马原基础班讲义(哲学、政经部分)

2011年考研政治春季基础班讲义第一部分：马克思主义基本原理概论（哲学部分）第一单元导论一、哲学基本问题1．哲学基本问题含义哲学基本问题是思维和存在的关系问题，或者说是意识和物质的关系问题。

它包括两个方面：其一，思维和存在、意识和物质何者为第一性；其二，思维和存在、意识和物质是否具有同一性。

2．对哲学基本问题的不同回答所构成的对立对哲学基本问题第一个方面的不同回答，构成唯物主义和唯心主义的对立。

唯物主义主张存在决定思维，物质决定意识；唯心主义主张思维决定存在，意识决定物质。

对哲学基本问题第二个方面的不同回答，构成可知论和不可知论的对立。

可知论主张思维和存在、意识和物质具有同一性；不可知论否认思维和存在、意识和物质具有同一性。

二、哲学中的基本派别及其历史形态1．唯物主义和唯心主义的对立唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识；唯心主义主张意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质。

2．唯心主义有两种基本形态①主观唯心主义主张人的精神（感觉、观念等等）是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。

主观唯心主义的极端主张是唯我论，认为“我”的感觉是宇宙的本原。

②客观唯心主义主张“客观精神”是世界的本原，世界上万事万物都是“客观精神”的产物或表现。

3．唯物主义有三种基本形态①朴素唯物主义。

朴素唯物主义主张世界的本原是物质，但往往归结为某一种或某几种具体的物质形态。

朴素唯物主义和朴素辩证法自发地结合在一起。

②形而上学唯物主义（机械唯物主义）继承了古代唯物主义传统，但有其局限性。

其一，机械性，即把一切运动都归结为机械运动；其二，形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点看待世界；其三，不彻底性，即自然观是唯物的，但历史观是唯心的。

③辩证唯物主义和历史唯物主义。

它把唯物主义和辩证法有机地结合在一起，把自然观和历史观在唯物辩证的基础上有机地结合在一起。

练习一、单项选择1. 感觉是认识的起点A. 只是唯物主义观点B. 只是唯心主义观点C. 既可能是唯物主义观点，也可能是唯心主义观点 D．是一种二元论观2．在下列各组命题中，哪组命题体现着唯物主义与唯心主义的对立A．“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”B．“水是万事万物的本原”与“理在事先”C．“物是感觉的组合”与“绝对精神是世界的本质”D．“人是机器”与“原子是世界的本原”二、不定项选择题1．中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。

”这句话在哲学上表达了(00年文17)A. 多元论的思想B. 万物都是物质的不同表现形式的思想C. 朴素辩证法的思想D. 物质和运动不可分的思想E. 物质运动形式多样性的思想2．在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是(97年文11)A. 我思故我在B. 存在就是被感知C. 物是绝对观念的外化D. 万物皆备于我E. 人的理性为自然立法3．在下列命题中，属于客观唯心主义哲学观点的是(94年文11)A. 世界统一于存在B. 世界是观念的集合C. 世界是绝对观念的异化D. 世界是上帝意志的创造物E. 物是感觉的复合4．在下列命题中，属于唯心主义观点的有(93年理19)A. 一切经验科学的概念和命题的真假在于能否由经验来证实B. 数学和逻辑学的概念和命题来源于人的理性的自由创造C. 认识是以抽象的概念、符号、公式等反映自然与社会D. 认识主体对客体信息选择、重构，是实现主体正确反映客体的必要途径E. 人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界5．近代形而上学唯物主义的局限性是A. 否认了世界的物质性B. 只承认自然界的物质性，否认了人类社会的物质性C. 用孤立、静止、片面的观点解释世界D. 用力学解释一切运动第二单元唯物主义一、物质的存在形式（一）运动和静止1．运动的含义运动是物质的根本属性和存在方式，它包括宇宙间的一切变化和过程。

2．物质和运动的关系物质和运动是不可分的。

①凡物质都是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。

否认这一点会导致形而上学的绝对静止论。

②凡运动都是物质的运动，物质是运动的主体。

否认这一点会导致唯心主义。

主观唯心主义把运动的主体归结为人的感觉或观念，客观唯心主义把运动的主体归结为“绝对精神”、“天理”等客观精神。

3．运动的基本形式①迄今为止，人们发现物质运动存在着五种基本形式，按照从简单到复杂的顺序，依次为：机械运动、物理运动、化学运动、生命运动、社会运动。

②五种运动形式相互区别、不可混淆，既不能把高级的运动形式归结为低级的运动形式，也不能把低级的运动形式拔高为高级的运动形式。

③五种运动形式相互联系。

首先，低级的运动形式是高级的运动形式存在的基础，高级的运动形式总是包含着低级的运动形式；其次，对于包含着多种运动形式的事物而言，高级运动形式起主导作用，低级运动形式处于从属地位；再次；各种运动形式在一定条件下可以相互转化。

4．静止的含义静止具有相对性，是指物质运动在一定条件下，一定范围内和处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。

