养生先养元气
养元通说明书 (1)
养元通养生产品手册养元气是养生根基：你的元气耗到哪去了传统中医认为，人活一口气，这口气就是元气，元气处在不断消耗之中，消耗的速度决定了健康与否寿命的长短。
善养生者，肉身元气充足，则身强体健寿命延长，反之，不善养生者元气消耗，体弱多病寿命缩短，因此养生就是养元气。
元气只耗不补，才是各种慢性疾病老年常见病肆虐的关键。
正所谓：气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡。
中医养生专家毕生潜心研究，人体长寿与元气学说，秉承传统中医精髓“正气存内邪不可干的中医理论，摸索数年终于研究创编出了可以蓄补人体元气的方法。
元气是中医的一个概念，流传了两千多年，用现代的西医语言来描述元气就是：每个人的生命力是不同的，这个生命力是人体的各脏器功能的综合指标。
元气产生于生命形成的同时，来源于父母的遗传，存在于人体的肾脏。
元气为人体健康的先天之本，是生命的原动力，元气充裕则身体健康，元气不足或受损则生病，元气耗尽则生命终结。
在人类的生命过程中，元气从出生开始，一直到最后离开这个世界，是一个不断被消耗的过程。
可以说，正是我们身体里的元气维持了生命的全过程。
养元通是通过什么方式使全身经络疏通？第一步：开元人体生命的根本是元气。
元气化为身体的元阴、元阳，是身体阴气、阳气的根本，那么督脉就是人体“阳脉之海”，它可以调节全身阳气。
为什么我们总要说“挺直你的脊梁”？就是因为那里最展现人的精气神，所以，打通督脉，可以祛除许多疾病。
在督脉的两旁还有一条非常重要的经络——膀胱经。
膀胱经就像是一条大型的“水下管道”，它连接了所有的脏腑器官，如果不通，您的整个日常生活就会被破坏。
第二步：养元人要养生，首先是养这一口真元气，这元气藏在哪呢？藏在肾。
所谓肾主封藏，藏的就是这口元气。
修复体内机能，大补元气。
第三步：通元每周一次养元通操练，元气有了蓄养来源后，再通过三焦输布全身。
三焦经络畅通则脏腑四肢百骸充满元气，动力十足。
如三焦经络遇阻，则全身脏腑机能下降，疾病丛生。
中医养生最经典的一句话
1.中医养生，遵循自然之道，调和阴阳平衡，健康长伴左右。
2.中医养生，以自然之法，享健康人生。
3.治未病，调气血，中医养生之道，守护家人健康。
4.气血调和，阴阳平衡，中医养生，健康之源。
5.中医养生，让您远离疾病，拥有健康长寿的人生。
6.中医养生，把健康掌握在自己手中，从今天开始。
7.中医锦句：养生先养气，养心先养身。
8.气血通畅，筋骨强健，中医养生，扶正祛邪。
9.固本扶元，培补元气，中医养生，健康无虞。
10.五脏六腑，经络畅通，健康养生，长寿相伴。
11.中医金句七：动则生阳，静则生阴。
这句话指出适当的运动可以促进身体的
阳气，而静养则可以减少身体的阴气，从而达到身体健康的目的。
12.中医锦句：春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾。
13.琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。
14.食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。
15.中医认为春夏养阳，秋冬养阴。
枸杞入肝、肾经，具有养阴补血、滋补肝肾、
益精明目的功效。
人体内的元精元气元神是什么？
人体内的元精、元气、元神是什么？内三宝与外三宝“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。
”这里的“宝”指的是不能缺少的东西。
在内丹家看来，人的精气神是最重要的，人是不能离开精气神的。
《养真集》告诫说人的精气神三宝必须充盈：“人有三宝，为精、气、神，老来之精惟恐竭，精竭则死。
老来之气惟恐泄，气泄则死。
老来之神惟恐离，神离则死。
”精气神是炼丹的大药。
《入药镜》说：“上药三品，神与气精。
”修炼内丹不外炼精化气、炼气化神、炼神还虚而已，依靠精化气、气化神，神气相恋、神气合一而混化成丹。
上阳子陈致虚在《上阳子金丹大要》中曾引用宋代理学大家陆九渊的话说：“精能生气、气能生神，人的全部身心就在于此。
养生的人，首先要保精，精满气就壮，就充实，气壮、气充实了，人的神就旺盛，神旺那么身体就健康，很少生病。
体内五脏有很好的充养，皮肤润泽，面色有光彩，耳聪目明，越老反而越健康、越壮实。
”与内三宝精气神相对应的是耳、目、口外三宝。
魏伯阳在《周易参同契》中说：“耳乃精窍，目乃神窍，口乃气窍。
”是说人体的精气神各开一窍，精的窍是耳，如果逐于声，那么精就随着听外界各种声音而消耗，耳不逐听，则精聚于内而不外放。
气的窍是口，古语有“口开神气散”之说，人多言语，气就从说话中散失而不能固于内。
神的窍是眼睛，人逐于色，看外界的东西，比如看书、看电视、逛街、观光等，神就散于外。
这外三宝闭合起来，才能使精气神内聚而结丹。
人依赖精气精神而发挥人的认知事物、反映事物的功能，认知得多、反映得多必然消耗这些基本物质，但认识事物、反映事物并有所作为，去做事是生命必需的活动，停止它是不可能的，一般的人关键是在消耗的时候要学会充实、积聚、保养精气神，让它们饱满旺盛，身体才能更好，智慧才更高，做事能力才更强，而炼丹者，要更上一层楼，炼到神气合一，超越生命的现有状态。
先天与后天在确定精、气、神为炼丹大药后，内丹家又把精气神分为先天精气神和后天精气神，指出只有先天精气神才可以炼丹，后天精气神是炼不成丹的。
金元名医李东垣的“两气”养生论
金元名医李东垣的“两气”养生论作者：暂无来源：《家庭医学（上半月）》 2021年第3期杨吉生（山东济南 250001）李东垣（1180~1251），金代著名医学家，名李杲，字明之，晚年自号东垣老人，真定（今河北正定县）人。
被后世称为“补脾派”的创始人，金元四大家之一。
