何其芳预言ll
预言_何其芳
2、诗歌结构与内容分析
第二节:诗人描绘了“年轻的神”生活的地方。
那里是诗人梦中的天国,诗人由青春女神的仪态、 风姿肯定她来自美丽温郁的南方:那里有美丽的月色 与日光,习习春风吹开百花,多情的燕子痴恋着绿杨。 这个梦中的天国在现实生活中并不存在,只能使诗人 留下美妙而又朦胧的记忆:“我将合眼睡在你如梦的 歌声里,/那温暖我似乎记得,又似乎遗忘。”
诗人热烈赞美“年轻的神”所生活过的光明、温 暖和多情的世界,表达了自己由衷的倾慕之情。
2、诗歌结构与内容分析
第三、四、五节:写他对“年轻的神”隆重地 接待,热烈地倾诉,恳切地挽留,谆谆地告诫, 缠绵地依恋。 当她要执意前往时,他又表示愿与她结伴 同行,用忘倦的歌,温暖的手,明亮的眼睛给 年轻的神以温暖,以安慰,以勇气和亮光。至 此,诗人已将预言中的神人格化了。诗人愿意 陪伴她一路同行,“我可以不停地唱着忘倦的 歌,/再给你,再给你手的温存!”。
预 言
何 其 芳
• 作者简介 • 何其芳(1912年—1977年) 中国 著名诗人,散文家,文学评论家, “红学”理论家。四川万县(现 重庆万州)人。北京大学哲学系 毕业,是“汉园三十人”之一。 著作主要有:散文集《画梦录》 (成名作),诗集《预言》,红 楼梦的研究也颇有建树。他的诗 集《预言》是中国现代融汇传统 诗词与西方诗词诗艺最完美的抒 情诗集 。
1、诗歌简介
《预言》真实地记录了诗人对爱情由 渴望、欣喜到惆怅的心路历程。年轻的 神是诗人心中的青春偶像,是爱与美之 神。据诗人自述,他在19岁那年的夏天, 曾经受到一次爱情风暴的袭击,“最后 给我留下一片凄清又艳丽的秋光” (《梦中的路》)。
• 这一个心跳的日子终於来临。
静美之汹涌——浅析何其芳《预言》
静美之汹涌——浅析何其芳《预言》汉语言文学1301班张潇文“南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。
”这是《诗经·国风·周南》里一位樵夫因心爱之人“求而不得”而作的恋歌——《汉广》。
时隔千年,北大学子何其芳的《预言》,也唱出了“美人如花隔云端”的怅惘无奈。
《预言》作于1931年秋天,是何其芳的成名作。
诗中的主人公“我”痴恋“年轻的神”,但这份单恋却无果而终。
依个人愚见,这首诗最动人之处,就是它深厚到汹涌却静美到默然的风格,无论是语言还是情感。
处在新旧交替的时代,何其芳的诗歌语言同时受到晚唐五代“精致冶艳”的诗风和法国象征派的影响。
因此,他的诗不可避免地充满婉约古典的静美柔情,又有许多直接而热烈的西方意象。
诗的第二小节描写春风吹开百花,燕子痴恋绿杨,这分明是江南春天和煦温郁的模样。
恰如马致远的“小桥流水人家”,并没有多么细致地描绘意象,读来却齿颊留香,仿佛唐宋年代的芬芳春意就傍在身旁。
而麋鹿的蹄声、神银铃般的歌、拾来的落叶,又都带着希腊神话般的圣洁庄严与法国梧桐林荫道的萧瑟烂漫,融汇出一种带有崇敬意味的热情。
西方的象征主义,在这首诗中表现地并不“酣畅淋漓”。
但一些象征手法的运用,又让全诗有了“犹抱琵琶半遮面”的意趣。
在何其芳的诗中,东方与西方、古典与现代是和而不同的。
晚唐诗风与象征派虽然各有特色,但也有着相通的一点:他们都精于语言的修饰。
这在《预言》中有着比较明显的体现,因为这首是本身是极具音乐美感的。
排列整齐的诗行、大致押韵的诗句、初具雏形的格律,都让人感觉到何其芳对语言的雕琢。
这种在整齐的句式中讴歌般地抒发情绪的语言,让我不得不联想到维也纳金色大厅下宋祖英演唱的《茉莉花》。
恰如交响乐与民歌的融合,《预言》是温柔与热烈的最美好的纠缠。
与其语言一样,《预言》中表达的情感也是复杂的。
这种复杂并不沉重难懂,只是透明轻灵地令人嗟叹。
因为它讲述的是爱情千百年来不曾褪色的话题——“求之不得”,讲述的是一个人在追求与退却之间的挣扎。
预言课文精讲
预言课文精讲一、章节划分《预言》是现代诗人何其芳创作的一首诗歌。
这首诗写的是美丽的少女,在青年时,会遇到一个俊逸的伴侣,但对方会很快消逝,成为幻影。
等到她年老色衰时,真爱她的青年,却早已远离。
诗人借此寓意美丽的爱情往往不能持久,也表达了诗人对人生的感慨。
关于《预言》的段落划分,可以从诗歌的内容和情感变化出发进行分析。
以下是一种可能的划分方式:第一段(第1节):描绘美丽的少女和她的初恋。
少女在年轻时遇到了一个俊逸的伴侣,两人彼此倾心,情感热烈而纯真。
第二段(第2节):描述初恋的消逝和少女的失落。
随着时间的推移,初恋的激情逐渐消退,俊逸的伴侣也离她而去。
少女陷入了深深的失落和痛苦之中。
第三段(第3节):表达诗人对人生的感慨。
诗人通过少女的经历,反思了人生的无常和爱情的短暂。
他感叹美丽的爱情往往不能持久,而真爱往往难以寻觅。
第四段(第4节):描绘少女年老色衰时的情景。
随着时间的流逝,少女已经变得年老色衰,而曾经爱她的青年也已经远离。
诗人借此表达了人生的无常和爱情的短暂。
