一轮总复习：第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想(共57张PPT)

2．理学
理学是中国宋元明清时期的哲学思潮，又称道学。它产 生于北宋，成熟于南宋与元、明时代，清代中期以后逐渐衰 落，但其影响则一直延续到近代。理学是北宋政治、社会、 经济发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，是 批判佛、道学说的产物。
[轻巧识记]
1．宋明理学
2．程朱理学与陆王心学的关系

[教你读史]
史料一表明宋 代儒学以伦理道德 为核心，吸收了佛道 宗教思想，完成了儒 学哲学化、思辨化。
[教你读史]
史料二 持敬之说， 不必多言，
史料二表明朱熹 建立了严格的以三纲 五常为核心的封建道 德行为规范。
但 熟 味 “ 整 齐 严 肃 ” ， “ 严威 俨 格”，“动容貌，整思虑”，“正 衣冠，尊瞻视”此等数语，而实加 工焉。
[问题设置]
据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主
张产生的时代背景。有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响 很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国 社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
[答案提示] 主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反
对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大； 倡导个性解放的新思想出现。 说明：君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主 义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没 有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想 。
凡君所毕世而经营者为天下也。今也以君 为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁 者，为君也。 ——黄宗羲《明夷待访录》
史料三 且叹夫百余年以来之为学
了君主专制。
史料三顾炎 武注重实学，讲 究经世致用。
者„„臵四海之困穷不言„„以无本之 人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人 而去之弥远也。
史料四
天地之德不易，而
[教你读史]
史料四王夫之 强调“天地之化日 新”，提出了遵循物 质运动规律的自然
天地之化日新。 „„日之有昼夜， 犹人之有生死，世之有鼎革也。 纪世者以一君为一世，一姓为一 代足矣。 ——王夫之《思问录》
史观和社会史观。
[史论形成]
明清之际进步思想的特点及表现
特点
表现
李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔 反传统、 子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物 反教条 皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们 十分惊惧 反封建专 制，带有 一定的民 主色彩 黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论； 顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思 想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些 思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响
材料二
李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，
几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此 同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升 级„„最终经神宗御批，以“敢倡乱道、惑世诬民”的罪名 逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗： “志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿 早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 ——袁行霈等主编《中华文明史》
材料一
人之是非，初无定质„„咸以孔子之是非为是 ——李贽《藏书》
非，故未尝有是非耳。 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心， 便失却真心；失却真心，便失却真人„„ 故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女，岂可乎？谓 见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？ ——李贽《焚书》
[教你读史]
史料一表心，为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平。”
学强调胸怀天下的 社会责任感和历史 责任感。
史料二
南宋朱熹是继孔孟之后儒
[教你读史]
史料二表明 理学把封建伦理 提升到至高无上 的地位。
史料三表明理学 对思想的毒害、泯灭 人性，揭露了封建礼 教对人性的戕害。
特点 提倡“经世致用”
表现 他们主张为学应求务实，致力于社会 变革，力图扭转明末不切实际的学风 他们反对重农抑商，提出“工商皆本” 的主张
反映了资本主义 萌芽时代的要求
[合作探究——通过题源材料思悟历史]
一、程朱理学的内容与影响
[题源材料] 摘自 2013 年安徽高考 T37
中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表 明，妇女的贞节是当地荣誉的象征„„对风俗的描述， 列女志的前言，甚至许多地方的编纂体例都清楚地显 示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价 值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服 力，其中有如下描写：“歙称闺门邹鲁(指文教兴盛之 地)，盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。” ——邓小南等《中国妇女史读本》
②明清之际的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑
个性 、批判______ 专制 、否定帝权等主张，成为 战正统、提倡_____
近代进步 思想的先声， __________ 但没有从根本上动摇儒学在传统文化
主导 地位。 中的_______
[自主探究——通过史实史料认知历史]
主题一 宋明理学的特点
据下述史料分析宋明理学有何特点？
学的集大成者，曾言“万物皆有理”， “理便是仁义礼智”，是人必须遵循的 道德准则；当人的私欲与准则发生冲突 时，应“存天理，灭人欲”。
史料三 清人戴震说：“酷吏以
法杀人，后儒以理杀人，人死于法， 犹有怜之者；死于理，其谁怜之！”
[史论形成]
全面评价宋明理学
(1)积极：
①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家 的和谐意识。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天 下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以 促进文明的进步。
[概念阐释]
经世致用
经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解 决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国 传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下 为己任”的情怀。
商品经济 发展与_________ 程朱理学 丧 ①李贽的“离经叛道”是_________
失活力的结果。
[问题设置]
依据材料，结合所学知识，分析程朱理学何
以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。
[答案提示] “二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱
熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”；程朱理学 在宋代以后成为居于统治地位的官方哲学， 并成为地方教化的 工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强 化，从而成为地方道德标准。
心 ”是万物的本原，“心即理”。因此“心学”也 主张“_____
是“理学”，二者本质相同。
明清之际活跃的儒家思想
[轻巧识记]
明清之际的进步思潮
[易误指正] 辩证看待明清之际的进步思潮
明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求， 具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露， 并没有上升到制度批判的层次， 更没有提出废除封建制度的主 张。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治 平”的儒家传统思想范畴， 因此绝不能等同于资产阶级民主思 想。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中 国文化起了推动和促进作用。
(2)消极：
①尊卑等级观念。
②重男轻女的观念。
③轻视自然科学的观念。
④轻视个体自由的观念。
⑤重礼轻法的观念等封建伦理，是维护君主专制的工具、 摧残扼杀人性、压抑思想进步。
主题三

明清之际进步思想的特点及表现
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之各提出了怎样的观点？
第 25 讲
宋明理学及明清之际活跃的儒家思想
[课程标准] 1．列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学
的发展。
2．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的 思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。
程朱理学与陆王心学
[概念阐释]
1. “三纲五常”
儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、 夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项， 提出“君为臣纲” 、 “父为子纲” “夫为妻纲”的三种等级规范 和仁、义、礼、智、信的五种道德标准，后人归纳为“三纲 五常” ，它有利于巩固君权，维护统治秩序。朱熹认为，道的 内涵是“三纲五常” ，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自 己真实的精神支柱，才算得道。
2．局限性
明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度，也未形 成完整的理论体系；在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资 产阶级性质的思想。总之，明清之际的民主思想对当时的封建 专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。
[开放课堂——运用学科思维活学历史]
热点追踪(五) 社会责任感——天下兴亡，匹夫有责
(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化 的特点。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形上学，把 佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想， 提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
主题二 全面评价宋明理学
据下述史料分析宋明理学产生了哪些影响？

史料一
北宋大学问家、理学
2．影响
(1)从消极方面看，程朱理学用三纲五常维系专制统 治，压抑、扼杀人的自然欲求。
(2)从积极方面看，理学重视主观意志，注重气节、品 德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会 责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格 起到了积极作用。
二、正确评价明清之际的批判思想
[题源材料] 摘自 2009 年福建高考 T38
史料一 前三代，吾无
[教你读史]
论矣。后三代，汉唐宋是 也，中间千百余年„„咸以 孔子是非为是非，故未尝有 是非耳。 ——李贽《藏书》
史料一表明李 贽反对盲从孔子， 认为不能以“圣 人”之言作为判别 是非的标准。
史料二
古者以天下为主，君为客。