李东垣少年习儒，后学医于易水张元素。
晚年著书立说，主要著作有《脾胃论》《内外伤辨惑论》等。
他认为，“元气”是决定人体健康与否的关键，而脾胃又是决定元气虚实的关键。
即脾胃是元气之本，元气是健康之本。
脾胃伤，则元气衰；元气衰，则疾病生。
心、肺、肝、肾四脏的生理活动，也是以脾胃为枢纽的。
脾胃为“后天之本”，是生化之源，水谷赖此而腐熟，并生化新血，营养其他脏器。
若脾胃气虚，则各脏腑均易受累而为病。
他的主要观点为“内伤脾胃，百病由生”，倡导“人以胃气为本”，善温补脾胃之法。
在这个论点的支持下，他的养生观点也随之而出，那就是“养生当实元气”；“少言以养真气”。
养生当实元气在明确了病从脾胃生后，李东垣提出了养生当实元气的观点。
中医所说的元气，有先天元气和后天元气之分。
先天元气是出生时就有的，随着长大而逐渐耗失；后天元气则是通过饮食吐纳得来的。
因而，“实元气”的具体措施主要有两条。
一是要通过合理饮食保元气。
气是人体健康之本，它具有温煦脏腑、抵御外邪、固摄精血、转化营养的重要功能。
后天元气、谷气等都是脾胃消化食物而产生的，若胃气一虚，则五脏必然受累而为病。
因而李东垣提出“调饮食、适寒温”的饮食原则。
首先要“热无灼灼，寒无沧沧。
寒温适中，故气将持，乃不致邪僻也”。
也就是说不要吃太热和生冷的食物。
其次，饮食的质与量要合理调配，做到饥饱适宜。
若暴饮暴食，超过了脾胃的正常纳运功能，亦可导致其受损而为病。
他还主张饮食五味亦不宜有偏，“忌大咸，……及大辛味：蒜、韭、五辣、醋、大料物、官桂、干姜之类”，以免损伤脾胃之元气。
李东垣认为，生活起居方面要顺应四时慎起居。
养生就是养元气
养生就是养元气1养生就是养元气2如何养阳气3调理好气血是百病不生的根源养生就是养元气何谓元气，元气是维持人类正常生命活动的基本能量物质。
什么叫能量呢？我们上二楼，不费吹灰之力。
走到十楼呢？有点费劲，这里就隐含着能量。
这是元气的第一个属性，物质性。
人体吸收的氧气、消化吸收的营养、结合人的先天之气共同转化为人体的能量物质，维持着人体的生命活动。
元气的第二个属性是根本性，也就是我们老祖宗说的"有气则生、无气则亡"，决定着人的兴衰存亡。
元气贯穿人的一生，这是元气的第三个属性连续性。
有人说生命在于运动，运动才有健康，有人说生命在于静止，像乌龟那样静养才能长寿；有人一辈子喝酒，寿命很长，有人滴酒不沾也长寿，实际上并不矛盾，只要你把元气养好了就行。
运动的目的是养气，静养的目的也是养气。
所以，养生就是养元气。
养生先养神养生要先养神，神不养，心难安，心不安，身不安，心和身是密不可分的。
有位老同志为一点小事同儿媳妇吵了一架，一晚上都没睡好，辗转反侧：我让她把萝卜切成丝，她偏要切成片。
越琢磨越愤怒，越愤怒越睡不着。
心不安宁，是达不到养生效果的，因为七情太过会伤身。
诸葛亮是怎么死的？司马懿抓了他手下的一个兵，问丞相一天吃多少饭啊？小兵说，一天只吃一两饭。
司马懿心中就有数了。
诸葛亮每天那么操劳，事必躬亲，却只吃一两饭，这就是过思伤脾。
过怒则伤肝，为萝卜丝和萝卜片吵架，伤神又伤肝。
所以哪，老年人要学会装糊涂，这样才能心态平和。
人过四十，饮食从“温”计议前一段时间，不少人迷信张悟本吃绿豆治病，后来又有不少人吃绿豆吃出胃肠毛病。
用阴阳的观点来看，每天吃一些绿豆确实有降血压功效，但从中医角度讲，不是人人都能吃绿豆。
凡事有阴阳，体质偏实的人吃绿豆没关系，体质偏虚，有心脏病、胃痛的人，一口都不要吃。
小孩子胃气足，冬天都能吃冰棍，老年人就不行，即使夏天也不能吃。
人过四十，就不要贪吃寒凉的东西，尽量吃得温热些，避免寒凉。
坚持养生的正能量句子
坚持养生的正能量句子（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于养生的金句
1.养生之道，不只在于身体之康，更在于精神之健。
内外兼修，方为养生之道。
2.养生之道，在于养心养身，身心兼养，方能拥有健康的人生。
3.以虚养生，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万事。
4.养生之道，健康为先。
愿你养成良好的生活习惯，健康常伴，幸福无忧。
5.养生孰为本，元气不可亏；养生孰为先，养心须乐观
6.养生之道，常饮清水，心安神宁，百病不扰。
7.养生真经，九窍畅通，通则不病，病则不通。
锻炼按摩，可令其通，青菜萝
卜，也令其通。
8.养生贵在养心。
养心重要是为自己的心松绑；静心在退，洁心在空，宽心忘
坎，忍心大度，用心心康。
9.深秋风云变幻，养生心情恬淡；血液供氧变慢，呼吸宜深不浅；添衣可以保
暖，抗寒冷水洗面；下午坚持锻炼，动作后急先缓；摸索养生细节，健康自然不难！
10.一日三餐，食之有道，养生自有其规律。
11.养生之道，当于“眠、食”二字悉心体验。
食即平日饭菜，但食之甘美，即
胜于珍药矣。
服亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即处刻，亦足摄生矣。
健康长寿的养生秘诀
健康长寿的养生秘诀一、日撮谷道一百遍，治病消疾又延年谷道，俗称肛门。
撮，即收(提)缩也。
通俗地讲，就是做收缩肛门的动作。
据研究，日撮谷道一百遍，最大的作用在于促进肛周血液循环，防治静脉淤血以及由此而引起的内痔、外痔、肛裂、脱肛、肛门湿疹、便秘、慢性肠炎等，同时对治疗和预防冠心病、高血压、下肢静脉曲张、肛周炎症、肛周皮肤损伤等慢性疾病有显著效果。
二、头为精明之府，日梳三遍百病除。
人体的精明活动，完全是靠人体先天和后天的精气来维持。
若有病变，则会出现“头颈低垂，不能抬起，两目凹陷无光”的精衰神乱之象。
现代中医学研究认为：人体之重要十二经脉和四十多处大小穴位以及十多个特殊刺激区均汇聚于头部。
为此，有人主张“日梳五百不嫌多”，要求最好晨起后梳一回，中午休息后梳一回，晚上休息前再梳一回，每回以两分钟梳60-100次为宜。
