“哲学与生活世界”国际研讨会综述
伽达默尔的实践哲学与生活世界_张能为
GXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZ 伽达默尔的实践哲学与生活世界张能为摘要：基于胡塞尔“生活世界”理论，伽达默尔重新接续并创新发展了西方实践哲学传统，形成了实践哲学的最新理论形态——“解释学的实践哲学”。
正是在以实践理性反思为特征的实践哲学下，人们有了关于哲学的更全面理解，也有了对“生活世界”之实践智慧沦丧的更深刻的把握。
惟有回到实践哲学上来，才能对人类存在的价值与意义有正确的理解，人类文明之困局才有破解的希望。
关键词：伽达默尔；生活世界；解释学；实践哲学中图分类号：B089.2文献标识码：A文章编号：1002-4409（2013）03-0026-07在伽达默尔看来，胡塞尔提出的“生活世界”之所以构成西方哲学发展的一大转向，一切实践哲学之所以最终要落实、贯彻到人类基本生活状态中去，是因为近现代以来的科学方法论通过理性的自我确信，在扩展人类自己力量的同时，加剧了理论和实践之间的对峙；也是因为实践绝不是近现代科学的实践观所认为的“生产性应用”，而是一种关于人类生活活动的理性反思。
它是一种理论，是一种实践智慧，但其普遍性、合法性只有在与人类具体实践活动的联系中才能获得实现和保证。
正因如此，伽达默尔批评近代科学实践观上理论与存在相割裂的状况，明确指出：“理论必须在实践的法庭上为自己辩护。
”[1](P34)一、重建实践哲学的“生活世界”西方实践哲学传统源自亚里士多德。
亚里士多德在区分理论哲学、技术哲学与实践哲学的基础上，将实践哲学作为一门学科独立出来。
“实践”一词原指一切生命体的活动，亚里士多德用它专指人的实践行为，但又不专指人具体的行事。
在不同于理论知识、技术知识的实践知识上，实践被视为关于人类实践活动与实际生活的反思行为。
哲学与生活的关系
哲学与生活的关系
哲学是一门探究人生、世界和宇宙的学科，而生活则是我们每个人必须面对的现实。
哲学与生活之间的关系是密不可分的，它们相互影响，相互补充。
首先，哲学为我们提供了对生活的思考和理解。
通过哲学的思考，我们可以更深入地理解生活中的种种现象和问题。
哲学家们对人生、道德、自然、宇宙等问题进行了深刻的思考和探讨，他们的思想启发了我们对生活的认识和理解。
哲学为我们提供了不同的思维方式和观点，帮助我们更好地面对生活中的挑战和困惑。
其次，生活也为哲学提供了源源不断的灵感和素材。
哲学家们的思想往往来源于对生活的观察和体验。
生活中的种种情感、矛盾和冲突都成为哲学家们思考和探讨的对象。
生活中的种种经历和故事也为哲学提供了丰富的素材，激发了哲学家们对人生和世界的思考。
哲学与生活的关系还体现在哲学的实践性和生活的哲学性上。
哲学并不是一门脱离生活的学科，它关注的是人生的意义、价值和目的，它试图回答生活中的种种问题。
而生活本身也是充满哲学意义的，每个人在生活中都会面对种种选择、困惑和挑战，这些都需要我们进行哲学思考和探讨。
因此，哲学与生活之间的关系是相互渗透、相互促进的。
哲学为生活提供了思想的指引和启迪，而生活也为哲学提供了丰富的素材和实践的场景。
哲学与生活的关系不仅在于哲学对生活的思考和理解，也在于生活对哲学的启发和丰富。
哲学与生活的关系是一种相互促进、相互依存的关系，它们共同构成了人类思维和生活的基础。
生活世界”理论下的老子哲学论析“
生活世界”理论下的老子哲学论析“本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！“生活世界”是西方现代哲学的重要概念，诸多现代哲学家都对其进行过论述，甚至可以说，回归生活世界成为西方哲学现代转向的一个重要标志。
上世纪80年代之后，“生活世界”也逐渐成为国内学术界讨论的热点。
很多学者开始对这一概念展开探讨，不仅理清了不同理论中的“生活世界”概念，还对其进行了有益的意义扩充，极大地丰富了国内哲学理论研究。
其实，抛去“生活世界”概念被赋予的诸多玄深意义，就其本质而言，“生活世界”就是人的世界，是人生活其中，并与之息息相关的世界。
从这个意义上说，中国传统哲学自始便是处于生活世界中的哲学，是生发于生活世界并以其为归旨的理论。
由此，我们可以称其为生活哲学。
从这一角度出发，我们之前探讨最多的可能是孔子及儒家思想，但不容忽视地是，老子也同样属于此列。
老子及其哲学同样是关于生活世界的哲学，更确切地说，是一种生活哲学。
一、生活的哲学与哲学的生活严格地说，生活哲学并不是一种哲学形态，而是一种以生活世界为着眼点的哲学观。
因此，称某种哲学为生活哲学，并不是对其的定性，而是以生活哲学为视阈，探寻此种哲学与生活世界的关系。
在生活哲学视阈观照下，哲学理论形态不再是完全抽象的形上求索，而逐渐显露出其与生活世界不可分割的关联。
依据李文阁先生的阐述，生活哲学即是一种对“人应该过什么样的生活”问题的探讨，对这一问题的回答同时又成为生活的指导，由此生活哲学也就属于一种生活方式。
所以，从本质上讲，生活哲学既是一种关于“生活的哲学”，也是一种“哲学的生活”。
