2019-2020年高二语文第十三次周考 含答案.
2019-2020年高一下学期第十三次周练语文试题 含答案
2019-2020年高一下学期第十三次周练语文试题含答案一、基础测试1．下列词语中加点字的注音，有误的一项是( )A．殷．勤(yīn)尽．管(jǐn)矜．持(jīn) 泾．渭分明(jīnɡ)B．挚．友(zhì) 忧．郁(yōu)窘．状(jiǒnɡ) 处．世立身(chǔ)C．模．样(mó) 景．仰(jǐnɡ)肺腑．(fǔ) 不尴．不尬．(ɡān ɡà)D．缩．小(suō) 周折．(zhé)讨嫌．(xián) 热情可掬．(jū)2．下列各组词语中，没有错别字的一组是( )A．溃烂履行恭维慎言谨行B．施暴拘谨就坐逢场做戏C．初衷难堪承幸生硬刻版D．辽远至理包揽立身处事3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )①美国的无人机使用正走向“失控”，对国际秩序和他国人民的安全构成了巨大威胁。
8月13日，联合国秘书长潘基文访问巴基斯坦期间，批评美国________利用无人机发动越境袭击的行动，称这种行动应受到国际法________。
②在中国听众听来，柴可夫斯基的旋律纯属俄罗斯风格，________与人以窠臼的感觉，但他的曲式不拘泥于规则，音乐有标题性。
旋律清新、优美、感人，配器艳丽而色彩丰富，即使在众多的俄罗斯音乐家中，其创作风格也是________的。
A．肆意制约难免独树一帜B．任意制裁可能绝无仅有C．随意限制未免独一无二D．决意约束也许别具一格4．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是( )A．自中央的八项规定出台以来，我国的政治环境发生了变化，今年春节期间公款吃喝，请客送礼现象明显减少，广大群众对返璞归真．．．．的节日表示欢迎。
看来，风清气正是众望所归。
B．屡屡发生的“扶人”被讹事件，使得人们面对等待救助的陌生人不敢上前。
扶危济困这一中国人曾引以为傲的传统美德，如雪泥鸿爪．．．．，几乎无迹可寻。
这值得全社会的反思。
C．在xx索契冬奥会速度滑冰女子1000米比赛中，我国运动员张虹不畏强手，最终勇夺金牌，铩羽而归．．．．。
2019-2020年高二上学期期末考试语文试题 含答案(VI)
2019-2020年高二上学期期末考试语文试题含答案(VI)注意事项：1. 本卷为试题卷，考生解题作答必须在答题卡上，答案书写在答题卡相应位置上，在试题卷、草稿纸上作答无效。
2. 考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题（71分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3题。
“守德”如何不再难？最近，社会道德领域的一些现象给人“冰火两重天”之感。
吉林长春一家小馄饨馆的店主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨，河南郑州卖馒头的老太7年“无人售馍”，顾客自觉“天下无贼”，使人感到暖流涌动。
而一些老人倒地之后无人救助的场景、佛山“小悦悦”事件的伤痛，又让人颇觉寒意袭来。
其实，在“冰火两重天”的表象背后，是更令人纠结的“道德两难”问题。
当道德面临现实风险，我们能否为道德埋单？如果见义勇为可能付出被诬陷的司法代价，老人倒下了扶还是不扶？如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭，孩子被撞救还是不救？当经济快速攀升，社会急剧变迁，各种出人意料的道德事件像集束炸弹轰击传统道德理念，我们又该如何坚守道德底线，重构道德世界？这确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙。
一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险，却用信任、爱心等朴素的情怀避免了“两难”处境，带来了良性的道德循环，这说明人们并不乏道德良知与勇气，个体的善行也能激发出令人敬佩的道德能量。
另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果法律在关键时刻不能站在善良这一边，如果社会心理一再被暗示行善的恶果，那么人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择独善其身。
“道德两难”由此向社会现实提出了迫切的课题：营造道德践行的社会环境，解除道德行为的后顾之忧。
让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本，是破解“道德两难”的现实路径，也是描绘社会道德图景的基础工程。
2019-2020年高二上学期期考语文试题 含答案
2019-2020年高二上学期期考语文试题含答案注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。
相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。
申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。
“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。
后来才做名词，演变为书信。
“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。
明清是家书发展的巅峰时期。
不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。
王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。