从《道德经》看老子的养生精神

从《道德经》看老子的养生精神

老子文化的代表作《道德经》所含的养生文化内容广泛，

博大精深。文中他没有讲长生不老的灵丹也没有讲返老还童的妙药，而是从如何待人处事多层次多角度言简意赅地说明养生之道。从这种意义上说，老子又不愧为一个伟大的养生家。认真阅读《道德经》，深刻领悟其养生文化内涵，对我们身心愉快，体质增强、健康长寿，进而构建和谐社会有一定作用。

抛弃私心杂念，提倡先人后己。古人云：天无失覆地，地

无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其徳而万物得遂长焉。摘自《吕氏春秋去私篇》古人以天、地、日、月四时的无私存在阐述了万物永古长存的道理。《道德经》第七章提出了天长

地久的论点，并以此借用天道论述人道。天地所以能长久者，以其不自剩，故能长生。天长地久原因是天地能按规律运作，引申到人道，他认为圣人后其身而身先，外其身而身存。有道之人遇事不把私利摆在前头，时时处处吃苦在前，享受在后。因而众人才能拥护爱戴，统治的国家才能长治久安，只有无私邪，才能成其私。众人熙熙，如享天牢，如春登台。（第十二章）有些人追

求功名利禄象参加盛大宴会兴高采烈，象青天登高望远心旷神怡，其结果必然甚爱必大费，多藏必后亡（第四十四章）意思是过分爱名利，必然要付出更多代价，过于聚敛财富必然会招致惨重损害，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得（《道德经》第四十六章）。

一个人如果做到大公无私，不损人利己，不贪图名利，做到宠辱不惊，最终就能成就自己追求的事业，祛病益寿达到自己理想的生活目的。纵看人生，历史上身居高位的贪官落马，就在于私心膨胀，不会用人道为政治世，更不会用人道修身养性，其结果事业半途而废，生命英年早逝。