预言_何其芳_课件

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预言_何其芳

2、诗歌结构与内容分析

第二节：诗人描绘了“年轻的神”生活的地方。

那里是诗人梦中的天国，诗人由青春女神的仪态、风姿肯定她来自美丽温郁的南方：那里有美丽的月色与日光，习习春风吹开百花，多情的燕子痴恋着绿杨。这个梦中的天国在现实生活中并不存在，只能使诗人留下美妙而又朦胧的记忆：“我将合眼睡在你如梦的歌声里，/那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。”
诗人热烈赞美“年轻的神”所生活过的光明、温暖和多情的世界，表达了自己由衷的倾慕之情。

2、诗歌结构与内容分析

第三、四、五节：写他对“年轻的神”隆重地接待，热烈地倾诉，恳切地挽留，谆谆地告诫，缠绵地依恋。当她要执意前往时，他又表示愿与她结伴同行，用忘倦的歌，温暖的手，明亮的眼睛给年轻的神以温暖，以安慰，以勇气和亮光。至此，诗人已将预言中的神人格化了。诗人愿意陪伴她一路同行，“我可以不停地唱着忘倦的歌，/再给你，再给你手的温存！”。
预言
何其芳
• 作者简介 • 何其芳（1912年—1977年) 中国著名诗人，散文家，文学评论家， “红学”理论家。四川万县（现重庆万州）人。北京大学哲学系毕业，是“汉园三十人”之一。著作主要有：散文集《画梦录》（成名作），诗集《预言》，红楼梦的研究也颇有建树。他的诗集《预言》是中国现代融汇传统诗词与西方诗词诗艺最完美的抒情诗集。
1、诗歌简介

《预言》真实地记录了诗人对爱情由渴望、欣喜到惆怅的心路历程。年轻的神是诗人心中的青春偶像，是爱与美之神。据诗人自述，他在19岁那年的夏天，曾经受到一次爱情风暴的袭击，“最后给我留下一片凄清又艳丽的秋光” （《梦中的路》）。
• 这一个心跳的日子终於来临。

2017.9.9预言何其芳

青春
席慕蓉
所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订的极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书
• 《预言》是何其芳的成名作，写于1931年秋天，其时诗人才19岁。诗开始收入《汉园集》，是其中题为《燕泥集》的首篇。1945年诗人出版了自己的第一个诗集，又收入这首诗，并且以此诗作为集子的名称。 • 《预言》是一首爱情诗，抒写了诗人一段珍贵的感情经历。全诗共分6节，以“年轻的神”的踪迹为线索来抒写，剖白式地倾诉了诗人每一刻的痴情。诗人心中的爱神形象是光彩动人的，诗人深深地眷恋着她，充满柔情地想象着它的到来，热情赞美它的美丽，同时也倾诉失去它的惆怅。想见时，“年轻的神”那“夜的叹息似的”足音，轻柔、飘忽，而诗人却凭着自己细腻的感触，将它从“ 林叶和夜风的私语”和“麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声”中辨认出来，诗人盼望“年轻的神”的心情是何等的热切，迎候是何等的专注。相见后，诗人热烈赞美“年轻的神”所生活过的光明、温暖和多情的世界，表达了自己由衷的倾慕之情。诗人祈求“年轻的神”不要离开自己，“前行”到那阴森恐怖、黑暗和空寂的地方去。可是“年轻的神”似乎并不了解诗人的心情，她执意要走。尽管如此，诗人也愿意为
预言
何其芳
•
这一个心跳的日子终于来临。你夜的叹息似的渐近的足音我听得清不是林叶和夜风的私语，麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声。告诉我，用你银铃的歌声告诉我你是不是预言中的年轻的神？你一定来自温郁的南方，告诉我那儿的月色，那儿的日光，告诉我春风是怎样吹开百花，燕子是怎样痴恋着绿杨。我将合眼睡在你如梦的歌声里，那温馨我似乎记得，又似乎遗忘。请停下来，停下你长途的奔波，进来，这儿有虎皮的褥你坐，让我烧起每一个秋天拾来的落叶，听我低低唱起我自己的歌。那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光将落叶的一生诉说。