在这一视阈的观照下，我们考察老子及其所处时代，便会发现老子哲学便是这样一种“生活的哲学”，而老子所拥有的即是这种“哲学的生活”。
司马迁在《史记•老子韩非列传》中，对老子的历史做了简略的记录，但也正是因为这数百字的传记，为后世带来了纷繁不休的争论。
哲学与生活世界——第七届《哲学分析》论坛暨编委会会议综述
上半 场 的编 委会 会议 由上海 社会 科 学 院哲 学研 究 所 副所 长 、 《 哲 学 分析 》 杂志 副
主编 何锡 蓉 研究 员 主持 。上 海社 会 科学 院 党委 书记 、 《 哲 学分 析 》 杂 志 编委 会 主任 潘 世 伟研 究员 做会 议致 辞 。潘 书记 首先 回顾 了杂 志创 办 的历 史 。《 哲 学分 析》 杂 志 的创
第 ５ 卷 第 １ 期
２ ０ １ ４ 年 ２ 月
哲 学 分 析
Ｐｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｉ ｃ ａ ｌ Ａｎ ａ ｌ ｙ ｓ ｉ ｓ
Ｖ０ Ｉ ．５ ． Ｎｏ ．１ Ｆ ｅ ｂ ． ， ２ ０１ ４
哲学 与 生活 世 界
— —
第七届 《 哲 学分析 》 论坛 暨编 委会 会议 综述
作者简介 ： 张帆 ． 上 海 社 会 科 学 院哲 学 研 究 所 助 理研 究 员 。
① 首届《 哲学 分析》 讲堂 ： “ 公平分 配的全球制度设 计—— 如何把正 义与社会科学 结合起来 ” ， 主讲人是 耶鲁 大
学的博格 （ Ｔ ｈ ｏ ｍａ ｓ Ｐ ｏ ｇ ｇ ｅ ） 教授 ， 评论人是南京 大学的顾肃教 授； 第 二届《 哲 学 分 析》 讲堂 ： “ 合理性与 自由” ， 主 讲 人是斯坦 福大学 的苏佩斯 （ Ｐ ａ ｔ ｒ ｉ ｃ ｋ Ｓ ｕ ｐ ｐ ｅ ｓ ） 教授 ， 评 论 人 是 中 国人 民 大 学 的刘 晓 力 教 授 ； 第 三届 《 哲学 分析 》 讲 堂： “ 希尔贝克 ： 多 元 现 代 性 ？ — — 一 个 斯 堪 的纳 维 亚 经 验 的故 事 ” ， 主讲 人 是 挪 威 科 学 院 院 士 、 卑 尔 根 大 学 教 授 奎纳尔 ・ 希尔贝克 （ Ｇ ｕ ｎ ｎ ａ ｒ Ｓ ｋ ｉ ｒ ｂ ｅ ｋ ｋ ） ， 评 论人是华东 师范大学郁 振华教授 ； 第 四届 《 哲 学分析》 讲堂： “ 技 术社 会 中 的行 动 能 力 与 公 民权 ” ， 主讲 人 是 加 拿 大 国 家 技 术 哲 学 讲 席 教 授 、 西蒙 ・ 弗雷泽大学教授安 德鲁・ 芬伯格 （ Ａ ｎ — ｄ ｒ ｅ ｗ Ｆ ｅ ｅ ｎ ｂ ｅ ｒ ｇ ） ； 第 五届《 哲学 分 析 》 讲堂 ： “ 儒 家 与 德 国早 期 启 蒙 运 动 ” ， 主 讲 人 是 德 国 汉 诺 威 莱 布 尼 兹 大 学 莱 布 尼 茨 研 究 中心 主 任 李 文 潮 教 授 。 １ ８５・
“第五届中国近代思想史国际学术研讨会”简述
邦金解释说 ， 世界历 史时代里 的世界哲学 ， 其 问题 意识 与过去民
族—— 国别史时代里任何一种哲学传统都有相当大的不 同。 在统一 的“ 世界历史 ” 时代 ， 如何在 充分发 掘中 国古代哲 学 思想资源 的同时 ， 合理地继承中国现代哲 学 的思想成果 ， 写出新
般 的高度确立 中国哲学与西方哲学平等 齐一 的、人类哲学殊
相之一的地位 。 解决 中 国思 想主体 性 的复位 和身份 的重构 还面 临不少 困 难。景海 峰认 为 ， 一方面 ， 要 反思近百年来 中国哲学建构和发展
“ 第五届中国近代思想史国际学术研讨会＂ 简述
由中国社会科学 院中国近代 思想研究 中心、 西北 大学联合 主办 ， 西北大 学历史学 院 、 中 国社会科 学 院近代史 研究所 思想 史 研究 室共 同承办 的 “ 第五届 中国近代思 想史 国际学术研 讨 会” ， １ Ｏ月 １ ８ Ｅ ｌ 一２ Ｏ日在陕西西安举行 。 ６ ０多位海 内外学者 围 绕“ 近代 中国民族复兴 思想与实 践” 的主题 ， 就“ 民族复兴 思想 学院近代史研究所郑 大华提出 ， 实现 中华 民族伟 大复兴 的中国 梦是近代 以来 中国人 民矢志不渝 的愿 望和追求 ， 但 民族复兴有
郭齐勇表达了相似观点 ， 他认为 ， “ 中国哲学 ” 的主体性与学科范 式， 需要在 与西方哲学相 比照 、 相对话 的过程 中建构 。 一方面 ， 仍
然离不开 中外哲学更加广泛深入的交流 、对话与沟通 ；另一 方
面， 应 有 自觉 自识 ， 发掘 中华 民族原创性 的智慧 与古 已有之 的治
知识 的困限 ， 从而把 中华 民族的声音 带入到世界性的场域 中去 。
生活世界理论研究
生活世界理论研究一、概述生活世界理论，作为20世纪哲学领域的一个重要概念，起源于现象学哲学，尤其是德国哲学家埃德蒙胡塞尔的思想。
胡塞尔提出“生活世界”这一概念，旨在探讨人类日常经验中的直观世界，即我们未经理论化和科学化之前所直接体验到的世界。
这一理论强调，生活世界是所有知识和科学活动的基础，是一切科学理论和哲学思考的出发点和归宿。
