【粤教版】高中语文必修五:第13课《等待戈多》ppt课件
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高中语文第三单元第13课等待戈多(节选)课件粤教版必修5
第七页,共40页。
获奖理由:“他那具有奇特形式的小说和戏剧作品, 使现代人从精神困乏中得到振奋,荒诞派戏剧的代表作 家。”
第八页,共40页。
二、相关背景 二战的噩梦给整整一代人的心灵留下了难以治愈的 创伤,上帝不复存在了,旧日的信仰坍塌了,美好的希望 和理想破灭了。世界让人捉摸不透,社会令人心神不安。 劫后余生的人们,抚摸着战争的伤疤,开始了痛苦的反思, 对传统价值观念和现存的秩序持否定的态度。
第二十五页,共40页。
问题一 通过学习《等待戈多》,联系以前学过的戏 剧,比较一下荒诞派戏剧与传统戏剧有什么不同。
我的观点:___________________________________ _____________________________________________
第二十六页,共40页。
第三十一页,共40页。
答案:剧中的爱斯特拉冈和弗拉季米尔的整个心思与 全部活动就是等待戈多的到来,他们认为,只要戈多来了, 他们就“得救了”,就能摆脱自己的悲惨处境。然而,戈 多始终没有来。因此,他们的等待就是虚幻的、徒劳的、 毫无意义的,同时又是无奈的。除了等待,他们别无选择。 即使戈多永远不来,他们也还得继续等待下去。“等待” 具有了高度的象征意义:它意味着碌碌无为的人生;这种 虚无的等待的积累,无限的日常琐碎动作的季节反复,即 人生;它象征着虚无缥缈的希望。
第二十一页,共40页。
象征着世界的荒芜残酷,人的生存环境的恶劣凶险。 两个流浪汉在孤零零的枯树下等待戈多,如同被抛弃在 荒漠的人生舞台上,充满荒诞和悲剧色彩。
第二十二页,共40页。
4.试分析《等待戈多》的荒诞性的具体表现。 答:_________________________________________ 答案:①《等待戈多》,人物只有两个,在他们身上 并没有体现生命的社会属性,人物也缺乏独特的个性。 他们实际上是作为人类生存的一种象征而存在的,象征 着人类生活的单调、困窘和无价值。
获奖理由:“他那具有奇特形式的小说和戏剧作品, 使现代人从精神困乏中得到振奋,荒诞派戏剧的代表作 家。”
第八页,共40页。
二、相关背景 二战的噩梦给整整一代人的心灵留下了难以治愈的 创伤,上帝不复存在了,旧日的信仰坍塌了,美好的希望 和理想破灭了。世界让人捉摸不透,社会令人心神不安。 劫后余生的人们,抚摸着战争的伤疤,开始了痛苦的反思, 对传统价值观念和现存的秩序持否定的态度。
第二十五页,共40页。
问题一 通过学习《等待戈多》,联系以前学过的戏 剧,比较一下荒诞派戏剧与传统戏剧有什么不同。
我的观点:___________________________________ _____________________________________________
第二十六页,共40页。
第三十一页,共40页。
答案:剧中的爱斯特拉冈和弗拉季米尔的整个心思与 全部活动就是等待戈多的到来,他们认为,只要戈多来了, 他们就“得救了”,就能摆脱自己的悲惨处境。然而,戈 多始终没有来。因此,他们的等待就是虚幻的、徒劳的、 毫无意义的,同时又是无奈的。除了等待,他们别无选择。 即使戈多永远不来,他们也还得继续等待下去。“等待” 具有了高度的象征意义:它意味着碌碌无为的人生;这种 虚无的等待的积累,无限的日常琐碎动作的季节反复,即 人生;它象征着虚无缥缈的希望。
第二十一页,共40页。
象征着世界的荒芜残酷,人的生存环境的恶劣凶险。 两个流浪汉在孤零零的枯树下等待戈多,如同被抛弃在 荒漠的人生舞台上,充满荒诞和悲剧色彩。
第二十二页,共40页。
4.试分析《等待戈多》的荒诞性的具体表现。 答:_________________________________________ 答案:①《等待戈多》,人物只有两个,在他们身上 并没有体现生命的社会属性,人物也缺乏独特的个性。 他们实际上是作为人类生存的一种象征而存在的,象征 着人类生活的单调、困窘和无价值。
最新3.13 《等待戈多(节选)》 课件(粤教版必修5)
比率 . 4.率 领 率 .
