,乐天知命的隐士形象。
他看透了尘世的纷纷扰扰,但决不回避,而是恬然自安,将自我的情操寄托到无尽的大自然中,在随性自适中保持自我人格的节操。
渔父是作为屈原的对面存在的,其实是作品中的一个衬托，但是本人个人却十分推崇之。
人生在世，有时是要学会适当的妥协，不可过于清高，否则只能是悲壮！由庄屈开创的“渔父”意象，凭借其丰厚的思想内涵，引起了历代文人的广泛共鸣。
战国以来，纯粹的道家虽已消失，但传统士大夫的精神状态，总是徘徊于儒道之间。
无论居庙堂之高，还是处江湖之远，往往都有着浓厚的隐逸情结。
而“渔父”意象，恰是最能触发其情思的文学“原型”之一。
因此，“渔父”意象在历代文人的创作中传承不绝，屡有佳作出现。
举诗词为例，则从王维的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”（《山居秋暝》），到李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），再到韩愈的“苹藻满盘无处奠，空闻渔父叩舷歌”（《湘中》），历历可征；举散文为例，则有著名的《桃花源记》；影响所及，甚至渗透到绘画、音乐创作之中：许道宁、吴镇、戴进等都绘有《渔父图》，古琴曲中也有《渔樵问答》、《欹乃》、《渔歌》、《醉渔唱晚》等曲。
柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（《江雪》）很有深意，让我们体会到了一种自信，一种高洁的品格和追求自由的人生境界。
他在另一名篇《渔翁》中吟道：“欸（ai）乃一声山水绿”，渔父撑着船远远的逝去了，既带着屈原的理想，也带着道家“和光同尘”的思想逝去，与青山绿水融为一体。
尤其值得一提的是张志和的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”张词举重若轻，轻描淡写便绘就一幅超凡绝尘的胜景，渔人既在劳作，又在审美——观美景、品美趣，人与自然是和谐的关系，这只有超然于世外的“烟波钓叟”才有这样的心境、这样的话语，故而流传至今一千多年，历代传唱，诗家骚人多仿其体式、意境或词句翻出新作。
高中文言文翻译训练之古代寓言故事
文言翻译训练——寓言故事傅马栈最难桓公观于厩①，问厩吏曰："厩何事最难？"厩吏未对，管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。
先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣. (《管子·小问篇》)烛邹亡鸟景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。
公怒，召吏欲杀之，晏子曰："烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。
"公曰："可。
"于是召而数之公前，曰："烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。
数烛邹罪已毕，请杀之。
"王曰："勿杀，寡人闻命矣。
"（《晏子春秋》）东野稷败马东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。
庄公以为文弗过也，使之钩百而反。
颜阖遇之，入见曰："稷之马将败。
"公密而不应。
少焉，果败而反。
公曰："子何以知之？"曰："其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。
"（《庄子·外篇·达生》）济阴贾人济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。
有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。
人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬也。
"立而观之，遂没。
子罕弗受玉宋人或得玉，献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
浅近文言文阅读练习答案及译文
浅近文言文阅读练习、答案及译文阳桥与鲂宓子贱①为单父②宰，过于阳昼，曰：'子亦有以送仆乎？'阳昼曰：'吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。
'子贱曰：'钓道奈何？'阳昼曰：'夫扱③纶错饵，迎而吸之者，'阳桥'也；其为鱼，薄而不美。
若存若亡，若食若不食者鲂也；其为鱼也，博而厚味。
'宓子贱曰：'善！'未至单父，冠盖迎之者交接于道。
子贱曰：'车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓'阳桥'者至矣。
'于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。
注：①宓子贱，人名。
②单父(shànfǔ)，古县名，今山东单县。
③扱（chà），举。
1.解释下面加点词。
①过于阳昼（）②子亦有以送仆乎（）③请以送子（）④夫扱纶错饵（）2.翻译下面句子。
①其为鱼，薄而不美。
②夫阳昼之所谓'阳桥'者至矣。
3.从某一个角度，概括这则寓言的思想意义答案1.①拜访。
②有……用来的办法。
③请允许我。
④同'措'，置放。
'夫扱纶错饵'的意思是，举起钓竿，把鱼儿放在钓钩上。
2.①这种鱼，瘦并且没味道。
②这些就是阳昼所说的'阳桥'鱼来了。
[来源*:中国&^教#育出版网~]3.待人处世，小人，尽阿谀奉承；君子，稳健持重。
译文宓子贱要做单父县的县令了，他去拜访阳昼说：“您有什么经验可以告诉我吗?”阳昼说：“我从小地位低下，不懂得治理人民的办法。
但是我有两条钓鱼的经验，用来送给您。
”子贱说：“你钓鱼的经验是什么?”阳昼说：“钓鱼时，垂下钓丝，安好钓饵，马上迎上来吞食的便是‘阳桥鱼’，这种鱼肉薄而味不美；还有一种鱼，绕着钓饵游来游去、欲食又止的便是鲂鱼,这种鱼才是肉肥味又美的鱼。
”宓子贱领悟了其中的道理，说“妙!”宓子贱去上任，还没走到单父县，那些官员纷纷赶来在半路上迎接他。
课外文言文及古诗词阅读训练
阕读削l 练文言0赶一、溷泽水蛇泽涸①，蛇将徙。
有小蛇谰火蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀乎者；不如相衔，负我段舞，天以我为襁君氇。
”乃籀携受叛越公遒。