生活世界理论的核心在于揭示科学和日常生活之间的联系与差异。
胡塞尔认为，科学的发展往往使得人们忽略了生活世界的丰富性和多样性，科学理论的抽象化和形式化导致了生活世界的“遗忘”。
他提倡回归生活世界，重新审视和评估我们的直观经验和日常实践。
在胡塞尔之后，生活世界理论得到了进一步的发展。
例如，阿尔弗雷德许茨的社会现象学将生活世界概念应用于社会科学领域，强调社会互动和文化背景在构成生活世界中的重要作用。
生活世界理论也对其他哲学流派，如存在主义、解释学等产生了深远影响。
本篇文章旨在深入探讨生活世界理论的基本内涵、历史演变及其在现代哲学和社会科学中的应用。
我们将从胡塞尔的现象学出发，分析生活世界理论的核心理念，探讨其在不同领域的应用和影响，并尝试评估其在当代社会和文化背景下的意义和价值。
通过这一研究，我们期望能够更好地理解生活世界理论，以及其在当代哲学和社会科学中的重要地位。
1. 生活世界的概念起源与发展在《生活世界理论研究》文章的“生活世界的概念起源与发展”段落中，我们可以探讨生活世界这一概念的起源，并追溯其在哲学和社会学领域的发展历程。
生活世界的概念最早可以追溯到德国哲学家埃德蒙德胡塞尔（Edmund Husserl）的现象学理论。
胡塞尔在20世纪初首次提出了“生活世界”（Lebenswelt）的概念，用以指称我们日常生活中经验到的、前科学的、原初的世界。
他认为，生活世界是我们一切经验和知识的起点，是我们与他人共同生活、交往和理解的基础。
随后，生活世界的概念被其他哲学家和社会学者们所继承和发展。
高中政治必修4《哲学与生活》知识点总结(最新最全)
高中政治必修4《哲学与生活》知识点总结1、哲学与生活（1）哲学就在我们身边。
①哲学智慧产生于人类的实践活动。
②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。
（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术。
①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。
②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、哲学的含义（1）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。
（2）哲学是世界观和方法论的统一（3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
3、哲学的基本问题（1）是什么？思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。
一方面，思维与存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。
（2）为什么？①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
5、正确理解“真正的哲学”（1）含义：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
（2）作用：哲学是社会变革的先导①可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
②可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
③总之，任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。
哲学与生活论文题目选题参考
哲学与生活论文题目一、最新哲学与生活论文选题参考1、追求生命的永恒与愉悦——道教对中国古代文人的人生哲学与生活情趣的影响2、哲学与生活世界3、“哲学与生活世界”天津论坛研讨会综述4、哲学与生活——马丁·布伯的《我与你》现实解读5、生活世界中的哲学与哲学中的生活世界——西方哲学家关于哲学与生活世界关系的讨论6、趣谈哲学与生活智慧7、如何在高中《哲学与生活》教学过程中培养学生创新能力8、“哲学与生活世界”国际研讨会综述9、哲学与生活10、哲学与生活世界——第七届《哲学分析》论坛暨编委会会议综述11、哲学与生活世界12、兴趣是最好的老师——论趣味教学法在《文化、哲学与生活》课中的运用13、普通高中思想政治课《哲学与生活》第四册第九课第一框《矛盾的同一性和斗争性》教学案例14、哲学与生活: 低幼版. 一～三年级15、哲学与生活: 中高年级版. 4～6年级16、哲学与生活. 九年级17、哲学与生活. 