金锁记的月亮意象

年轻人以这月亮的毫无意义的升降所显示的时间的毫无意义的流逝为理由，藉此认为一切都在变，自然，世事，生活，一切的一切。

而“变”所带来的后果是年轻人对过去的不理解，是与老年人的互不理解，是隔膜和肤浅的乐观。

描写老年人的月亮则采用了反讽的手法：“三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的的月亮大，圆，白。

”事实上，三十年后的月亮仍然是三十年前的那个月亮，根本不存在着“大，圆，白”之说，老年人看起来的“欢愉的月亮”在年轻人眼中却是悲哀的，这里便构成了两个反讽。

宇宙中的月亮是唯一的，是不可能随意变化的，月亮挂在天上，分处天涯的人，相隔古今的人，看到的是同一个天体，老年人的回忆与年轻人的想象都只是对月亮的一种假想认识。

月亮并没有变形，变形了的实际上是经历了三十年风雨的人。

“变形的人”也正是下文埋下的一个浅浅的伏笔。

可以这样认为，老年人总是认为三十年前的东西更好，总是认为过去的东西更好，这样的心态折射出中国人的一种心理定势：在空间上向往宁静的乡村田园生活，在时间上心仪消逝了的往昔岁月。

无论过去是否美好，他们的心都固执的停留在过去（事实上，过去就真的那样美好吗？曹七巧的行为又该如何解释呢？），从而表现出一种不轻易改变的懒惰和怯懦。

鲁迅先生认为中国国民具有一种劣根性，在这里我且不去细论，其实张爱玲在此所表露出的人的懒惰和怯懦不也是人的一种劣根性吗？月亮见证着人间的一切。

有人说，混乱的年代可以改造一切。

然而故事中的那个年代的人们，在面对着时代的变化，文明的推进，环境的演化，人生的重压，却仍然保留着旧式的反应（张爱玲的许多作品中对这一点都有体现，《倾城之恋》中的白流苏的行为在当时看来也许是惊世骇俗的，但是她心目中的改变自己境遇和命运的契机仍然是婚姻——嫁人，她实现目标的方式仍然是旧式的）。

老年人如此，年轻人同样如此。

到此为止，张爱玲以那样一段优美简洁的散文诗般的文字完成了故事的引子，月亮也就完成了它作为引子的任务，我们对故事便存在了一个基本的认识。

引子完了，于是故事的“好戏”开始了。

一点一点地枯萎死掉。

这朵风干的罂粟花曾经绽放得愈艳丽，枯萎得愈缓慢，悲剧意味便愈是震撼人心。

如果说太阳象征了一切权威，象征着男权社会的至高无上，那么《金锁记》中作为女人的月亮，只能靠反射太阳的光芒而显示意义，曹七巧这个“陈旧而迷糊”的月亮，用黄金的枷锁反射着阳光，反抗着不公的命运，同时又将自己狭小的生活圈子当作战场，破坏别人的命运。

长安是七巧的女儿，也是她第一个牺牲品，她在压抑的环境中畸形残缺地成长为一个脸色惨白、靠抽鸦片支撑生命的老姑娘。

她求学、恋爱等的理想无一不被七巧摧残，最后也变成“活脱一个七巧”。

月有阴晴圆缺。

可是在《金锁记》中的月亮主要是处在阴和缺这两种状态，即使有圆月，那也是狰狞的。

暴露在月光里的一切人事都是可怖的。

“缺月”是长安非健全人性和悲剧命运的写照。

在无奈退学的前一夜，长安爬下床来，半蹲半坐在地上，偷偷摸摸，竭力按捺着吹起口琴……这时候“窗格子里，月亮从云里出来了。

墨灰的天，几点疏星，模糊的缺月，像石印的图画，下面白云蒸腾，树顶上透出街灯淡淡的圆光”。

刚刚和外界接触，并从新空气中得到一些孩童的快乐的长安，因为母亲七巧的种种挑剔和不满意而决定退学，原来的完美，变得不真实现实生活中的天、星、月的组合变成了像是毫无生气的静物画，代表了璀璨的星却只有几点，月也缺而模糊，曾经的一切都忽然缺失了，孩子“竭力按捺着”，接触的世界囿于陈旧的空气和尖酸刻薄的母亲，终于开始“越来越像她的母亲了”。

