屈原和楚辞

第一、中原文化的影响。 第一、中原文化的影响。
长江流域同黄河流域一样， 长江流域同黄河流域一样，很早就孕育着古老的文 化。楚民族兴起之后，成为这一地域文化的代表。 楚民族兴起之后，成为这一地域文化的代表。 至迟在殷周时期，楚人已经同北方政权发生关系； 至迟在殷周时期，楚人已经同北方政权发生关系； 西周时，封楚王熊绎于江汉地区， 西周时，封楚王熊绎于江汉地区，表明周王朝对南 方的控制。春秋时，楚国迅速强大， 方的控制。春秋时，楚国迅速强大，兼并了长江中 游许多大小邦国，成为足以与中原抗衡的大国， 游许多大小邦国，成为足以与中原抗衡的大国，楚 庄王为春秋五霸之一。战国时，楚国并吞吴越，其 庄王为春秋五霸之一。战国时，楚国并吞吴越， 势力西抵汉中，东临大海，在战国诸雄中， 势力西抵汉中，东临大海，在战国诸雄中，版图最 人口最多。一度有“横则秦帝，纵则楚王” 大，人口最多。一度有“横则秦帝，纵则楚王”之 最后楚为秦所灭。但秦时的楚地起义， 说。最后楚为秦所灭。但秦时的楚地起义，又成为 推翻秦王朝的主要力量。汉王朝的建立， 推翻秦王朝的主要力量。汉王朝的建立，从某种意 义上可以认为是楚人的胜利。秦汉大一统，最终完 义上可以认为是楚人的胜利。秦汉大一统， 成了南北文化的汇融，也由此形成了伟大的汉族。 成了南北文化的汇融，也由此形成了伟大的汉族。
何谓“楚辞” 何谓“楚辞”？
战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。 战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。
四库全书总目》 屈宋诸赋定名楚辞， 《四库全书总目》：“屈宋诸赋定名楚辞，自向始 也。” “楚辞”的名称，最早见于《史记·酷吏列传》，有 楚辞”的名称，最早见于《史记 酷吏列传》 酷吏列传 时简称“ 辞赋” 时简称“辞”或“辞赋”。 又有以“ 来指称楚辞的。 又有以“骚”来指称楚辞的。
《九歌》模式：“兮”在句中，如“若有人兮山之 九歌》模式： 在句中， 阿”。 橘颂》模式：上下两句均为四字句， 《橘颂》模式：上下两句均为四字句，“兮”字用 在下句之末， 受命不迁，生南国兮”。（《 在下句之末，如“受命不迁，生南国兮”。（《大 改为“ 招魂》改为“ 招》改为“只”，《招魂》改为“些”） 离骚》模式：上下两句字数增多， 《离骚》模式：上下两句字数增多，“兮”字用在 上句之末， 路漫漫其修远兮， 上句之末，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求 索”。
《越人歌》、《楚人歌》 越人歌》 楚人歌》 接舆歌》 沧浪歌》 《接舆歌》、《沧浪歌》
中原地区诗歌如《诗经》的影响： 中原地区诗歌如《诗经》的影响：
《周南》、《召南》等 周南》 召南》 思想、 思想、情感方面
楚辞的文化特征
宋黄伯思《校定楚辞序》云：“盖屈宋诸骚， 宋黄伯思《校定楚辞序》 盖屈宋诸骚， 皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物， 皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可 谓之‘楚辞’” ’”。 谓之‘楚辞’”。 楚辞所涉及的历史传说、神话故事、 楚辞所涉及的历史传说、神话故事、风俗习 惯以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格， 惯以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格， 无不带有鲜明的楚文化色彩。 无不带有鲜明的楚文化色彩。 楚辞是与中原文化交相辉映的楚文化的重要 组成部分。 组成部分。
第五、屈原的贡献。 第五、屈原的贡献。
“不有屈原，岂见《离骚》” 不有屈原，岂见《离骚》 不有屈原 文心雕龙》）。楚辞是楚文化 （《文心雕龙》）。楚辞是楚文化 的产物，具体说来， 的产物，具体说来，又离不开伟大 诗人屈原的创造。 诗人屈原的创造。
《楚辞》的编定 楚辞》
西汉末刘向整理屈、宋作品，始编定《楚辞》 西汉末刘向整理屈、宋作品，始编定《楚辞》。
第二、楚国的地理因素。 第二、楚国的地理因素。
楚国的经济条件要比北方优越， 楚国的经济条件要比北方优越，物产丰 参看《重耳之亡》 富（参看《重耳之亡》中重耳与楚成王的对 话），人们谋生比较容易，不必像北方人整 ），人们谋生比较容易， 人们谋生比较容易 天从事单纯维持生存的活动， 天从事单纯维持生存的活动，有时间和精力 从事更复杂的物质生产和精神活动， 从事更复杂的物质生产和精神活动，南方秀 美的奇山异水也能陶冶人们浪漫的情思。 美的奇山异水也能陶冶人们浪漫的情思。和 北方人比，较少受生活和礼教的压抑，这样， 北方人比，较少受生活和礼教的压抑，这样， 个体意识相应就比较强烈。丰富的物质生活 个体意识相应就比较强烈。 条件，较少压抑而显得活跃的生活情趣， 条件，较少压抑而显得活跃的生活情趣，造 成了楚国艺术的高度发展， 成了楚国艺术的高度发展，在审美趣味上表 现出不同于中原文化的特点。 现出不同于中原文化的特点。
第三、楚国风俗习惯的因素。 第三、楚国风俗习惯的因素。