lǜ shuài
二、字形辨识 n忏 悔 chà 1.qiān阡陌 xiān 纤细 收liǎn敛 节jiǎn俭 3. jiǎn检视 jiǎn捡拾 jiāng僵 硬 2.jiāng缰 绳 边jiāng疆 zhān粘 连 张tiē贴 4. 服tiē帖 zhān沾 光
[读美文·滋养心灵]
藏在衣服里面的善良 家里新房刚装修,堆放在屋子里的装修垃圾,看
着就惹人心烦。我去桥头的劳务市场,准备找人把垃
圾清扫下楼。 刚到还未等我说话,一大帮人就倏地围了上来, 争着抢着问我是不是要找人干活。
最终,我找了两个人,一个是脸上稍带稚气的小伙 子,另一个是看起来朴实憨厚的中年男人。谈好了五十 元的价格后,两个人就四下里忙活了起来。他们不愧是 “专业”人员,不到一个小时,就将那些脏乱的垃圾清
之所以争着多分点钱,是因为他干的活确实多,而且那 个小伙子比他年轻,还未结婚,家庭压力小。
我倒奇怪了,那这次活虽然小,钱也少,但最起码很
快就可以干出来。倒不是因为活小钱少,而是因为那个女
人家境比他更困难,这点钱,不如让她一个人赚。男人这 样解释。 我这才知道他的良苦用心。 “要是这样,那不如你帮她一起做了,然后不拿一分 钱岂不更能体现你的伟大?”我带了点调侃的语气。
2. [对应考点一] 剧中人物的台词有什么特点?作者用 这样的台词来表现一种什么样的精神状态? 提示:剧中人物的台词具有无聊、混乱、不知所云 和支离破碎,而且还无理的特点。
反映了二战后人们精神上的痛苦和麻木,他们想改
变自己的命运但又不知所措的一种精神状态。
3. [对应考点一] 爱斯特拉冈昨晚在一条沟里过的夜,还 了揍,弗拉 季米尔充满羡慕,反映了他们的何种遇? 提示:爱斯特拉冈无家可归,晚上只能在一条沟里过
lǜ shuài
二、字形辨识 n忏 悔 chà 1.qiān阡陌 xiān 纤细 收liǎn敛 节jiǎn俭 3. jiǎn检视 jiǎn捡拾 jiāng僵 硬 2.jiāng缰 绳 边jiāng疆 zhān粘 连 张tiē贴 4. 服tiē帖 zhān沾 光
[读美文·滋养心灵]
藏在衣服里面的善良 家里新房刚装修,堆放在屋子里的装修垃圾,看
着就惹人心烦。我去桥头的劳务市场,准备找人把垃
圾清扫下楼。 刚到还未等我说话,一大帮人就倏地围了上来, 争着抢着问我是不是要找人干活。
最终,我找了两个人,一个是脸上稍带稚气的小伙 子,另一个是看起来朴实憨厚的中年男人。谈好了五十 元的价格后,两个人就四下里忙活了起来。他们不愧是 “专业”人员,不到一个小时,就将那些脏乱的垃圾清
之所以争着多分点钱,是因为他干的活确实多,而且那 个小伙子比他年轻,还未结婚,家庭压力小。
我倒奇怪了,那这次活虽然小,钱也少,但最起码很
快就可以干出来。倒不是因为活小钱少,而是因为那个女
人家境比他更困难,这点钱,不如让她一个人赚。男人这 样解释。 我这才知道他的良苦用心。 “要是这样,那不如你帮她一起做了,然后不拿一分 钱岂不更能体现你的伟大?”我带了点调侃的语气。
2. [对应考点一] 剧中人物的台词有什么特点?作者用 这样的台词来表现一种什么样的精神状态? 提示:剧中人物的台词具有无聊、混乱、不知所云 和支离破碎,而且还无理的特点。
反映了二战后人们精神上的痛苦和麻木,他们想改
变自己的命运但又不知所措的一种精神状态。
3. [对应考点一] 爱斯特拉冈昨晚在一条沟里过的夜,还 了揍,弗拉 季米尔充满羡慕,反映了他们的何种遇? 提示:爱斯特拉冈无家可归,晚上只能在一条沟里过
等待戈多ppt31 粤教版
请从古今中外的文学作品中找出既反映人
生悲苦,又在困苦中执著坚守的例子,加 深对《等待戈多》的普遍意义的理解。 提示:夸父逐日、精卫填海、吴刚伐桂, 古希腊西西弗斯滚石磨上山神话、老人与 海,这些都是一些痛苦而且几乎无望的奋 斗,但他们并没有放弃,显示了人类坚毅 执著的精神。在痛苦无望中等待其实也是 一种坚毅执著的精神,等待是痛苦的,却 仍然不放弃等待,人类的执著坚毅的精神 是不死的。这种不死的精神,对身处困境 中的人们是有振奋作用的。
关于萨缪尔·贝克特
一天晚上,他被一个流浪汉无缘无故地刺了 一刀,当问及行刺的原因时,对方居然说“不 知道”。贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味。 他经历过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使 他忧虑、迷惘,感到极大的悲观与绝望。战争 那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而“二战” 后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实,又使 他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望。 他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐 以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生 活在凄惨冷寂的环境中,在孤独、绝望的折磨 下走向死亡。
狄狄和戈戈都是衣着破烂、无家可归的流浪汉。 他们白天四处流浪,晚上睡在阴沟里,靠胡萝卜 充饥,以向人乞讨肉骨头为生,受人白眼,遭人 打骂 。
他们疯疯颠颠的支离破碎的语言,都源于人物 绝望、恐怖的内心。在荒诞的外形下隐藏于内心的 痛苦与绝望。这是现代文明社会中不少人心理特征 的真实写照。 而他们等待戈多的举动,反映了处在人生痛苦状态 下的人们对自身苦难的厌倦,也是西方人在遭遇二次 大战灾难后希望摆脱困境的心理体现。