只要你持之以恒地梳头，就会感到头清目明，精力充沛，睡眠良好，白发变黑，食欲增加。
由此可见，勤梳头的确是一种保养人体精、气、神的最简单经济的长寿保健方法。
三、日咽唾液三百口，一生活到九十九。
唐代医学家孙思邈提倡“早漱津令满口乃吞之”，乾隆皇帝也总结了“津常咽”的养生秘诀。
所以，“日咽唾液三百口，一生活到九十九”并非侈谈。
四、朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落。
民谚“朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落”就是这个意思。
具体做法是：精神放松，口唇微闭;心神合一，默念叩击;先叩臼牙，再叩门牙;轻重交替，节奏有致。
终结时，再辅以“赤龙(舌头)搅海，漱津匀吞”法则会使效果更佳。
五、人之肾气通于耳，扯拉搓揉健全身。
拉耳保健法的操作方法是：以右手从头上引左耳14下(用右手绕过头顶向上拉左耳)，再用左手从头上引右耳14下(即用左手绕过头顶向上拉右耳)。
此法简便易行，效果良好，如再辅以按、摩、搓、揉、点、捏等手法，则更能强身健体，敷养肾元。
现代医学认为：耳朵上的49个穴位和各部位与体内的五脏六腑等器官以及十二经脉、三百六十五络有着密不可分的内在联系，因此把它形容为“缩小了的人体身形”。
元气对生命健康的重大意义
元气对生命健康的重大意义！元气，也就是俗话说的阳气，是保持生命健康的动力！古代人们形容将去世的人说到：“气数已尽”就是这个理，所谓人活一口气，不通则痛，不通则痛，阳弱则体虚，阳灭则人亡。
而人之“精神”为阳，元气亦为阳，所以大凡伤神的事情或忧虑，也会伤元气。
不要以为中医对于元气在故弄么虚，实际上人体内的元气就是一种自然现象，因元气的上下贯通，内外通透，生命才得以存活，元气，就能强化自身的生命。
我们知道，组成人体器官的最基本单位是细胞，细胞是具有结构和机能统一的生命基本单位，能体现人体元气始生、滋生的生物学特征。
受精卵细胞经分化发育后，其所包含的先天元气就分散在全身的每一个细胞中。
元气也就被分化到新全体的五脏六腑、肌肉骨骼的细胞中去。
所以，元气的力量是神秘的，是神奇的，它可能就在你睡觉的时候不知不觉滋养你，在你吃饭的时候不知不觉强壮你，在你生病的时候不知不觉增强你的抵抗力，在你工作或活动的时候不知不觉减轻你的疲劳。
传统中医认为，人活一口气，这口气就是元气，元气处在不断消耗之中，消耗的速度决定了健康状态和寿命的长短。
善养生者，肉身元气充足，则身强体健，寿命延长，反之，不善养生者元气消耗，体弱多病寿命缩短，因此养生就是养元气。
元气只耗不补，才是各种慢性疾病老年常见病肆虐的关键。
正所谓：气聚则生生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡。
人体长寿与否，也与元气紧密相关。
武当祖师太极张三丰老道的“他自狠来他自恶，我自一口真气足”口诀，和传统中医精髓“正气存内，邪不可干”的中医理论不谋而合!换句话说，对于我们常人来说，疾病实际上就是我们的敌人。
元气足，元气通，体内、体外元气融会贯通，就能产生极强的回抗病能力:“他强任他强清风拂山岗；他横由他横，明月照大江，他自很来他自恶，我自一口真气足。
”从而自我治愈一切疾病!请注意，我们们说的是治好一切疾病，是不管你五脏六腑哪个方面的疾病！。
三气归一
“三气归一”正气存内王廷治胥燕四川省剑阁县中医院“三气”是指元气、谷气和清气的总称。
气的生成与来源主要有先天之元气，后天由脾胃所化生的水谷之精气（又称谷气），以及自然界之清气。
正气泛指人体的脏腑、经络、气血的抗病能力，康复能力。
正气能推动脏腑的功能活动，推动血行，经络又是运行气血的通道。
所以养生就是养浩然“正气”。
1、元气：元气又叫“原气”、真气，保护肾精增元气。
包括元阴之气和元阳之气，即禀承于父母，由先天之精所化生，赖后天之气（包括水谷之气为摄入营养不断滋生，和呼吸的清气相结合而成。
元气发源于肾（包括“命门”），藏于脐下“丹田”，借三焦气机气化的通道输布全身，推动脏腑及一切组织器官的功能活动，充沛人体各种机能活动以及抗病能力，故真气是人体生命活动的原动力。
2、清气，又概指宗气：调节呼吸增清气。
清气主要为呼吸吸入自然界的清气，包含与饮食水谷所化生的营气卫气相结合而积于胸中的宗气。
胸为心、肺所居之腑，“肺主气司呼吸”，增强肺的功能就能增加清气。
是宗气积聚之处，又是一身之气的运动输布的出发点。
上出于咽喉而行呼吸，中行于心脉而行气血，下行于肝肾之脉而主摄纳，主开合，所以是气血运行以及肢体寒温活动能力，耐受能力。
3、谷气，包括营气：谷气是指水谷之气，源于脾胃，出于中焦，其性柔顺，运行于脉管中的精气，有化生血液，营养周身的作用。
营气的运行从中焦上注于手太阴肺经，然后通过全身经脉不停的运转。
营养人体五脏六腑，四肢百骸。
所以从生理的角度而言，营气是指血液的作用，也包含人体的精液和精气的作用。
《内经》说“正气存内，邪不可干。
”元气、谷气和清气三者归一，合为正气。
正气旺盛，邪气不可入侵，人体不会生病。
正气虚弱，难以抵抗病邪时，邪气乘虚入侵，人体阴阳失调，脏腑功能紊乱则发生疾病。
其实人体健康是由正气与邪气的相对平衡来决定的。
因此，平时注重锻炼机体的脏腑功能，增强正气对疾病的抵抗力，“人生如玉，玉琢成器”，养生就能健康长寿。
养生箴言
养生箴言总论箴言：得道①者生以长寿。
(《吕氏春秋》)。
注释：①道：音dao，泛指思想、学说、方法、技艺等，此处指养生之道。
语译：懂得养生之道的人可长生延寿。
评述：我国在春秋战国时即已总结了有关养生长寿的学说和方法。
箴言：人以天地之气生，四时之法成。
(战国·《黄帝内经·素问·宝命全形论》)。
语译：人的生活、生存有赖于天的大气、地的水谷精气，并随着四季寒热交替和生长化收藏的自然规律而不断成长。