第五段(第5节):抒发诗人对真爱的渴望和追求。
尽管人生充满了无常和痛苦,但诗人依然坚信真爱的存在。
他呼吁人们要珍惜眼前的爱情,勇敢地去追求和守护真爱。
需要注意的是,这只是一种可能的段落划分方式,具体的划分方式还可以根据个人的理解和感受而有所不同。
无论如何,通过对《预言》的段落划分,可以更好地理解诗歌的内容和情感变化,感受诗人对人生的深刻思考和感慨。
二、文章赏析《预言》是何其芳的成名作,写于1931年秋天。
这是一首爱情诗,抒写了诗人一段珍贵的感情经历。
全诗共分6节,以“年轻的神”的踪迹为线索来抒写,剖白式地倾诉了诗人每一刻的痴情。
诗人心中的爱神形象是光彩动人的,诗人深深地眷恋着她,充满柔情地想象着它的到来,热情赞美它的美丽。
同时,诗人也倾诉了失去它的惆怅。
想见时,“年轻的神”那“夜的叹息似的”足音,轻柔、飘忽,而诗人却凭着自己细腻的感触,将它从“林叶和夜风的私语”和“麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声”中辨认出来。
何其芳的诗歌赏析
何其芳是一位杰出的诗人,他的诗歌在中国现当代诗坛上有着重要的地位。
他的诗歌以其婉丽中见清幽、沉郁中显高昂的独特风格,深受读者的喜爱。
何其芳的诗歌《预言》是他的代表作之一,写于1931年秋,当时诗人年仅19岁。
这首诗以一个年轻的神的形象为线索,展现了诗人对爱情的渴望和对时光的感慨。
诗中的语言简洁明了,但意味深长,读后令人回味无穷。
在《秋天》这首诗中,何其芳以一个冷静的旁观者的身份,描绘了秋天乡野里忙碌的景象。
他没有使用象征手法或者深奥的哲理,而是以朴素的语言,直接描述了人们的生活场景,让读者感受到了秋天的氛围和神韵。
何其芳的诗歌不仅有着明朗纯净的诗意诗风,而且有着深刻的思想内涵。
他的诗歌不仅是对生活的感悟,也是对人生的思考。
他的诗歌不仅有着艺术的美感,也有着思想的深度。
总的来说,何其芳是一位杰出的诗人,他的诗歌在中国现当代文学中有着重要的地位。
他的诗歌以其独特的风格和深刻的思想内涵,深受读者的喜爱。
《预言》何其芳
《预言》何其芳《预言》是现代诗人何其芳1936年创作的一首现代诗。
此诗是一首爱情诗,诗人将传统的爱情题材赋予了现代的表现。
全诗共分七节,从第一节开始,诗人就交代了两个人物,一个是“我”,一个是“你”。
“我”是爱的倾诉者,“你”是爱的接受者。
然后诗人用美丽的意象来描绘了“我”对“你”的深情倾慕和大胆的爱情表白。
在诗的最后一节,诗人宣誓愿为爱情而献身。
第一节诗人写“预言”。
“何等秋天的清晨,夜雨渐少后的第一回晨风”,给人以清新、舒适的感觉。
“切莫告诉我你在黄昏等我”,明明白白地要求对方保守秘密。
这样轻淡的诗句,给人一种充满诗意和朦胧之美的氛围,使恋爱故事的开端具有一种神秘色彩。
第二节诗人用“美丽的云朵”和“金黄的落叶”来比喻“你”的可爱之处,“美丽的云朵”给人以美妙、高洁之感,“金黄的落叶”则具有一种成熟的美。
诗人用这两个比喻来描绘“你”,给人留下了深刻的印象。
第三节诗人用“预言”来表达自己对爱情的渴望和预感。
他感到自己将会得到幸福,因为他爱的是一位纯洁、高尚的人。
这个“预言”是诗人的内心独白,表达了他对爱情的强烈渴望和坚定信念。
第四节诗人进一步描绘自己的爱情心理。
他用“一个小小的心愿”、“一个淡淡的相思”等词语来形容自己对“你”的深情倾慕,同时用“醒着的梦”、“夜里的泪痕”等词语来表达他对爱情的忧虑和相思之苦。
这些词语形象地表现了诗人的内心感受,使人深深感受到他对爱情的复杂情感。
第五节诗人继续向对方倾诉自己的情感。
“我将像春天般爱你”,用春天的生机和温暖来形容自己对“你”的爱情,给人以温馨、舒适的感觉。
“在你窗前栽一棵小白杨”,暗示着诗人为对方做着平凡而真挚的努力,让人感到他对爱情的坚定和执着。
第六节诗人直接向对方表达自己的决心。
“让预言脱口而出”,意味着诗人决定毫不犹豫地表达自己的爱情,“我将预感你的来临”,也表明诗人对未来的信心和期待。
这些词语的使用,使诗人对爱情的表述更加坚定、有力。
最后一节诗人宣誓愿为爱情而献身。
我的预言
何其芳
何其芳(1912年—1977年) 中国著名诗人,散文家,文学 评论家,“红学”理论家。北 京大学哲学系毕业,是“汉园 三十人”之一。著作主要有: 散文集《画梦录》(成名作), 诗集《预言》。他的诗集《预 言》是中国现代融汇传统诗词 与西方诗词诗艺最完美的抒情 诗集 。
《预言》真实地记录了诗人对爱 情由渴望、欣喜到惆怅的心路历程。 年轻的神是诗人心中的青春偶像, 是爱与美之神。据诗人自述,他在 19岁那年的夏天,曾经受到一次爱 情风暴的袭击,“最后给我留下一 片凄清又艳丽的秋光”。这首诗就 是诗人经历了爱情风暴后从心灵里 流出的真纯的清泉,它倾吐了“幼 稚的欢欣,幼稚的苦闷”。
意象朦胧,捉摸不透,正是这首诗的主要特 点。
(二)诗人赋予“预言”怎样特殊的意义?