预言课文精讲

预言课文精讲一、章节划分《预言》是现代诗人何其芳创作的一首诗歌。

这首诗写的是美丽的少女，在青年时，会遇到一个俊逸的伴侣，但对方会很快消逝，成为幻影。

等到她年老色衰时，真爱她的青年，却早已远离。

诗人借此寓意美丽的爱情往往不能持久，也表达了诗人对人生的感慨。

关于《预言》的段落划分，可以从诗歌的内容和情感变化出发进行分析。

以下是一种可能的划分方式：第一段（第1节）：描绘美丽的少女和她的初恋。

少女在年轻时遇到了一个俊逸的伴侣，两人彼此倾心，情感热烈而纯真。

第二段（第2节）：描述初恋的消逝和少女的失落。

随着时间的推移，初恋的激情逐渐消退，俊逸的伴侣也离她而去。

少女陷入了深深的失落和痛苦之中。

第三段（第3节）：表达诗人对人生的感慨。

诗人通过少女的经历，反思了人生的无常和爱情的短暂。

他感叹美丽的爱情往往不能持久，而真爱往往难以寻觅。

第四段（第4节）：描绘少女年老色衰时的情景。

随着时间的流逝，少女已经变得年老色衰，而曾经爱她的青年也已经远离。

诗人借此表达了人生的无常和爱情的短暂。

第五段（第5节）：抒发诗人对真爱的渴望和追求。

尽管人生充满了无常和痛苦，但诗人依然坚信真爱的存在。

他呼吁人们要珍惜眼前的爱情，勇敢地去追求和守护真爱。

需要注意的是，这只是一种可能的段落划分方式，具体的划分方式还可以根据个人的理解和感受而有所不同。

无论如何，通过对《预言》的段落划分，可以更好地理解诗歌的内容和情感变化，感受诗人对人生的深刻思考和感慨。

二、文章赏析《预言》是何其芳的成名作，写于1931年秋天。

这是一首爱情诗，抒写了诗人一段珍贵的感情经历。

全诗共分6节，以“年轻的神”的踪迹为线索来抒写，剖白式地倾诉了诗人每一刻的痴情。

诗人心中的爱神形象是光彩动人的，诗人深深地眷恋着她，充满柔情地想象着它的到来，热情赞美它的美丽。

同时，诗人也倾诉了失去它的惆怅。

想见时，“年轻的神”那“夜的叹息似的”足音，轻柔、飘忽，而诗人却凭着自己细腻的感触，将它从“林叶和夜风的私语”和“麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声”中辨认出来。

何其芳《预言》

二、用可视的意象去渲染“年轻的神”，把她和南方、月色、日光、春风、百花、燕子、绿杨等联想起来。它们不再只是自然界物理形态的月色、春风、燕子，而是融合着主体情感体验的景色，它们协调一体，共同表现出诗人向往留恋的温馨气氛。意象密切交织，感情却依然微妙、精细、捉摸不定，介于“似乎记得，又似乎遗忘”之间。 “春风吹开百花，燕子痴恋绿杨”。无疑是诗人眼中理想的生活。
请停下，停下你疲倦的奔波，进来，这儿有虎皮的褥你坐，让我烧起每一个秋天拾来的落叶，听我低低唱起我自己的歌。那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生诉说。
第三节诗中，“让我烧起每一个秋天拾来的落叶，/听我低低唱起我自己的歌。”诗句间透出一股侵人的凄楚。诗人似乎想在恋人面前诉说自己多年苦守的愁闷。“落叶”这一意象在此特别抢眼，让人不禁联想起现实生活中常常遭遇的孤伶与落魄。 “低低的唱起我自己的歌”似乎在诠释“落叶”的飘零，突现出诗人心灵的忧郁与苦闷。“那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生述说”，正好应证我们上面的理解。在这里诗人虽然是在倾述人生境遇的苦愁，但显然还十分理智，他没有直接现实地描述经历，而是借用比喻的手法，独语似的娓娓道来。读者只有用情的潜入诗句的情境当中细细品味，才能感受到诗人情感苦楚的浓烈。
这就是何其芳式的爱情，不同于爱情至上的肉感的爱情，它深情委婉，细腻缠绵，蕴涵着真挚、纯洁、健康、真诚，既有“只是近黄昏”的悲凄，也有“夕阳无限好”的妩媚，并且因其悲凉而愈显其美。毫不夸饰地说，在人心不古、物欲横流的现代社会，这是一种令人温馨的可贵情怀。
《预言》一诗把爱拟为“年轻的神”，“我” 热切盼她来临表露爱恋，可她却“无语而来”又 “无语而去”，消失了骄傲的足音，空留下“我” 的惋叹与无望，这种爱尽管略显飘渺，却也是一首真挚、炽热、令人向往的梦之歌。