入臻避之。
酲：“糖嚣②龟l ”(节选《韩非子说林上》}[注释]①泽涸：池塘水干了。
(参神君：神的蓐称。
1．绥器文巾龆点静词。
①蛇将裢()②子行『『Ii 我随之()③子行硒我随之()④人以为蛇之行者耳()2．文畜文孛“羧”主要有A 。
瓣秀；鸯。
连词，穗恣等“两”；C 。
龠溺，绝、拿等意思。
请分别选出下歹l l 句子中“以”的意思。
①负我以行()②入以我为神君也()③砖耀鬣炙羧越公道≤)④乡入鬻恶我鸣，以故东摊()3．下列“之”的用法与其他兰项不同的是()A ．子行黼我随之B ．人皆避之C 。
子将滚之D ．默{i i ；识之4。
矮瑾我汉语写遗下弼离子豹意瑟。
①不如榴衔。
负我以行，入以我为神君也。
答。
译文：——②人皆避之。
日：“神君也!译文：——5。
这令敬搴说馥了箨么?请褥套己懿话凝攒瓣二、楚王闻客有歌子鄂中者，其始瞄“下里巴人”。
阁中属而和者数千人。
其为“阳阿”、“薤露”，国中属丽和者数百人。
其为“阳春自雪”，阏中属而和者不过数十人。
弓l 蠢刘璎，杂叛漉缀，国巾鹱薅巍者不过数入嚣已。
是其魏弥凑，其秘弥寡。
1．解释文中加点的词。
①网中属而和者数千人()②零l 爨捌弱()③杂黻流镦()④魑其曲弥高()2．翻译下列句子。
①客有歇于郢中者，藏始曰“下里巴人”，豳中属瑟秘者数誓入。
译文：——②怒其曲弥高。
其和弥寡。
译文：——3．本文可用哪个成语来概括?用自己的活说说这令成语戆意惹。
4．这个故事还可以用涑比喻什么道理。
三、孔予隧陈蔡孔予穷乎陈蔡之间，藜魏不斟，七日不尝粒。
昼寝，颜网索米，得丽爨之。
凡熟，魏子望见颜网攫其甑孛露食之。
逡闫，食熬，滏孔子瑟送食，筏子徉装为不觅之。
琵挚起露：“今者梦她先君，食洁而詹馈。
”颜回对日t “术可。
向者煤炱人甑中，弃食不样，阐攫而饭之。
高中语文 课外古诗文《说苑 政理》原文及翻译
《说苑·政理》原文及翻译说苑原文：孔子谓宓子贱曰：“子治单父①而众说．，语丘所以为之者。
”曰：“不齐②父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。
”孔子曰：“善，小节也，小民附矣，犹未足也。
”曰：“不齐也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。
”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。
中节也，中民附矣，犹未足也。
”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。
”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。
昔者尧、舜清微其身，以听观天下，务来贤人。
夫举贤者，百福之宗也。
不齐之所治者小也，不齐所治者大，其与尧、舜继矣。
”宓子贱为单父宰，过．于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。
有钓道二焉，请以送子。
”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫投纶错．饵，迎而吸之者也，阳桥③也，其为鱼也，薄而．不美；若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也博而厚味。
”宓子贱曰：“善。
”于是未至单父，冠盖迎之者交接于．道。
子贱曰：“车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。
”于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。
孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱皆仕，孔子往过孔蔑，问之曰：“自子之．仕者，何得？何亡？”孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三。
曰：王事若袭，学焉得习？以是学不得明也，所亡者一也；奉禄少，?粥不足及亲戚，亲戚益．疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死视病，是以．朋友益疏矣，所亡者三也。
”孔子不说，而复往见子贱，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子贱曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三：始诵之文，今履而行之是学日益明也所得者一也奉禄虽少?粥得及亲戚是以亲戚益亲也所得者二也公事虽急夜勤吊死视病是以朋友益亲也所得者三也。
”孔子谓子贱曰：“君子哉若人！君子哉若人！鲁无君子也，斯焉取斯？”（取材于刘向《说苑·政理》）【注】①单父，春秋时鲁国邑名。
②不齐，宓子贱以名自称。
说苑原文及翻译
说苑原文及翻译说苑原文及翻译《说苑》是汉代刘向所著的小说集，又名《新苑》。
以下是小编给大家整理收集的说苑原文及翻译，供大家阅读参考。
《说苑》日：“人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱。
何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。
二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。
三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。
四曰明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。
五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。
六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。
是谓六正。
何谓六邪？一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。
三曰内实险诐，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。
四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。