该剧于1953年在巴黎初演时就获 得了巨大的成功,仅在巴黎就连演 了三百多场。该剧的支持者与反对 者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下, 在休息厅里大打出手。在巴黎的咖 啡馆、洒吧间和街头巷尾,到处议 论这出戏。1957年,旧金山实验剧 团为圣昆廷监狱的1400名罪犯演出 时,仅几分钟,就吸引住了这些世 界上最粗鲁的观众,并且在心灵深 处受到了震惊。据说,从此以后, 剧中的台词、角色,都成了圣昆廷 特有的语言。两个熟人见面打招呼, 一个问:你在干什么?另一个则回 答:我在等待戈多。贝克特“因为 他那具有新奇形式的小说和戏剧作 品,使现代人从贫困境地中得到振 奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。
粤教版语文必修五第13课《等待戈多》ppt课件1
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精读 探究 (1)“爱斯特拉冈: (把他的脚察,脚出了毛病,反倒
责怪靴子。”这个对话表现了现代人的什么现象?什么心 态?试析之。
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精读 探究
答:弗拉季米尔说的“你就是这样一个人,脚出了毛
病,反倒责怪靴子”是一句寓意深刻的话。当爱斯特拉冈费 力地脱下靴子又找不到问题出在什么地方时,他给自己找到 了一个漂亮的借口:“我要让它通通风。”与其说是找靴子 里的问题,还不如说让脚通通风更加冠冕堂皇。这也许就是 现代人生活中常见的一种现象,一种自我安慰的心态。当我 们试图寻找某一问题的原因而又找不到时,就会为我们的所 作所为寻找另外一种说法,试图来掩盖我们的一无所得,来 找到问题的所在,这就是“脚出了毛病,反倒责怪靴子”的 含义。
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(2)乞求· 祈求
“乞求”指请求别人给予的意思。 “祈求”指向神恳求。 ①中国乳业制品工业协会在昨天委托中国电信、中国移动 祈求 原谅。 向公众发短信,______
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②近年来,阿巴斯政府已经被许多巴勒斯坦人认为为 乞求 和平而过于亲美亲以,但所获了了,巴勒斯坦民众 ______ 对此颇有微词。
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1.注音
(1) 窥 视________ kuī .
nì 腻 烦________ . 鸨 母________ bǎo . yì 抑 制 ________ . 踱 步________ duó .
忏 悔________ chàn . duò 永堕 地狱________ . 祈祷 ________ dǎo . qǐ 乞 求 ________ . 眺 望________ tiào .
栏 目 链 接
(2)
看护 看 看望
kān kàn
(教师参考)高中语文 第13课 等待戈多(节选)课件2 粤教版必修5
精选ppt
9
该剧于1953年在巴黎初演时就获
得了巨大的成功,仅在巴黎就连演
了三百多场。该剧的支持者与反对
者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下,
在休息厅里大打出手。在巴黎的咖
啡馆、洒吧间和街头巷尾,到处议
论这出戏。1957年,旧金山实验剧
团为圣昆廷监狱的1400名罪犯演出
时,仅几分钟,就吸引住了这些世
界上最粗鲁的观众,并且在心灵深
他笔下的人物大多是无家可归的流浪 汉、坐以待毙的残废精者选pp、t 浑浑噩噩的糊涂虫6 。
作品简介
第一幕写黄昏的时候那两个
流浪汉一见面就开始了语无
伦次的闲谈与无聊透顶的动
作。他们声称自己是在等待
戈多,要向他祈祷,向他乞
求,要把自己“拴在戈多身
上”。波卓和幸运儿上场,
也要寻找戈多先生,原来他
们苦苦等待的人竟然素不相
处受到了震惊。据说,从此以后,
剧中的台词、角色,都成了圣昆廷
特有的语言。两个熟人见面打招呼,
精选ppt
10
一个问:你在干什么?另一个则回
课文分析
精选ppt
11
1、爱斯特拉冈和弗拉季米尔在戏剧 中有哪些动作?
爱斯特拉冈
使劲地脱靴子 往靴子内瞧 倒靴子
摸靴子
重复 无聊
弗拉季米尔
脱帽子 脱帽子
窥帽子
戴上又摘下帽子
2、抽象的、象征性的人物。剧中没有具有个性的 人物形象,大部分人没有姓名,而是笼统称呼如 先生、女士、母亲、小伙子等。
3、凋敝的舞台形象。调动一切舞台手段,制造具 有梦 魇和地狱特征的场景;用奇形怪状的人物作 语无伦次的梦呓,或受习惯与本能支配的盲目动 作来表现世界的非理性和存在的荒诞性。 4、支离破碎的戏剧语言精选。ppt 语言失去了意义,不4再
粤教版语文必修五第13课《等待戈多》ppt课件
五个:两个老浪汉 —— 爱斯特拉冈(又称戈戈)和弗拉季 米尔(又称狄狄),奴隶主波卓和 他的奴隶“幸运儿”(音译为 “吕克” ) ,还有一个报信的小 男孩,故事发生在荒野的路 旁……
7
• 乡间的一条路。 • 一棵树。 • 黄昏。
8
第一幕:
黄昏时分,两个老流浪汉在荒野路旁相遇,两个 流浪汉一见面就开始了语无伦次的闲谈与无聊透顶 的动作。他们声称自己是在等待戈多,要向他祈祷 向他乞求,要把自己“拴在戈多身上”。 波卓和幸运儿上场,也要寻找戈多先生,原来他 们苦苦等待的人竟然素不相识。戈多迟迟不来,却 来了一个男孩,他送口信说,戈多今晚不来,明晚 准来.