高中语文北师大版必修一《预言-何其芳》课件

4、诗歌的艺术特点
何其芳在《预言》中展露了其语言方面惊人的才华，何其芳也许是现代诗人中语言最精美的，这源于他天生的对汉语语言的高度敏锐。《预言》一诗细致地描写了各种感觉，主要是以听觉的产生和消逝来构思的，把心中之“神”来得突然、去得匆匆之感表达出来。
（1）、用有声的“叹息似的渐近的足音”“夜风的私语”“麋鹿的蹄声”这样的音响强度不大的意象来赋予心中的意念以有声的特点。
（6）语言含蓄何其芳很注意诗歌的含蓄性的寻求。他说：“我爱好那种锤炼，那种
色彩的配合，那种镜花水月”。“我曾有过一段多么热情的时间虽说多么急促。我聆听着一些飘忽的心灵的语言。我捕捉着一些在霎时间闪出金光的意象。我最大的快乐或辛酸在于一个崭新的文字建筑的完成或失败。”（《梦中道路》）
小结
此为，“落叶”这一意象在此特别抢眼，让人不由联想起现实生活中常常遭受的孤伶与落魄。
我激动的歌声你竟不听，你的脚竟不为我的颤抖暂停！像静穆的微风飘过这傍晚里，消逝了，消逝了你自豪的足音！
比喻，对照，以景衬情。最后一节的这几句，表达的是失落之绪。这又是一处对照——我的热情和激动，你“不听”，两个“竟”字显露了作者极度的失落与惆怅。后两句，乃至，你的足音消逝，都上如此的静穆！傍晚的背景，更增加了“我” 的失落的强度和悲情的色彩。
（4）《预言》用和谐和富于音乐性的语言抒情，使这朵小花具有鲜明的音乐美感的特质。全诗每节均为六行，大体上一、二、四、六行押韵，各节的韵脚又不完全相同，随抒情需要换韵。有时四、六行的韵又相同而与一、二相异。
（5）为了增强音乐的美感，也加重抒情的色彩，作者还自然而奇妙地运用诗句语言的重复。
通过日子这个意象说明了诗人常日里守望的孤独，向往的寂寥。