阴森苍凉的世界吞噬了曾经斑斓的少女梦幻。

剩下的一半又怎能抗拒苟延残喘?七巧对儿媳妇芝寿的折磨更是达到了疯狂的程度。

她让儿子长白整夜给自己烧鸦片，不让他和芝寿同房。

半夜三更的烟榻上，母子对抽鸦片，讨论另一个女人的秘密。

此刻，“隔着玻璃窗望出去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱。

一点，一点，月亮缓缓的从云里出来了，黑云底下透出一线炯炯的光，是面具底下的眼睛。

”“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是漆黑的天上一白太阳。

”媳妇袁芝寿的命运掌握在曹七巧的手里，失去了自我，没有自主权。

身处在月光下，被人窥视，本来是隐私的夜晚，却变成了昭然若揭的白天，月亮也成了“白太阳”，一切都是反常的，令人悚然的，但又无可奈何，没有任何摆脱的意念。

活人就这样渐渐没有了意识，没有了生命。

月亮成了使人汗毛凛凛的白太阳，照耀着底下看似空前反常的人。

月光甚至是可以杀人的，芝寿的脚“没有一点血色——青，绿，紫，冷去的尸身的颜色。

人性中残忍的一面被揭示得淋漓尽致。

《金锁记》在很多地方结束，都有着浓重的悲剧意味，然而，张爱玲遵循了古典文的传统手法，最后仍然归结到月亮上。

小说的结尾，七巧死了，长安和长白仍然带着七巧的影子浑浑噩噩地活着。

张爱玲把《金锁记》讲完之后，又回到了怀旧的月光地带，带略憾意地说：三十年前月亮早已落了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完，也完不了。

是的，张爱玲的月光一从三十年前开始，就印进了她的笔底。

尽管三十年前的人可以死，时光可以川逝，而那轮明月却永远地走进她的纸格，感染着她整个心灵。

月亮底下上演悲剧在无边无际地蔓延，似乎要蔓延到历史的尽头，蔓延到人性恶被遏止的境地，而这又是不可能有尽头的。

张爱玲就这样让她的小说触角大大地超越了现实时空，伸向无限的未来。

《金锁记》的故事可以分为上下两个部分。

上半部分写姜家二奶奶曹七巧所嫁的夫家大家庭生活以及她和丈夫的弟弟姜季泽之间的所谓的“爱情”。

下半部分则研究了曹七巧下半生的生活，小说着重描述了她因为孤寂而疯狂，又因疯狂而做出的种种变态行为，她一手炮制了两个女性（女儿长安与儿媳芝寿）的悲剧，并将儿子长白折磨成了“变形的人”。

上半部分的故事一开始，作者便让读者在一个有月亮的晚上静候曹七巧的出场。

姜家三奶奶云仙与二奶奶七巧的使唤丫头凤萧和小双的私语引出了曹七巧。

从小双口中，我们知道了二奶奶娘家是开麻油店的，在别人眼中这样的出身是很低贱的，而在姜公馆则是一种门不当户不对的错置。

只因为姜二爷是个残废（骨痨），所以老太太降格以求，聘了曹七巧来做正头奶奶，以此让七巧对二爷死心塌地。

作者给她的女主人公取“七巧”这个名字也是有着特别涵义的。

据小双说：“七月里生的，就叫七巧”。

而古人有云：“妇女对月穿针，谓之乞巧”。

七月里有七夕节，牛郎和织女要相会，当然缺少不了月亮。

而七巧，这个与月亮有关的有着美好象征意义名字的人，却在故事的一开始便注定了她的一生将是一出悲剧。

虽说她嫁到了富贵之家，但是却处处因为自己的出身而受到歧视，她结婚已有五年了，也已经有了一对弱小的儿女，可是，她却从来没有享受过婚姻的幸福（她那患有骨痨的瘫痪丈夫是不可能带给他幸福的），她自以为是的爱上了丈夫的弟弟姜季泽，然而穿梭于花街柳巷的三少爷却不知道出于何种目的而严守着叔嫂之防。

对于没有爱情的曹七巧而言，当人生所有的欲望遭遇破产时，金钱便成了她活着的唯一支柱和理由，她的身上只剩下了沉重的黄金枷锁，而她自己也就成了一出彻底的悲剧。

十年的时间过去了，曹七巧的丈夫和婆婆都魂归西天，她终于熬出了头，分到家产后自立门户。

但是新的诱惑又出现了，本来已经对爱情失望的曹七巧面对着向她倾诉爱情的姜季泽(他对七巧说着言不由衷的话：“自从你嫁到我家来，我在家一刻也呆不住，只想出去。

你没来的时候我并没有那么荒唐过，后来都是为了躲你。

你对我好，我心里更难受——我得管住我自己——我不得平白的坑坏了你！”）有了瞬间的短暂的心旌摇曳，但幻想消失之后，精明的她发现所谓的爱情是假的（姜季泽真正想有的是金钱而已）。