冷酷的社会使他感到人们丧失了理智,人间的不幸使他决意通 过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦。 他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中,生即包含死,人自出生起,就 向坟墓走去。在这漫长而痛苦的人生中,人时时受到某种巨大力量 的支配与逼迫,因此,贝克特认为沉默是人所能持有的最适当的态 度。他闭门谢客,拒绝采访,不问政治,很少参加社会活动,将自 己关在自己的内心世界里过着孤独的生活。他的剧作流露出浓烈的 悲观主义和虚无主义的倾向。
•
每个人都是在毫无准备、毫无选择 余地的前提下被投入世界的,那么人如 何与自己的存在相妥协?我是谁?自我 的本质到底是什么?
1
萨缪尔· 贝克特
塞 缪 尔 贝 克 特
2
·
萨缪尔· 贝克 特(1906-1989)
生于爱尔兰,1937 年定居巴黎,是荒 诞派戏剧的代表作 家。著有《等待戈 多》《终局》《伊 鲁什利亚》等。获 1969年度诺贝尔文 学奖。
4
16
狄狄和戈戈都是衣着破烂、无家可归的流浪 汉。他们白天四处流浪,晚上睡在阴沟里,靠胡 萝卜充饥,以向人乞讨肉骨头为生,受人白眼, 遭人打骂 。 他们疯疯颠颠的支离破碎的语言,都源于人物绝 望、恐怖的内心。在荒诞的外形下隐藏于内心的 痛苦与绝望。这是现代文明社会中不少人心理特 征的真实写照。 而他们等待戈多的举动,反映了处在人生痛苦状 态下的人们对自身苦难的厌倦,也是西方人在遭遇 二次大战灾难后希望摆脱困境的心理体现。
7
• 乡间的一条路。 • 一棵树。 • 黄昏。
8
第一幕:
黄昏时分,两个老流浪汉在荒野路旁相遇,两个 流浪汉一见面就开始了语无伦次的闲谈与无聊透顶 的动作。他们声称自己是在等待戈多,要向他祈祷 向他乞求,要把自己“拴在戈多身上”。 波卓和幸运儿上场,也要寻找戈多先生,原来他 们苦苦等待的人竟然素不相识。戈多迟迟不来,却 来了一个男孩,他送口信说,戈多今晚不来,明晚 准来.
冷酷的社会使他感到人们丧失了理智,人间的不幸使他决意通 过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦。 他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中,生即包含死,人自出生起,就 向坟墓走去。在这漫长而痛苦的人生中,人时时受到某种巨大力量 的支配与逼迫,因此,贝克特认为沉默是人所能持有的最适当的态 度。他闭门谢客,拒绝采访,不问政治,很少参加社会活动,将自 己关在自己的内心世界里过着孤独的生活。他的剧作流露出浓烈的 悲观主义和虚无主义的倾向。
•
每个人都是在毫无准备、毫无选择 余地的前提下被投入世界的,那么人如 何与自己的存在相妥协?我是谁?自我 的本质到底是什么?
1
萨缪尔· 贝克特
塞 缪 尔 贝 克 特
2
·
萨缪尔· 贝克 特(1906-1989)
生于爱尔兰,1937 年定居巴黎,是荒 诞派戏剧的代表作 家。著有《等待戈 多》《终局》《伊 鲁什利亚》等。获 1969年度诺贝尔文 学奖。
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狄狄和戈戈都是衣着破烂、无家可归的流浪 汉。他们白天四处流浪,晚上睡在阴沟里,靠胡 萝卜充饥,以向人乞讨肉骨头为生,受人白眼, 遭人打骂 。 他们疯疯颠颠的支离破碎的语言,都源于人物绝 望、恐怖的内心。在荒诞的外形下隐藏于内心的 痛苦与绝望。这是现代文明社会中不少人心理特 征的真实写照。 而他们等待戈多的举动,反映了处在人生痛苦状 态下的人们对自身苦难的厌倦,也是西方人在遭遇 二次大战灾难后希望摆脱困境的心理体现。
13.等待戈多 课件
贝克特1969年获诺贝尔文学奖,获奖 原因主要是“他那具有新奇形式的小说 和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到 振奋”,并且他的戏剧“具有希腊悲剧 的净化作用”。
塞缪尔·贝克特(1906—1989),贝克特于1906 年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭,从 小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚, 社会的守旧,政府对思想与出版的严厉控制与检 查,都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里 划十字的教徒:“一天,爱尔兰的狗也将会这样 做。可能猪也会如此。”大学毕业后,贝克特结 识了著名的“意识流”作家乔伊斯,担任过他的 秘书,创作思想受到他的很大影响。贝克特设法 逃出了爱尔兰,来到法国,1937年定居巴黎。在 巴黎,他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对 比。
唐僧:悟空你也太调皮了,我跟你说过, 叫你不要乱扔东西。乱扔东西这么 多……月光宝盒是宝物,你把它扔掉会 污染环境。唉,要是砸到小朋友呢,怎 么办?就算没有砸到小朋友,砸到那些 花花草草也是不对的呀!