人教新课标版语文高二《中国诗歌散文欣赏》课件预言窗你的名字神女峰

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陈敬容陈敬容(1917—1989),四川乐山人。著名诗人、翻译家。陈敬容的诗深受古典诗词和西方诗歌的影响,常从生活的表层进入较深沉的哲理境界,写得凝练而耐人寻思。但也有直接反映现实世界的一面, 能紧紧把握时代的脉搏,通过形象快速反映真实生活和内心感受,诗风敏锐而有力。著有诗集《盈盈集》《交响集》《老去的是时间》, 散文集《星雨集》,散文诗集《远帆集》等。纪弦,1913 年生,原名路逾,笔名路易士,出生于河北清苑。被称为台湾现代派诗人的“旗手”。诗风明快,善嘲讽,乐戏谑。他的诗极有韵味,且注重创新,令后学者竞相仿效。
肇事
面面相觑谈笑风生
解析:A 项,蓬篙—蓬蒿;B 项,真缔—真谛;C 项,门可落雀—门可罗雀。
答案:D
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3 下列关于这四首诗的内容和艺术手法的理解有误的一项是 () A.在《预言》第一节中诗人调动读者的听觉感官,渲染了年轻的神即将来临时的神秘氛围。年轻的神的足音如同夜的叹息,歌声似银铃。这些听觉的感受既神秘、美好,又缥缈。 B.《窗》中“你的窗”象征诗人追求爱情对象的内心世界,而“我的窗” 则象征诗人自己的情感世界。 C.“你的名字”是《你的名字》这首诗的抒情中心,它是诗人思念的爱人的化身。
易错字缤镔摈煽煸
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3.解词义幽咽:①形容微弱而断续的抽泣声。②泛指微弱的声音。 4.辨用法肤浅贫乏 ①看来,我太肤浅了,看人光看表面,以表面现象来论人的好恶。 ②当我们把生活的乐趣和追求放在这上面时,心灵就会变得贫乏。两个词都有“浅显”的意思。肤浅:偏重于学识浅,理解不深。贫乏:指贫穷,不丰富。
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解析:D 项,“错过无数次春江月明”指错过世间真挚的爱情。答案:D
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预言-课件

整体感知
• 《预言》真实地记录了诗人对爱情由渴望、欣喜到惆怅的心路历程。年轻的神是诗人心中的青春偶像，是爱与美之神。据诗人自述，他在19岁那年的夏天，曾经受到一次爱情风暴的袭击，“最后给我留下一片凄清又艳丽的秋光”（《梦中的路》）。这首诗就是诗人经历了爱情风暴后从心灵里流出的真纯的清泉，它倾吐了“幼稚的欢欣，幼稚的苦闷”。这首诗在构思上十分精致，一个序曲，一个尾声与中间的四个乐章组合成一首优美的梦幻交响曲。中间的四个乐章既有相对的独立性，又同首尾两章有着内在的联系，开头意外的惊喜与末尾无尽的惆怅自然呼应，留下余韵无穷。
鉴赏第二节
• 第二节诗人描绘了“年轻的神”生活的地方，那里是诗人梦中的天国，诗人由青春女神的仪态、绰约风姿肯定她来自美丽温郁的南方：那里有美丽的月色与日光，习习春风吹开百花，多情的燕子痴恋着绿杨。这个梦中的天国在现实生活中并不存在，只能使诗人留下美妙而又朦胧的记忆： “我将合眼睡在你如梦的歌声里，/那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。”
• 三、用鲜艳的色彩来点染这种意念的飘忽、短暂、不可挽留，伴之以明丽的光、绮丽的色，“虎皮的褥”“半生半死的藤”“夜的浓黑”等等，情景交融，虚实相生，爱情的甜蜜和苦涩都包容在朦胧的意象中。
这首诗声、光、色俱佳，作者还运用了诗句语言的重复。重复的手法又不完全相同。比如说“足音”“歌声”等等，音乐美完全服从抒情的需要。
语言品味
•
《预言》一诗细致地描写了各种感觉，主要是以听觉的产生和消失来构思的，把心中之“神”来得突然、去得匆匆之感表达出来。
• 一、用有声的“叹息似的渐近的足音”“夜风的私语”“麋鹿的蹄声”这样的音响强度不大的意象来赋予心中的意念以有声的特征。“年轻的神”的形象幻化为“银铃的歌声”“如梦的歌声”的感性形象。诗人也是通过歌声表达对“年轻的神”的爱恋，“火光一样沉郁又高扬”的歌声倾诉一生的眷恋，保证永远地唱着 “忘倦的歌”，然而，“神”的脚步迈出了，“激动的歌声”表现了内候读书是一种巧妙地避开思考的方法。2021/3/62021/3/6Saturday, March 06, 2021