箴言：凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。
(《吕氏春秋·尽数》)。
语译：凡要图养生延寿的人，都必须通晓养生的根本(所谓根本，如重点在平衡阴阳、善保精、气、神的完美和协调等，参见以下各章)，能熟知养生的根本措施和方法，则疾病多不会侵犯身体了。
箴言：化不可代，时不可违，夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命日圣王①。
(《黄帝内经·素问·五常政大论》)。
注释：①圣王：圣，聪明之极，无所不知之谓。
圣王，即指绝代聪明的人。
语译：天地的气化是人所无法取代的，四时寒热的更替和运行，任何人也不能违背。
人的经络常要求其通畅运行，血气须从容和顺，使虚损不足者恢复正常，使与正常人的体质功能一样，善于补养调和阴阳，平静耐心地对待变化，谨慎守护阴阳气的平衡，不使发生此盛彼衰的失衡倾斜，裨使形体充实、蓬勃的生气盎然，这就可称为极善养生的聪明人。
箴言：不能说①其志意，养其寿命者，皆非通道者。
(战国《庄子·盗跖》)。
注释：①说：古悦字。
语译：不能使自己心情思维愉悦畅达的人长其寿命的人，都不是通晓养生之道的人。
不能通过养生而延箴言：人常失道，非道失人。
人常去生，非生去人。
故养生者，慎勿失道。
(南梁·陶弘景《养性延命录·教诫篇》)。
语译：人常远离或失误于养生之道，而不是道失误于人。
人常无法长生，而不是长生要远离于人。
《易经》养生法——养生先养气
者， 必知养气” 的说 法。明代张
“ 气” 含有 水谷之 气的意思 ， 这 子疼 、 拉肚子
人 体 哪 些 地 方 最 怕 寒 冷 呢？ 一个是脚 ， 寒从脚生 ， 所 以
景岳说 ： “ 人之有生， 全赖此气。 ” 种气是给 身体增加能量 的。
汉代王充在 《 论衡 》 中说 ： “ 夫禀
主 活 指 南
不 科学 地减 肥瘦 身 ， 其 结 果就 是 肾 虚。有 一些 人 失眠 ， 吃养 熬粥来 吃。如感觉 自己消化不
是导致气 虚。另外一种 就是过 心 安神 的 药都不 见效 果 ， 这 时
度 劳 累， 过 度 劳 累超过 了身体 可 以吃 一些 养 肾的 药 ， 再适 当 的负荷 ， 就会耗伤气 。同理 ， 过 加一点养脑 、 安 眠的药 ， 睡眠质 度运动也会表现 为气虚 。
一
些养心 的药。治疗气 虚最好 此 预 防也 要 从 这 三 方面 做 起 。
的就是参类 ， 如人参、 丹参、 太子
脾气虚表现 为厌食 、 腹胀 ，
参等 ， 可 以用西洋参或者人参 ３ 舌 苔发 白， 脉 博虚 弱等。脾 气 克， 再 加上 肉桂 ５克 冲服 ， 对心 虚是怎么形成 的呢？ 《 黄 帝内
生有 着 密不 可分 的 关系 。
为腰部里边藏 着肾脏 。阳气是 藏于 肾的， 肾在腰部 ， 腰要是 受
是 先 天而 来 通过 后天 凉 ， 很 容易就 伤肾 ， 也 就伤了我
人活 一 口 “ 气”
中国人常说 ： “ 人 活一 口
中 医历来就 有 “ 脾 为后天 再 加一 点人 参 ， 用人 参 和沙参
很 多中年人到 了四十岁以后 ， 就 之 本”的说法。脾 胃既是 人体 炖 肉吃。同 时 ， 再 多吃一 点羊
《气在则神随生,得元气则生,失元气则死,养气之道——道教养生(1)》
《气在则神随生，得元气则生，失元气则死，养气之道——道教养生(1)》道教的养气之道，即所谓气的修炼。
道教素重炼气之法，认为元气为生气之源，气在则神随生，得元气则生，失元气则死。
《云笈七签》卷五十六《元气论》中说：“人所以得全生命者，以元气属阳，阳为荣；血脉属阴，阴为卫道教的养气之道，即所谓气的修炼。
道教素重炼气之法，认为元气为生气之源，气在则神随生，得元气则生，失元气则死。
《云笈七签》卷五十六《元气论》中说：“人所以得全生命者，以元气属阳，阳为荣；血脉属阴，阴为卫。
荣卫常流，所以常生也。
”道教的气，有三种不同的含义，均来自祖国医学中的精气学说。
一指呼吸自然界的空气，称为“清气”。
二指先天父母媾精时的元气，称为“先天之精气”。
三指通过饮食物质所生的能维持人体生命活动的“水谷之精气”，或称“后天之精气”。
道教认为人的活力之源在于体内之气，故强调保持和充实体内元气，希图通过养气之道而达到祛病延年长生久视的目的。
服气——养气之道中最基本、最重要的是服气法，是由上清派在“行气”功的基础上结合导引、按摩而成。
服气亦名吐纳、食气，即呼吸吐纳之法。
非但服己身之气，尤要能服天地阴阳之气。
《楚辞·远游》所谓：“食六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
”《庄子》李注云：“平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，天玄地黄为六气。
”《楚辞》王逸注云：“《陵阳子明经》言：春食朝霞，朝霞者，日欲出时黄气也，秋食沦阴，沦阴者，日没以后赤黄气也，冬食沆瀣，沆瀣者北方夜半气也。
食正阳，正阳者南方日中气也。
并天玄地黄之气，是为六气。
”六气即天地日月之气，即服食日精月华之谓耳。
道教认为，“人身一小天池”，“天地感应”，“天人合一”，吸入天地间四时之正气，日月星辰之精气，即可延年益寿。
服气之道的孕育过程，相当久远，早在《庄子·刻意》中就记载彭祖因“吹响呼吸，吐故纳新”，而寿至八百。
马王堆出土的“却谷食气”篇有专文论述服气。
黄帝内经女人养颜养生经
黄帝内经女人养颜养生经黄帝内经是中国医学典籍，也是养生，预防，强身的精华。
下面店铺给大家介绍黄帝内经辟谷养生法，希望对你有用!黄帝内经辟谷养生道家称：欲得长生，肠中当清，欲得不死，肠中无滓。
意思就是说如果希望益寿延年的话，就要肠胃中清洁，没有粪便残渣。
辟谷，又称“却谷”，断谷，绝谷，等即不吃五谷，是道家用来修炼成仙的一种秘法，传承千年的养生秘诀。
是迄今为止最安全最有效最便利的无药自疗与养生方法。
