第八章中国古代教育

三、内在观
即强调启发主体的内在道德功能和自觉性。 中国古代教育启发每一个人的内心自觉，提出 了一套“做人”的道理，让人从中得到“做人” 的乐趣，表现出人的崇高的精神追求。与西方 基督教和印度佛教不同，中国古代教育不是 “罪感教育”，而是“乐感教育”；不需要依 靠宗教信仰和祈祷，不主张离开社会和家庭， 而是强调在学校、家庭及日常生活中积累道德 善行，加强自我修养，即此岸即彼岸，“极高 明而道中庸”；不用到上帝和佛主那里而是在 自己心中寻找美丑、善恶的标准，追求道德的 “自律”。
2．汉代以察举制和征辟制选拔官吏。
“察举”是指中央和地方高级官员将经过 考察的优秀人士推荐给朝廷，以备录用， 又叫“荐举”；“征辟”指朝廷或三公以 下召举布衣之士授以官职。 皇帝征聘社会知名人士叫“征”，三公以 下高级官吏聘布衣为自己幕僚属官叫 “辟”。
察举制弊病
东汉末有这样一首歌谣讽刺察举制说： “举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒 素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。” 例如，东汉顺帝六年，河南尹田歆掌握了 察举六名孝廉的名额，当权的贵族勋戚争 相请托，结果真正名士入选的只有一人， 其他五人都是走后门人选的。随着门阀地 主势力的发展，察举制也变得完全不重才 学德行,只重家族门第，必然被历史淘汰。
（三）社会发展的凝重性
科举制作为一种选士选官制度，它受制于 封建官方的教育思想与统治思想。它不可 能根除封建政体的弊端，相反亦有可能养 成新的食利阶层，由此加强民众的负担和 社会发展的凝重性。
（四）阻碍教育的繁荣发展
把学校教育与社会教育变成科举的附庸， 不利于教育的进一步繁荣与发展。
补充材料：作弊及其防御
七、明清时期
明代学校，中央有国子监及宗学(贵族学校)，地 方有府学、州学、县学，边疆及特殊地方则有卫 学(军事学校)。 地方性专科学校还有军事、医学、阴阳学等。 明清科举制沿袭宋元，分乡试、会试、殿试三种。 清代科举除常科外，又有特科，如出林隐逸、博 学鸿词等，以网罗不愿应试的学者；还有翻译科， 鼓励满人翻译汉文；还有武举之设。 清末以降，我国学校教育和社会教育发生了巨大 变化，吸收西学成为第一要务，学校建制、教育 思想大不同于古代。

