日式枯山水庭园
日本枯山水庭院
龙安寺
京都龙安寺中的庭院布景 是日本枯山水的典型代表 作之一，15块大小各异 的假山分布在白砂之上， 被理解成大海上的岩岛， 也有人将之解读为在海上 翻腾的蛟龙。据说，15 块石头位置巧妙，无论从 庭院的哪一个角度观赏， 都不能一次将它们尽收眼 底
石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶 边，往外即是耙制而成的同心波纹
枯山水
枯山水又叫假山水，是日本特 有的造园手法，系日本园林的精华， 是用山石和白砂为主体，用以象征 自然界的各种景观。一般用白砂铺 地象征大海、江湖，白砂上有时还 会刻意地划出各种水纹；白砂中点 缀山石寓意岛屿、高山等景观，山 石的摆放组合非常讲究，甚至有的 枯山水将石头纹理精密相接表现瀑 布或自然界的各种流水。
桂离宫
皇家园林的三个代表作之一， 舟游与回游结合的池泉园林， 其中还有书院和茶室，显出 当时造园的综合性。全园面 积42 900平方米，在一池五 岛之中构筑有洲浜、半岛、 土山、缓坡等地形景观，石 组、园桥、古书院、新书院、 月波楼、松琴亭、笑意轩、 园林堂、赏花亭、卍字亭等， 仿有日本景观的天桥立，又 依白居易和苏东坡诗意和诗 意命名景点，其中的洲浜、 书院雁行布局的书院建筑群 和草庵风茶庭成为江户时代 的经典。
图为日本特有的“枯山水式”庭 院——银沙滩和向月台
东福寺庭园
• 方丈庭园于1939年重建，由著名造园家重森三玲所创的 枯山水禅宗园林。其龟鹤两岛也是日本最早实例，并以 鹤岛为中心。
• 南庭在白沙坪上用长达18尺的巨石组象征蓬莱、 方丈、瀛洲、壶梁四岛。在西部用土、苔筑五个 苔山。 • 西庭是在白沙坪一角用修剪的小松，按井田制拼 成四季图案。 • 北庭是在青苔坪上也按井田制用小方石拼成方阵 图。 • 东庭以天象的北斗七星为主题用圆石点缀而成。
日式风格景观的十大构成元素
日式风格景观的十大构成元素1. 枯山水（Karesansui）：枯山水是日本传统景观中最著名的元素之一，它是将自然风景用干燥的河石、沙子和稻草等构成的，通过几何形状的排列来表达大自然的美。
枯山水通常包括石庭、沙庭和水庭等，通过不同的形状和排列方式，呈现出不同的表情和意境。
2. 水景（Mizube）：水是日本文化中不可或缺的一部分，因此在日式风格景观中也非常重要。
水景可以是传统的鱼池或小型湖泊，也可以是流水、瀑布或人工溪流等。
水景的设立可以为整个景观增添生气和动感，同时也提供了一个静谧和放松的空间。
3. 庭院（Niwa）：庭院是日式风格景观的核心，它是一个被围墙隔离的空间，通常由花草树木、石头、水景、桥梁和小径等构成。
庭院的设计注重空间的分隔和组合，采用不同的元素和材料来表达不同的意境和情感。
4. 桥梁（Hashi）：桥梁是日式庭院中常见的元素，它们可以是通往庭院内部的小桥，也可以是跨越自然水景的大桥。
桥梁的设计通常简洁、自然，注重与周围环境的融合，通过木材或石头等材料的使用，为庭院增添了一分雅致和和谐。
5. 茶室（Chashitsu）：茶室是日本传统茶道的重要场所，也是日式风格庭院中的一部分。
茶室采用简约的建筑风格，注重材料的质感和构造的合理性。
茶室通常有一个小庭院，庭院中有石子铺成的小径和绿色盆景等，为茶室增添了一份静谧和自然的氛围。
6. 盘石（Suiseki）：盘石是日本传统庭院中的一种石头，它们经过精心挑选和打磨，形状奇特，纹理美观。
在庭院中摆放盘石可以表达对自然的尊重和欣赏，也可以象征着大山大河、风云变幻等，给人们带来一份宇宙与自然的触动。
7. 目屏风（Mokoshi）：目屏风是日本建筑中常用的一种屏风，也是日式风格庭院中的一个重要元素。
目屏风通常由木材制成，表面绘有传统的花卉、鸟类和自然图案等。
目屏风的作用是用于隔离和屏蔽外界的视线，为庭院创造一个私密和安静的空间。
8. 盆景（Bonkei）：盆景是一种将自然景观缩小成为盆景的艺术，它在日式风格庭院中占据重要的地位。
日本庭园的基本样式分类——池泉庭园、枯山水、露地
重森三玲
法
(1896-1975)日本昭和时代庭园家前期式枯山水
主要在山坡等斜坡上建造后期式枯山水
使用“表现水的沙”建造
吉河功
日本庭园研究会会长
平庭式枯山水
在基本平坦的地面上，
除了苔藓以外没有其他
栽植，由石子和岩石点
缀的枯山水庭园
准平庭式枯山水
有部分低矮假山的枯山水庭园
筑山式枯山水
重森三玲分类的前期式枯山水庭园
枯池式枯山水
没有水的枯池枯山水庭园
枯流式枯山水
没有水的枯流枯山水庭园
宮元健次
作家、建筑师
池泉舟游式
平安时代，日本贵族们
泛舟游览的池泉庭园
池泉鉴赏式
平安时代后期到镰仓
时代，从书院等地眺
望的池泉庭园
池泉回游式
园内行走游览的池泉
庭园
净土式庭园
寝殿建筑庭园
书院建筑庭园
室町时代以后武士的住宅形式被称为书院建筑，其附属的
池泉庭园
腰掛待合
被邀请参加茶会的客人们的等候
场所，也是等待主人迎接的场所
手水钵、蹲踞
手水钵，去邻接的茶室的时候，
清洁用的手水盆。
蹲踞，晚上举
行的茶会上使用的放置照明光的
石头、放置热水桶的石头。
石灯笼
在晚上举行的茶会上作为露天灯光使用。
枯山水的发展历程
枯山水的发展历程枯山水，又称禅室庭院造园，是日本庭园艺术的一种形式，源于中国禅宗寺庙的庭院设计。