在古代，辟谷是一种较高层次的修为，是为了达到一种高深的气功境界囟必要手段，因为在他们看来，人有却谷食谷才能使腹内无浑浊，唯有腹内无浑浊的人才能入道。
辟谷还可v1以健脑益智，开发人体潜能，由于去掉了体内多余的脂肪和毒素，体内得到了全面的清洁，肠胃得到了调节和休养，心灵因而得到澄清和升华，性情得到陶冶，视野开阔，了悟人生，明悟真理，使人产生新的人生观和世界观，对宇宙和自然有了全新的认识。
黄帝内经养生法早在三千年多年前，当人类思考“人怎么样来的”这个人类起源命题的时候，在世界很多地方的人回答不出，就说人是上帝创造的。
唯独我们东方的黄帝内经就说不，我们的祖先认为人是一种物质构成的，这种物质就是“气”。
黄帝内经养生法：养生先养气中有非常著名的八个字：“天地氤氲，万物化醇”。
就是说最早的混沌原始之气，是构成人的最早的基本元素。
人是由“气”化成的，由此来解答生命的起源。
这个气就是宇宙的运动，宇宙运动以后就产生了这个气，即“天地氤氲，万物化醇”。
“易”在甲古文中，是一个象形文字。
它由一个太阳和一个月亮组成，由此可知它是宇宙天体的一部分，强调的是宇宙天体运动。
最早的人类就是由气慢慢演化成各种各样的物质，最后演化到人，然后男女交媾，阴阳合德产生人。
易经中讲：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
由此可见生命的形成，是逐渐的气化过程。
阴阳二气相互作用化生万物。
那么黄帝内经中究竟告诉了我们哪些养气的启示呢?黄帝内经养生法：养生先养气有个卦叫乾卦，乾卦代表阳气。
调好精、气、神，是养生和内修的关键
调好精、气、神，是养生和内修的关键喜欢养生的人大概都听过这句话：「人有三宝精气神。
」到底什么是精气神呢？来听潘毅老师讲精气神及其养护方法。
「精气神」的概念，先秦著作《老子》《庄子》《管子》《孟子》《黄帝内经》等都从不同的角度有所涉及。
比如《素问·生气通天论》就说：「阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
」但精、气、神三者作为一个与修炼相关的组合系统出现，是在道教的开教经典《太平经》中。
《太平经》认为精、气、神三者彼此协调，有机地联系起来运作，人才能长寿：「三气共一，为神根也，一为精，一为神，一为气。
此三者共一位也，本天地人之气。
神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和，相与共为一道。
故神者乘气而行，精者居其中也。
故人欲寿者乃当爱气、尊神、重精也。
」道家修炼与中医养生都会涉及「存精」「养气」「守神」理念和操作。
那么，什么是精气神？精：人体有用的所有精微物质笼统地说，精是构成人体和维持人体生命活动的物质基础。
我们进一步把它分成广义跟狭义来看。
广义的精，包括对人体有用的所有精微物质，比如精、血、津液，分布于人体各个部分，起着不同的作用。
狭义的精，指肾所藏的精，尤其是人与生俱来的先天之精，它秉受于父母，承载着祖祖辈辈的造化之基，它包含我们今天所说的基因。
它在个体生命活动中作为「生命之根」而起作用，可以发芽，开枝散叶，开花结果。
也就是说，肾经可以促进和影响个体的生长发育；肾精所化的气，能够抵抗内外环境的各种致病因素，提高人的抗病能力。
先天之精又称「元精」。
由先天之精延伸而来的，还有一个「生殖之精」的概念，这指的是人的生殖繁衍之精。
这里得注意，「先天之精」跟「生殖之精」是有区别的。
先天之精强调的是源于父母，带有祖辈的造化之基；而生殖之精，强调的是本人的生殖之精，带有先天之精的烙印和信息。
跟「先天之精」相对应，就有「后天之精」。
后天之精也称「水谷精微」，是来自饮食的营养物质，供人体日常生命活动之需。
养生意识强的句子
养生意识强的句子1，天下只有养生之道，没有长生之药。
2，不怕工资低，就怕命归西。
不怕挣钱少，就怕死得早。
3，早睡早起,方能养生！4，养生孰为本，元气不可亏；养生孰为先，养心须乐观。
5，体弱病欺人，体强人欺病。
6，高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。
7，顺其自然，量力而行。
善待自己，无愧于心。
随遇而安，自成天趣。
信马由缰，快乐安康。
8，长寿健康。
大彻大悟。
9，一笑烦恼跑，二笑怒气消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑人不老，六笑乐逍遥。
天天开口笑，寿比彭祖高。
10，宽厚待人，严于律己，知足常乐，不攀不比。
关于养生的句子11，智者要事业不忘健康，愚者只顾赶路而不顾一切。
12，健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。
13，“四不”益寿又延年：不急不恼百年不老，不懒不谗益寿延年。
14，健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。
15，中国最知名的养生大师不叫张悟本，而是百度；中国最畅销的书不再是青春文学，而是养生书；中国人最常见的养生方法不是上瑜伽班，而是吃；中国人最有价值的朋友不是人生导师，而是医生。
有钱没健康，你依然是一个穷人；修身不养心，你仍然是一个病人。
16，夕阳不是一个天的结束，是预示着明日的到来，让我们放下疲惫的身子，休养生息，从而精力旺盛的迎接明日的挑战。
17，拿体力精力与黄金钻石比较，黄金和钻石是无用的废物。
18，大笑养心，抑郁“伤”心。
注重养生，先要养心。
早保健，晚死亡；晚保健，早死亡。
终生保健，终生康健；终生养生，终生康宁。
19，健康不是一切，没有健康没有一切。
20，健康是自己的，钱财是儿女的。
自己只管自己事，儿女琐事由他去。
21，健康凭健商，锻炼靠毅力。
22，知足者常乐，能忍者自安，忍饥者长寿，耐寒者体健。