预言

第六节：诗人诉说自己的惆怅和眷恋。

通过比喻，对比，以景衬情。写年轻的神如行云，如轻风，如流水般终于弃他而去了。更增添了“我” 的失落的强度和悲情的色彩。

小结

本诗写的是一个令人心跳的约会，足音 “渐近”到足音“消失”，人的情感也经历了一个大的起伏，全诗构思的焦点在听觉的产生和消失上。全诗据此可分为三层：一、足音渐近。1 二、由足音而生发的猜测、请求、哀告、倾诉的心灵体验过程。2～5 三、足音消失。6
第四节：写诗人对“年轻的神” 恳切地挽留

从视觉角度突出前行路上阴森恐怖。这里有：无边的森林、现着野兽斑纹交缠着的古树、不漏星星的密林、从而写出我的谆谆告诫。再次突出我的真诚。
第五节：当女神要执意前往熟悉路径，能够用忘倦的歌，温暖的手，明亮的眼睛给年轻的神以温暖，以慰安，以勇气和亮光。

（1）宁静、柔婉的朦胧美的意境与意象（2）运用大量的象征和隐喻，（3）这首诗形式较整齐，语言富有音乐性（4）运用反复（5）语言含蓄
拓展· 欣赏

谢谢观赏、《生活是多么广阔》
第二节：诗人描绘了“年轻的神” 生活的地方。

从环境的角度来写它的美丽以此侧面烘托女神。来自美丽温郁的南方：那里有美丽的月色与日光，习习春风吹开百花，多情的燕子痴恋着绿杨。这是个美妙而又朦胧的天国。
第三节：写诗人对“年轻的神” 隆重地接待，热烈地倾诉。

通过动作来写自己的热情。有：准备坐褥、燃起篝火、吟唱情歌。以此来向女神热烈地倾诉。
何其芳
李广田
卞之琳
“汉园三诗人”
一、作家简介
早期诗风受象征主义，将象征主义与中国古典尤其是李商隐、李煜诗词的凄凉、冶艳结合，形成了他早期诗歌的现代主义特色。《预言》写于1931年秋。

预言 (4)

整体感知：自由朗读诗歌，概括这首诗歌的主要内容；诗人写“年轻的神”，着重写她的什么？味诗人的情感，理解年轻的神的形象。
根据你对这首诗的理解，再联系材料，你觉得诗中“年轻的神”是什么的化身与象征？
课下赏读何其芳的诗歌《欢乐》
谢谢
预言
何其芳昌吉州第一中学刘燕
• 作者简介
• 何其芳（1912—1977) ，原名何永芳，四川万县（现重庆万州）人。现代诗人、作家、文艺理论家。有诗集《预言》《夜歌》等，散文集《画梦录》《还乡
杂记》等，红楼梦的研究也颇有建树。《预言》这首诗是1931年秋天诗人19岁时写下的，当时他是北京大学哲学系的学生。
思考题目：
“预言”可以是动词，指预先说出将来要发生的事，如邱昊宇预言王舒桐将在下次月考中取得班级第一名的成绩；也可以是名词，指预先说出的关于将来要发生什么事情的话，如邱昊宇的预言已经变成了现实。“预言” 具有先见性、期待性、不确定性。这首诗以“预言”为题，诗人要预言什么，还是对什么做出了预言呢？