“预言”出现在首节,通过问句质疑的方 式,使“预言”传达了诗歌更为深刻、更 具哲学意味的主题。那就是对人生的“得 与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”之间的 抉择。在“留下的悲哀”与“失悔的美丽” 之间对时间和生命做出的思考。这种抽象 的哲思被表现为一个幻美的神话故事的外 在形式。
这首诗要表达的显然不仅仅是对爱情的留恋, 更深一层说,诗人是在通过这一与爱情失之交臂、 得而复失的故事,传达一种对于流逝的青春与时 间的惆怅和思考。在这个意义上,“年轻的神” 又象征着必将到来又定会离去的青春。终于,青 春的足音走近又消失,时间的脚步“竟不为我的 颤抖暂停”。只给他人留下一点点“空寥的回 声”。
第一部分(1):序曲
“我”以小夜曲般的柔美旋律,倾 诉了期待已久的时刻的到来。幻想世 界中年轻的神来到“我”跟前。 “渐 近的足音”暗示着诗人即将和幻想中 的“神”相遇,满怀欣喜之情,可以 想象那位神灵的飘忽、美丽。
这里,幻想世界中的神同现实生活 中的心上人融为一体,迷离、恍惚, 仿佛置身梦幻世界。
我读何其芳《预言》
我读何其芳《预言》最早读何其芳的《预言》是高一的时候,因为语文课本上有,朦朦胧胧的我听着老师的讲解,似懂非懂。
现在重读这首诗歌,似乎能体会出个什么意味来了。
《预言》写于1931年秋,当年的何其芳只19岁。
我以为,这是一首关于青春年少时候的朦胧爱情诗歌。
全诗洋溢着一种清新的感觉,描写了一种对爱情的企盼激动到失落无奈的情感。
诗歌的第一节中的“终于”二字,表明了诗人热烈期盼已久,并将爱神将要到来的欣喜激动的心情表露无遗,似乎有一种石头落地了的放心感。
你的“足音”像“夜的叹息”般,但我“听得清”,分辨得出来,它不是“林叶和夜风的私语”,也不是“细碎的蹄声”,写出了诗人对爱神的关注。
但是,诗人还是想要确认,他害怕不是,他害怕自己的千呼万唤地等待换来的却是一场空欢喜。
他在向爱神发问,同时也是向自己发问,到底是不是呢?让自己心安。
诗歌的第二节是诗人的猜测。
由第一节爱神来临时的足音、笑声等仪态和风姿来推想,这样的一位神“一定来自温郁的南方”。
在一般人看来,南方给人的感觉是阳光充足的,是温暖的,是春光烂漫的,是鲜花繁盛的,想必诗人也是这样的认为的吧。
迎来爱神,是那么不真切,似乎沉浸在不真实世界中,伴着爱神银铃般的歌声,仿佛在梦中,那环绕周身的温馨隐隐约约。
诗人用清丽色调的意象,描写了爱神居住地方的美丽、温暖。
在此,诗人将青春阶段那朦朦胧胧的爱细腻地付诸于笔尖。
诗歌的第三、四节是诗人对爱神的挽留。
第三节中,诗人想用“虎皮的褥”、“秋天拾来的落叶”、“我自己的歌”等“引诱”爱神停驻:停下来吧,“长途的奔波”是困顿的,这里有舒心的适合休息的场所,还有“我”的歌声陪伴;第四节中,诗人想用前途的险恶来吓住爱神,“无边的森林”、“古老的树现着野兽身上的斑纹”、“藤蟒蛇样交缠着”诗人企图为前途营造一种昏暗阴森的氛围,让她不敢前行。
诗歌的第五节是诗人的妥协。
在“软硬”兼施的解数后,爱神依旧向前走去,没有停留片刻,诗人只好乞求与爱神同行。
何其芳《预言》
早期的作品鲜明地表现出一个小资产阶级知识青年的 思想感情和个性。他既不满丑恶的现实,又不清楚出路何 在;他热切地向往着生活中美好的事物,但缺乏热烈的追 求。于是较多徘徊于怀念、憧憬和梦幻中,只能留下寂寞 和忧郁。
作者在压抑和苦闷中把自己关在寂寞、欢欣的小天 地里,细细描画的关于爱情、理想、人生,关于过去与未来 的个人化的梦。在梦幻般的世界里,作者通过营造一种孤 独、寂寞、压抑的氛围,表达了人生的苦闷和彷徨。
诗人心中的爱神形象是光彩动人的,诗人深深的眷 念着她,充满着柔情地想象着他的到来,热情赞美它的 美丽,同时也倾诉失去它的惆怅。
“年轻的神”是什么的化身与象征?
《预言》中把爱情拟为“年轻的神”,“我”热切地 盼望她来临表露爱恋,可她却“无语而来”又“无语而 去”,消失了骄傲的足音,空留下“我”之感叹与失望。 这种爱尽管略显飘渺,却也是一首真挚炽热的向往的梦之 歌。
他把新诗区分为格律诗和自由诗,主张建立现代格律诗, 他提出,现代格律诗除了应该具备诗的一般特点外,以形式而 论,还应每行有一定的顿数,可分三顿、四顿、五顿几种不同 的句式。在长诗中,如有必要,顿数可以变化;同时要押大致 相适的韵,不一定非要一韵到底,可以少到两行一换韵,四行 一换韵。
三、《预言》
《预言》是一首爱情诗,抒写了诗人一段珍贵的感情 经历,全诗共分为6节,以“年轻的神”的踪迹为线索来 抒写,剖白式地倾诉了诗人每一刻的痴情。
何其芳《预言》
一、何其芳
何其芳(1912年—1977年),男,原名何 永芳,出生于原四川万县(现重庆万州) 一个守旧的大家庭。现代著名散文家、 诗人、文艺评论家。他早期的作品有: 《汉园ห้องสมุดไป่ตู้》《夜歌》《预言》《夜歌和 白天的歌》等,深受读者喜爱。是一位 贯穿20世纪中叶的大时代、大变革中成 就斐然的诗人。
何其芳《预言》
何其芳《预言》第一篇:何其芳《预言》幻灯片1何其方《预言》幻灯片2 何其芳是我国著名的现代诗人、散文家、文学研究家。
他的诗集《预言》是中国现代爱情诗中,融汇传统诗词与西方诗词诗艺的最完美的抒情诗集。
何其芳的爱情诗,立足于自己对爱情的憧憬、经历和思索,又净化了自己的不幸爱情,而趋向于对爱情本身的生命体验与感悟。
在爱情诗现代化的追求上,具有独特的艺术价值。
幻灯片3 何其芳式的爱情写于1931年到1937年的《预言》是诗人迷茫、苦闷、幻灭、追求的连绵心灵变奏乐章。
卷一多为梦幻式的爱情吟唱。
生活中诗人被他爱慕的少女抛弃过,爱慕他的少女又被他忽视了,这二者都属于海市蜃楼式的爱情,这种现实经历折射在诗中便使情思复杂起来,既在幸福中感受不幸,又在不幸中咀嚼幸福,有甜美的期盼,也有痛楚的相思,有温馨的怀想,也有清醒的失落,酸甜苦辣搅拌在一起,难以名状。
幻灯片4 一般说来逝去的东西人们才愈觉其可贵,对于已成“珠泪玉烟”的爱情使诗人沉湎于记忆中,患了刻骨相思的《季候病》,一件《罗衫》惹起他对花一般时光的怀念,一阵《脚步》在他心头“踏起甜蜜的凄动”;他明知“对于梦里的一枝花/或者一角衣裳的爱恋是无希望的”,(《赠人》)可他又偏偏钟情地追求着,甚至甘心为之牺牲,“我合张开明眸/给你每日的第一次祝福”,(《祝福》)深沉地将爱埋在心底、为爱人真诚祝福。
他为自己的过失懊悔不已,也幻想旧梦复归“日夜等待着熟悉的梦覆我来睡”,(《慨叹》)可见诗人痴情之深。
幻灯片5 这就是何其芳式的爱情,不同于爱情至上的肉感的爱情,它深情委婉,细腻缠绵,蕴涵着真挚、纯洁、健康、真诚,既有“只是近黄昏”的悲凄,也有“夕阳无限好”的妩媚,并且因其悲凉而愈显其美。
毫不夸饰地说,在人心不古、物欲横流的现代社会,这是一种令人温馨的可贵情怀。
幻灯片6 《预言》一诗把爱拟为“年轻的神”,“我”热切盼她来临表露爱恋,可她却“无语而来”又“无语而去”,消失了骄傲的足音,空留下“我”的惋叹与无望,这种爱尽管略显飘渺,却也是一首真挚、炽热、令人向往的梦之歌。
《预言》《手推车》
何其芳喜欢在回忆和梦幻中寻找美.他的诗总是在淡淡的 哀怨中透出一些欢快的色彩.诗中没有着意刻画"年轻的 神"的形象,作者捕捉的是"一些在刹那间闪出金光的" 心灵的语言,"省略去那些从意象到意象之间的链锁", 给读者留下了丰富的想象的天地,使诗有一种宁静,柔婉 的朦胧美. 这首诗的语言富于音乐性,六行大体押韵,每行的节顿又 大体相等,读起来使人产生平和愉快的感觉.诗句本身的 节奏又和情绪的抑扬顿挫相协调,从而产生了拨动心弦的 音乐效果.正因为如此,这首诗发表后,在读者中间产生 了广泛的影响,深受广大青年读者的喜爱,许多人将它背 得滚瓜烂熟,时常吟诵.直到今天,这首诗仍然散发着动 人的魅力.