八年级18、哲学与生活教学案例三则19、哲学与生活趣味教学案例三则20、哲学与生活趣味教学案例五则二、哲学与生活论文题目大全1、浅析实施《哲学与生活》探究式教学应注意的问题2、哲学与生活——苏联哲学界讨论哲学研究的现状和改革(摘译)3、经济关系:架构哲学与生活世界的桥梁4、“发展”内涵探疑——与《哲学与生活》编辑商榷5、关于哲学与生活教学的几点思考6、行进在哲学与生活之间7、哲学与生活8、哲学与生活的完美结合9、哲学与生活10、哲学与生活11、架起哲学与生活的桥梁——“哲学日”有感12、哲学与生活13、哲学与生活14、《哲学与生活》会议材料补译15、哲学与生活16、哲学与生活17、哲学与生活18、“哲学与生活”会议19、哲学的新思维——苏联“哲学与生活”会议材料选登20、“哲学与生活世界”国际学术会议三、热门哲学与生活专业论文题目推荐41、浅析实施《哲学与生活》探究式教学应注意的问题42、哲学与生活——苏联哲学界讨论哲学研究的现状和改革(摘译)43、经济关系:架构哲学与生活世界的桥梁44、“发展”内涵探疑——与《哲学与生活》编辑商榷45、关于哲学与生活教学的几点思考46、行进在哲学与生活之间47、哲学与生活48、哲学与生活的完美结合49、哲学与生活50、哲学与生活51、架起哲学与生活的桥梁——“哲学日”有感52、哲学与生活53、哲学与生活54、《哲学与生活》会议材料补译55、哲学与生活56、哲学与生活57、哲学与生活58、“哲学与生活”会议59、哲学的新思维——苏联“哲学与生活”会议材料选登0、“哲学与生活世界”国际学术会议四、关于哲学与生活毕业论文题目1、当代实践哲学与生活世界理论2、坚韧不拔的人生之旅——从《平凡的世界》看路遥的人生哲学与生活理想3、当代实践哲学与生活世界理论4、哲学与生活世界(专题讨论)5、重建哲学与生活的联系──中国哲学走出危机之途径6、在哲学与生活之间:再论反思的思维方式7、哲学与生活8、哲学与生活关系略论9、哲学与生活关系的辨证觉解10、哲学与生活形式--从维特根斯坦的生活看他的哲学观11、关于《哲学与生活》一文的讨论与回应12、“哲学与生活”专题讨论综述13、分析哲学的兴趣:在哲学与生活之间--从批判理论和生活世界的视角对罗素和维特根斯坦的一个批评解读14、“哲学与生活世界”天津论坛综述15、伽达默尔的实践哲学与生活世界16、在复习中如何培养学生加工、整合与拓展知识的能力——以《哲学与生活》第三课为例17、哲学与生活18、哲学与生活19、哲学与生活世界--评中国马克思主义哲学界的"生活哲学转向"20、哲学视角的集聚与转换:从政治领域到生活世界——“政治哲学与生活世界”2012年全国学术研讨会会议综述五、比较好写的哲学与生活论文题目41、浅析实施《哲学与生活》探究式教学应注意的问题42、哲学与生活——苏联哲学界讨论哲学研究的现状和改革(摘译)43、经济关系:架构哲学与生活世界的桥梁44、“发展”内涵探疑——与《哲学与生活》编辑商榷45、关于哲学与生活教学的几点思考46、行进在哲学与生活之间47、哲学与生活48、哲学与生活的完美结合49、哲学与生活50、哲学与生活51、架起哲学与生活的桥梁——“哲学日”有感52、哲学与生活53、哲学与生活54、《哲学与生活》会议材料补译55、哲学与生活56、哲学与生活57、哲学与生活58、“哲学与生活”会议59、哲学的新思维——苏联“哲学与生活”会议材料选登60、“哲学与生活世界”国际学术会议。
“哲学与生活世界”天津论坛研讨会综述
种生活（ 方式 ） 才是 值 得追 求 的 。因此 ， 就 概 念本 身 的意义 而 言 ， 生 活哲 学是 对人 类 的
生活 方式 、 生 活本 质 意义 的哲 学 反思 。生活哲 学 应该 既立 足 于现 实生 活 ， 又对 现实生 活通 向理 想生 活具 有 指 导 意义 ， 否 则 它就 难 以成 为一 种 既贴 近 生 活 又有 一 定高 度 的
的 内涵与外 延 做 了详细 探讨 。他 指 出 ， 近些 年来 ， 国 内哲 学 界越 来 越多 地 讨论 “ 生 活
作者简介 ： 李 琴， 天 津 社 会 科 学 院哲 学 研 究 所 助 理 研 究 员 。 １ ６ ８・
・
“ 哲学与生活世界 ” 天津 论 坛 研 讨 会 综 述
哲学 ” 这个 概 念 ， 但与“ 生活哲学” 这 一 概 念 相 对 应 的英 文 翻 译 究 竟 是 “ ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ｏ ｆ ｌ ｉ ｆ ｅ ” “ ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ｏ ｆ ｌ ｉ ｖ ｉ ｎ ｇ ” 或“ ｌ ｉ ｆ ｅ ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ” ， 有 待进 一 步 探讨 。从 这一 视 角 出发 ， 喻 博 士提 出 ， 生 活 哲 学是 事 实 性 的 ， 即关 于生 活 的 哲 学 ； 同时 又是 规 范 性 的 ， 即反 思何
新 的理论 范 式 。 山东 省社 会科 学 院哲学 所 所 长郝 立忠 研 究员 指 出 ， 失 去 唯物 辩证 法