五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。
六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。
是谓六邪。
贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治。
生则见乐，死则见思，此人臣之术也。
”《礼记》曰：“权衡诚悬，不可欺以轻重。
绳墨诚陈，不可欺以曲直。
规矩诚设，不可欺以方圆。
君子审礼，不可诬以奸诈。
”然则臣之情伪，知之不难矣。
又设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企及乎？安敢不尽力乎？翻译汉代刘向在《说苑》中写道：“臣子的行为，表现为六正六邪。
《宓不齐-阳桥与鲂》主要内容简介及赏析
《宓不齐－阳桥与鲂》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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说苑原文及翻译
说苑原文及翻译说苑原文及翻译说苑原文及翻译1秦缪公尝出而亡其骏马②，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。
缪公谓曰：“是吾骏马也。
”诸人皆惧而起，缪公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人③。
”即以次饮之酒④。
杀马者皆惭而去。
居三年，晋攻秦缪公，围之，往时食马肉者，相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。
”遂溃围⑤。
缪公卒得以解难⑥，胜获惠公以归⑦，此德出而福反也。
[注释] ①本文选自《说苑·复恩》题目是编者所加。
②秦缪公：即秦穆公，名任好，春秋时秦国的国君，公元前进659年至前621年在位。
亡：丢失。
③杀人：伤害人的性命，指吃马肉不如不饮酒会伤害自己的身体。
④次：军队驻扎，这里指杀马人吃马肉的地方。
⑤溃围：解围。
⑥卒：最终。
⑦惠公：晋惠公夷吾，晋国国君，公元前进650年至於637年在位。
[译文]秦穆公曾在外出时走失了他的骏马，他亲自前去寻找它。
发现有人已经把它杀死了，正在一起吃马肉。
秦穆公对他们说：“这是我的骏马啊！”那些人都吓得站了起来。
秦穆公却说：“我听说吃骏马的肉不饮酒的人会丧命。
”马上依次赏给他们酒喝。
杀马的人都感到羞愧而离去。
过了三年，晋国攻打秦穆公并围困了他，从前吃马肉的那些人在一起说：“应该拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。
”于是他们突破了围困，秦穆公终于能够解除危难战胜晋军，擒获了晋惠公后回师。
这就是给人恩惠而得到福佑的回报啊！【注释】①秦穆公：春秋五霸之一。
②不饮酒者杀人：不喝酒会死人的。
③次：次序。
④出死：出力（为国君）拼死作战。
⑤惠公：晋国国君。
22、请用“／”给下面句子断句（共3处）。
（2分）秦穆公尝出而亡其骏马自往求之见人已杀其马方共食其肉。
23、下列句中加△词解释不正确的一项是〔〕。
（2分）A、亡其骏马（死亡）B、是吾骏马也（这）C、杀马者皆惭而去（离开）D、遂溃围（冲破）24、下列句中加△词的意义和用法相同的一组是〔〕。
（2分）A、方共食其肉方七百里 B、即以次饮之酒必以分人 C、晋攻秦穆公，围之何陋之有 D、此德出而福反也温故而知新25、文章最后用“德出而富反”一句，对秦穆公作了评论，请你用自己的.话说说秦穆公是怎样施恩于人的，又获得了怎样的回报。
《说苑》原文及翻译大全
《说苑》原文及翻译《说苑》又名《新苑》，古代杂史小说集，刘向编纂，成书于鸿嘉四年（前17）。
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《说苑》原文及翻译1原文：陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。
及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。
高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。
陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。
陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。
今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。
项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。
然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。
五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。
天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。
君王宜郊迎，北面称臣。
乃欲以新造未集之越，屈强于此。
汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。
”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。
”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。
”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。
今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。
曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。
”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。
归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
