苏教版语文必修四第1专题《季氏将伐颛臾》ppt课件3

文本3 季氏将伐颛臾
1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴 黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存 下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智 慧。”
孔子（公元前551－－前 479），名丘,字仲尼，春秋 末期鲁国人。我国古代伟大 的思想家、政治家、教育家， 儒家学说的开创者。重视对 历史文献的整理研究，整理 了《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》， 合称为“六经”。其思想言 行主要记载在《论语》一书 中。
冉有说：“现在的颛臾，城墙坚 固，离季孙的封地费邑很近。如果现 在不占领，日后一定会成为子孙的忧 冉有曰：“今夫颛臾，固 患。” 而近于费，今不取，后世必 孔子说：“冉求！君子痛恨那些 为子孙忧。”孔子曰：“求！ 君子疾夫舍曰欲之而必为之 回避说自己想要那样却一定要找借口 辞。丘也闻有国有家者，不 的人。 我听说过，无论诸侯还是大夫， 患寡而患不均，不患贫而患 不安。盖均无贫，和无寡， 不担忧人口少而担忧分配不均匀；不 安无倾。夫如是，故远人不 担忧贫困而担忧不安定。 服，则修文德以来之。既来 若是财富平均，便没有贫穷；和 之，则安之。 平相处，便不会人口少；安定，便不 会倾覆。 做到这样，远方的人不归服，便 发扬文治教化招抚他们。使他来了以 后（已经），就要使他安定下来。
孔子驳斥：
⑴引用名言 周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’ 臣子如不能尽职，就不应尸位素餐，应辞去职务。 ⑵巧设比喻 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 在危险的时候不扶持他，在跌倒的时候不搀扶他，显然是一种失职。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉器在匣子里毁掉，显然是看护 人的责任，也是一种失职。 指出冉有、季路作为季氏的家臣，对季氏伐颛臾有着不可推卸的责任。
朗读课文
读准字音
论语（lún） 颛臾（zhuān yú） 冉有（rǎn）
邦域 (yù)
虎兕（sì） 干戈（gē）
彼相矣（xiàng）
出于柙（xiá） 近于费（bì）
社稷（jì）
毁于椟（dú） 相夫子（xiàng）
读清句读
1.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
2.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患 不安。 3.而谋动干戈于邦内。
第 3段
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后 世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之 而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均， 不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如 是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分 崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙 之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
柙，龟玉毁于椟中， 是谁之过与？”
况且你的话错了，老虎、犀 牛从木笼子里逃了出来，龟甲、 玉器在木匣子里毁坏了，这应 该责备谁呢？”
思考：
冉有无法正面回答孔子在第1段中提出的疑问，便说： “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话的意图是什么？ 孔子又是怎样驳斥的？ 冉有企图推卸责任。


《论语》是一部语录体散文集，记录了春秋时期 孔子及其弟子们的言行，由孔子弟子及再传弟子汇 集整理而成，共20篇。全面反映了孔子的哲学、政 治、文化和教育思想，是儒家思想的重要著作。 宋代朱熹把《论语》与《大学》、《中庸》、《孟 子》合称为“四书”。 孔子思想以“仁”为核心，主张“忠，恕”。 政治上，主张“仁义”，反对残暴统治、武力征伐， 要求以德治国；生活上，主张“温、良、恭、俭、 让”；教育上，开创私学,有教无类，因材施教。
季氏将要攻打（附庸国） 颛臾。 冉有、子路两人拜见孔子， 说道：“季氏将要对颛臾使 用兵力。” 孔子说：“冉求！恐怕应 该责备你们了吧？ 颛臾，先代的国君曾经任 命他主持蒙山的祭祀，而且 它已经处在鲁国的疆域之中 了，是鲁国的藩属，为什么 要攻打它呢？”
思考： 季氏将伐颛臾，当冉有与季路告诉孔子这个消
第2段
冉有说：“季康子想要这 冉有曰：“夫子 样做，我们两人都不想的。” 欲之，吾二臣者皆不 孔子说：“冉求！史官周任 欲也。”孔子曰“求！ 有句话说：‘能施展才能，就 周任有言曰：‘陈力 担任职务；如果不行，就该辞 就列，不能者止。’ 职。’ 危而不持，颠而不扶， 盲人遇到危险却不去扶持， 则将焉用彼相矣？且 将要跌倒却不去搀扶，那又何 尔言过矣，虎兕出于 必要用那个做相的人呢？
研读课文
第 1段
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏 将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？ 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣， 是社稷之臣也，何以伐为？”
第1段
季氏将伐颛臾。 冉有、季路见于孔 子曰：“季氏将有 事于颛臾。”孔子 曰：“求！无乃尔 是过与？夫颛臾， 昔者先王以为东蒙 主，且在邦域之中 矣，是社稷之臣也， 何以伐为？”
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当 时，鲁桓公的后代孟孙、叔孙、季孙三大家族逐渐强 大，鲁国公室日趋衰微。三大家族共同把持鲁国朝政， 其中，季孙氏势力最大，专制国政，与鲁哀公的矛盾 很大。 他们想要讨伐颛臾。原因有二：其一是贪其土地， 其二是担心颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的权势，对己 不利。当时孔子弟子冉有、季路都在季氏门下，且都 参与了出征前的筹划。 也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子， 由此引出了孔子和两位弟子的对话。本篇课文就是当 时他们谈话内容的记录。
息后，孔子的态度怎样？其理由是什么？ 无乃尔是过与 ——直言不讳的批评了他们，认为季氏攻打颛臾 是错误的。 理由：昔者先王以为东蒙主 ——颛臾受先王之封，不可伐。 且在邦域之中矣，是社稷之臣也 ——已成为鲁国的附庸国，是鲁国的社稷பைடு நூலகம்臣， 不必伐。
第 2段
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者 止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁 之过与？”