预言ppt3(3份) 人教课标版

• 吹笛的牧童 • 牧羊女的心事
第三节
• 野草、蟋蟀和溪水可以感受秋天的清净、悠远；
• 牧羊女听熟了牧童的短笛忽然听不到了，表达了牧羊女对牧童的思念；
• “梦寐”在这里有朦胧的意思，思恋的感觉，像做梦一样，朦胧纯净，含蓄美好。
• 比较这三节诗：前两节主要写外在景物与人事
第三节真正写入心灵深处微妙的感觉
诗歌就像阳光一样，他照射的地方，万物各自映照着自己的美丽。万物可入诗，万景可入诗，万般思绪可入诗。只要人们能感受到美的存在，并不吝将之诉诸于口，投之于笔，诗歌便永远存在，就像阳光一样。
意象：诗歌中浸染了作者感情的东西，是诗人用来寄托思想感情的人、物、景、事等。意境：诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。情景交融。
《秋天》选自其早年创作的诗集《预言》。用一个个生动鲜明的画面，构成一组绚丽多彩的乡村秋景图。
读秋
要求：一读：读准字音二读：把握停顿、重音、
语速、语调三读：读出感情。
读秋
要求：一读：读准字音二读：把握停顿、重音、
语速、语调三读：读出感情。
震落了清晨满披着的露珠，伐木声丁丁地飘出幽谷。放下饱食过稻香的镰刀，用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。秋天栖息在农家里。
赏秋
小组选择任一角度分析： 1.意象和意境 2.修辞手法 3.感官角度
小结
本诗从
等角度，
运用
的修辞，写出秋忙后
农闲的景象：农人世外桃源般的生
活悠闲、惬意，少了些艰难，Fra bibliotek的是清静、快乐。表达了作者对秋天
的
之情。
绘秋
秋天栖息在农家里秋天游戏在渔船上秋天梦寐在牧羊女的眼里 …… ____________________

诗二首·预言·相信未来ppt1 北师大版

诗人赋予“预言”怎样特殊的意义？ “预言”出现在首节“你是不是预言中的年轻的神？”
和末节“啊，你终于如预言中所说的无语而来，/无语
而去了吗，年轻的神？”通过问句质疑的方式，使“预
言”传达了诗歌更为深刻、更具哲学意味的主题。那就
是对人生的“得与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”之间
的抉择。在“留下的悲哀”与“失悔的美丽”之间对时间和生命做出的思考。这种抽象的哲思被表现为一个幻美的神话故事的外在形式。

《预言》的写作背景：
《预言》写于二十世纪三十年
代，体现了诗人30年代初到抗战前的创作风貌，是远离现实苦于找不到出路的诗人青春心理戏剧的记录，是诗人在梦的轻波里徘徊飘忽而微渺的心灵语言。
这一个心跳的日子终於来临。
你夜的叹息似的渐近的足音我听得清不是林叶和夜风的私语，麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。告诉我，用你银铃的歌声告诉我你是不是预言中的年轻的神？……
导入领略了伟人毛泽东胸中生机勃勃的秋色，体验了伟人毛泽东青年时代充满自信的壮志豪情；又感受了诗人郭小川投身社会主义建设的满腔激情；作为新世纪青年，面对知识经济社会的激烈竞争又该如何充满自信，永葆青春呢？让我们学习朦胧诗人食指写于十年动乱中的代表作《相信未来》,或许会得到一些启示。
我激动的歌声你竟不听，你的脚竟不为我的颤抖
暂停！像静穆的微风飘过这黄昏里，消失了，消失了你骄傲的足音！
比喻，对比，以景衬情。最后一节的这几句，表
达的是失落之绪。这又是一处对比——我的热情和激动，你“不听”，两个“竟”字流露了作者极度的失落与惆怅。后两句，甚至，你的足音消失，都上如此的静穆！黄昏的背景，更增添了 “我” 的失落的强度和悲情的色彩。