语言的荒诞和无理
唐僧:你想要啊?悟空,你想要的话你就说 话嘛。你不说我怎么知道你想要呢?虽然你 很有诚意地看着我,可是你还是要跟我说你 想要的。你真的想要吗?那你就拿去吧!你 不是真的想要吧?难道你真的想要吗?……
剧本通过具有高度象征意义的 “等待情结”,深刻揭示了人 类生活在荒诞世界中无所适从、 无所作为的尴尬处境,揭示了 西方现代人痛苦、焦虑而又悲 观、绝望的畸型心态。
作者为什么要采用如 此荒诞的表现手法?
“世界是荒诞的,人生是毫无意义的”,反 映二战后人们精神上的痛苦和麻木,他们 想改变自己的命运但又不知所措,“无望 的等待”就是一种真实的生活状态;非理 性的夸张,舞台形象支离破碎,人物语言 颠三倒四。
这部剧作的主题并非戈多而是等待,是作 为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整 个一生的漫长过程中,我们始终在等待什么; 戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某 个事件,一件东西,一个人或是死亡。此外更 重要的是,我们在等待中纯粹而直接地体验着 时光的流逝。当我们处于主动状态时,我们可 能忘记时光的流逝,于是我们超越了时间;而 当我们纯粹被动地等待时,我们将面对时间流 逝本身。
粤教版语文必修5同步教学课件13 等待戈多节选 ppt课件
合作探究
2.辨字组词
① 墩(墩布) 敦(敦厚)
僵(僵硬) ② 疆(边疆)
缰(缰绳)
诅(诅咒) 乞(乞求)
④ 沮(沮丧) ⑤ 迄(迄今为止)
狙(狙击) 讫(收讫)
③ 忏(忏悔) 纤(纤细)
学习目标
走近作品
基础练习
整体感知
自主预习
课文图解
合作探究
3.词语积累 (1)精疲力竭:精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。 (2)万劫不复:佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫,万劫 就是万世的意思。指永远不能恢复。 (3)趁热打铁:铁要趁烧红的时候打。比喻要抓紧有利的时机,加 速进行。 (4)兴高采烈:原指文章志趣高尚,言辞犀利。后多形容兴致高,情 绪热烈。
学习目标
走近作品
基础练习
整体感知
自主预习
课文图解
合作探究
4.词义辨析 (1)忏悔 懊悔 辨析二者都有“后悔”的意思。忏悔:认识了错误或罪过而感觉痛 心。懊悔:做错了事或说错了话,心里自恨不该这样。 判断正误: ①男子醉驾至交警大队“讨”拘留,酒醒懊悔不已。 ( √ ) ②他在狱中忏悔。( √ )
学习目标
走近作品
基础练习
整体感知
自主预习
课文图解
合作探究
(2)权利 权力 辨析二者都是名词,读音完全相同。“权利”,指公民或法人依法行 使的权力和享受的利益,跟“义务”相对。“权力”,表示政治上的强制 力量,也可表示在职责范围内的管理权和指挥权。 判断正误: ①难道咱们什么权利也没有了?( √ ) ②这说明地方有了管理工业的权力,就可以充分发挥社会主义经 济制度的优越性,调动和组织各行各业的力量,创造出新的生产力。 (√)
学习目标
走近作品
粤教版语文必修5课件:第3单元 13 等待戈多(节选)
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姜子牙钓鱼用的鱼钩是直的,上面不放鱼饵,而且离开水面有三尺高。他 一边高举钓竿,一边自言自语:“不愿活的鱼儿,你要找死就自己上钩吧!” 他这种奇怪的钓鱼方法,很快传到姬昌那里。姬昌觉得这人很古怪,就派一个 士兵把他叫来。姜子牙见来人只是一个小兵,根本不理,边钓鱼边说道:“钓, 钓,钓,大鱼不上钩,小鱼瞎胡闹。”来人看到这个情景,连忙回去报告姬昌, 姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才,于是,他带上厚礼,亲自去聘请姜子牙。 姜子牙终于有了施展自己才华的机会。
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阶
阶
段
段
一
四
阶 段
13 等待戈多(节选)
阶 段
二
五
学
阶 段 三
业 分 层 测
评
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本课话题 ——等待 朗读——课文中的名段 弗拉季米尔 脚疼!他还要知道我是不是脚疼!(弯腰)从来不忽略生活中的 小事。 爱斯特拉冈 你期望什么?你总是等到最后一分钟的。 弗拉季米尔 (若有所思地)最后一分钟……(他沉吟片刻)希望迟迟不来,苦 死了等的人。这句话是谁说的?