23，养生的句子——人无泰然之习性，必无健康之身体。
24，临大事静气为先，遇险滩宁静致远。
25，要活好，心别小，善制怒，寿无数。
笑口开，病不来，心烦恼，病来了。
中医养生贵在保养元气
中医养生贵在保养元气*导读：对于人体的健康与疾病，衰老与长寿，专家认为，保养元气至关重要。
元气来源于先天父母对于人体的健康与疾病，衰老与长寿，专家认为，保养元气至关重要。
元气来源于先天父母，靠后天水谷精微滋养，以调节、维持人体生、长、壮、老、已的生命全过程，元气盛，人之轻病可不药而愈，重病可配合药物或疗法战胜疾病。
如元气衰败，虽有效治疗，亦难免死亡。
中医养生学的核心就是保养元气，免生疾病，尽早康复。
它属于中医上工治未病的范畴。
如何保养元气，专家认为应注意以下五个方面。
*天人合一调于四时中医认为，人要适应自然气候的变化，否则就会生病，甚至死亡。
中医学叫天人合一，也叫天人相应。
人的健康长寿，是不能违背自然气候变化规律的。
因此在日常生活中，除要注意适应四季寒、热、温、凉外，还要注意避其风、寒、暑、湿、燥、火六种邪气，更要注意防范反常之气，这种季节气候大气反常所致之病叫做时令病。
如何避免反常之气致病，首先应动作以避寒、隐居以避暑等，同时更要心理舒畅，无杂念妄想，勿劳心神，保持机体元气抗病功能。
这些预防措施对于老年或体弱多病之人，更为重要。
这也叫调于四时，和于人体。
适应季节气候之突变，是中医学养生之道很重要的一个方面。
*情志安宁气血通畅中医认为，生命活动，贵在气血通畅，所以疏其血气，令其条达，而致和平便是中医治病的大法。
影响气血不畅的主要因素，就是心情不快，情志不宁。
情绪安宁，可使气血运行保持动态平衡，反常的情志，可使气血运行逆乱。
据统计，长寿健康者90%以上都具有温和、开朗、乐观的性格。
中医学将人的情志区分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七个方面，也叫七情。
七情太过就要情志不宁，损伤人体元气和功能。
七情又分别与人体五脏各有所关，如过怒伤肝、过喜伤心、过悲伤肺、忧思伤脾、惊恐伤肾。
如过怒伤肝，可导致肝脏疏泄条达和动升的生理功能失调，肝气郁而化火上逆，出现头晕、头痛、心烦、急躁、口苦等病症。
肝气郁滞日久，又可导致机体有关脏器的关系失衡。
中医养生-保养先后天之根本
中医养生-保养先后天之根
本
在中医理论中，气为人身之根本，人体中的气有先后天之分。
先天之气指人受胎后秉承的父精母血，所以它的本义就是“肾气”。
人体先天之精由父母遗传而来，藏于肾，化为肾气，是人生命之根本。
肾精充足则人精力旺盛、头脑机敏。
晚睡、长期精神高度紧张或恐惧、长期剧烈运动都是耗伤肾气的行为。
“不妄作劳”当是保养肾气的正确做法。
作劳，即劳作，消耗体力、精力的各种活动、行为。
妄，随意，胡乱，放肆。
“不妄作劳”，不无节制地消耗体力精力，也即不过度劳累的意思。
肾气就像一个银行，而这个银行的资本是固定的，人体元气储存在此。
不正确的生活方式如长期熬夜、性生活不节制等会耗伤正气，很难补充。
一旦肾气消耗过多，就是动了人体的根本，就像一棵大树，根不牢则很难枝叶繁茂。
熬夜、用脑过度不知休息、长久过度剧烈的运动等都可耗伤肾气。
后天之气是由脾胃运化水谷精微而生成，若素来脾胃虚弱或食饮不节、贪凉饮冷等不良生活习惯引起脾胃受伤，则会导致脾胃运化功能受损。
脾胃生化气血、运化水湿等功能受限，就会导致很多诸如脘腹胀闷、嗳气、呃逆、腹泻、便秘、倦怠乏力、面色萎黄、头晕、头闷胀痛、身体困重，甚至月经不调、失眠等症状。
脾胃为后天之本，化生水谷精微为人体气血。
脾胃功能相互协作，过食寒凉、暴饮暴食、饮食无规律都会伤及脾胃，导致脾胃虚弱，引起慢性胃炎、腹泻或肥胖、疲倦乏力等疾病或症状。
若能顾护先天之气，培养后天之气，则脾肾之气健旺，先天充足，后天生化有源，则身强体健。
所以说，健康很大程度上掌握在自己的手中。
养生应当遵循的六个原则
养生应当遵循的六个原则养生原则之一：协调脏腑五脏间的协调，即是通过相互依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。
有生有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动的顺利进行。
脏腑的生理，以藏”、泻”有序为其特点。
五脏是以化生和贮藏精、神、气、血、津液为主要生理功能；六腑是以受盛和传化水谷、排泄糟粕为其生理功能。
藏、泻得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动的正常进行。
任何一个环节发生了故障，都会影响整体生命活动而发生疾病。
脏腑协同在生理上的重要意义决定了其在养生中的作用。
从养生角度而言，协调脏腑是通过一系列养生手段和措施来实现的。
协调的含义大致有二：一是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。
二是纠偏，当脏腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏差。
这两方面内容，作为养生的指导原则之一，贯彻在各种养生方法之中，如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。
又如运动养生中的六字诀”、八段锦”、五禽戏”等功法，也都是以增强脏腑功能为目的而组编的。
养生原则之二：畅通经络经络是气血运行的通道。
只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。
只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养脏腑、生气血、布津液•传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。