指 导 的 生活 世界 已经 出现 了许 多 需 要从 哲 学 的高度 进 行 深刻 反 思 的现 象 ， 必 须 引起 广大 哲 学工 作 者 的足 够重 视 ， 因此 ， 恢 复唯 物辩 证 法 的权 威是 当前 一项 迫 切 的任 务 。 华 侨大 学 哲 学 与社 会 发 展 学 院副 院 长 王福 明研 究 员 重点 阐述 了 马 克思 生 活 哲学 的
迎向世界的哲学对话与文化交谈——第16届国际中国哲学大会的启示
授 的 “ Ｍ ｒ ｅｓｎ ｏａ Ｒ ａｏ ，Ｍｏａ Ｓ ｎｉ ｎｓ ｎ ｈ ｌ ｒｌ ｅ ｔ ｔ ｍｅ ，ａ ｄ ｔｅ
Ａ ｓ ｅｃ” ｅｔ ｔ ｓ；多伦多大学 中国思想与文化讲座教授 ｈ ｉ 沈 清松 的《 球化 文 明交 谈 与 中国哲学 》 全 。
辅 仁大 学校 长黎 建球 的演讲从 整合 性 的意义来 审视 各种 不 同 的思想 及 学说 ，并 以整合 的价值 来重 新 思考 新时代 的人文 主 义精 神 。所 谓整 合 的观念基 本 上来 自柏 拉 图对人 的意义 探索 ，即是 整体 大于部 分 的 总合 ， 也是 苏 格 拉底 Ｅｄｓ的观念 ， 人 的观察 ｉｏ 对 不 能将人 视 为 片断 ， 须 以整 体 的观点来 看人 ， 必 只有
王倪 ” 等寓言 中， 指出“ 人类 自我中心” 导致对其他别 种生命的漠视与侵害 。 在人类责任 的共同承担之中， 圈 道家 的生活智 慧 ， 已不 断 地 向世界 传 出它的声 音 。 除 会议 安 排 了 ７个 分 会 场 ， 中 Ａ会 场 有 四川师 学 其 范大 学文 学 院教 授 、副校 长 钟仕 伦 的 《金楼 子 ・ （ 说 衔
Ｓ ｌ－ ｕｔｖ ｔｏ ｅｆ ｃ ｌ ａｉｎ”； ａ ｅ － ｏ ｅ ｓ ｒ ｏ Ｐｈ ｌｓ ｐ ｙ， ｉ Ｒｅ ｄ ｒ Ｐｒ ｆ ｓｏ ｆ ｉｏ ｏ ｈ
生 的后果 ， 要全 人类 来 共 同承担 。事 实上 ， 千多 需 两 前 的庄子 已经 在
誉 螽 “ 鲁侯 养 鸟 ”“ 沌之死 ” “ 、混 、啮缺 问
哲学与生活世界的关系
哲学与生活世界的关系哲学是一门探讨思考和理解人类存在与意义的学科，而生活世界则是我们日常生活中所经历的现实世界。
两者的关系密不可分，哲学对于生活世界的理解和指导，使得我们能够更加深入地思考和体验生活的真谛。
本文将探讨哲学与生活世界的关系，以及如何在日常生活中运用哲学的理念。
一、哲学对生活世界的理解哲学作为一门学科，通过对人类存在、真理、价值等问题的思考，提供了对生活世界的深入理解。
哲学帮助我们认识人类的本质、世界的本质以及人类与世界的关系，使得我们能够更加理性地对待各种现象和问题。
哲学的思考和洞察力，无疑拓宽了我们对生活世界的认知范围。
首先，哲学帮助我们思考人类的存在和意义。
人类是有思想和意识的生命体，哲学通过对人的本质和目的的探讨，引导我们去思考自己的存在意义以及如何活出有意义的生活。
它提醒我们去寻找内心的平静和满足，以及追求更高的灵魂境界。
其次，哲学深入研究真理和知识的本质。
生活世界中存在着各种观点和信息，哲学为我们提供了判断和辨别真假的工具和方法。
通过哲学的思辨和分析，我们能够更加理性地对待事实和论断，避免盲从和信口雌黄。
此外，哲学对于价值观的探讨也为我们指引了生活世界中的行为准则。
哲学思考了善恶、美丑、正义等道德和伦理问题，通过对这些问题的思考，我们能够更加明确自己的价值观，并在日常生活中做出正确的判断和选择。
二、在日常生活中运用哲学的理念哲学虽然是一门学科，但它的理念和思考能够与我们的日常生活相结合。
通过将哲学的思考与生活实践相结合，我们能够更好地理解生活的真谛，并更好地面对生活中的问题和挑战。
首先，哲学思考可以帮助我们认识自我。
通过思考和反思，我们可以更加清晰地认识到自己的优点和缺点，找到自己真正的兴趣和追求。
同时，哲学的思考也能够使我们更加平静和淡定地面对自己的一切。
其次，哲学引导我们关注他人和社会。
通过思考伦理和正义问题，我们能够更好地对待他人，培养良好的人际关系，同时也能够积极参与社会事务，为社会的进步和发展做出贡献。
生活中的哲学调研报告题目
生活中的哲学调研报告题目生活中的哲学调研报告引言：哲学作为一门人文学科，探讨的是人和世界的关系以及人生的意义。
然而，哲学不仅仅停留在学术领域，它也可以渗透到我们的日常生活中。
本报告将调查探讨生活中的哲学，以了解人们对哲学的理解和应用。
一、哲学与人的关系生活中的哲学是哲学与现实生活的结合。
我们可以发现，在我们的日常生活中，有很多问题需要我们思考和解决。
这些问题有时涉及道德、伦理、存在、真理等哲学领域。
我们有时需要思考自己的行为是对还是错，我们的存在和目的是什么，我们如何寻找真理等等。
这些问题都涉及哲学的思考。
二、哲学与工作在工作中，哲学也发挥着重要的作用。
我们经常需要在工作中做出决策，解决问题。
这些问题可能是复杂的，需要我们思考和分析。
通过哲学的思考方式，我们可以更好地理解问题的本质，找到解决问题的方法。
同时，哲学还可以帮助我们树立正确的价值观，指导我们在工作中做出道德上的选择。
三、哲学与情感哲学也与我们的情感息息相关。
我们经历各种各样的情感，如喜怒哀乐等。
在面对挫折、困境或痛苦时，哲学可以给予我们思考和安慰。