枯山水是一种极简主义的庭园设计风格，以干枯的山石、河流以及细细的砂石构成，反映了寺庙的禅意。
枯山水庭园的发展可以追溯到十三世纪末明德建的京都哲学寺的庭院景观。
随着禅宗在日本的传播，枯山水庭园逐渐成为日本庭园设计的主要形式之一，并在日本各地寺庙和贵族府邸的庭院中得到广泛使用。
在枯山水庭园中，要展现大自然的景色，古人常将河流、湖泊、瀑布等元素缩小，表达出远山和远水的感觉。
同时，枯山水庭园也有着深厚的文化背景。
枯山水庭园通常会被设计成一个小型的套纳迦风格（一种传统的日本建筑样式），里面常设有一座石碑，用来纪念著名的和尚或是其他重要的人物。
枯山水庭园的设计理念是寓意人生的缩影，反映出人们对生命的思考和对世界万物的看法。
然而，在庭园艺术的发展过程中，枯山水庭园也经历了许多变化。
十六世纪中叶以后，由于日本的城市化进程，枯山水庭园逐渐变得复杂和多样化。
人们开始在庭园中设置更多的景观元素，提升了庭院的艺术效果。
在江户时代后期，枯山水庭园开始向清新自然的方向发展，各式异型的山石和枝叶茂盛的树木成为庭园设计的常见元素。
到了现代，枯山水庭园已经发展到了一个新的高度。
在日本的一些著名的枯山水庭园中，可以看到现代建筑和大胆的设计理念的运用。
同时，一些园艺家开始探索将现代艺术与传统庭园艺术相结合，创造出更加独特的庭园景观。
总的来说，枯山水的发展可以说是一个不断创新和变化的过程。
它从最初的简洁和朴素，到后来的繁复多样，再到现代的大胆创新，每一步都凝聚着不同的文化和时代的特色。
枯山水庭园不仅是日本庭园艺术的一个重要形式，也是人们对自然和生命的思考和追求的体现。
龙安寺枯山水
龙安寺是由室町时代应仁之乱东军大将细川胜元 于宝德二年（公元1450年）创建的禅宗古寺。龙安寺 位于日本的京都，龙安寺庭园是日本庭园抽象美的代 表：在寺庙方丈前一片矩形的白砂地上，分布着５组 长着青苔的岩石，建寺时是日本视觉艺术发生重大革 新的时期，龙安寺是著名的枯山水庭园，被联合国教 科文组织指定为世界文化遗产。
鸳鸯池Biblioteka 枯山水庭院日本京都龙安寺的“枯山水”方丈 庭园，有着一种抽象而神秘的美。京都 大学的科学家最近揭示了其中的秘密： 它极为简单的设计能使人无意识地看到 一棵优美的树的图案，这个庭园为什么 能给人一种超乎寻常的视觉美感。
庭院文化
是干枯却高贵高尚的美，让观赏的人不禁深深地 感动，特别是黄昏时的石庭。龙安寺庭院建于15世 纪，所属的室町幕府时代是日本视觉艺术发生重大 革新的时期。禅宗思想的流行使当时人们在庭园设 计中掺入了简朴自律的理念，开始不用水而用砂石 等静物来表现水的状态，这类庭院因此被称为“枯 山水”。在方丈入口处的净手泉眼上“唯吾足知” 的石刻禅文，令人有所感悟。在庭前地板走廊座眺 石庭，可令人领悟远离世俗的禅宗精髓。
龙安寺是日本的一座位于京都府京都市右京区的 临济宗妙心寺派的寺院，以石庭而闻名。龙安寺创建 于宝德 2年（1450年）。本尊为释迦如来、创立者为 室町时代应仁之乱东军大将细川胜元、开山（初代住 持）为义天玄承。应仁之乱时被烧毁，长享2年 （1488年）细川胜元之子细川政元重建该寺，宽政9 年（1797年）因火灾方丈堂、佛殿、开山堂等被毁。 现在的方丈堂是当时将西源院的方丈堂改建而成的。 方丈堂的前院的枯山水式石庭十分著名，是有大云山 之称的名刹。方丈庭院据传为相阿弥（室町后期画家。 号松雪斋。能阿弥的孙子，艺阿弥的儿子。是足利义 政的近侍。诸艺擅长，尤善水墨）所作。
日本枯山水详解
日本枯山水详解日本古典园林日本从汉代起，就受中国深厚文化的影响。
园林尤其是唐宋山水园的影响，因而一直保持着与中国园林相近的自然式风格。
但结合日本的自然条件和文化背景，形成了它的独特风格而自成体系。
日本所特有的山水庭，精巧细致，在再现自然风景方面十分凝炼。
并讲究造园意匠，极富诗意和哲学意味，形成了极端'写意'的艺术风格。
得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。
清纯日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。
它有别于中国园林'人工之中见自然',而是'自然之中见人工'。
它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。
自然在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。
小巧日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。
大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。
佛禅印象公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。
13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。
从种类而言,日本庭园一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们的组合等。