何其芳《预言》ppt课件

3.诗集《夜歌》（《夜歌和白天的歌》）：
收入他1938—1942年春天在延安时创作的26 首诗。何其芳从政治上阐释其含义：“其中有一个旧我与一个新我在矛盾着、争吵着、排挤着。”
是对于一个小布尔乔亚知识分子在一个以拯救民族的存亡为己任的、以农民为主体的武装集团里所面临的思想感情问题的诗性的回答。
这首诗就是诗人经历了爱情风暴后从
心灵里流出的真纯的清泉，它倾吐了 “幼稚的欢欣，幼稚的苦闷”。这首诗在构思上十分精致，一个序曲，一个尾声与中间的四个乐章组合成一首优美的梦幻交响曲。中间的四个乐章既有相对的独立性，又同首尾两章有着内在的联系，开头意外的惊喜与末尾无尽的惆怅自然呼应，留下余韵无穷。
《预言》一诗细致地描写了各种感觉，主要是以听觉的产生和消失来构思的，把心中之“神”来得突然、去得匆匆之感表达出来。
（1）、用有声的“叹息似的渐近的足音”“夜风的私语”“麋鹿的蹄声”这样的音响强度不大的意象来赋予心中的意念以有声的特征。“年轻的神”的形象幻化为“银铃的歌声”“如梦的歌声”的感性形象。诗人也是通过歌声表达对“年轻的神”的爱恋，“火光一样沉郁又高扬”的歌声倾诉一生的眷恋，保证永远地唱着“忘倦的歌”，然而，“神”的脚步迈出了，“激动的歌声”表现了内心的挽留、失望、祈求。
卷三（1936—1937），开始接触现实。
内容越来越开阔，艺术却越来越粗糙。
早期诗风受象征主义，特别是梁宗岱的《瓦雷里评传》的影响，将象征主义与中国古典尤其是李商隐、李煜诗词的凄凉、冶艳结合。形成了他早期诗歌的现代主义特色。《预言》写于1931年秋，受瓦雷里长诗《年轻的命运女神》的影响。
其重要的特点是真诚——真诚地追求着，真诚地改造着，走向进步，走向光明，走向理想的境界。

人教选修《中国诗歌散文欣赏》预言窗你的名字神女峰课件

本诗写于 1939 年 4 月,那时作者居于成都,虽为一介书生,却关心时代风云,关心人民的忧患。诗人的思想在寒冬里奔走,在噩梦里抗争。本诗即通过象征和联想,运用含蓄的语言,让幻想和现实交织,抒发了诗人在那个特殊的时代,对光明的憧憬,对现实的抗争,以及诗人在寒冷压抑的环境中忧郁凄苦的心境。
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X 新知导学 INZHI DAOXUE
Z 重难探究 HONGNAN TANJIU
D 读写拓展 UXIE TUOZHAN
问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏
3.结合诗歌《你的名字》的第三节,思考这首诗的意象表达有什么特点。提示:第三节中,诗人先后用了七个比喻和四个排比句来表达自己一泻千里的感情。“你的名字”本是抽象的,将如日、如星、如灯、如钻石、如缤纷的火花、如闪电、如原始森林的燃烧这七个比喻与“你的名字”叠印,“你的名字”也就幻化成具体的形象——“发光的名字”。 4.怎样理解《神女峰》这首诗中的神女意象? 提示:精巧的神女峰是爱情价值的具象形式。这样一则凄恻缠绵的爱情神话 ,人间天上,代代相传,令多少人掬一把同情之泪。在诗人眼中,神女是超越时空的中国妇女的化身。神女不是神,她不相信神女会变成石头。神女仍是众姐妹中的一员,是一个超越时空的中国妇女的化身。因而,在诗人潜意识里,一种背叛的洪流已在涌动,沿袭千年的伦理观终于动摇、崩塌了:“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。” 诗人运用意象化的抒情方式,凭借神女浪漫柔美的意象与诗人优雅温婉的灵性 ,把这份千古之爱言说得蕴藉而有分寸。
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北师大版高中语文必修1课件4 预言课件