通过哲学的思考，我们可以理解痛苦的意义，找到面对困境的勇气，或者从痛苦中寻找到人生的意义。
四、哲学与生活方式哲学也会影响我们的生活方式。
通过哲学的思考，我们可以审视自己的生活，思考我们的价值观、目标以及生活的方式。
哲学可以帮助我们更好地关心他人、关爱自己，从而过上更有意义和有质量的生活。
五、哲学与个人成长最后，哲学对我们个人的成长也具有重要意义。
通过哲学的思考，我们可以认知自我，理解自己的优点和缺点，明确个人的目标和价值观。
同时，哲学也能帮助我们开拓思维，培养批判和创新的能力。
结论：生活中的哲学是哲学与现实生活的结合，它可以存在于我们的工作、情感、生活方式等方方面面。
哲学不仅仅是理论的思考，更是行动的指南。
通过哲学的思维方式，我们可以更好地理解自己和世界，找到生活的意义和目标。
因此，我们应该在日常生活中注重运用哲学思考，以更好地塑造自己的人生。
哲学与生活世界--第七届《哲学分析》论坛暨编委会会议综述
哲学与生活世界--第七届《哲学分析》论坛暨编委会会议综述张帆
【期刊名称】《哲学分析》
【年(卷),期】2014(000)001
【总页数】5页(P185-189)
【作者】张帆
【作者单位】上海社会科学院哲学研究所
【正文语种】中文
【相关文献】
1.当代哲学视野中的信息文明——第十五届《哲学分析》论坛学术研讨会会议综述[J], 孙越
2.实践哲学与“具体的形上学”--“《人类行动与实践智慧》学术研讨会暨第六届《哲学分析》论坛”综述 [J], 俞跃
3.首届临床决策学术论坛暨《医学与哲学》（临床决策论坛版）第一届编委会首次会议纪要 [J], 无
4.首届临床决策学术论坛暨《医学与哲学》(临床决策论坛版)第一届编委会首次会议纪要 [J],
5.2010北京国际耳科学论坛（International Otology Symposium—
Beijing2010，IOS-BJ-2010）暨第七届全国耳外科及耳内科高级研修班第四届《中华耳科学杂志》、第三届Journal of Otology编委会＆中国听力医学发展基金会专家委员会会议会议通知 [J],
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
马克思主义哲学应用问题讨论会综述
作者： 吴忠;从容
出版物刊名： 安徽大学学报：哲学社会科学版
页码： 39-42页
主题词： 社会生活实践;根本区别;马克思主义哲学;现实生活;分支学科;苏格拉底;思想;哲学应用研究;应用问题;主要问题
摘要： <正> 安徽省哲学原理研究会于4月20至22日在合肥举行了马克思主义哲学应用问题讨论会。
现将讨论的主要问题综述如下: (一) 与会同志普遍认为,任何哲学都有自身的始发点和归宿点,马克思主义哲学把社会实践作为自己的来源,把“改造世界”作为自己的根本目的,这就规定了它和社会生活实践永远处在对立统一的互动关系之中。
能够而且必须应用于社会生活实践便成了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的根本区别。
包括哲学在内的一切理论学说,其存。
哲学与生活世界（专题讨论）
Philosophy and the World of Life (speical topic)作者： 杨学功
出版物刊名： 河北学刊
页码： 27-27页
主题词： 哲学;生活世界;世界观;生活过程;意义;边界
摘要：[主持人语]如果仿效文学界流行的一个说法,我们也可以说,哲学既来源于生活又高于生活.然而,曾几何时,哲学研究中出现了某种'远离'生活的'学院派'倾向;与此同时,20世纪为众多西方学者所阐扬的'生活世界'理论,却未能在学理的意义上得到深入的研究.有感于此,我们几位青年学人经过反复酝酿和讨论,策划组织了这期专题讨论,试图把对当前哲学研究现状的评论和马克思文本的重新解读以及当代西方学术资源的开掘结合起来,发挥各自的优势专长,从互不相同而又彼此相关的角度,共同切入'哲学与生活世界'这一主题.。
哲学与生活的关系
哲学与生活的关系哲学的本质是讨论物质和精神的关系的，最早的哲学来自宗教，希腊语哲学意思是“爱智慧”古代文明中对哲学的研究最多的民族是古希腊人。
中国古代在哲学上也有很高的建树“阴阳相生相克”“金木水火土”是这个世界的本质。
德国人马克思和恩格思在总结了前人的基础上创造了“马克思主意哲学。