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2.倘使连这一点反抗心都没有,岂不就成为万.劫.不.复.的奴才了?( ) 理由:
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【答案】 √ “万劫不复” 指国家破败不堪或个人堕落太甚而难于恢 复。比喻浩劫极重,受影响极大。此处说人的极度堕落,用在此处合适。
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[识作者]
[常识·速览] 荒诞派戏剧大师——贝克特
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请将使用正确的词语填在横线上。 (1)当德国总理维利·勃兰特在华沙犹太人死难者纪念碑前跪下,并为德国纳 粹的罪过________(忏悔/懊悔)的时候,德意志民族重新站了起来。 (2)曾经有一份真挚的友情放在我眼前,我没有爱护,等我失去的时候我才 ________(忏悔/懊悔)莫及。
《等待戈多(节选)》课件5-优质公开课-粤教版-必修5-精品PPT
YJ ·语文 必修5
晨 读 开 卷 有 益
13
等待戈多(节选)
生命的价值
素 材 日 积 月 累
有一个生长在孤儿院中的小男孩,常常悲观地问院长:
课 前 自 主 导 学
“像我这样没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?” 院长总是笑而不答。
教 学 资 源 链 接
课 堂 互 动 探 究
菜
单
YJ ·语文 必修5
素 材 日 积 月 累
课 前 自 主 导 学
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课 堂 互 动 探 究
你不就像这块石头一样,只要你自己看中自己,自我珍惜, 生命就有意义,就有价值!”
菜 单
YJ ·语文 必修5
晨 读 开 卷 有 益 素 材 日 积 月 累
【轻笔一点】 自己把自己不当回事,别人更瞧不起 你,生命的价值首先取决于你自己的态度,珍惜独一无二的 你自己,珍惜这短暂的几十年光阴,然后再去不断充实、发 掘自己,最后世界才会认同你的价值。 别老是等待戈多,生命等不起!
课 前 自 主 导 学
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课 堂 互 动 探 究
菜
单
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晨 读 开 卷 有 益 素 材 日 积 月 累
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课 堂 互 动 探 究
YJ ·语文 必修5
晨 读 开 卷 有 益 素 材 日 积 月 累
(2)多音字
课 前 自 主 导 学
è 恶毒 厌恶 恶wù ě恶心
jué 咀嚼 o倒嚼 嚼jià jiá o咬文嚼字
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课 堂 互 动 探 究
菜
单
YJ ·语文 必修5
晨 读 开 卷 有 益
13
等待戈多(节选)
生命的价值
素 材 日 积 月 累
有一个生长在孤儿院中的小男孩,常常悲观地问院长:
课 前 自 主 导 学
“像我这样没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?” 院长总是笑而不答。
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课 堂 互 动 探 究
菜
单
YJ ·语文 必修5
素 材 日 积 月 累
课 前 自 主 导 学
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课 堂 互 动 探 究
你不就像这块石头一样,只要你自己看中自己,自我珍惜, 生命就有意义,就有价值!”
菜 单
YJ ·语文 必修5
晨 读 开 卷 有 益 素 材 日 积 月 累
【轻笔一点】 自己把自己不当回事,别人更瞧不起 你,生命的价值首先取决于你自己的态度,珍惜独一无二的 你自己,珍惜这短暂的几十年光阴,然后再去不断充实、发 掘自己,最后世界才会认同你的价值。 别老是等待戈多,生命等不起!
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(2)多音字
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è 恶毒 厌恶 恶wù ě恶心
jué 咀嚼 o倒嚼 嚼jià jiá o咬文嚼字
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《等待戈多group》课件
《马洛斯·诺尔修道院》
总结词
这是一部描绘修道院生活的戏剧,通过对修道士们的生活和信仰的描写,展现了 人性的复杂和矛盾。
详细描述
该剧以马洛斯·诺尔修道院为背景,通过修道士们的生活和信仰,展现了人性的复 杂和矛盾。剧中运用了大量的心理描写和对话,深入挖掘了人物内心的挣扎和困 惑,是贝克特的一部重要作品。
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07
作者萨缪尔·贝克特的其 他作品
《美好的日子》
总结词