译文：陆贾跟随高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。
在高祖刚把中国平定的时候，尉佗平定了南越，于是在那里自立为王。
高祖派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。
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《说苑》原文及翻译大全《说苑》原文及翻译大全《说苑》又名《新苑》，古代杂史小说集，刘向编纂，成书于鸿嘉四年（前17）。
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《说苑》原文及翻译1原文：陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。
及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。
高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。
陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。
陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。
今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。
项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。
然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。
五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。
天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。
君王宜郊迎，北面称臣。
乃欲以新造未集之越，屈强于此。
汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。
”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。
”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。
”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。
今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。
曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。
”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。
归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
译文：陆贾跟随高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。
在高祖刚把中国平定的时候，尉佗平定了南越，于是在那里自立为王。
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《说苑》原文及翻译《说苑》原文及翻译大全《说苑》又名《新苑》，古代杂史小说集，刘向编纂，成书于鸿嘉四年（前17）。
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《说苑》原文及翻译1原文：陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。
及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。
高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。
陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。
陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。
今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。
项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。
然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。
五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。
天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。
君王宜郊迎，北面称臣。
乃欲以新造未集之越，屈强于此。
汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。
”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。
”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。
”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。
今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。
曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。
”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。
归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
译文：陆贾跟随高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。
在高祖刚把中国平定的时候，尉佗平定了南越，于是在那里自立为王。
刘向说苑原文及翻译