课堂小结
语言特色
何其芳在《预言》中展露了其语言方面惊人的才华，何其芳也许是现代诗人中语言最精美的，这源于他天生的对汉语语言的高度敏感。《预言》一诗细致地描写了各种感觉，主要是以听觉的产生和
消失来构思的，把心中之“神”来得突然、去得匆匆之感表达出
来。
课堂练习
两个题目, 任选其一 1．以“我心中的神”为题，创作一首小诗或小散文。 2．根据探究内容，从一个方面写一篇鉴赏性的小短文。
展示交流
布置作业
课外阅读何其芳的另外一首诗《我们最伟大的节日》，把阅读
感受写在周记上。
三诗人”。他的散文集《画梦录》出版后，曾获《大公报》文艺
奖金。大学毕业后他到天津、山东、四川等地教书。 1938年赴延安，任鲁迅艺术学院文学系主任。并做过朱德的
私人秘书,新的生活使何其芳写出了《我歌唱延安》等散文和《生
活是多么广阔》等诗篇，讴歌革命，礼赞光明，传诵一时。
背景介绍
他的诗集《预言》是中国现代融汇传统诗词与西方诗词诗艺最完美的抒情诗集。《预言》写于二十世纪三十年代，体现了诗人30年代初到抗战前的创作风貌，是远离现实苦于找不到出路的诗人青春心理戏剧的记录，是诗
自己。Biblioteka 作者简介何其芳（1912-1977），原名何永芳，四川万县人，中国
现代诗人、散文家、文学研究家。 1929年入上海中国公学预科学习。1931年后就读于北京大
学哲学系，课余沉浸于文学书籍之中，发表了不少诗歌和散文。
1936年，他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》(因“汉花园”是北京大学所在地而得名)出版，受到文坛注意。 “汉园
的真实表现。
合作探究
E
赏析第六节：我激动的歌声你竟不听，你的脚竟不为我的颤抖暂停！像静穆的微风飘过这黄昏里，消失了，消失了你骄傲的足音！比喻，对比，以景衬情。最后一节的这几句，表达的是失落之绪。这又是一处对比——我的热情和激动，你“不听”，

预言

作品集
诗集)与卞之琳《汉园集》(诗集与卞之琳、李广田合著，1936年，商务出版社汉园集》诗集与卞之琳、李广田合著，年画梦录》散文集散文集)，《画梦录》(散文集，1936年，文生出版社年刻意集》小说戏剧等合集)，小说、《刻意集》(小说、戏剧等合集，1938年，文生出版社；增删年文生出版社；本．1940年，文生出版社年还乡日记》散文集散文集)，《还乡日记》(散文集，1939年，良友出版社；又名《还乡杂年良友出版社；又名《记》，1943年，桂林工作社年预言》诗集诗集)，《预言》(诗集，1945年，文生出版社；增删本，1957年，新文年文生出版社；增删本，年艺出版社夜歌》诗集诗集)，《夜歌》(诗集，1945年，诗文学社；增订本，1950年，文生出年诗文学社；增订本，年版社；增删本又名《夜歌和白天的歌》版社；增删本又名《夜歌和白天的歌》，1952年，人文出版社年星火集》散文集散文集)，《星火集》(散文集，1945年，群益出版社年
这首诗要表达的显然不仅仅是对爱情的留恋，而是，这首诗要表达的显然不仅仅是对爱情的留恋，而是，诗人通过这一与爱情失之交臂、得而复失的故事，这一与爱情失之交臂、得而复失的故事，传达一种对于流逝的青春与时间的惆怅和思考。与时间的惆怅和思考。
对人生的“得与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”之间的抉择。对人生的“得与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”之间的抉择。 ”“取与舍”“蛊惑与抗拒留下的悲哀” 失悔的美丽” 在“留下的悲哀”与“失悔的美丽”之间对时间和生命做出的思考。这种抽象的哲思取用了一个幻美的神话故事的外在形式。思考。这种抽象的哲思取用了一个幻美的神话故事的外在形式。
第三、第三、四、五节写他对“年轻的神”隆重地接待，五节写他对“年轻的神”隆重地接待，热烈地倾诉，恳切地挽留，谆谆地告诫，缠绵地依恋，热烈地倾诉，恳切地挽留，谆谆地告诫，缠绵地依恋，并把她引为知己。当她要执意前往时，并把她引为知己。当她要执意前往时，他又表示愿与她结伴同行，用忘倦的歌，温暖的手，结伴同行，用忘倦的歌，温暖的手，明亮的眼睛给年轻的神以温暖，以安慰，以勇气和亮光。至此，的神以温暖，以安慰，以勇气和亮光。至此，诗人已将预言中的神人格化了。诗人愿意陪伴她一路同行，预言中的神人格化了。诗人愿意陪伴她一路同行，“我可以不停地唱着忘倦的歌，再给你，再给你手的温存！可以不停地唱着忘倦的歌，再给你，再给你手的温存！”

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