这是一部贝克特早期创作的戏剧,以独特的视角描绘了一对夫妇在荒诞世界中 的生活。
详细描述
该剧以一对夫妇为主人公,通过他们荒诞不经的生活,展现了贝克特对人类存 在意义的思考。剧中运用了大量的荒诞元素,如突如其来的地震、不可思议的 巧合等,展现了贝克特独特的戏剧风格。
开放式结局
剧本的结局并不明确,留下了很大 的想象空间,让观众自己去思考和 解读故事的意义和结局。
语言特点
独特的语言风格
剧本中运用了大量的俚语、口语和双关语,使语言更加生 动、形象,同时也增加了观众理解剧本的难度。
语言寓意深刻
剧本中的语言寓意深刻,常常需要通过对话和行动来揭示 人物的内心世界和情节的意义,使观众在欣赏剧情的同时 也能够思考人生和社会的意义。
主题与表现手法的争议
关于该剧的主题和表现手法,一直存在争议。一些人认为 其主题过于悲观和消极,而另一些人则认为其表现手法具 有创新性和实验性。
观众的接受度
《等待戈多》在观众中的接受度存在差异,一些观众认为 该剧难以理解,而另一些观众则对其深感兴趣并给予高度 评价。
与时代背景的关联
该剧与当时的时代背景密切相关,对于生活在战后废墟上 的欧洲人来说,它提供了一种对未来的迷茫和无助的情绪 表达。
《等待戈多》ppt课件
等待戈多
一出戏 1953年 在巴黎上演 掌声把巴黎掀翻 掌声一直拍下去 拍到地球的 另一面 巴黎人的掌心 变红 地球人的掌心 出汗 一棵枯树下的两个流浪汉 寂寞给枯树注入了水分 两个流浪汉 围绕着 一个中心
促成这出戏的上演 两个流浪汉 分别拥有 世上最漫长寂寞时光的一半 两个流浪汉 在长长的道路和时光里走 在长长的寂寞和等待里走 两个流浪汉 他们在树下 一动不动 他们进入蓝色星球上的某个黄昏 某个黄昏 身旁这棵枯树 突然生出了叶片
贝克特1969年获诺贝尔文学奖;获奖原 因主要是他那具有新奇形式的小说和戏 剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋; 并且他的戏剧具有希腊悲剧的净化作用
等待戈多剧情:
第一幕开始时正值黄昏时分;在一条荒凉的 乡间小路旁有一颗光秃秃的树人 他们一边说着语无伦次的废话; 一边做着机械无聊的动作 等了多时;戈多没 有来;却来了陌生人波卓和他的仆人幸运儿 波卓在他们面前大吃大喝;大发议论;肆意嘲 弄和折磨幸运儿;然后用绳子牵着幸运儿要 到奴隶市场去卖掉 两个流浪汉又在继续等 待;戈多还是没有来;但来了一个小男孩;他 告诉他们说:戈多今天晚上不来了;明天晚 上准来 此时;夜幕降临;第一幕结束
3 本剧的主题是什么
一般的西方评论认为; 等待戈多的主 题是等待 贝克特在剧中所揭 示的世 界是荒诞的 残酷的 不可思议的 而 在这个荒诞的 残酷的 不可思议 的 世界中;人的处境是尴尬的;人的寻求 和期待是无望的 戈多应是人们正在 等待的某种希望;但这种希望老是不 来;或者说;老是答应要到明天才 来……于是希望也渐渐变成了无望
贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹 太中产阶级家庭;从小就目睹人民被奴役的 惨状 1937年定居巴黎;德国法西斯的暴行; 人民的苦难;以及战后人们生活的空虚;冷酷 的社会;人间的不幸使他涉笔混乱社会中一 群被社会挤扁的卑贱 低下 浑浑噩噩的人物 来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦 世界 是荒诞的;人生是毫无意义的;反映二战后人 们精神上的痛苦和麻木;他们想改变自己的 命运但又不知所措;无望的等待就是一种真 实的生活状态;非理性的夸张;舞台形象支 离破碎;人物语言颠三倒四
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课本(剧本)解读
【归纳】剧中人物的语言颠三倒四,既无前因后果,又文不对 题。莫名其妙、语无伦次的对白,毫无逻辑上的连贯性,即使 是一些偶然出现的颇有深意的哲理,由于夹杂在人物的胡言乱 语中,也显得突兀和支离破碎。还有两个主人公的动作反反复 复,台上充满动作而实际上却如同什么也没有发生,无聊之极。 事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化,似乎什么也没有发 生,没有开头,也没有结尾。
课本(剧本)解读
1、爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么?
(一会儿谈昨天在哪儿过夜,一会儿讲到人生 的痛苦,一会儿说到《福音书》的地图,一会 儿讲两个贼的事情,一会儿又说到英国人在妓 院里的故事,还有试着上吊、关于脚疼等,语 无伦次,不知所云。)
课本(剧本)解读
2、他们有什么动作?
(爱斯特拉冈从一出场就是使劲地 脱靴子,往靴内瞧,倒靴子,摸靴 子;弗拉季米尔是脱帽子,抖帽子, 窥帽内,戴上又摘下帽子。诸如此 类,全是些无聊动作。)
贝克特,1969年诺贝尔文学奖获得者。 评价: “他那具有新奇形式的小说和戏 剧作品使现代人从精神贫困中得到振 奋”,他的戏剧“具有希腊悲剧的净化 作用”。
认识戈多之父
贝克特于 1906 年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭, 从小就目睹人民被奴役的惨状。 1937年定居巴黎。德意法西斯 对欧洲的蹂躏,人民的苦难,以及战后人们精神的空虚和信仰的 危机,加上社会的冷酷,生活的不幸,使他涉笔混乱社会中一群 被社会挤扁的卑贱、低下、浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒 诞和人生的痛苦。