刘向说苑原文及翻译刘向说苑原文及翻译《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
以下是小编整理的刘向说苑原文及翻译，欢迎阅读。
刘向《说苑·复恩》原文吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。
人问曰："将军于若子如是，尚何为而泣?"对曰："吴起吮其父之创而父死，今是予又将死也，吾是以泣。
"【翻译】吴起作为魏国的将军进攻中山，士兵有得病的，吴起跪地为他吸去伤口的脓，士兵的母亲看见就哭了。
其他的人问：“将军对你的儿子那么好，你哭什么呢？”士兵的母亲说：“当初他的父亲有病时将军也是这样对待的，他的父亲为报答将军之恩战死了，今天将军这样对待我的儿子，他也会奋战而死的，所以我才哭的。
”刘向《说苑·尊贤》原文人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。
夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。
是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。
纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。
”杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。
”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。
今君有士见过人矣。
”简主曰：“子不知也。
夫美女者丑妇之仇也盛德之士乱世所疏也正直之行邪枉所憎也。
《说苑》原文以及译文解析
《说苑》原文以及译文解析《说苑》原文以及译文解析《说苑》日：“人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱。
何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。
二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。
三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。
四曰明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。
五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。
六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。
是谓六正。
何谓六邪？一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。
三曰内实险诐，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。
四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。
五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。
六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。
是谓六邪。
贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治。
生则见乐，死则见思，此人臣之术也。
”《礼记》曰：“权衡诚悬，不可欺以轻重。
绳墨诚陈，不可欺以曲直。
规矩诚设，不可欺以方圆。
君子审礼，不可诬以奸诈。
”然则臣之情伪，知之不难矣。
又设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企及乎？安敢不尽力乎？（选自《贞观政要》）文言文参考译文：汉代刘向在《说苑》中写道：“臣子的行为，表现为六正六邪。
实行六正则臣子光荣，犯了六邪之罪则臣子耻辱。
“管仲束缚,自鲁之齐”阅读答案及原文翻译
“管仲束缚,自鲁之齐”阅读答案及原文翻译篇一：文言文复习之翻译文言文复习——翻译一、考纲要求能力要求：理解并翻译文中的句子。
说明：“古文翻译要求以直译为主，并保持语意通畅。
要注意原文用词造句和表达方式的特点。
”二、明确文言文翻译的标准信：要求译文准确，不歪曲，不遗漏，也不随意增减内容。
达：要求译文明白通顺，没有语病，符合现代汉语表达习惯。
雅：要求译文遣词造句讲究文笔优美，要生动形象乃至传神。
1、审视古代汉语的语言特色，符合文言翻译”信”的要求（1）注意古今词义、色彩的变化例1：先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。
．．例2：璧有瑕，请指示王。
．．例3：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也．．（２）注意词类活用现象例1：一狼径去，其一犬坐于前．例2：君子死知已，提剑出燕京．例3：先生之恩，生死而肉骨也。
．．例4：家贫，躬耕，计口而田，度身而蚕。
或有助之者，不听任。
诸生密为刈麦，裒遂弃之。
知旧有致遗者，皆不受。
．．例5：左右欲刃相如，相如张目斥之，左右皆靡。
．．．例6：契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两弊之．（３）注意发语词、某些助词、谦敬词例（1）夫战，勇气也．例（2）今灯山之构，臣以所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。
伏愿以崇俭虑远为．．法，以喜奢乐近为戒。
（2021重庆）例（3）谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。
．．．．．例（4）孤之有孔明，犹鱼之有水也．（４）注意有修辞的语句例1：何故怀瑾握瑜而自令见放为？．．．．例2：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱．．例3：燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（５）注意有委婉说法的语句例1：愿及未填沟壑而托之．．．例2：生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志．．２、从“文”的角度来看，要结合语境来准确理解词意、句意，依境断意例１：管宁、华歆共园中锄菜。