二、 商周时期
中国文化已有相当的积累，知识大体具备 规模，这就为中国古代学校教育的兴盛创 造了条件。西周时不仅有国学，还有乡学； 不仅有大学，还有小学；不仅有宫廷教育， 还注意幼儿家庭教育，逐渐形成了一个以 礼、乐、射、御、书、数为主体的“六艺” 教育体制。
三、春秋战国时期
“私学”作为一种新兴的教育组织形式开 始发展起来，出现了一批闪烁着智慧光芒 的民间私学大师，如孔子，墨子、孟子、 荀子等。他们在教育思想上都有所建树， 这是私人自由讲学带来的成果。
贡院内的号舍
唐代的科举考试已设有兵卫，以阻止夹带 作弊。宋朝起，考试在贡院内进行，贡院 内考生之间是以墙壁隔开的，称为号舍。 考生不可以喧哗、离场，以防止传卷或传 话。但是夹带经文这作弊方法始终是屡禁 不止，层出不穷。常见的方法有将经文藏 在衣服鞋袜里，或索性密写在衣物、身体 上。
其他各式随身物品，包括文具、食品、蜡 烛等等都曾被用作夹带。明清的科举保安 十分严格，要求达到“片纸只字皆不得带 入试场”的程度。除了在进场前由兵卫仔 细搜查外，乾隆时更曾下诏详细限定考生 带入场各式物品的规格。例如：砚台、木 炭、糕点的大小厚度；水壶、烛台的用料； 以至毛笔、篮子的款式都有明限。
《礼记·学记》把教育的作用概括为十六 个字：“建国君民，教学为先”，“化民 成俗，其必由学”。 教育的作用包涵相互联系的两个方面：一 是培养国家所需要的各种人才，一是形成 良好的社会道德风尚。这是中国先哲关于 教育功能的概括和总结，至今仍有借鉴意 义。
二、辩证观
中国古代教育家强调要把道德教育放在首 位，同时也不忽视知识教育的作用。 首先是道德教育及其实践，其次才是知识 教育；德育要通过智育来进行，智育主要 的是为德育服务；德育与智育之间、“行 已有耻”与“博学于文”之间存在着相互 依存、相互渗透的关系。 孔子说：“知及之，仁不能守之，虽得之， 必失之。”(《论语·卫灵公》)
（二）主体意识的丧失
1．由道、德、功、名、利、禄交织在一起的
科举求仕之路，是君主政治为文人士子设计的 实现人生价值的途径。科举求仕者或注重功业， 或贪图利禄，目的有别，而实现目标的路径则 相同，他们大都有着企盼知遇的心态，极易养 成依附于王权政治的人格。 2．明清科举考试对知识分子的创造性思维束 缚更严。许多应试者成为善于考试却不能独立 思考的驯服工具。
二、科举制度的确立与演变
1．隋炀帝大业二年(606)设进士科，实行以试 策（时务策）取士，这是科举制的真正开端。 2．唐代科举考试进入鼎盛期，唐代科举分常科 和制科两种。诸科目中以明经和进士两科最受 士人注目。明经科主要考对经义的记诵。进士 科考时务策五道，帖一大经，唐玄宗时将诗赋 列入考试内容。进士及第经过吏部选试，代教育
教育是和人类社会同时出现的一种社会现 象； 学校则是人类社会和教育发展到一定阶段 的产物。
第一节 中国古代教育的发展历程
一、 古代中国，视教育为民族生存的命脉， 很早就有了“尊师重教”的传统。《孟子·滕 文公》：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽 兽。” 远在四、五千年前，就开始了有组织的教 育活动，并相当重视寓教于乐，道德教育与艺 术教育相结合。三代之前的传说时代，就已经 有了教育的起源。如《尚书·舜典》载，虞时 设学官，管理教育事务，如命契为司徒“敬敷 五教”，命夔典乐。
3．魏晋南北朝以九品中正制为选官制度。 曹丕即位为魏文帝后，采纳吏部尚书陈群 的建议，建立“九品官人法”，朝廷选择 “贤有识鉴”的官员兼任本郡“中正”官， 考察各地士人，按其品德才识的高下，分 别评定为上上、上中、上下、中上、中中、 中下、下上、下中、下下9等，每10万 人推举1人，作为吏部录用的依据。
五、魏晋南北朝时期（学制及选士制度）
晋代中央学制分为两种，一为国子学，一为太 学。前者限五品以上的贵族子弟入学，内设祭 酒一人，博士一人，助教十余人。后者为平民 子弟而设，立博士员十九人。太学的规模很大， 晋武帝时，太学生曾超过7000人。 南朝宋文帝时，在京师设立四学：儒学、史学、 玄学、文学，称为“四学制”，打破了儒家一 统教育的状况。到梁时，学校教育渐渐有了合 儒、佛、道于一堂的做法。
2．考试制度造就了竞争机制，寒门士子 苦读修身，以真才实学科举入仕。
悬 梁 苦 读 图
3．科举制度推动了知识阶层自下而上的 社会流动，这种流动在人事上保证了文官 体系有源源不断的后备力量。
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（二）科举制度与教育发展
1．科举考试向社会各阶层开放，大大 调动了各阶层读书做官的积极性，通过学 习提高自己的人文素质，有利于民智的开 发。 2．促进了学校数量的发展。学校教育是 应考的主要渠道之一，科举与学校教育的 密切联系，刺激了官学与私学的发展，在 一定程度上推动了教育的普及化和平民化。
3．宋沿唐制对科举的内容和形式作了改革
《科举考试图》
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4．明清科举考试的程序为院试、乡试、 会试和殿试，分别录取秀才、举人、进士 并评定甲第，考试内容以八股文为主。
科 举 考 试 考 生
《科举制度》
三、科举制度的历史作用 （一）科举制度与知识阶层的流动
1．科举考试向社会全面开放，作为制度 本身具有一定的公正性。文人士子不论出 身、地位及家产，都可自由报名考试，无 须官员举荐，录取与否的唯一依据是考试 成绩。不重门第，只重才学，从而打破了 魏晋以来门阀世 族垄断选举的特权。
四、两汉时期
汉武帝元朔五年(公元前124年)开创太学，设在 京师长安的西北城郊，规模相当可观。它作为中 国当时的最高学府，与西方的雅典大学、亚历山 大尼亚大学等同为世界上最古老的高等学校。 汉代的学校，是官学与私学并举。 官学除中央政府所办太学之外，地方政府所办的 学校，郡国曰“学”，县曰“校”，乡曰“庠”， 聚曰“序”。 私学则分两种，小学程度的称为“书馆”；而由 著名经师设帐聚徒讲学的，一般具有大学程度。 班固赞颂汉代“学校如林，庠序盈门”，可以想 见当时学校教育发达的盛况。
第三节

中国古代的教学思想

1. 因材施教、启发诱导； 2. 温故知新、学思并重； 3. 循序渐进、由博返约； 4. 长善救失、教学相长； 5. 言传身教、尊师爱生。
第四节 科举制度

科举制是中国封建社会中以分科考试形 式选择人才的一种选士选官制度。它自隋 炀帝大业三年（公元607年）设立“进 士科”始，至清代光绪三十一年（公元 1905年）止，前后延续了一千三百多年。 隋代为科举制的初创期，唐宋渐趋成熟， 促进了文化的发展。明清时期逐渐僵化， 成为文化发展的桎梏。

四、科举制度的负面影响
（一）思想的同化和僵化
1．科举考试的内容限于经学、文学、史学等 学科，而与国计民生及与社会生产力发展密切 关联的科技文化则遭排拒；文官候补队伍数量 庞大，他们娴于治经，能熟练地写诗作赋，但 知识结构较为单一，思维空间也较狭窄；另一 方面却难以形成一支崇尚学术自由和思想自由 的独立的科技人员队伍。 2．科举考试发展到明清日趋僵化，八股文命 题取自《四书》、《五经》，考生必须“代圣 贤立言”，严重束缚了应试者的思想。
每次考试的考官分正副多人，俱为临时委 派，以便互相监察。当考官接到任命后， 便要同日进入贡院，在考试结束发榜前不 得离开；亦不得接见宾客。如果考官要从 外地到境监考，在进入本省境后亦不得接 见客人。贿买若然被揭发，行贿受贿者都 可能被处死；而同场的考官亦可能被牵连 受罚。
清代入关初期便曾发生了丁酉案（顺治十 四年），顺天，江南，河南，山东，山西 五闱弊案，最后以江南闱十六房主考全部 斩立决，数百名举人在满兵夹带下重考， 之后数十人被判死或贬徙尚阳堡宁古塔。 是为中国科举史上最大的科场舞弊案，一 般认为这是满族统治者以严刑酷法震撼汉 族知识分子，从而达到巩固统治的目的。