七巧淌着眼泪奔到窗前“玻璃窗的上角隐隐约约反映出弄堂里一个巡警的影子，晃着膀子踱过去，一辆黄包车静静的在巡警的身上碾过。

小孩把袍子掖在裤腰里，一路踢着球，奔出玻璃的边缘。

绿色的邮差骑车自行车，复印在巡警身上，一溜烟掠过。

都是些鬼，多年前的鬼，多年后的没投胎的鬼。

什么是真的，什么是假的？”这个时候的曹七巧是恐惧而绝望的，在玻璃反映的变形的现实让我七巧觉得恐惧和绝望，倘若联结她与人生的唯一的东西——金钱失去了，那她的人生也就没有存在的必要了。

这个时候的曹七巧又是愤怒的，她面对着姜季泽设置的爱情骗局产生了强烈的愤怒。

她感到恐惧和愤怒说明这个时候的她至少还是一个人，即使只是一个心理变态的人。

但是到了故事的下半部分，她却完全成了一个极度变态的疯子，一个压制着正当情感的非人。

女儿长安是七巧畸形生活的第一个牺牲品，七巧用她满蘸着残忍的手策划了长安的人生悲剧。

而在长安的悲剧中，又一次伴随着月亮这个重要的意象。

经历了表哥被趋赶的风波，长安的脚被七巧裹成了畸形，而且时时被母亲责骂侮辱。

她在肉体上和精神上都受了相当大的折磨。

随后长安有经历了退学和退婚的双重打击，而这两次痛苦的经历，长安都借用了在她自己看来的“美丽的苍凉的手势”。

少女时代的长安颇有进取心，她千辛万苦的向七巧争取到了上学的机会。

从而暂时脱离了七巧的变态世界和严酷控制，长安在学校呼吸到了新鲜的空气，人便开始有朝气起来，生活也变得正常了。

但是七巧却不能够忍受也不甘心女儿拥有健康快乐的生活，于是她使尽手段，四处散布谣言，中伤破坏长安的名誉，使长安无颜再见师长和同学，长安只有无奈辍学，重新回到那阴森森的由母亲控制的世界中继续她早已注定的悲剧生活。

作者在叙述长安退学前一夜时，又一次借助了月亮：半夜里，长安爬下床来，半蹲半坐在地上，从枕边摸出一只口琴偷偷摸摸地吹了起来，竭力的按捺着吹，她接不上气来，歇了半晌。

这时候窗子外面月亮出来了“窗格子里，月亮从云里出来了。

墨灰的天，几点疏星，模糊的缺月，像石印的图画，下面白云蒸腾，树顶上透出街灯淡淡的圆光。

”在这里，出现了“缺月”这个象征。

表面上看，这是长安眼中的缺月，实际上长安和缺月是一体的，缺月即长安的象征。

缺月是模糊的，而长安自身也是模糊的，她姿色平庸，举止无奇，增添了她的模糊性。

她生在七巧家里，摊上七巧这样一个母亲，本身就是一种牺牲，伴随着她出生开始的牺牲是一种最模糊的牺牲，长安从出生起就注定要陷入这种不清醒的模糊悲剧中。

长安退学是一种牺牲，这种牺牲是一个“美丽的苍凉的手势”（这是第一次提到这种手势——长安的唯一的自卫武器），衬着墨灰的天和几点疏星，即使手势再美丽再苍凉，也只能够是一种无谓的徒劳。

这个时候的长安只有十四岁，年纪尚幼，带着一点忧郁气质，对于其母七巧还不具备彻底的认识，她以为她退学的“手势”是为母亲所做出的牺牲，她以为她母亲会因为她的牺牲而稍稍收敛。

但是事实上长安的这个牺牲是无谓而模糊的。

七巧对女儿的牺牲是不领情的，她对长安的“迫害”没有停止。

一般作家特别是女性作家所描绘的母亲大都是温柔贤淑的，对待子女是一种富于牺牲精神的关怀和慈爱，但是在张爱玲的《金锁记》中，母亲与女儿却站在了对立面，演化成了一种对抗关系，当然女儿长安的力量是远远比不上其母七巧的。