相见后,诗人热烈赞美"年轻的神"所生活过的光明,温 暖和多情的世界,表达了自己由衷的倾慕之情.诗人祈求 "年轻的神"不要离开自己,"前行"到那阴森恐怖,黑 暗和空寂的地方去.可是"年轻的神"似乎并不了解诗人 的心情,她执意要走.尽管如此,诗人也愿意为它引路, 要在阴森黑暗的路途中给它抚慰,温暖和力量.最后, "年轻的神"终于走了,那脚步声竟"像静穆的微风飘过 这黄昏里"悄悄地消失了,"年轻的神"从那美丽,温郁 的南方而来,却走向了恐怖死寂的森林中去,从光明到黑 暗,并不美满.它的轻飘而来使诗人激动得"心跳",而 它的无语而去却给诗人留了凄清的哀怨,给诗人留下了深 深的惆怅.
《预 言》
何其芳
生平与著作
何其芳(1912—1977),四川省万县人.现代诗人,文 何其芳( ),四川省万县人 ),四川省万县人.现代诗人, 学评论家. 年毕业于北京大学哲学系, 学评论家.1935年毕业于北京大学哲学系,后在天津, 年毕业于北京大学哲学系 后在天津, 上海,四川等地任教. 月到延安, 上海,四川等地任教.1938年9月到延安,任鲁迅艺术学 年 月到延安 院教员,同年加入中国共产党,次年7月任文学系主任 月任文学系主任. 院教员,同年加入中国共产党,次年 月任文学系主任. 1944至1947年两次被派往重庆工作,先后任《新华日报》 年两次被派往重庆工作, 至 年两次被派往重庆工作 先后任《新华日报》 副社长等职.建国后, 副社长等职.建国后,历任中国作家协会理事和书记处书 中国科学院文学研究所所长, 人民文学》 记,中国科学院文学研究所所长,《人民文学》编委和 文学评论》主编等职.中学时便开始创作, 岁发表作 《文学评论》主编等职.中学时便开始创作,29岁发表作 多写抒发个人内心寂寞,彷徨等思想情绪的诗文, 品,多写抒发个人内心寂寞,彷徨等思想情绪的诗文,收 集有《预言》 画梦录》 刻意集》 集有《预言》,《画梦录》,《刻意集》等,是现代派的 代表诗人之一,并因与李广田,卞之琳合出《汉园集》 代表诗人之一,并因与李广田,卞之琳合出《汉园集》而 被称为"汉园三诗人" 被称为"汉园三诗人".
何其芳诗歌《预言》赏析
何其芳诗歌《预言》赏析何其芳诗歌《预言》赏析诗歌,是一种抒情言志的文学体裁。
是用高度凝练的语言,生动形象地表达作者丰富情感,集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
下面是小编为大家收集的何其芳诗歌《预言》赏析,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
何其芳诗歌《预言》赏析《预言》原文何其芳这一个心跳的日子终于来临!你夜的叹息似的渐近的足音,我听得清不是林叶和夜风私语,麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声!告诉我,用你银铃的歌声告诉我,你是不是预言中的年轻的神?你一定来自那温郁的南方告诉我那儿的月色,那儿的日光,告诉我春风是怎样吹开百花,燕子是怎样痴恋着绿杨。
我将合眼睡在你如梦的歌声里,那温暖我似乎记得,又似乎遗忘。
请停下,停下你疲劳的奔波,进来,这儿有虎皮的褥你坐!让我烧起每一个秋天拾来的落叶,听我低低地唱起我自己的歌。
那歌声将火光一样沉郁又高扬,火光一样将我的一生诉说。
不要前行!前面是无边的森林,古老的树现着野兽身上的斑纹,半生半死的藤蟒一样交缠着,密叶里漏不下一颗星星。
你将怯怯地不敢放下第二步,当你听见了第一步空寥的回声。
一定要走吗?请等我和你同行!我的脚知道每一条平安的路径,我可以不停地唱着忘倦的歌,再给你,再给你手的温存。
当夜的浓黑遮断了我们,你可以不转眼地望着我的眼睛。
我激动的歌声你竟不听,你的脚竟不为我的颤抖暂停!像静穆的微风飘过这黄昏里,消失了,消失了你骄傲的足音!呵,你终于如预言中所说的无语而来,无语而去了吗,年轻的神?《预言》赏析《预言》称得上是一首写得比较好的朦胧诗。
所谓朦胧诗,通常是指诗歌主题的模糊隐约,或者不确定性。
原因有三种:一、意象跳跃,之间缺乏连贯;二、情趣属个人特定,不易为大众体验;三、意象与情趣之间仅有隐约的暗示,而无明显的关联。
我之所以把《预言》称为朦胧诗,主要原因就在第二种。
的确,仅从文本上来看,我们很难明确地指出这首诗的真正主题。
诗人所说的“年轻的神”到底是指什么?是指爱神吗?或者就是诗人心仪的姑娘?又或者是诗神缪斯?假使看做是深挚的友情大体也说得过去。
预言_何其芳
预 言
何 其 芳
• 作者简介 • 何其芳(1912年—1977年) 中国 著名诗人,散文家,文学评论家, “红学”理论家。四川万县(现 重庆万州)人。北京大学哲学系 毕业,是“汉园三十人”之一。 著作主要有:散文集《画梦录》 (成名作),诗集《预言》,红 楼梦的研究也颇有建树。他的诗 集《预言》是中国现代融汇传统 诗词与西方诗词诗艺最完美的抒 情诗集 。
• 我激动的歌声你竟不听, 你的脚竟不为我的颤抖 暂停!像静穆的微风飘过这黄昏里, 消失了,消 失了你骄傲的足音! • 比喻,对比,以景衬情。最后一节的这几句,表 达的是失落之绪。这又是一处对比——我的热情 和激动,你“不听”,两个“竟”字流露了作者 极度的失落与惆怅。后两句,甚至,你的足音消 失,都上如此的静穆!黄昏的背景,更增添了 “我” 的失落的强度和悲情的色彩。
•
《预言》的写作背景:
Hale Waihona Puke • 《预言》写于二十世纪三十年 代,体现了诗人30年代初到抗 战前的创作风貌,是远离现实 苦于找不到出路的诗人青春心 理戏剧的记录,是诗人在梦的 轻波里徘徊飘忽而微渺的心灵 语言。
• 这一个心跳的日子终於来临。
你夜的叹息似的渐近的足音 我听得清不是林叶和夜风的私语, 麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。 告诉我,用你银铃的歌声告诉我 你是不是预言中的年轻的神?…… • 通过日子这个意象说明了诗人常日里守望的孤独,憧 憬的寂寥 。 • “心跳的日子”到来时将是怎样的畅怀?