其中枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。
日本园林池泉枯山水茶庭PPT课件
水园林流行 代表作：京都的大仙院和龙安寺
●第3时期： 时间：桃山、江户时代（1573年-1867年） 主要形式：比较大尺度的庭园以及茶庭 代表作：桂离宫
日本园林的类型
• 从形式上说，日本园林有三种主要类型： ① 池泉庭园：以水为主题。 ② 枯山水庭园，是以白沙代替水来造景。 ③ 茶庭，更确切的名称是“露地”。
大德寺瑞峰院的獨坐庭(方丈前)
京 都 大 德 寺 瑞 峰 院
第2时期 枯山水园林
●
京 都 龙 安 寺
• １５世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园 是日本最有名的园林精品。以简洁而独 特的布局形式闻名。是真正只有形态的 枯山水庭园。
• 枯山水很讲究置石，主要是利用单块石头本身的造型和它 们之间的配列关系。石形务求稳重，底广预削，不作飞梁 、悬桃等奇构，也很少堆叠成山；这与我国的叠石很不一 样。
•腰挂：累了吗？刚好，这里有一小茅亭，我们就坐下来歇一会。 这小茅亭或小竹亭就叫「腰挂」
茶室结构平面图
武者小路千家茶庭
腰掛待合
裏千家露地
•
中门
蹲距
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第1时期 宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园
【平等院凤凰堂】始建于平安时代。是11世纪最有权势的 贵族藤原赖道建成的阿弥陀堂。 作为佛教寺院庭园的“净土庭园”也是这个时期出现的。 按照佛教净土曼陀罗中的描写，“净土庭园”自南门进入 后，首先有一个很大的湖，湖中自然有岛，亦有桥相连两 岸，通过桥就可以到达本堂。湖中一定种植莲花，因为它 正是“极乐净土”的象征。
• 究其理念与思想的原点可以追溯 到中国古代道教的阴阳五行说以 及对于蓬莱仙境的向往。
枯山水用途
枯山水用途枯山水是一种源自日本的庭园设计形式，以通过砂石、苔藓和稀疏的植物来模拟自然山水的景观。
枯山水是日本传统庭园的重要组成部分，也逐渐在世界范围内普及和应用。
它具有多种用途和功能，不仅仅是一种美学形式，还可以用于精神修养、放松身心、净化内心和环境、观察大自然等方面。
首先，枯山水被广泛应用于庭院和公园的设计和建设。
通过布局石块和砂砾，再结合植物和水景，可以创造出各种各样的山水景观，使人们在繁忙的城市生活中感受到山水的美丽和宁静。
庭院和公园通常由多种元素组成，如池塘、草坪、花园等，而枯山水作为其中的一部分，增加了整体景观的层次感和艺术性。
其次，枯山水可以成为人们修身养性的理想场所。
在传统的日本文化中，修身养性是非常重要的一部分，旨在培养个人的品格、态度和内心的深层意识。
枯山水庭院的设计和创造，不仅仅是为了外在的美感，更是为了引导人们反思和内省，通过一种简约、纯净和静默的环境，倡导内心的宁静、平静和平衡。
通过深入地观察砂石和苔藓的纹理、形状和细节，人们可以感受到大自然的力量和变化，同时也借助于静思的方式，让自己的思绪能够得到净化和放松。
第三，枯山水可以为人们提供放松身心的场所。
现代社会节奏快，压力大，人们常常感到疲惫和焦虑。
枯山水庭院提供了一个远离城市喧嚣和压力的环境，人们可以在其中得到放松和舒缓。
通过观察、感受和参与到枯山水庭院的设计和维护中，人们可以获得一种与自然、与内心沟通的机会，从而减轻心理压力和焦虑，达到放松身心、平衡生活的效果。
此外，枯山水还可以被用作观察自然和生态环境的方式。
通过在枯山水庭院中观察和研究石块、苔藓等自然元素的变化，人们可以更好地了解自然的规律和生态系统的运行机制。
比如，砂砾和石块的排列方式可以模拟河流的流动、山岭的起伏，通过观察砂砾的移动和变化，可以了解水域的动力学和地质力学。
通过观察苔藓的覆盖范围和生长趋势，可以了解气候和环境的变化。
枯山水庭院可以成为一个小小的生态实验场所，让人们更加关注和热爱自然。
日本最美的15个禅意庭院
日本最美的15个禅意庭院No.1京都｜龙安寺石庭龙安寺是位于日本京都府京都市右京区的临济宗妙心寺派的寺院，创建于1450年，以其枯山水方丈庭院而闻名，被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。
龙安寺的石庭是以油土矮墙围成的长方形庭院，长25m，宽10m。
地面铺着一层细白砂石，表面梳着极整齐的波纹。
石组以苔镶边，往外即是砂石耙成的同心波纹（寓意雨水溅落池中或鱼儿出水），禅意十足。
一直以来，关于庭园中组石的独特布局大家众说纷纭。
因石庭属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园，因此凡是入园之人会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留数小时，静静地凝视眼前的景致，通过砂、石之妙趣来参悟布道者的深刻蕴意。
以一草一木，一砂一石为佛陀，目之所及，心为之通。
这样的龙安寺石庭代表着日本人探索世界的一种传统，追求平淡、含蓄、单纯、空灵，体现出外部世界与内在心灵相通的禅宗美学。