贝克特,法国戏剧家、小说家。他是当代 盛行于欧美的荒诞派戏剧的主要代表人物。 贝克特出生于爱尔兰都柏林一个中产阶级 家庭。他在中学读书时学业以法语最优,课余 喜欢打橄榄球,并且对戏剧颇为爱好。1927年 他毕业于三一学院,获法国和意大利文学学士 学位。次年到巴黎大学和巴黎高等师范学院任 教。在巴黎地结识了英国现代派作家詹姆斯· 乔 伊斯,深受其影响。他于1936年出游卢森堡、 德国,最后于1937年在巴黎定居,战后专门从 事文学创作。
贝克特从少年时代起开始写作,到二战结 束,他发表了短诗《婊子镜》、长篇小说《莫菲》 和《瓦特》。战后他继续创作诗歌和小说,但把 主要精力放在戏剧方面。1952年他最著名的剧 本《等待戈多》发表,1953年公演,顿时名震 西方文坛。此剧对荒诞派戏剧的确立具有重要意 义。此外,他的戏剧作品《剧终》、《最后一盘 录音带》、《喜剧》等以及三部曲长篇小说《马 洛依》、《马洛纳之死》、《无名的人》在当时 都产生了很大的影响。1969年贝克特获诺贝尔 文学奖。
【明确】在贝克特等荒诞派作家的眼里,世界是荒
课本(剧本)解读
是西方人在20世纪思想情感的代表符号。他们那疯疯颠 因此他们毫无可以识别的个性,两人可互换角 颠的支离破碎的语言,都源于人物绝望、恐怖的内心。 色而丝毫不影响演出效果,是西方人在 20世纪 在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望就更深 沉、更强烈,它是现代文明社会中不少人心理特征的 思想情感的代表符号。他们那疯疯颠颠的支离 真实写照。西方不少观众觉得剧中人物有血有肉,真 实可信,甚至觉得就是他们自己。两个流浪汉的苦苦 破碎的语言,都源于人物绝望、恐怖的内心。 等待,使他们联想到自己在失望中等待,在等待中绝 在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望 望的心态。 是西方人在20世纪思想情感的代表符号。他们那疯疯颠 就更深沉、更强烈,它是现代文明社会中不少 颠的支离破碎的语言,都源于人物绝望、恐怖的内心。 在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望就更深 人心理特征的真实写照。西方不少观众觉得剧 沉、更强烈,它是现代文明社会中不少人心理特征的 中人物有血有肉,真实可信,甚至觉得就是他 真实写照。西方不少观众觉得剧中人物有血有肉,真 实可信,甚至觉得就是他们自己。两个流浪汉的苦苦 们自己。两个流浪汉的苦苦等待,使他们联想 等待,使他们联想到自己在失望中等待,在等待中绝 望的心态。 到自己在失望中等待,在等待中绝望的心态。
第一幕开始时正值黄昏时分,在一条荒凉
的乡间小路旁有一棵光秃秃的树,两个流 浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一 个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次 的废话,一边做着机械无聊的动作。等了 多时,戈多没有来,却来了陌生人波卓和 他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大 喝,大发议论,肆意嘲弄和折磨幸运儿, 然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖 掉。两个流浪汉又在继续等待,戈多还是 没有来,但来了一个小男孩,他告诉他们 说:戈多今天晚上不来了,明天晚上准来。 此时,夜幕降临,第一幕结束。
第13课 等待戈多
导
语
1953年,有一出十分怪诞的戏剧在巴黎 的巴比伦剧场上演,欣赏者和反对者之间发 生了激烈的争吵,在观众和评论家中间引起 轰动。这出剧就是爱尔兰人萨缪尔•贝克特的 《等待戈多》。出乎一般人预料的是,《等 待戈多》赢得了挑剔而又猎奇的巴黎观众, 连演了300多场。以至于人们在街头、地 铁、咖啡馆、办公室,到处都在谈论这出戏, 甚至当人们打招呼时问:“你在干吗?”有 人竟然回答:“在等待戈多。”
第二幕开始时是次日黄昏,场景与第
一幕相同,只是光秃秃的树上多了四 五片叶子,两个流浪汉在等着戈多的 到来。他们等来的还是波卓和幸运儿, 只是波卓变成了瞎子,幸运儿变成了 哑巴。主仆两人走了以后,小男孩又 来了,他告诉他们说:戈多今天晚上 不来了,明天晚上准来。两个流浪汉 扯下裤带子又打算上吊自杀,不料裤 带子断了,自杀未成,他们呆呆地站 着不动,全剧终止。
《等待戈多》
剧情简介
关于作者
课
文 解 读 荒 诞 派 戏 剧 经典戏剧与荒诞戏剧 拓 展
荒诞派戏剧如何表现荒诞
《等待戈多》剧照
《等待戈多》剧照
剧中一个典型的场景
弗拉季米尔和爱斯特拉冈久等戈多不来,异常绝望,打算上 吊自杀,这当然是悲剧的场面,但两人因体重不同而发生谁 先谁后的争执,这又赋予了强烈的喜剧色彩,正是在这悲喜 交融,凄苦的嬉笑中,展现了人生的荒诞。
课本(剧本)解读
谬的,人生是毫无意义的。因此,反映现实的丑 恶与恐怖,人生的痛苦与绝望,就成了他戏剧作 品百唱不厌的主题。为了体现他的创伤意图,剧 作完全摒弃了传统戏剧的情节结构,有意将生活 撕成毫无内在联系的断片碎块,出现在舞台上的 是一些荒诞怪异、语言颠三倒四的人物形象。从 表面上看,根本没戏,简直使观众倒胃。然而, 恰恰是这种荒诞的艺术形式,正好表现了荒诞的 现实。从人物形象上看,两个流浪汉既已成为被 社会挤压为“非人”的可怜虫,只是按动物的本 能生活,完全丧失了人性,