• 小结
• 本诗写的是一个令人心跳的约会,足音 “渐近”到足音“消失”,人的情感也经 历了一个大的起伏,全诗构思的焦点在听 觉的产生和消失上。全诗据此可分为三层: 一、足音渐近。1 二、由足音而生发的猜测、请求、哀告、 倾诉的心灵体验过程。2~5 三、足音消失。6
何其芳《预言》赏析
何其芳《预言》赏析——联系商隐诗歌有人说“鲁迅属于晋,周作人属于明清,何其芳属于晚唐”,我觉三点中最后一点最靠谱。
何其芳是以天生的好语感来写诗的,他将晚唐的绮丽、青春的伤感和梦想揉碎在一起,才写出了中国现当代文学史上少有的纯粹而精致的诗歌。
这种诗歌,总逃脱不了商隐抒情诗的细腻、纤弱、伤感和无望的情绪,耳濡目染义山诗歌近十载的我,欣赏的现代诗当属何其芳、戴望舒一类。
本文将以义山诗歌作为参照,重新阐释何其芳的《预言》。
“五四”时期的爱情诗的出现,是一个很有争议的现象:一方面高举反封建旗帜,吸取西方文艺理论,大量使用象征、隐喻,使诗歌走向现代;另一方面,却暗地里借鉴中国古代诗词曲的音韵、格律,乃至意境、情感,无论是闻一多的“新格律诗”,还是戴望舒的《雨巷》,都与古典诗歌密切相关。
闻一多曾坦言,中国“缺少情诗,有的只是‘忆’、‘寄’,或曲喻隐指之作;坦率的道白恋爱者绝少,为爱情而歌咏爱情的更是没有。
”他认为,“五四”时期的爱情诗,只是做到了“告白”的一步。
[1]“五四”时期的诗人、学者,多数持闻一多的观点,他们为了达到“快速革新”的目的,过分地强调西方诗歌理论,对于中国诗歌中的晚唐、唐宋诗词,没有引起足够的注意。
而何其芳、戴望舒对于古诗词的了解,联系诗歌西化浪潮,足以使他们达到“中西合璧”,因此他们的爱情诗在表达人生的美丽与痛苦的情感体验上独领风骚。
《预言》是何其芳在爱情诗探索中历经浮泛和幼稚之后的成熟之作,青春与爱的赞美与叹息,使得这首诗呈现出美丽而忧伤的旋律。
这种美丽和忧伤,与其说来自古希腊神话,不如说是晚唐诗歌借助神话的重新呈现,神话是框架,而深沉的情感体验源自晚唐诗歌的灵感。
我所熟悉的义山,绝不是一个感情肤浅的人,晚唐的绮丽,浓墨重彩地表现在义山深婉精丽、富裕感伤情调和象征暗示色彩的诗风,《无题》《锦瑟》《燕台诗》等一系列抒情诗,或抒伤离怀远之意,或写小会聚别之思,或发伤逝永隔之恨,情真语挚、婉曲缠绵,大都带有浓厚的悲剧色彩,芳菲凄美,乃心灵真切体验,达到较高的意境和品格。
何其芳《预言》
何其芳《预言》篇一:何其芳《预言赏析》重庆文理学院选修现代诗歌鉴赏题目:赏析《预言》,感悟何其芳的精神世界专业:10应用心理学姓名:杨清芳单位:重庆文理学院教育科学院学号:201911034001完成日期:2019年12月20日赏析《预言》,感悟何其芳的精神世界摘要:《预言》写于二十世纪三十年代,体现了诗人30年代初到抗战前的创作风貌,是远离现实苦于找不到出路的诗人青春心理戏剧的记录,是诗人在梦的轻波里徘徊飘忽而微渺的心灵语言。
本文主要从写作背景、诗体结构、情感以及感想等多个方面对《预言》进行分析,剖析《预言》的美,何其芳的精神实质,情感归宿。
关键词:预言;感伤;影响;唯美作者简介:何其芳(1912-1977),原名何永芳,四川万县人,中国现代诗人、散文家、文学研究家。
与李广田、卞之琳合称为“汉园三诗人”。
1929年入上海中国公学预科学习。
1931年后就读于北京大学哲学系,课余沉浸于文学书籍之中,发表了不少诗歌和散文。
1936年,他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》(因“汉花园”是北京大学所在地而得名)出书。
1938年赴延安,任鲁迅艺术学院文学系主任。
并做过朱德的私人秘书,新的生活使何其芳写出了《我歌唱延安》等散文和《生活是多么广阔》等诗篇,讴歌版,受到文坛注意。
“汉园三诗人”。
他的散文集《画梦录》出版后,曾获《大公报》文艺奖金。
大学毕业后他到天津、山东、四川等地教革命,礼赞光明,传诵一时。
1944年以后被派往重庆工作,任《新华日报》社副社长等职。
1948年年底开始在马列学院(即高级党校)任教。
建国后诗人曾任文学研究所副所长和所长、《文学评论》主编、中国作家协会书记处书记等职。
主要从事文学批评,文学理论研究(红学)以及教学工作,其作品除上面提到的外,还有诗集《预言》、《夜歌》(后改名《夜歌和白天的歌》),作品集《刻意集》,散文集《还乡杂记》、《星火集》及其续编等。
1957年在对胡风的政治运动中,措辞激烈,与胡风激烈交恶。
经典赏析:何其芳《预言》
经典赏析:何其芳《预⾔》《预⾔》是于何其芳1931年秋创作的⼀⾸脍炙⼈⼝的诗歌,出⾃《汉园集》。
《预⾔》是何其芳的成名作,诗开始收⼊《汉园集》,是其中题为《燕泥集》的⾸篇。
1945年诗⼈出版了⾃⼰的第⼀个诗集,⼜收⼊这⾸诗,并且以此诗作为集⼦的名称。
作品原⽂作者:何其芳这⼀个⼼跳的⽇⼦终于来临!你夜的叹息似的渐近的⾜⾳我听得清不是林叶和夜风的私语,麋⿅驰过苔径的细碎的蹄声!告诉我,⽤你银铃的歌声告诉我,你是不是预⾔中的年轻的神?你⼀定来⾃那温郁的南⽅,告诉我那⼉的⽉⾊,那⼉的⽇光,告诉我春风是怎样吹开百花,燕⼦是怎样痴恋着绿杨。