No.2冈山县｜赖久寺庭园除砂石枯山水这种大家所熟知的庭园类型外，还有一种以常绿低矮灌木植物为主、以砂石为辅的特殊类型的庭园，即所谓的“修剪式枯山水”。
此类枯山水庭园中，比较具有代表性的是位于冈山县的赖久寺庭园，该庭园诞生于桃山时代末期至江户时代初期，由当时最著名的造园家小堀远州设计。
该庭园中央虽有一小池，但观赏的焦点却是在被修剪过的植物上，因而被人们当作修剪式枯山水来看待。
位于水池东北部的修剪植物有三个层次，前低后高，成条带状，犹如大海的波涛。
水池南面还有象征龟岛和鹤岛的修剪植物，位于白砂坪中，犹如蓬莱仙境一般。
庭园中象征波浪、龟岛、鹤岛的修剪植物是山茶花树和杜鹃花树。
虽说赖久寺庭园因有一个小池可能算不上纯粹意义上的枯山水庭园，但其设计与布局整体上与枯山水庭园并无差异，而且相比于常见的砂石枯山水，其风格也更为独特，值得我们去一探究竟。
No.3和歌山县｜金刚峰寺金刚峰寺为真言宗全日本三千多寺院的总本山，由弘法大师（空海）开创，位于和歌山县伊都郡高野山，距今已有1200 年历史。
日本园林之美——枯山水
日本园林之美——枯山水------------------------------------枯山水又称假山水（镰仓时代又称乾山水或乾泉水），是日本园林独有的构成要素，堪称日本古典园林的精华与代表。
禅宗美学对于日本古典园林的影响非常深刻，几乎各种园林类型都有所体现，无论是舟游、回游的动观园林，还是枯山水、茶庭等坐观庭园，都或多或少的反应了禅宗美学枯与寂的意境。
不过这些庭园形式当中将禅宗美学的各种理念发挥到极至的，还是当属枯山水。
公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。
13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。
顶顶出名的“虎子渡”枯山水庭院，这座枯山水名字叫做——虎子渡，是日本枯山水庭园的代表作之一。
这里的对岸，就是净土的意思，这个过程就代表了修行的过程，如果不是看过介绍，任凭怎样的开悟也不会想到竟含有如此深远的涵义吧。
但是，就算不知道几块石头的故事，坐在枯山水前却会对人的心境产生神奇的效果，迷你的一处枯山水。
南禅寺方丈庭院的枯山水南禅寺如心庭的枯山水南禅寺南禅寺天授庵的枯山水。
林文月文：银阁寺庭园亦属枯山水，此园为足利义政晚年之别墅，作庭者系当时名家相阿弥。
庭中以银阁前堆砂成丘的“向月台”，及曲折绵延的“银沙滩”为主题，虽然洁白一色，却富于高低的变化。
（銀閣寺枯山水）銀閣寺 . 枯山水“向月台”呈圆锥形而削平其顶，底层最大部分，约需十人合抱。
（銀閣寺向月台）銀閣寺向月台真如堂的正式名称为“真正极乐寺”，寺内宽敞幽静，耸立着主堂、三重塔、观音堂等建筑。
主尊来迎阿弥陀念佛是京都六大阿弥陀之一。
（真如堂枯山水）位于日本和歌山县伊都郡高野町高野山的高野山真言宗总本山寺院。
浅析日本小庭院枯山水的置石艺术
浅析日本小庭院枯山水的置石艺术一、枯山水的概念特征、历史发展及产生原因（一）概念枯山水又称干山水、假山水。
枯山水是日本园林的精华，一种独具日本特色的庭院形式，是在没有任何水的环境中，不使用任何水的元素仅利用山石、白沙、矮丛及苔藓等材料，象征性的表现山水、景观的一种庭院形式，属于日本传统庭院形式当中的禅宗庭院的一种，是一种带有浓厚的东方哲学思想的庭院形式，具有很高的思想性。
把枯山水称为假山水，主要是针对园中无水而言。
它最早见于平安时代藤原时期的造园书《作庭记》中。
即在没有池水溪流的地方仅立山石而名之为枯山水。
但是，最初的枯山水一词与现在像我们所说的像龙安寺石亭那样以砂代水的意义还是有区别的：现在的枯山水有喻指倾向，即以砂拟水、以石代岛的做法。
（二）历史发展概况枯山水最早见于平安时代藤原时期。
枯山水的产生有几方面的原因，最主要的是作为枯山水发源地的京都当时缺水;另一个原因是日本有大量石材，砾、砂、石应有尽有，而且石最能反映日本的国土环境。
枯山水发展成熟的原因是佛教禅宗和茶道的发展，把禅和茶两种文化意义注入枯山水中。
在镰仓时代，枯山水一词换成了“乾山水”或“乾泉水”。
江户时代却很少提及枯山水。
但是不管名称怎么变，其本质意义还是无水之庭，只不过再后来的园林中加入了文化的含义，在形式上进行了深化。
由原来的只是断壁悬崖和荒坡野岭发展为以砂代水、以岛拟石、富于哲理、包罗宇宙的形态。
13世纪，源自中国的另一支佛教宗派“禅宗”在日本流行，它使日本园林设计更趋于严谨。
禅宗园林是为精神自律而设计的无水庭园，为反映禅宗修行者所追求的“苦行”及“自律”精神，庭院内几乎不使用任何开花植物。
在修行者看来，花朵是华而不实且容易凋逝的，会纷扰人的沉思。
因此，禅宗园内的造景元素多具有静止、不变的色调，如常绿树、苔藓、沙、砾和石等。
在枯山水庭园内，营造出一种“增之一分则太多，减之一分则太少”的园林景观。
灌木、小桥、岛屿，甚至水体等常用的造园要素均被剔除，仅留下岩石、天空和土地等，运用及其简单的材料，而能创造出不凡景观，给人以无限的遐想，产生极大的心灵震撼，着实令人赞叹。
枯山水庭园的名词解释
枯山水庭园的名词解释枯山水庭园，又称干园、干泉，是一种传统的日本庭园形式。
它是通过运用石头、沙子和草木等自然材料，以模拟山水景观并表达自然元素的精髓而被创造出来的。