所以说，经络以通为用，经络通畅与生命活动息息相关。
一旦经络阻滞，则影响脏腑协调, 气血运行也受到阻碍。
因此，《素问调经论》说：五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生”。
所以，畅通经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。
畅通经络在养生方法中主要作用形式有二：一是活动筋骨，以求气血通畅。
如：太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动作达到所谓动形以达郁”的锻炼目的。
活动筋骨，贝U促使气血周流，经络畅通。
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人要活到多少岁才算尽其天年多大岁数才能称为“天年”呢？《黄帝内经》说：“上古之人，春秋皆度百岁乃去，而尽终其天年。
”早在几千年前，充满智慧的中国人就能按照自然界的运行规律来推演人的一生了。
美国学者海尔弗里根据细胞分裂次数来推算人的寿命，得出的结论是人的寿命应该为120岁。
这些研究结果，与我们祖先对天年寿数的记载惊人的一致。
但是，为何现代人的平均寿命才七八十岁，而且大多是死于疾病！为什么今人比古人所预期的天年寿命减少了将近三分之一呢？是什么导致我们生病，是谁偷走了我们四五十年的阳寿呢？当然是阴气。
阴气是我们自己造成的。
我们经常人为地伤害自己的阳气，助长自己的阴气，以至于半百而衰，不能终其天年。
这一点，我们的先人早在几千年前就帮我们指出来了。
《黄帝内经?上古天真论》中说：不善养生的人喝酒就像喝饮料那样没有节制。
喝酒喝多了以后，既伤人的精神，又伤人的脏腑和血脉。
还有，常常把有害身心健康的生活方式当成正常的，深陷各种健康误区而浑然不觉。
比如，醉酒之后入房纵欲，伤于酒又劳于色，只贪图一时的欢欣，而肆意地纵欲妄泄，不知道保持自身的精气。
另外，像熬夜、暴饮暴食、生活起居没有规律等等诸多不健康的生活方式，都能导致人们半百而早衰，疾病缠身而不能终其天年！其实，我们的老祖先早就在《黄帝内经》中给我们指出了一条活到天年的光明大道：“法于阴阳，和于术数，起居有常，食饮有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
”什么意思呢？就是让我们随时随地都不要人为地去伤害自己的阳气，但我觉得这还说得不够，依我看，任何时候我们都还要积极主动地以各种方法培养自己的阳气，以增强人体的自愈能力。
要记住，无论你现在多大年纪，只要阳气一足，活到天年就不是梦想。
养生就是养阳气现在，有很多病比较难治，用常规的方法很难获得好的疗效，如何才能迅捷地解除这些疑难杂症，这成了困扰我多年的一个难题。
直到有一天重新研读《黄帝内经》，才发现其中暗藏着一个很重要的玄机。
这个玄机就是固护阳气。
《黄帝内经》中的《生气通天论》篇说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。
”《阴阳应象大论》篇说：阴阳为“生杀之本始”。
张景岳注曰：“生杀之道，阴阳而已。
阳来则物生，阳去则物死。
”正是这两段话使我悟出了治病和养生保命的真谛，困扰多年的难题一下子豁然贯通了。
原来，人的生命全在“阳气”二字上做文章。
只有固护阳气，才能百病不生，也只有阳气旺盛，人体的自我康复能力才能正常发挥，医药才有用武之地。
养生，就是养阳气。
当人体有不适的时候，体内就好比是阴冷潮湿的天气，但只要太阳一出来，这种环境就不利于疾病的生长、发展了。
所以，我们一定要用自己的双手，把人体的太阳托起来，让它光耀我们的五脏六腑，给我们带来长久的健康。
人生天地之间，大自然中的风、寒、暑、湿、燥、火时时刻刻都在威胁着我们的健康，这就是中医所说的“六淫邪气”。
一年四季，春有风邪，夏有暑邪、湿邪，秋有燥邪，冬有寒邪。
它们侵入人体后，有的很快就发病，有的则要潜伏相当长一段时间，转化成各种形式的其他病变。
然而，同在六淫邪气的包围之中，为什么有的人会生病，有的人不生呢？原来，人体自身是有抵御外邪的能力的，这种能力就是阳气，在中医里又叫“卫阳”或“卫气”。
卫就是卫兵、保卫的意思。
阳气好比人体的卫兵，它们分布在肌肤表层（腠理），负责抵制一切外邪，保卫人体的安全。
任何人只要阳气旺盛，就可以百病不侵。
在六淫邪气中，阳气旺盛的人可以轻而易举地把邪气拦在身体之外。
所以，不管环境如何恶劣，不管外面流行什么样的病菌，他都不会生病。
为什么有的人能逃过瘟疫，还是因为他的阳气非常旺，而阳气虚的人就不同了，邪气在体表没有遇到什么抵抗，就长驱直入，直伤人体。
所以，那些身患各种疑难杂病、重病或慢性病的人，基本上都是卫阳不固、腠理不密的，都是由于阳气不盛，以致外来的各种邪气陆续占领人体并日积月累而成。
产生疾病的原因，在人体外有六淫，在人体内则有七情，就是：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪。
大喜伤心，大怒伤肝，忧思伤脾，大悲伤肺，惊恐伤肾，五脏的病变很多都是由于情绪波动产生的。
人的情绪在什么时候波动最大呢？还是在阳气不足的时候。
阳气充足的人乐观、通达，阳气不足的人悲观绝望，忧思绵绵。
所以，把阳气升提起来了，人的精神面貌就会有一个重大的改观，所谓“七情”产生的病，也都会统统离我们远去。
即使偶尔不慎生病，人体的自愈功能也会在最短时间内把我们的身体修复如初。
还有，所谓衰老，就是阳消阴长而已。
衰老是自然规律，但是，通过努力却可以使衰老延期，一直延期到自然赋予我们寿命的极限。
当人活到天年的时候，死亡不再是什么可怕的事情，而是一种大解脱、大欢喜。
总而言之，只要阳气足，我们就不怕生病、不怕衰老，再没有对死亡的恐惧。
医生能做的，只是用针用药调动人体的阳气，复活人体的自我修复功能而已。