哲学是一门抽象性思维的科学,是理论思维结晶的学说,以存在为自己懂得研究对象.但是这个对象的存在不是具体而是总体的,如果对总体的认识停留在表面上或幻想上,就不是哲学.只有人们研究存在总体,对于存在本质的认识达到理论思维,才是哲学.从哲学与其他学科关系上来看,哲学是关于中介的科学.哲学研究总体的存在,必须以各门自然科学和社会科学为中介.所以可以说哲学是自然科学和社会科学的概括和总结.但是认识始于直接性,并不是说哲学也直接的与总体的存在发生关系,大部分人都知道哲学是以理论思维作为自己的手段的学说．因为哲学是抽象性的，所以它必须要通过其他科学这个中介才能实现自己的目标．从人类认识的角度来看，哲学是历史的科学，也是思维着的历史的科学．各门对存在的特定领域或方面的认识，都是在历史过程中形成和发展的．哲学以科学认识为基础，达到对存在总体的认识，也只能在历史发展过程中才能实现．因而哲学也是关于人的思维的历史发展的科学．生活是人对活着的劳动行为的认识，对社会世人间的人与人社会关系的态度和对自我人生的价值使用和评价．生活是人们从出生到死亡这段过程的体验和活动,是人对人生意义的看法和态度,是对人类自己的进步研究.生活之于人是来到这个世界的意义,而人在生活的同时给自己了一个活着的目的,而这些目的使人的生活有了意义.在人类社会进步的历史进程中,哲学与生活的关系问题是当前学界讨论的一个热门话题，那么，他们到底有什么关系那哲学是对生活世界的总体性思考．所谓生活世界就是指lh人在自己的生活过程中所开展出来的世界．人是生活世界的主体，中心和＂主人＂，离开了人或者人的生活，就没有什么生活世界，而从人的生活本质上是人的自我生成过程的意义上来说，生活世界无非就是自我生成之域人类是世界的主体,有了人的世界才是一个完善的世界.人活着就为了生活,而如何能生活得更好是人类一直在研究的问题.哲学是人类对生活研究的理论思维,它以生活为基础,把研究的结果以理论的形式给人一种指导.人类对自己的研究或是对世界万物的研究也是为了人类自己能更好的生活与世界上.哲学研究人类对各个科学的概念理论研究,它对概念的理论思维又重新指导着各个科学领域.哲学的历史就是一个愈来愈贴近人的现实生活的过程．生活之树常青，生活的生成性必然使前一个时代的哲学与后一个时代的生活发生断裂，这时就要求哲学回归生活世界．生活之于人来说是为了完成自己的人生目的,只有以生活为基础的理论指导指引着人的生活方向,人才能更好的体会到生活的价值.人的生活是哲学的最基础部分，没有了人的生活也就不存在什么哲学了．哲学作为一种抽象性的学问，总是符合它来源于人的生活又高于生活这一基本原则．可见哲学从生活中来，是人们对生活的提炼，生活是哲学的基础和基石，是哲学的母亲．而哲学又以理论的方式来指导的人们的生活．在马克思列宁主义的指导下，中国共产党建立了新中国。
国际研讨会会议总结
国际研讨会会议总结(总3页) -本页仅作为预览文档封面，使用时请删除本页-国际研讨会会议总结国际研讨会会议总结范文X年11月2日至4日，由XX大学逻辑与认知研究所与澳大利亚墨尔本大学哲学系联合主办的2009年逻辑与认知国际会议与XX 大学南校区隆重召开。
XX大学逻辑认知研究所所长鞠实儿及墨尔本大学哲学系教授GregRestall担任本次会议的主席。
逻辑与认知国际会议自2002年开始每年举办一次，本次会议强调加强亚太地区逻辑学研究人员之间的合作与交流，邀请了来自澳大利亚、日本、新西兰、印度、中国台湾及中国香港等地的学者参加。
本次会议的主题包括：逻辑与认知科学、逻辑与计算机科学。
哲学逻辑、逻辑与文化。
会议共收到国内外论文13篇，其中国内包括台湾、香港5篇，国外学者论文8篇。
日本着名逻辑学家HiroakiraOno教授作了题为“Completions,distributivityandalgebraiccompleteness”的报告。
探究完全格扩充的性质，特别是何种形式的分配律在这种完全性下是被保持的，并以此来证明非经典谓词逻辑的代数完全性。
该论文在计算机科学及数理逻辑的研究具有重要意义。
墨尔本大学教授GregRestall的论文题目为“DerivationandDefinition”。
从证明论的角度重新来考察证明的概念。
在次基础上考察一阶逻辑、二阶逻辑的界限，指示及虚拟推理及探究证明的更合适的逻辑定义。
作为逻辑基础问题的探究，该文章做了很多的工作。
印度加尔各答大学数学系教授的报告题为“Discerninglevels:astudyinthemetalogicalnotionsinsomelogic sofvagueness”，在元逻辑的层次上讨论模糊性及多值的概念。
并且重新对逻辑的基本概念如后承、完全性、一致进行分级定义。
该文章的意义在于在元语言的`层次上考察模糊性而不是对象语言。
并在次基础上来定义不同的逻辑。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
个窄门， 过滤 着所 有 的想 法 ， 以确保 真 正 的智 慧的 品质 。
上 海 大学 王 天 恩 教授 回顾 了哲 学 史 上 中西 方 哲 学 家们 对 生 活 世 界进 行 哲 学 追 问 的方式 。他指 出 ，柏 拉 图从 纷 繁 复杂 的 现实 世 界抽 象 出了普 遍 的 理念 世 界 （ ｉ ｄ ｅ ａ ｌ ｗ ｏ ｒ ｌ ｄ ） ， 并且 这 也 是 人类 智 慧 的最 终 目的 （ ｕ ｌ ｔ ｉ ｍ ａ ｔ ｅ ｐ ｕ ｒ ｐ ｏ ｓ ｅ ） ， 他 用 的是 一 种反 映 的 方 法（ ｍｉ ｒ ｒ ｏ ｒ ｗ ａ ｙ ） 。 康 德 延续 了柏 拉 图 的方 式 ， 认 为逻辑 的 、 抽象 的普 遍性 为 人类 的生 活 世 界 提供 了指 引 ． 并 且 这种 抽象 的普遍 性 与 生活 世界 是互 动 关 系 。 在互 动 中 ， 二 者都