我将合眼睡在你如梦的歌声⾥,那温暖我似乎记得,⼜似乎遗忘。
请停下,停下你长途的奔波,进来,这⼉有虎⽪的褥你坐!让我烧起每⼀个秋天拾来的落叶,听我低低地唱起我⾃⼰的歌。
那歌声像⽕光⼀样沉郁⼜⾼扬,⽕光⼀样将我的⼀⽣诉说。
不要前⾏!前⾯是⽆边的森林:古⽼的树现着野兽⾝上的斑纹,半⽣半死的藤蟒⼀样交缠着,密叶⾥漏不下⼀颗星星。
你将怯怯地不敢放下第⼆步,当你听见了第⼀步空寥的回声。
⼀定要⾛吗?请等我和你同⾏!我的脚知道每⼀条平安的路径,我可以不停地唱着忘倦的歌,再给你,再给你⼿的温存!当夜的浓⿊遮断了我们,你可以不转眼地望着我的眼睛。
我激动的歌声你竟不听,你的脚竟不为我的颤抖暂停!像静穆的微风飘过这黄昏⾥,消失了,消失了你骄傲的⾜⾳!啊,你终于如预⾔中所说的⽆语⽽来,⽆语⽽去了吗,年轻的神?作品赏析《预⾔》是何其芳的成名作,写于1931年秋天,其时诗⼈才19岁。
诗开始收⼊《汉园集》,是其中题为《燕泥集》的⾸篇。
1945年诗⼈出版了⾃⼰的第⼀个诗集,⼜收⼊这⾸诗,并且以此诗作为集⼦的名称。
《预⾔》是⼀⾸爱情诗,抒写了诗⼈⼀段珍贵的感情经历。
全诗共分6节,以“年轻的神”的踪迹为线索来抒写,剖⽩式地倾诉了诗⼈每⼀刻的痴情。
诗⼈⼼中的爱神形象是光彩动⼈的,诗⼈深深地眷恋着她,充满柔情地想象着它的到来,热情赞美它的美丽,同时也倾诉失去它的惆怅。
何其芳的诗何其芳的诗20首
何其芳的诗何其芳的诗20首何其芳的诗1、《预言》这一个心跳的日子终于来临!呵,你夜的叹息似的渐近的足音我听得清本是林叶和夜风私语,麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声!告诉我用你银铃的歌声告诉我,你是不是预言中的年青的神?你一定来自那温郁的南方!告诉我那里的月色,那里的日光!告诉我春风是怎样吹开百花,燕子是怎样痴恋着绿杨!我将合眼睡在你如梦的歌声里,那温暖我似乎记得,又似乎遗忘。
请停下你疲劳的奔波,进来,这里有虎皮的褥你坐!让我烧起每一个秋天拾来的落叶听我低低地唱起我自己的歌!那歌声将火光一样沉郁又高扬,火光一样将我的一生诉说。
不要前行!前面是无边的森林:古老的树现着野兽身上的斑纹,半生半死的藤蟒一样交缠着,密叶里漏不下一颗星星……你将怯怯地不敢放下第二步,当你听见了第一步空寥的口声。
一定要走吗?请等我和你同行!我的脚步知道每一条熟悉的路径,我可以不停地唱着忘倦的歌,再给你,再给你手的温存!当夜的浓黑遮断了我们,你可以不转眼地望着我的眼睛!我激动的歌声你竟不听,你的脚竟不为我的颤抖暂停!像静穆的微风飘过这黄昏里,消失了,消失了你骄傲的足音!呵,你终于如预言中所说的无语而来,无语而去了吗,年青的神?1931年秋天2、《脚步》你的脚步常低响在我的记忆中,在我深思的心上踏起甜蜜的凄动,有如虚阁悬琴,久失去了亲切的手指,黄昏风过,弦弦犹颤着昔日的声息,又如白杨的落叶飘在屋檐的荒郊,片片互递的叹息犹是树上的萧萧。
呵,那是江南的秋夜!深秋正梦得酣熟,而又清澈,脆薄,如不胜你低抑之脚步!你是怎样悄悄地扶上曲折的阑干,怎样轻捷地跑来,楼上一灯守着夜寒,带着幼稚的欢欣给我一张稿纸,喊着你的新词,那第一夜你知道我写诗!3、《休洗红》寂寞的砧声撒满寒塘,澄清的古波如被捣而轻颤。
我慵慵的手臂欲垂下了。
能从这金碧里拾起什么呢?春的踪迹,欢笑的影子,在罗衣的退色里无声偷逝。
频浣洗于日光与风雨,粉红的梦不一样浅退吗?我杵我石,冷的秋光来了。
〖2021年整理〗《预言》作者的有关资料
《预言》作者的有关资料
何其芳(1912-1977),原名何永芳,四川万州人。
诗人、诗评家、学者。
1929年入上海中国公学预科学习。
1931年就读于北京大学哲学系,课余沉浸于文学书籍之中,发表了不少诗歌和散文。
1936年,他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版,受到文坛注意。
他的散文集《画梦录》出版后,获《大公报》文艺奖金。
大学毕业到天津、山东、四川等地教书。
1938年赴延安,任鲁迅艺术学院文学系主任。
1941年底发表诗《生活是多么广阔》《我为少男少女们歌唱》,在青年中影响很大。
1944年以后被派到重庆工作,任《新华日报》社副社长等职。
1948年年底开始在马列学院(即高级党校)任教。
建国后诗人曾任中国社会科学院文学研究所副所长和所长、《文学评论》主编,中国作家协会书记处书记等职。
作品有诗集《汉园集》(与人合集)《夜歌》《预言》《夜歌和白天的歌》等。
主要诗学论著有:《诗歌欣赏》《关于写诗和读诗》。
另有《论民歌》《马雅柯(可)夫斯基和我们》《关于现代格律诗》《关于新诗的白花齐放问题》《关于诗歌的新诗形式问题的争论》《再谈诗歌形式问题》等数十篇诗歌论文。
何其芳给诗歌以一个较完备的定义,并提出了建立现代格律诗的著名主张,引起讨论。
有《何其芳选集》和《何其芳文集》问世。
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二、作品解读