如果我们自己懂得固护阳气，培养阳气，那么，我们可以毫不惭愧地说：最好的医生就是我们自己。
判断“体内有湿”的简易方法为什么现代人的病那么复杂，那么难治？因为他们的体内有湿，体外的邪气总是和体内的湿气里应外合，纠缠不清。
为什么以前仅仅盛行于我国西南的川菜风行全国？因为川味是辛辣的，以前只有生活在湿邪比较重的西南一带人需要用它来化解体内的湿气。
现在，全国很多人的体内都有湿气了，都需要辛辣来化解，于是大家本能地爱上了川菜。
在致病的风、寒、暑、湿、燥、火这“六淫邪气”中，人体最怕湿邪，寒、热都好办，寒则温之，热则寒之；有风咱就驱风，有燥咱就润燥，有暑咱就清暑。
然而，有湿呢？那就有点难办了，用燥湿的方法，十有八九会伤了津液，湿邪还是除不去，所以中医里除了燥湿，还有利湿、化湿、渗湿等对付湿邪的方法。
方法越多，就意味着这个敌人特别狡猾，更难对付。
湿是无孔不入的。
湿邪伤人时从来不孤军奋战，总是要与别的邪气狼狈为奸。
湿气遇寒则成为寒湿，这就好比冬天的时候，如果气候干燥，不管怎么冷，人都还是能接受的，但如果湿气重，人就很难受了。
湿气遇热则成为湿热，这就好比夏天的桑拿天，又热又湿，让人喘不过气来，明显不如烈日当空、气候干燥的时候来得痛快。
湿气遇风则成为风湿，驱风很容易，但一旦成了风湿，就往往是慢性疾病，一时半会儿治不好了。
湿气在皮下，就形成肥胖，也是不好处理的健康问题……有病之人的体内，肯定是顽固的湿邪在作祟；貌似健康的人体内，也有湿邪埋伏在那里伺机行事。
那么，怎么判断自己体内是不是有湿呢？最便捷的方式，还是看大便：如果大便不成形，长期便溏，必然体内有湿。
如果大便成形，但大便完了之后总会有一些粘在马桶上，很难冲下去，这也是体内有湿的一种表现，因为湿气有黏腻的特点。
如果不便于观察马桶，也可以观察手纸。
大便正常的话，一张手纸就擦干净了。
但体内有湿的人，一张手纸是不够用的，得多用几张才行。
如果有便秘，并且解出来的大便不成形，那说明体内的湿气已经很重很重了，湿气的黏腻性让大便停留在肠内，久而久之，粪毒入血，百病蜂起。
再者，还可以根据大便的颜色来判断。
什么样的大便才是正常的呢？“金黄色的、圆柱体；香蕉形的，很通畅”，说真的，现在像如此健康人的大便还真不多见，多是青色的、绿色的，而且成形的也少。
是什么原因导致大便颜色成为深绿色的呢？首先是吃肉吃得太多，加上现代人运动量少，身体阴盛阳虚，湿邪内郁，所以大便无法正常。
为什么成形的大便很少呢？中医里讲，脾虚则便溏，中国人本应以五谷杂粮为主食，现在反以肉食为主了，荤素搭配极不合理，长期这样，伤害的是脾胃，脾是运化水湿的，脾受到伤害，水湿不能完全运化，就在身体内堆积。
所以，大便不成形意味着脾虚，也意味着体内有湿气，体内有湿气，是现代人健康的最大问题。
如果你每天早上7点该起床的时候还觉得很困，觉得头上有种东西缠着，让人打不起精神，或是觉得身上有种东西在裹着，让人懒得动弹，那么，不用看舌头，也不用看大便，也能判断自己体内湿气很重。
中医里讲“湿重如裹”，这种被包裹着的感觉就是身体对湿气的感受，好像穿着一件洗过没干的衬衫似的那么别扭。
看舌观指，辨证养生我们养生保健要因人而异，但也并不是一万个人就有一万种养生之道。
怎么根据自己的具体情况，确定属于自己的养生方案呢？有一个基本点，就是辨寒热。
这一点，我们只要跟着感觉走就行了：寒性体质的人比较怕冷，喜欢温热的饮食，热性体质的人怕热，喜欢凉性的饮食，我们只需要根据自己的喜好，随心所适就可以了。
此外，不管是寒性体质的人还是热性体质的人，在不同的时期，体内的环境还会发生变化，有时是偏寒，有时又偏热，这就要求我们经常留意观察自己体内的寒热情况，安排自己的饮食起居。
这里有两种简单的方法。
我们每天早上起床后，洗漱完毕，不妨抽出宝贵的一秒钟，看看自己的舌头。
中医里讲：舌为心之苗，又为脾之外候，它能敏感地反映出人体寒热。
如果体内寒热均匀，那么，我们的舌头应该是淡红而润泽的，舌面有一层舌苔，薄白而清静，干湿适中，不滑不燥；如果舌苔过于白，滑而湿润，那说明体内有寒；如果舌苔很粗糙，或者很厚、发黄带腻，那说明体内有湿热；如果舌头赤红无苔，那说明体内已经热到一定的程度了。
还有一种方法，更为简单适用，就是看手指甲根部的月牙。
正常的月牙占整个指甲盖的1/5左右，如果远远不及1/5，那说明我们体内有寒，如果远远超过1/5，那说明我们体内有热。
正常的月牙应该是奶白色的，越白越健康。
每个指甲的根部都有可能出现月牙，但是，它们的含义却不一样。
一般来说，健康之人的拇指和中指应该出现月牙。
拇指通于肺，中指通于心，这两个指头上的月牙正常，就说明我们的身体寒热比较适中，不会有什么大的健康问题；小指上一般没有月牙，如果出现月牙，说明肾中有热。
当然，也有人说：“我10个手指头都没有月牙。
”这还得区别看待，如果是从小没有，这说明你是寒性体质；如果是以前有现在没有，那说明你体内寒气较重，平时需要多做祛湿的工作了。
抱住健康，万病皆除现在，我们一般人的身体都缺乏适量运动，所以更应该通过卓有成效的运动方式来把身体调理好。
但“没时间锻炼”和锻炼后效果不明显的原因把很多人锻炼身体的信心减弱了，在这里，我为大家介绍一种简单易学又不占时间且效果特别快、特别好的方法，这个方法我自己每天就在用。
我从小练习中国传统武术，练的是大成拳。
这个拳没有什么招数和套路，就是“两手往胸前一抱，静静地站着”。
这个动作在武术里叫做“站桩”，我把这个源自武术的方法运用到养生治病上，称之为“抱住健康”养生法。
至今为止，我发现，这个集养生、中医、武术于一体的保健方法，居然是目前所有锻炼身心的方法中最简捷，而且见效最快的一种。
“抱住健康”养生法非常简单：随意地站立，双手在胸前环抱，全身都放松下来。
使用这种“抱住健康”养生法，既节省时间又不占地方，我们看着电视也可以做，聊着天也可以做。
每天下班回家后看着电视这么站半个小时，什么时间都不浪费。