枯山水庭园在设计理念上注重空间的抽象表达，强调观赏者与自然元素之间的沟通和内心的平静感受。
本文将对枯山水庭园的特点和意义进行解释，以便更好地理解这一独特的庭园形式。
枯山水庭园最明显的特点是其枯山水元素。
此种庭园通常以灰白色的石头构成泉石、山石和岛石等，以逼真的方式模拟山川河流的景观。
在石头之间铺上细沙，代表着水流，这种精心设计的构造使人们能够在庭园中感受到山和水的存在，仿佛在真实的自然环境中徜徉。
除了石头和沙子，枯山水庭园还常常包含稀疏的草木或苔藓，有时甚至只有一棵孤零零的盆景树，这种简约的植物安排有助于突出山水景观的主题。
枯山水庭园的观赏者常常会发现，这种庭园具有一种平静的美感。
相比其他庭园类型，枯山水庭园更注重于营造一种内省和冥想的氛围。
在庭园中漫步时，观赏者可以被舒缓的气氛所包围，感受到一种与眼前一切心灵平衡的感觉。
这种平静来自于庭园被设计成模拟自然界的原始状态，以及石头和水流的搭配所创造出的有序和谐。
枯山水庭园的意义远不止于此。
它在日本文化中被视为一种修行的方式，被认为是一种达到内心平静的方法。
通过观赏和沉思庭园中的元素，人们得以超越物质世界的束缚而获得灵感和启迪。
庭园设计师常常会针对不同的园主要求创造出独一无二的庭园来表达他们的思想和情感。
因此，枯山水庭园也成为了一种艺术形式，一种以自然为基础，注重观赏者与艺术品交流和沟通的方式。
进一步探究枯山水庭园的意义，还可以将注意力转向其中的一些细节。
例如，岩石的表面常常被精心地磨损和雕刻，以模拟自然界的岁月流逝。
这种岁月痕迹凝聚着庭园主人的情感和心境，传递出关于生活和时间流逝的深刻思考。
此外，庭园的布局和空间规划也是十分讲究的，不同石头和沙子的组合可以传达出不同的意象和意义。
观赏者在庭园中的视觉、触觉和情绪体验都将与这些布局和组合的微妙变化产生联系。
枯山水的造园及观赏要素
枯山水的造园及观赏要素枯山水是一种古老的日本造园艺术，它反映了日本人对自然和生命的领会，以及对传统文化和哲学的尊重。
枯山水的全称为“干式庭院”，是以石头、砾石、沙石、水泥等为主要材料搭配而成的庭院景观。
枯山水具有鲜明的自然、平静的形式，常常被用来创造一种静穆的气氛，给人带来深度的冥想和放松的感觉。
本文将从枯山水的起源、造园技巧、材料、图案及教育价值等方面进行分析，以帮助读者全面了解枯山水的魅力。
一、起源枯山水的起源可追溯到日本中世纪时期，它承袭了中国传统造园的技巧，但在独特的日本文化和风土中发展和演变。
枯山水的主要特点是“枯”，这一自然现象与日本的哲学思想和文化密不可分，体现了自然之美和人类的虚无。
二、造园技巧枯山水的造园技巧主要包括以下几个方面：1、创造抽象的自然景观：枯山水用石头、砾石、砂石等组成一定形状的山水景观，然后营造出自然山水的氛围，整个庭院就像是一幅抽象的山水画。
2、材料的精挑细选：枯山水庭院的材料主要是石头、砾石、砂石等，这些材料应该根据形状、纹理、颜色等因素进行精选和组合，以便达到理想的效果。
3、讲究平衡和对称：枯山水庭院讲究平衡和对称，要做到对角线整齐、形状对称、颜色搭配等方面都要注意。
4、注重规划布局和意境塑造：枯山水的庭院布局需要规划，不同的材料应该有不同的排列和组合方法，形成独特的景观和意境。
旺盛、秀丽、绝壁、涓流、寂静、无人，这些意象经由石、泥、草木等具体形象深化，达到一种抚慰的目的。
三、材料四、图案枯山水庭院的图案主要是山、水、岛和桥。
石头可以摆成山峰和山脊，砾石则可以作为流水和湖泊。
砾石之间可以采用圆形、三角形、长方形等不同形状进行配合，营造出各种神秘而复杂的景色。
五、教育价值枯山水不仅是一种艺术，还有很大的教育和文化价值。
枯山水的制作需要耐心、细致、聚焦、体味、对称等方面的技巧，这些技能也可以用于生活和学习中。
同时，枯山水也给人带来了一种情感上的愉悦和内心的放松，深深打动了人们灵魂的深处。
亚洲地区有哪些代表性的园林风格？
亚洲地区有哪些代表性的园林风格？一、日本枯山水园林日本枯山水园林是亚洲地区最具代表性的园林风格之一。
它以石、沙、苔、水为主要元素，通过抽象的手法重新创造了自然景观。
在枯山水园林中，石头被赋予极大的意义，代表山水的形象。
沙砾则象征水面，苔藓则以其独特的绿色为园林增添一抹生机。
枯山水园林追求的是抽象的表现，它不依赖植物的生长和物质的变化，而是通过石、沙、苔的组合和摆放来表达韵味和意境。
具有独特的和风格调。
二、中国江南水乡园林中国江南水乡园林是中国古代园林的代表之一。
这种园林风格主要分布在中国的苏州、杭州一带，充分发挥了水的作用，通过布局和设计，使得园林与周围的水域融为一体。
江南水乡园林注重水景的表现，通过建造池塘、小桥、流水等元素，营造出宛如世外桃源的景致。
园内的建筑物通常也以精巧而美丽而闻名，使得整个园林呈现出浓厚的文化氛围。
江南水乡园林以其优雅的布局和精致的细节，吸引了无数游客的驻足。
三、泰国式花园庙宇泰国式花园庙宇是泰国特有的园林风格，它融合了泰国传统的庙宇建筑和花园景观。
这种园林风格注重对自然景观的模拟和再创造，通过花园、池塘、建筑物等元素，打造出宏伟壮丽的庙宇花园。
泰国花园庙宇以其独特的建筑风格和精美的花园景观而闻名，是泰国文化的重要组成部分。