相对静止有两种情形：其一，事物在绝对运动状态之中，相对于某种特定的参照系而言，没有发生位置的移动；其二，事物处于量变状态的时候，保持着质的稳定性。

5．运动和静止的关系①运动是绝对的、无条件的、永恒的。

这就是说，事物无论在什么情况下都处于运动之中。

②静止是相对的、有条件的、暂时的。

静止是一种不显著的运动，是运动的一种特殊的状态。

③运动和静止相互渗透并在一定条件下相互转化，动中有静，静中有动。

6．承认相对静止的意义①只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，把不同的事物加以区分。

②相对静止是事物存在与发展的条件。

③只有承认相对静止，才能理解绝对运动，相对静止是绝对运动的参照系。

7．反对两种错误坚持绝对运动和相对静止相统一，必须反对两种错误的观点：其一是否认绝对运动，把相对静止夸大成绝对静止的观点，这是形而上学的绝对静止论；其二是夸大绝对运动，否认相对静止的观点，这种观点会导致相对主义、诡辩论和不可知论。

（二）时间和空间1．时间、空间的含义时间是指物质运动过程的持续性、顺序性。

空间是指运动着的物质的广延性、伸张性。

2．时间、空间的特点时间具有一维性，它是不可逆的；空间具有三维性，即具有长、宽、高三度。

3．时间、空间同运动着的物质的关系时间、空间同运动着的物质是不可分的。

①运动着的物质不能离开时间和空间。

任何事物，无论其过程怎样短暂，总要经历一定的时间；任何事物，无论其体积怎样微小，总要占据一定的空间。

②时间和空间也不能离开运动着的物质。

离开了具体事物的抽象空间和抽象时间都是不可思议的。

③时间和空间二者之间也是不可分割的，世界上既不存在着只有空间而没有时间的事物，也不存在着只有时间而没有空间的事物。

4．时间、空间的绝对性和相对性①时间、空间的绝对性是指，时间、空间是运动着的物质的存在方式，它是客观的。

时间、空间在客观性上是不变的，无条件的，因而是绝对的。

否认时间、空间的绝对性、客观性必然导致唯心主义。

②时间、空间的相对性是指，时间、空间的具体特性受到物质运动的具体特性的制约，时间、空间的具体特性是可变的，有条件的，因而是相对的。

否认时间、空间的相对性是形而上学观点。

5．时间、空间的无限性和有限性①时间的无限性是指整个物质世界发展的总过程是无始无终的，它既没有开端，也没有终结；时间的有限性是指具体事物发展的过程是有始有终的，事物的存在具有暂时性。

②空间的无限性是指整个物质世界的存在范围无边无际；空间的有限性是指具体事物的存在范围是有边际的。

③然而，无限的物质世界是由无数有限的具体事物构成的，这就是说，无限存在于有二、意识及其与物质的关系（一）意识的产生和本质1、从起源上说，意识是物质世界长期发展的产物①意识是自然界长期发展的产物。

意识的产生经历了三个决定性环节：其一，由无机物的反映特性到低等生命的刺激感应性。

其二，由低等生命的刺激感应性到动物的感觉和心理。

其三，由动物的感觉和心理到人类的意识。

②意识是社会长期发展的产物。

劳动在意识产生的过程中起着决定的作用。

劳动使猿手转变成人手，使猿脑转变成人脑。

劳动创造了语言，劳动和语言一起丰富着人的意识，人的思维能力本身也在劳动中形成和发展。

2．从生理基础上说，人脑是意识的物质器官，意识是人脑的机能3．从内容上说，意识是客观存在的主观映象①意识是人脑的机能和属性，但人脑本身并不能派生出意识的内容。

②任何意识都是对客观存在的反映。

意识就其形式而言是主观的，就其内容而言是客观的。

意识的内容无论在什么情况下都只能是被意识到了的客观存在。

③所有意识都是对客观存在的反映。

其中，正确的意识是对客观存在的正确的反映，错误的意识是对客观存在的歪曲的反映。

通过分析意识的产生和本质，应当得出这样的结论：物质决定意识，意识依赖于物质。

4．批判主观唯心主义和庸俗唯物主义的错误主观唯心主义否认意识是对客观存在的反映，主张意识是人脑主观自生的。

庸俗唯物主义则认为意识是大脑的分泌物，其要害在于抹煞意识和物质的对立，把意识等同于物质。

（二）意识的能动性1．意识能动性的含义意识能动性是人能动地反映世界和改造世界的能力。

2．意识能动性的表现①在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。

在这个基础上，意识具有目的性、选择性、创造性、超越性。

在这里，具体时代的人们总是根据自己的需要有选择地反映客观对象，并确定意识活动的目的性、计划性。

同时，由于人类能够创造性地反映事物的本质和规律，所以人的意识既能追溯客观对象的过去，又能预见客观对象的未来。

②在改造世界的过程中，意识具有指导性。

意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。

意识的这一能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。

意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。

③意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。

人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。

3．意识能动性的实现条件①意识必须正确反映客观规律，在改造世界中遵循客观规律。

②必须具备必要的物质手段。

③要联系地看问题，充分地考虑到被改造事物所处的环境。

4．在意识能动性的问题上，要反对形而上学唯物主义和唯心主义的错误形而上学唯物主义否认了意识的能动性，把意识看成是消极的、被动的，而唯心主义则夸大意识能动性，主张意识决定一切，派生一切。

（三）意识与人工智能人工智能是利用机械电子元件接收、加工和传输人工化的信息而形成的具有一定智力功能的机器，其本质是思维模拟。

然而，人工智能与人的意识有本质的区别。

人工智能是机械的、物理的、电子的过程，而人的思维则是生理的、心理的过程；人工智能不具有社会性，而人的思维则具有社会性；人工智能只能受人类的支配，而人的意识则具有能动性、创造性。