活世 界这 一对 最原 初 的关系 。
荷 兰乌 得 勒支 大 学彼 得 ・ 琼克斯（ Ｐ ｅ ｔ ｅ ｒ Ｊ ｏ ｎ ｋ ｅ ｒ ｓ ） 教 授认 为 ， 哲 学发 展 似 乎越 来 越
作者简介 ： 赵峰芳 。 上海社会・
第 ６ 卷 第 ３ 期 ２ ０ １ ５ 年 ０ ６ 月
哲 学 分 析
Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｉ ｃ ａ ｌ Ａｎ ａ ｌ ｙ ｓ ｉ ｓ
Ｖ０ ｌ ＿ ６ ．Ｎｏ ． ３
Ｊ ｕ ｎ ． ． ２ Ｏｌ ５
“ 哲 学与 生活 世 界 ＂ 国 际研讨 会 综 述
赵峰 芳
・
“ 哲 学 与生 活 世 界 ” 国 际研 讨 会综 述
远 离 生活 世 界 ， 特别 是 现代 性兴 起 之后 ， 为 了适应 生 活世 界 的科 学 路径 ， 哲学 试 图为 所 有 的科 学 知 识 提供 一 种 确 定 无 疑 的基 础 ， 为人 类 提 供某 种 普 适 的 、 客 观 的世 界 知 识。 但是 ， 哲学 为何 会跟 随科 学 的范 式 ？ 这 又对哲 学 与生 活世 界之 间 的关 系产 生 了何 种 影 响 ？琼 克斯 教授 认 为 ， 按 照这 种路 径 ， 我 们需 要 在科 学 范式 的基 础上 ， 以一 种 客 观 的方 式对 生 活世 界进 行重 新定 义 和构 建 。他所 理解 的“ 生 活世界 ” 是 指人 类 在时 空 范 围中 的活动 环境 。 在其中， 人类 找 到 了 自己生活 的 意义 与方 向。“ 哲学” 最原 初 的定 义 则是 爱 智 慧 。要想 重 新构 建 哲学 与 生活 世 界之 间 的桥 梁 ， 就 需要 对 智 慧进 行 重新
为期 两天 的会 议 ． 围绕 着 以下 四个 议 题展 开 。
一
、
哲 学 家 眼 中 的 生活 世 界
哲学（ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｉ ａ ） ￣ ＿ 个 古 希腊 创 造 的 术语 自诞 生 以来 ， 已经 历 了两 千 五百 多 年
的历 史积 淀 ； 在此 期 间 ， 人类 生 活世 界 的变 化 岂是 天 翻地 覆 可 以形 容 ， 许 多 情 况 和 问 题早 已不 是 当初 的模 样 。因此 ， 我们 有必 要 立 足 当前 ， 不 忘初 心 ， 重 新 反思 哲 学 与生
评 价 。哲 学 是一 种 特殊 的指导 ， 这 也 表 明智 慧 的确是 哲 学 与生 活 世界 之 间 的一 种 沟
通 中介 。但 是为 了能够 对 生活 世 界提 供真 正 的指 导 ， 智 慧需 要 建 立在 对 事物 本 身 进 行 批判 性考 察 的基 础之 上 。这 也是 哲学 的根 本作 用 ， 它无 法 明确 指 出什么 是智 慧 ， 或 者 给 出 即时 的英 明指导 ， 但 是 就像 智 慧 的教 义一 样 ， 只是 扮 演着 某 种 消极 的角 色 ， 像
“ 哲 学 与生活 世界 ” 国际研讨 会 于 ２ ０ １ ４年 ｌ ２月 １ ５日至 １ ６日在 上海 召开 。会议 由上海社 会 科学 院哲 学研究 所 与美 国价 值与哲 学研 究会 联 合举 办 。 这 是继 ２ ０ １ ３年 ８ 月 哲学 所 在希 腊雅 典第 ２ ３届 世界哲 学 大 会举 办 的 同样 主题 会 议 的基 础 上 ， 对“ 哲 学
得 到 了不 断 的 生成 与发 展 。维 特 根斯 坦 则是 从 逻辑 的 、 抽象 的普 遍性 到 人类 的 日常 生活 ． 他 消 解 了 传统 形 而 上 学 的 唯一 本 质 ， 认 为 哲 学 的本质 只能 从 人类 的语 言 中寻 找 。而 哲学 的最终 目的则应 当是从典 型 的逻 辑 的抽象 的普 遍性 走 向生 活世 界 。他 所
与生活 世 界 ” 这 一 主题 进行 更 为深 入 和广 泛 的研 讨 。本 次 会议 共 收 到论 文 （ 摘要） ２ ５ 篇， 来 自中国 大陆 、 美 国、 加拿大 、 黎 巴嫩 、 伊朗 、 荷兰 、 俄罗斯 、 乌干达 、 罗马尼亚、 波
兰、 丹麦、 印度 、 澳 大 利亚 、 葡 萄牙 、 中 国香 港 等 ｌ ５个 国家 和地 区的 ２ １ 名 学 者做 了大 会发言， 参 与 交流 讨论 的学者 和研 究 生共 ５ ０余 人 。开 幕式 上 ， 上 海 社会 科 学 院哲 学 所副 所 长何 锡 蓉研 究 员 与美 国价值 与哲 学 研 究会 副 会 长沈 清 松 （ Ｖ ｉ ｎ ｃ ｅ ｎ ｔ Ｓ ｈ ｅ ｎ ） 教 授 分别 致辞 ．他们 回顾 了两个 机构 开展 学术交 往 ２ ５年 来讨 论 的议题 和取 得 的成果 ， 认 为哲 学在 面 向全球 化挑 战 、面 向中 国改革开 放 、面 向生 活世 界 中 Ｅ ｔ 益显 现 出其生 命 力， 而 双方持 久有 效 的学术 交 流与合 作 正是哲 学 生命力 的极 好体 现 。