在庙宇中，人们可以感受到泰国传统文化的底蕴，欣赏到令人陶醉的美景，领略到独特的宗教氛围。
四、印度花园宫殿印度花园宫殿是印度古代宫廷文化的代表，它的园林风格充满了华丽和奢华。
印度花园宫殿通常由花园、庭院、宫殿等部分组成，宫殿的建筑风格独特，雕饰精美，多采用铜、大理石等材料，给人一种华贵的感觉。
花园与宫殿相得益彰，花园的设计精心细致，花草树木繁茂，增添了宫殿的壮丽气势。
印度花园宫殿给人一种宏伟、美丽的感觉，展现了印度古代宫廷文化的独特魅力。
总结亚洲地区有着丰富多样的园林风格。
日本的枯山水园林以其抽象的表现和独特的和风格调赢得了世人的瞩目；中国江南水乡园林以其水景的表现和精致细腻的布局而闻名；泰国式花园庙宇以其独特的建筑风格和美丽的花园景观吸引了众多游客；印度花园宫殿展现了印度古代宫廷文化的华丽与奢华。
日本园林风格类型——枯山水
日本园林风格类型——枯山水日本园林风格类型——枯山水一、枯山水又称“假山水”、“干山水”与真山水相对即为“以沙拟水、以石代岛”。
其发展成熟的原因：1、佛教禅宗和茶道的发展；2、京都自然条件-缺水；3、石材、沙、砾应有尽有。
其代表作：镰仓时代的造园家梦窗疏石设计的西芳寺苔园和天龙寺庭院。
其材料：沙、石、苔、木等几种，或纯粹用一种或者几种组合。
二、石庭用砂或者砾石表现的庭院称为石庭。
砂：娄成波纹状来代表海洋。
传统的波纹：涟漪式、起波式、纲代式、男性式、青海式、漩涡式、狮毛式、观音式等。
石：一个景石代表须弥山石像；两个景石代表坐禅石，老和尚讲经，小和尚听经；三个代表三尊石，一个中尊，两个侍尊；五个即为五行石，金、木、水、火、土；佛菩萨石由几十个景石组成；多组景石组合的有七五三石（15个景石分成7个、5个、3个三组，以一个中心石为对称轴两侧各置一组景石）；龟石或鹤石，象形组合，龟石有6块，头、尾、四个足。
鹤石有4块，头、尾、2个鹤羽。
三、苔庭用青苔表现古老和枯寂，也表示生命，一般与白砂的干枯形成一定意义的对比，多与景石配用表示海岛和生命。
四、型木（篱）式枯山水用修剪树木来表现的称为型篱式枯山水或型木式枯山水。
这种庭园设计手法相对使用较少。
“型木”篱带或长或短或起伏或蜿蜒，以表现海岛和海景为主。
因较有气势作为主景亦可作为背景。
主要表现材料：耐修剪得小乔木，如橡树、珊瑚树、扇骨木、冬青、黄杨、杜鹃、丝柏、花柏、罗汉松、木槿、榆木、常青藤、桂树、爬山虎等。
五、书画式枯山水禅理、画理、园理集中体现于园林之中成为“书画式枯山水”1、按要素分有枯山水式书画园、真山水式书画园以及枯山水与真山水相结合的书画式庭园2、按立面方向分有立式枯山水（依照中国的山水画构图来完成的景观，构图以远方为主，重点放在石山上，选取石材以高大为主、布局手法以竖向为主）、平式枯山水（依照日本的山水画*大和图*构图来完成的，景点构图以平远为主，重点放在池与岛上面，选取的石材以浑圆，低伏为主，布局手法以横向为主）与平立结合式枯山水（结合中日两国的绘画法则而形成的园林风格，构图兼有平远和高远二者的特点，园林分为枯山水和池泉两部分；池岛具有日本风味，背山石组则有中国风味）。
让人心生平静的日式庭院，为什么日式的庭院如此富有意境？日本最美的15个禅意庭院
让人心生平静的日式庭院，为什么日式的庭院如此富有意境？日本最美的15个禅意庭院东方禅意风格的日本庭园守拙为美追求着一种混沌无象、清净无为天人合一的意境返璞归真的自然观隐与恬淡，归兮无尘是多代禅宗大师无限追逐的精神依托禅意 | 日式庭院日式庭院，归本探源，其实深受中国园林“师法自然” 这一理论的影响。
但是在后期的发展中，日本掌握了禅宗的思想精髓——侘寂，并把它融入艺术中，日本的园林艺术因此，到达了一种全新的境界。
日式庭院分三类：筑山庭、枯山水庭、茶庭筑山庭为自然风景微缩景观，包括池塘、小溪、山、石头、树、花、桥梁，自然风景往往微缩的是中国或是日本的著名景观，而之所以名筑山庭，则是往往包含人造山。
枯山水庭则是这三者中，最为大家所熟知的，以抽象的方式，通过石头、砾石、沙子甚至青苔来重建自然风景，分别代表山、岛、小船、海和河流，受禅宗影响。
是可观而不可近的。
经常会有专人拿耙子耙出纹路。
茶庭为茶道而建，包括举行实际茶道仪式的茶屋，根据茶道理念以朴素理念审美观而设计的，包括有石台阶，石灯笼，石蹲踞，在参加之前客人在石蹲踞中净化自己。
而包含这些内容的每一处景观都经过精心营造，有秋树，有青苔，有石汀步。
逐鹿石灯笼日式园林今天逐渐元素标志化，众所周知的一些元素，自然的石头、造型各异的树、石灯笼、水钵、白沙或碎石铺地、静水、竹篱笆等。
除此以外的其他元素全部忽略，或者弱化。
竹篱笆日式庭院，简洁却富有细节，精致的园林庭院，很能体现日本文化的特征。
在不同的季节，有不同魅力的美。
日式庭院中，建筑与自然之间既分离又联系，呈现一种暧昧的关系，外面的庭院为建筑内部带来丰富的光线变化，墙壁轻薄，成为一种抽象的存在。
而时间的变化更是在建筑中为人所感知。
从清晨到黄昏。
禅宗庭院内树木、岩石、天空、土地等虽然是寥寥数笔却蕴涵着极深寓意在修行者眼里，它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布一沙一世界这样的园林无异于一种精神园林这也是日式庭院的精髓所在为什么日式的庭院如此富有意境？日式庭院，简洁而富有细节，精致的园林，很能体现日本人的特征。