1、诗歌简介 预言》是何其芳的成名作,写于1931年秋天, 1931年秋天 《预言》是何其芳的成名作,写于1931年秋天,其 时诗人才19 19岁 诗开始收入《汉园集》 时诗人才19岁。诗开始收入《汉园集》,是其中题为 燕泥集》的首篇。1945年诗人出版了自己的第一个 《燕泥集》的首篇。1945年诗人出版了自己的第一个 诗集,又收入这首诗,并且以此诗作为集子的名称。 诗集,又收入这首诗,并且以此诗作为集子的名称。 诗人对已经产生的作品都有自己的偏爱。 诗人对已经产生的作品都有自己的偏爱。何其芳谈到 他的《燕泥集》中第一辑这个时期的作品时说: 他的《燕泥集》中第一辑这个时期的作品时说:“这 一段短促的日子我颇珍惜,因为我做了许多好梦。 一段短促的日子我颇珍惜,因为我做了许多好梦。” 预言》是一首爱情诗, 《预言》是一首爱情诗,抒写了诗人一段珍贵的感情 经历。 经历。
2、诗歌结构与内容分析
第二节:诗人描绘了“年轻的神”生活的地方。 第二节:诗人描绘了“年轻的神”生活的地方。 那里是诗人梦中的天国,诗人由青春女神的仪态、 那里是诗人梦中的天国,诗人由青春女神的仪态、 风姿肯定她来自美丽温郁的南方: 风姿肯定她来自美丽温郁的南方:那里有美丽的月色 与日光,习习春风吹开百花,多情的燕子痴恋着绿杨。 与日光,习习春风吹开百花,多情的燕子痴恋着绿杨。 这个梦中的天国在现实生活中并不存在, 这个梦中的天国在现实生活中并不存在,只能使诗人 留下美妙而又朦胧的记忆: 留下美妙而又朦胧的记忆:“我将合眼睡在你如梦的 歌声里, 那温暖我似乎记得,又似乎遗忘。 歌声里,/那温暖我似乎记得,又似乎遗忘。” 诗人热烈赞美“年轻的神”所生活过的光明、温 诗人热烈赞美“年轻的神”所生活过的光明、 暖和多情的世界,表达了自己由衷的倾慕之情。 暖和多情的世界,表达了自己由衷的倾慕之情。
一、作家简介
建国后诗人曾任文学研究所 (原属 北京大学,1956年 北京大学,1956年9月改为中国科学院文 学研究所) 何其芳被任命为副所长, 学研究所),何其芳被任命为副所长,后 任所长; 文学评论》主编; 任所长;《文学评论》主编;中国作家 协会书记处书记等职。 协会书记处书记等职。主要从事文学批 文学理论研究(红学) 评,文学理论研究(红学)以及教学工 1977年 24日在北京逝世 日在北京逝世。 作。 1977年7月24日在北京逝世。 (主要作品见教材138页) 主要作品见教材138页 138
2、诗歌结构与内容分析
小结: 预言》是一首爱情诗, 小结:《预言》是一首爱情诗,抒写了诗人一 段珍贵的感情经历。全诗共分6 段珍贵的感情经历。全诗共分6节,以“年轻 的神”的踪迹为线索来抒写, 的神”的踪迹为线索来抒写,剖白式地倾诉了 诗人每一刻的痴情。 诗人每一刻的痴情。诗人心中的爱神形象是光 彩动人的,诗人深深地眷恋着她, 彩动人的,诗人深深地眷恋着她,充满柔情地 想象着它的到来,热情赞美它的美丽, 想象着它的到来,热情赞美它的美丽,同时也 倾诉失去它的惆怅。 倾诉失去它的惆怅。
2、诗歌结构与内容分析 诗歌结构与内容分析
第六节: 第六节:诗人在最后一节委婉幽怨地诉说了自己的惆 怅和眷恋。 怅和眷恋。 最后, 年轻的神”终于走了,那脚步声竟“ 最后,“年轻的神”终于走了,那脚步声竟“像静 穆的微风飘过这黄昏里”悄悄地消失了。 年轻的神” 穆的微风飘过这黄昏里”悄悄地消失了。“年轻的神” 从那美丽、温郁的南方而来, 从那美丽、温郁的南方而来,却走向了恐怖死寂的森 林中去。它的轻飘而来使诗人激动得“心跳” 林中去。它的轻飘而来使诗人激动得“心跳”,而它 的无语而去却给诗人留了凄清的哀怨,给诗人留下了 的无语而去却给诗人留了凄清的哀怨, 深深的惆怅。 深深的惆怅。 这一切只是徒劳,她如行云,如轻风, 这一切只是徒劳,她如行云,如轻风,如流水般终 于弃他而去了。神悄然而至又悄然而去, 于弃他而去了。神悄然而至又悄然而去,空留下无穷 的眷恋与惆怅。 的眷恋与惆怅。
3、诗歌的艺术特色
(5)语言含蓄 何其芳很注意诗歌的含蓄性的追求。他说: 何其芳很注意诗歌的含蓄性的追求。他说: 我喜欢那种锤炼,那种色彩的配合, “我喜欢那种锤炼,那种色彩的配合,那种镜花 水月” 由于这种“镜花水月”的情调的追求, 水月”。由于这种“镜花水月”的情调的追求, 加上作者捕捉的闪光的意象和意象之间又省去了 散文的联系,就形成了《预言》 散文的联系,就形成了《预言》这首诗的含蓄朦 胧的特征。但这不是那种令人不解的晦涩的朦胧, 胧的特征。但这不是那种令人不解的晦涩的朦胧, 而是给人以更丰富的想象天地和咀嚼余味的美的 朦胧 。
预言
何其芳
一、作家简介 二、作品解读 1、诗歌简介 2、诗歌结构与内容分析 3、诗歌的深层内涵 4、诗歌的艺术特色
一、作家简介