见有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读．书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。
语文文言文刘向的说菀翻译
语文文言文刘向的说菀翻译1. 文言文刘向《说苑》翻译孔子说：“人的存亡与祸福，都决定于自身，天灾地祸，不能使人灭绝。
”当年殷王帝辛主政之时，一只小雀在城角生了一只乌鸦，懂预测的人占卜后说：“平凡细小孕生巨大，国家必定有福泽，大王的威名将更显著。
”帝辛沉迷在小雀带来的吉兆中，荒废政事，不治理国家，残暴到了极点，外敌于是到来，殷国就这样灭亡了，这就是违逆天意，福泽反化作祸患到来。
殷王武丁当政之初，先代君王治国的法则被废弃，刑法遭到毁坏，桑树和谷物长在朝堂上，懂预测的人占卜后说：“桑谷，是长在野外的东两，现在长在朝堂，意味着国家要灭亡。
”武丁惶恐不安，于是戒慎自身提高品行，思慕先代君主的仁政，使被灭亡的诸侯国重新兴起，承续已断绝的世祀，推举隐居的贤人，申明奉养老人的做法；三年之后，远方的诸侯国君，十分高兴，前来朝拜的有六个诸侯国，这就是顺应天意得祸反变为福。
因此，怪异不祥的事情，是上天用来告诫君主和诸侯国君的；恶梦，是上天用来告诫士大夫的。
因此，怪异不祥的事物，不能战胜仁政，恶梦胜不了美好的品行；至为用心地治理国家，祸患就会变为福泽。
所以太甲说：“天造的灾祸，还可以避开，自己制造的祸患，是不能够逃避的。
”福泽在不得志中产生，祸患在目的已达到之后出现，齐顷公就是这样的。
齐顷公是齐桓公的子孙，他当政之初，土地广阔，百姓众多，军队强大，国家富裕，又有桓公称霸时余下的尊崇，骄矜傲慢，从不肯会见诸侯；还发兵攻打鲁国，回来的时候又在新筑打败卫国的军队，既轻侮小国又傲视大国，行为十分嚣张。
不久晋国与鲁国前来问候致意，齐国竟拿使者来开玩笑，晋鲁二国发怒，寻求盟友相助，得到卫国与曹国的支持，四个国互相帮助，约定在鞍这地方开战，狠狠地击败齐国的军队，抓获了齐顷公，斩了逢丑父，于是齐顷公非常震恐，依仗逢丑父的欺诈，得以奔逃回国。
回来后，齐顷公悼念死者慰问病者，七年不沾一滴酒，不吃肉，置身子琴瑟箫管之外，远离歌姬美女，拜会并与诸侯结盟，屈居诸侯之下，在国内施行仁义，声望远播到各诸侯国，以前失去的土地，未曾索取却自送上门，尊荣的地位不用武力就得到，可以说能够屈曲自勉于是变辱为荣，所以说，福泽在不得志中产生，祸患在目的已达到之后出现，这是成功与失败的功效。
刘向《说苑》卷7政理诗解2名副其实下喑上聋返求诸己正道导民
刘向《说苑》卷7政理诗解2名副其实下喑上聋返求诸己正道导民题文诗：水浊鱼困,令苛民乱,城峭必崩,岸竦必陂.故夫治国,譬若张琴,大弦急则,小弦绝矣,故是乃曰,急辔御者,非千里御.有声之声,不过百里,无声之声,延及四海;禄过其功,是故以损,名过其实,是故以削,情与行合,而名副之,祸之与福,不虚至矣.诗经有云:何其处也,必有与也;何其久也,必有以也.此之谓也.公叔文子,为楚令尹,三年而民,无敢入朝,公叔子见,曰严苛矣.楚王问曰:朝廷之严,宁云妨碍,国之治哉?公叔子曰:严则下喑,下喑上聋,上聋下喑,不能相通,何国之治?顺针缕者,能成帷幕,合升斗者,能实仓廪,幷小流而,能成江海;明主也者,有所受命,而不之行,未尝有所,不授之也.卫灵公曰:有语寡人,有国家者,谨庙堂上,而国家治,其则可乎?孔子对曰:可则可矣,爱人者则,人亦爱之;恶人者则,人亦恶之;知得之己,知得之人;所谓不出,环堵之室,而知天下,知反之己.返求诸己,非求诸人,义以正己.子贡也问,治民之道,孔子对曰:懔懔焉如,以腐索之,御奔马也.子贡问曰:何其畏也!孔子曰夫,通达之御,皆因人也,以道导之,则吾畜也;不以道导,则吾雠也,若何毋畏?戒慎恐惧,至道至正,正道导民.【原文】水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必陂。
故夫治国，譬若张琴，大弦急则小弦绝矣，故曰急辔御者非千里御也。
有声之声，不过百里，无声之声，延及四海；故禄过其功者损，名过其实者削，情行合而民（名）副之，祸福不虚至矣。
诗云：“何其处也，必有与也；何其久也，必有以也。
”此之谓也。
【注释】出自《淮南子》卷10缪称训：水浊者鱼噞，令苛者民乱。
城峭者必崩，岸崝者必陀。
故商鞅立法而支解，吴起刻削而车裂。
治国譬若张瑟，大弦縆，则小弦绝矣。
故急辔数策者，非千里之御也。
有声之声，不过百里；无声之声，施于四海。
是故禄过其功者损，名过其实者蔽。
情行合而名副之，祸福不虚至矣。
身有丑梦，不胜正行；国有妖祥，不胜善政。
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阳桥与鲂(说苑)原文
《阳桥与鲂》原文及
原文
子贱为单父宰，过于阳昼，曰：子亦有以送仆乎？阳昼曰：吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。
子贱曰：钓道奈何？阳昼曰：夫扱纶错饵，迎而吸之者，阳桥也；其为鱼，薄而不美。
若存若亡，若食若不食者鲂也；其为鱼也，博而厚味。
宓子贱曰：善！
未至单父，冠盖迎之者交接于道。
子贱曰：车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓阳桥者至矣。
于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。
宓子贱要做单父县的县令了，他去拜访阳昼说：您有什么经验可以告诉我吗? 阳昼说：我从小地位低下，不懂得治理人民的办法。
但是我有两条钓鱼的经验，用来送给您。
子贱说：你钓鱼的经验是什么? 阳昼说：钓鱼时，垂下钓丝，安好钓饵，马上迎上来吞食的便是阳桥鱼，这种鱼肉薄而味不美；还有一种鱼，绕着钓饵游来游去、欲食又止的便是鲂鱼,这种鱼才是肉肥味又美的鱼。
宓子贱领悟了其中的道理，说妙!
宓子贱去上任，还没走到单父县，那些官员纷纷赶来在半路上迎
接他。
宓子贱催促手下人说：快赶路，快赶路!这些人便是阳昼所说的阳桥鱼来了。
到了单父县，他去请出那些年高德重又有才能的人与他共同治理单父县。
注释
宓子贱：人名。
单父(Sh nfǔ) 古县名，今东单县。
扱：举。
通措，放置，安放
善：好，妙。
过于阳昼：拜访
子亦有以送仆乎：我
请以送子：用来，用作
夫扱纶错耳：安放。