枯山水设计说明范文
枯山水设计说明范文枯山水，又被称为干式庭院，是一种在日本非常流行的园艺设计风格。
其特点在于使用石头、沙子等材料来模拟自然景观，以表示山、水、石、树等元素，体现出自然的美感和平静的氛围。
下面是对枯山水设计的一些说明。
首先，枯山水设计的一个重要原则是简洁和平衡。
枯山水作品的设计主题往往是较为抽象的，通过石头、砾石、沙子等元素来表现景观。
设计要注意保持整体的平衡和谐，避免出现过于复杂和杂乱的感觉。
在选择材料时，应该遵循一种简洁、纯粹、自然的原则，以达到最好的视觉效果。
其次，枯山水设计强调的是“留白”。
所谓留白，意味着在园艺设计中不一定需要填满所有的空间，而是要给予人们想象和思考的空间。
在枯山水中，可以通过留出一块“空白”的区域来强调它周围的景观，从而突出整体的美感。
这种“留白”的设计手法给人一种静谧、悠闲的感觉，让人们在欣赏时可以有所体味。
另外，枯山水设计还要注意对称和比例的问题。
在设计中，对称和比例的应用是非常重要的，它们能够给人以视觉上的舒适感和安稳感。
在选择石头和植物的大小和形状时，应该考虑它们在整体布局中的比例关系，以保持整体的和谐。
同时，对称的布局也能增加整体的稳定感，使人们感受到一种平衡和谐的美。
此外，枯山水设计还要注重石头的运用。
石头是枯山水中非常重要的元素，它可以扮演山脉、瀑布、岩石等多种角色。
在选择石头时，应该考虑它的形状、纹理和颜色等方面的特点，以取得最好的效果。
同时，摆放石头要注意遵循一定的自然规律，让它们看起来自然而不生硬，与其他元素形成一种场景的和谐。
最后，枯山水设计需要有适宜的植物种植。
虽然枯山水设计以石头和沙子为主要元素，但合适的植物可以增添一份生机和自然味。
在选择植物时，应该注重其大小、形状和颜色的搭配，以达到与整体设计风格相协调的效果。
植物的选择应尽量偏向简约和低调，以保持整体的和谐和平静。
总之，枯山水设计是一种以简约、平衡和和谐为主旨的艺术表现形式。
它通过石头、沙子、植物等元素的巧妙运用来模拟自然景观，展现出一种静谧、舒适的美感。
枯山水介绍
枯山水介绍枯山水是一种传统的日本庭院设计风格，其特点是利用石头、沙子、苔藓等自然元素来表现山水景观。
枯山水庭院常用于禅宗寺庙和私人住宅的庭院设计中，给人以平静、宁静的感觉。
在枯山水庭院中，没有繁华的花草树木，只有石头、沙子和苔藓，富有自然之美，令人心生敬畏。
枯山水庭院的特点在于其石景和砾石的运用。
石头在日本文化中有着极为重要的地位，被视为不朽的象征。
在枯山水庭院中，石头被摆放成山、石、水的形态，以表现出自然山水的景象。
这些石头的形状、大小、颜色都是有意为之，呈现出一种自然、朴素、极具艺术感的美感。
枯山水庭院中的砾石也是一种重要的元素。
砾石被运用得非常巧妙，用于模拟自然河流、湖泊等水体的形态。
这些砾石通常被摆放成波涛汹涌的形态，表现出自然水流的动态美。
而这些砾石的大小、形状、颜色等也都是有意为之，以表现出自然之美。
苔藓在枯山水庭院中也扮演着重要的角色。
苔藓被视为极具生命力的植物，它们的存在使庭院更加富有生机。
在枯山水庭院中，苔藓被运用在石头上，以表现出依附在岩石上的自然植物景观。
这些苔藓的颜色、形状也都是有意为之，以表现出自然之美。
枯山水庭院中，不仅有石头、砾石、苔藓等自然元素，还有一些小的装饰品，如小桥、小屋、小树等。
这些小的装饰品被运用得非常巧妙，以表现出自然之美。
枯山水庭院是一种非常特别的庭院设计风格，它融合了自然之美、人文之美和艺术之美，给人以平静、宁静的感觉。
在现代社会，人们的生活节奏越来越快，人们需要一个能让他们放松、减压的场所。
而枯山水庭院正是这样一个场所，它不仅是一种庭院设计风格，更是一种生活方式。
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船头状的舟石是用来运蓬莱山宝物 的船 。 还有一条河流从瀑布
下方向西流淌 ， 流 向方丈庭北侧 的“ 中海 ” ， 水 流平 缓 ， 直线状 的
［ １ 】 张四正． 赞“ 枯 山水” Ｄ ］ ． 中国园林 ， １ ９ ９ ６ ， （ ０ ４ ） ． ［ ２ ］ 林静 ． 枯 山水造 园艺术在 现代城 市景 观设 计 中的探 索Ｕ ］ ． 作
一Leabharlann 、枯 山水 名 园
枯 山水庭 园一般在庭 园 内堆 土或叠石成 山 、 成岛 ， 使庭 园 内富于起伏变 化 ， 如大德寺 大仙院和珍珠庵 石庭 等 ， 或 是在平 坦 的平庭 内布 置石组 ， 营造一 种平静水 面的感觉 ， 如龙 安寺庭
园。古 典枯 山水的名园大多留存于禅宗寺院 ， 日式庭园 与禅宗
式虽然 是从 自然而来 的 ， 但 并不是照搬 的海岛的形式 ， 而是借 用 的云 的形状 、 薄雾 的形状等来表现 ， 构成 了岛屿的形式美 。 以 云状 的岛屿为例 ， 表现 的是 云被风吹动 的形 态 ， 以薄雾状 的岛 屿为例 ， 主张设计 出二重 、 三重的薄雾密 布的形态 。 此时 的岛屿
２ ０ １ ３ 年 ５月
总第 ２ ７ ９ 期
社会 热 点
日式枯山水庭园
余 懿
天长 ２ ３ ９ ３ ０ ０ ） （ 安徽 蓝德 集团股份有限公 司 ， 安徽
摘 要： 枯 山水是 “ 于无 水无池处 立石之庭 园” ， 是 日本特