何其芳(1912-1977), 原名何永芳, 何其芳(1912-1977), 原名何永芳,四 川万县人,中国现代诗人、散文家、 川万县人,中国现代诗人、散文家、文学评论 家。 1929年入上海中国公学预科学习。1931年 1929年入上海中国公学预科学习。1931年 年入上海中国公学预科学习 秋就读于北京大学哲学系,课余沉浸于文学书 秋就读于北京大学哲学系, 籍之中,发表了不少诗歌和散文。 籍之中,发表了不少诗歌和散文。
3、诗歌的艺术特色
(2)运用大量的象征和隐喻,这是由于受中 运用大量的象征和隐喻, 国古典诗歌和西方象征主义的影响。 国古典诗歌和西方象征主义的影响。 “年轻的神”是爱的象征,“春风吹开百花, 年轻的神”是爱的象征, 春风吹开百花, 燕子痴恋绿杨” 无疑是诗人眼中理想的生活。 燕子痴恋绿杨”,无疑是诗人眼中理想的生活。 “半生半死的藤”“夜的浓黑”象征着诗人对 半生半死的藤”“夜的浓黑” ”“夜的浓黑 “年轻的神”前行后的担忧。 年轻的神”前行后的担忧。
3、诗歌的艺术特色
(1)宁静、柔婉的朦胧美的意境与意象 宁静、 诗中没有着意刻画“年轻的神”的形象, 诗中没有着意刻画“年轻的神”的形象, 作者捕捉的是“一些在刹那间闪出金光的” 作者捕捉的是“一些在刹那间闪出金光的”心 灵的语言,给读者留下了丰富的想象的天地, 灵的语言,给读者留下了丰富的想象的天地, 使诗有一种宁静、柔婉的朦胧美。 使诗有一种宁静、柔婉的朦胧美。
一、作家简介
早期诗风受象征主义, 早期诗风受象征主义,特别是梁宗岱 瓦雷里评传》的影响, 的《瓦雷里评传》的影响,将象征主义与 中国古典尤其是李商隐、李煜诗词的凄凉、 中国古典尤其是李商隐、李煜诗词的凄凉、 冶艳结合,形成了他早期诗歌的现代主义 冶艳结合, 特色。 预言》 写于1931年秋, 1931年秋 特色。 《预言》 写于1931年秋,受瓦雷 里长诗《年轻的命运女神》的影响。 里长诗《年轻的命运女神》的影响。
一、作家简介
1947年2月,重庆《新华日报》被迫 1947年 重庆《新华日报》 停刊。 停刊。3月,何其芳同吴玉章等同志一起 撤离重庆回延安。后来组织上决定, 撤离重庆回延安。后来组织上决定,要 他到朱总司令那里当秘书。 他到朱总司令那里当秘书。 1948年年底开始在马列学院( 1948年年底开始在马列学院(即高级 年年底开始在马列学院 党校)任教。 党校)任教。
一、作家简介
1936年 他与卞之琳、 1936年,他与卞之琳、李广田的诗歌 合集《汉园集》出版,受到文坛注意, 合集《汉园集》出版,受到文坛注意,被 称为“汉园三诗人” 他的散文集《 称为“汉园三诗人”。他的散文集《画 梦录》出版后,曾获《大公报》 梦录》出版后,曾获《大公报》文艺奖 大学毕业后他到天津、山东、 金。大学毕业后他到天津、山东、四川 等地教书。 等地教书。
3、诗歌的艺术特色
(4)为了增强音乐的美感,也加重抒情的色彩, 为了增强音乐的美感,也加重抒情的色彩, 作者还自然而巧妙地运用诗句语言的重复。 作者还自然而巧妙地运用诗句语言的重复。 重复的方法又各有所异,不尽雷同。 重复的方法又各有所异,不尽雷同。如有时 告诉我,用你银铃的歌声告诉我” 是“告诉我,用你银铃的歌声告诉我”,有时是 那歌声将火光一样沉郁而又高扬, “那歌声将火光一样沉郁而又高扬,/火光一样 将我的一生诉说” 有时又是“ 将我的一生诉说”,有时又是“我可以不停地唱 着忘倦的歌, 再给你,再给你手的温存” 着忘倦的歌,/再给你,再给你手的温存”。同 样的字句反复的手法又有多样变化的运用,就使 样的字句反复的手法又有多样变化的运用, 诗的音乐性服从于情绪的表达而显出多姿的丰采。 诗的音乐性服从于情绪的表达而显出多姿的丰采。
3、诗歌的艺术特色
(3)这首诗形式较整齐,语言富有音乐性。 这首诗形式较整齐,语言富有音乐性。 全诗有六节,每节六行。六行大体押韵, 全诗有六节,每节六行。六行大体押韵, 大体上一、 六行押韵, 大体上一、二、四、六行押韵,各节的韵脚又 不完全相同,随抒情需要换韵。有时四、 不完全相同,随抒情需要换韵。有时四、六行 的韵又相同而与一、二相异。 的韵又相同而与一、二相异。每行的节顿又大 体相等,读起来使人产生平和愉快的感觉。 体相等,读起来使人产生平和愉快的感觉。诗 句本身的节奏又和情绪的抑扬顿挫相协调, 句本身的节奏又和情绪的抑扬顿挫相协调,从 而产生了拨动心弦的音乐效果。 而产生了拨动心弦的音乐效果。
2、诗歌结构与内容分析
全诗可以分为六节, 全诗可以分为六节,每节六行 第一节:对爱情的渴望 第一节:对爱情的渴望 渴望已久的日子终于来临的心情, 渴望已久的日子终于来临的心情,幻想中年轻 的神突然莅临现实世界正处于青春期的少男身边, 的神突然莅临现实世界正处于青春期的少男身边, 他又惊又喜,按捺不住激动的心情,一阵欣喜, 他又惊又喜,按捺不住激动的心情,一阵欣喜,一 阵心跳。年轻的神是这样美丽、温柔、飘逸, 阵心跳。年轻的神是这样美丽、温柔、飘逸,轻盈 的脚步如同夜的叹息, 的脚步如同夜的叹息,银铃般美妙的歌声又似乎熟 这里, 悉。这里,幻想世界中的神同现实生活中的心上人 融为一体,迷离、恍惚,仿佛置身梦幻世界。 融为一体,迷离、恍惚,仿佛置身梦幻世界。
一、作家简介