象征 的大海 上漂浮着一对 圆锥形 的砂盛 ，角落里 有一颗娑 罗 树， 整个庭园和方丈南庭很协调 ， 象征大彻大悟 的境界 。
家， ２ ０ １ ３ ， （ ０ ４ ） ． 一
砂 纹代表空寂的世界 。向方丈庭南侧扩展 的是“ 大海 ” ， 在 白砂
・
２ ３ ９・
追加象 征主义 的表现方 式 ， 是 日本庭 园设计 的根本理 念 ， 尊重
自然 ， 以 自然为蓝本 ， 追求更美 、 更崇高 、 更理想 的 自然 。 在后期 枯山水 中， 以白沙表现海水 ， 以石块 表现枯泷等 ， 充分使 用象征 性表现手法。 自然主义的象征表现 ， 在后期枯 山水 中有 了很 大
有很深 的渊源 ， 其 中龙安寺方丈庭 园和京 都大德寺大仙 院书院 被誉 为 日本枯 山水庭 园的代表作 。 龙安寺庭 园是枯 山水 表现禅宗 艺术的极致之作 ， 造 园家把 白砂耙 成水纹状 象征波 涛汹涌的大海 ， 再配以 １ ５块大 小高矮 不 同的石头象 征海 岛 ， 石 头被分成 五组 ， 以５ 、 ２ … ３ ２ ３的组合 错 落放置 ， 各石组 表现不 同的形 式和 内涵 ， 庭 园内没有 配置植 物， 只有 自然生长苔地的绿色。 在宋代 的名 画中 ， 将大片 的空 白 画 面视 为水 ， 试着想象 龙安寺庭 园的景观 ， 就会 明 白砂地 上 的 留白发挥 了很大 的作用 ， 留 白的地面衬托 出了配石 、 配树之美 。 枯 山水把艺术象征美推 向了极致 ， 为人们提供 了一处静思冥想 寻找 内心本真 的空 间。
有的造 园手 法， 系日本 园林之精 华。文章 阐述 了日式枯山水名
园和庭 园设计 象征表现 手法的运 用。
关键词 ： 日式 ； 枯 山水； 庭园
二、 枯 山水庭 园的象征表现手法 日本的各种 艺术 在不 同时代 ，大体 都是 属于 自然主义的 ， 无 论是 何种 艺术基本都是 以 自然美为 中心 。 古代的庭 园基本 上 都 是 以海 岛风 景为基础设计 的 ， 在池 中配置多个 岛屿 ， 在 岛屿 上有供奉祖先 的神牌 。 不 同时代的 日本艺术都 是被 自然美所支 配的 ， 被 自然美 的崇 高所诱导 的 ， 设计一个 在古时被称 为 曲池 的庭 园 ， 其线条采用 自然本 身的形式 ， 使用 自然的 曲线。 这种美 学 传统即便到 了现代也依然存在 ，在 自然本 身的形式 美基础 上， 将池泉庭 园的线条 表现 了出来 。 日本艺术 中所谓 的 自然不是客观性 的 自然 ， 而是对于 自然 所 产生的主观 审美 情趣 ，只有通 过强调对 自然的 自我 主观观 念， 自然之美 才会存在 。 纯粹 的、 生机勃勃 的 自然之美 只是单纯 的 自然美 ， 并 不是 艺术上所指 的 自然美 的概念 。设计庭 园时不 需要将所有对照 的自然美放入设计意图 中， 而是要 加入设计师
设计 ， 这时庭 园设 计的对照物 已不是 自然 了 ， 而是 其本身 已经
富含了象征性的水 墨山水 画。
枯 山水庭 园以清静枯寂 的气氛 ， 使禅宗美学和 园林艺术 完 美 地结合起来 ， 把象征 、 幽玄 的表现手法发展 到了极致 ， 成为 一
种极 富装饰性 和个性化 的景观艺术表现手段 。
的发展 。在室町时代 ， 枯山水更多地 以水墨 山水 画为蓝本进 行
大仙 院是位于京都紫野 的大德寺 的塔头 ， 塔头 是为 了保护
禅宗寺 院开 山鼻祖或住持坟墓 的塔 ， 后来指在寺 院中为高僧建 造的隐居处所 。大仙 院庭园描绘 了古岳禅 师的喜好 ， 这 个庭 园 不单是枯 山水名 园， 也 是稀 少的保存 完好 的庭 园之 一。书院东 庭 园只有三十多平 方米 ， 包围着方 丈庭 东北 角的书 院 ， 沿着 方 丈庭东侧的空间被设计 的很细长 ， 围绕方丈庭 的水 流是从 这个 庭 园最深处 开始 的。庭 园东北角 是 以山茶 树作为 背景 的蓬 莱 山， 在中 国神仙 思想 中这是 仙人居住 的山 ， 右边是表 现瀑布 的 三段式 的石头 ， 水 流从枯瀑 上流下来 。溪流流过桥从石 头间隙 流出 ， 再从游廊处 的堤 坝流下来 ， 形成宽 敞的河川 ， 那里 放置的
的主观审美情趣 ， 在此基础上设计庭 园。例 如池塘中的 岛屿形
枯山水最早见于 日 本平安时代 的造 园书籍 《 作 庭记》 中 ，
“ 于无水无池 处立石之庭 园” ， 是 日本特 有的造 园手法 ， 系 日本
园林之精华 。１ ４世纪时 ， 日本的僧侣们就已经开始用岩石来设 计寺院庭园 ， 以表 现各种各样 的禅宗 理念和佛教意象 。枯 山水 用小卵石 和 白砂隐 喻水 面 ， 用 置石表现 山脉 ， 用帚 目在 白砂 上 耙 出抽象 的水 纹 ， 借理水手法 布置水池 岸线 ， 简单 的描绘把枯 山水庭 园的艺术 象征美推向了极致 ， 体现 了禅宗 的美学境界 。
并没有 复制海 岛的形 态 ， 而 是借用云 、 雾的形状 来象征性 地表 现海岛 的模样 ， 不是 自然主义 的表现手法 。
根据造园书籍《 作庭记》 所 记载 ， 日式 的池 塘庭 园并 不是单 纯地设计 池塘 ， 而是要表现海上 的景色 ， 象征性 的表现手法 从 庭园设 计之初就已植人设计师 的理念之 中。 在 自然主义之上再