当中原文化巫教色彩早已明显消退以后， 当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在楚 君臣上下仍然“信巫觋，重淫祠” 汉书·地 国，君臣上下仍然“信巫觋，重淫祠”（《汉书 地 理志》 楚怀王曾“隆祭礼，事鬼神” 理志》）楚怀王曾“隆祭礼，事鬼神”，并且企图 靠鬼神之助以退秦师（ 汉书·郊祀志 ）。民间的 郊祀志》 靠鬼神之助以退秦师（《汉书 郊祀志》）。民间的 巫风更为盛行。可见在屈原的时代， 巫风更为盛行。可见在屈原的时代，楚人还沉浸在 一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。 一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。生活 于这一文化氛围中的屈原， 于这一文化氛围中的屈原，不仅创作出祭神的组 诗——《九歌》和根据民间招魂词写作的《招魂》。 《九歌》和根据民间招魂词写作的《招魂》 而且在表述自身情感时，大量运用神话材料， 而且在表述自身情感时，大量运用神话材料，驰骋 想象，上天入地，给人以神秘的感受。甚至《离骚》 想象，上天入地，给人以神秘的感受。甚至《离骚》 也有“陈词” 占卜” 降神” 中，也有“陈词”、“占卜”、“降神”，也借用 了民间巫术的方式。 了民间巫术的方式。
楚辞产生的背景和因素
楚辞的产生， 楚辞的产生，既是楚文化与中原文化融 合的产物，又是楚文化自身发展的产物。 合的产物，又是楚文化自身发展的产物。楚 文化始终保持着自身强烈的特征， 文化始终保持着自身强烈的特征，与中原文 化有显著区别， 化有显著区别，因而楚人长期被中原国家看 成野蛮的异族。楚地被称之为“蛮荆” 成野蛮的异族。楚地被称之为“蛮荆”，楚 人被称之为“蛮夷”。跟“猃狁”、“戎狄” 人被称之为“蛮夷” 猃狁” 戎狄” 并列。一般认为楚文化比中原文化落后， 并列。一般认为楚文化比中原文化落后，这 样说不完全对。正确的说， 样说不完全对。正确的说，楚文化和中原文 各有所长，各有所短。具体说， 化，各有所长，各有所短。具体说，楚辞的 产生，有如下背景和因素。 产生，有如下背景和因素。
第四、楚地歌谣的影响。 第四、楚地歌谣的影响。
楚辞的形成，从直接因素来看， 楚辞的形成，从直接因素来看，首先同楚地的 歌谣有密切关系。楚国是一个音乐舞蹈发达的地区。 歌谣有密切关系。楚国是一个音乐舞蹈发达的地区。 楚辞》等书中的《九歌》 九辩》 阳春》 《楚辞》等书中的《九歌》、《九辩》、《阳春》、 白雪》都是当时楚地的乐曲名目。 《白雪》都是当时楚地的乐曲名目。它的体式与中 原歌谣不同，不是整齐的四言诗，每句可长可短， 原歌谣不同，不是整齐的四言诗，每句可长可短， 在句尾或句中多用语气词“ 另外， 在句尾或句中多用语气词“兮”。另外，楚辞虽脱 胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。 胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。歌谣是配曲 歌唱的，但楚辞有的篇目如《九歌》 离骚》 歌唱的，但楚辞有的篇目如《九歌》、《离骚》、 天问》等都很长，显然不适宜歌唱。 《天问》等都很长，显然不适宜歌唱。汉朝人称楚 辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”（《汉书·艺文 辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋” 汉书 艺文 表明读楚辞不象散文那样的读法， 志》）表明读楚辞不象散文那样的读法，据古籍记 需要用一种特别的声调来诵读。 载，需要用一种特别的声调来诵读。这大约类似于 古希腊史诗中的“吟唱” 形式。 古希腊史诗中的“吟唱” 形式。楚辞正是摆脱了 歌谣的形式，才能使用繁丽的文辞， 歌谣的形式，才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内 涵，表现丰富的思想感情。 表现丰富的思想感情。战国时期， 楚辞 出现在战国时期，在中 国文学史上具有特殊地位和意 它和《诗经》 义。它和《诗经》共同构成中 国诗歌史的源头。 国诗歌史的源头。 屈原 中国文学史上 第一位伟大的诗人。 第一位伟大的诗人。
第一节 屈原的生平和楚辞
“楚辞”一词，最早见于司马迁《史记·酷 楚辞”一词，最早见于司马迁《史记· 吏列传》 说明这一名称形成于西汉初年。 吏列传》，说明这一名称形成于西汉初年。在 漫长的传播过程中，它已具有三重涵义： 漫长的传播过程中，它已具有三重涵义： 第一，诗体。指出现在战国时代、 第一，诗体。指出现在战国时代、楚国地 区的一种新的诗体。 区的一种新的诗体。 第二，作品。指战国时代一些楚国人以及 第二，作品。 后来一些汉人用上述诗体所创作的一批作品。 后来一些汉人用上述诗体所创作的一批作品。 第三，书名。指汉人对楚国人、 第三，书名。指汉人对楚国人、汉人所写 诗歌辑选而成的一部书。 诗歌辑选而成的一部书。
从汉代开始， 楚辞” 从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总 集名。 集名。
战国时诗人如屈原、宋玉、唐勒等人的作品。 战国时诗人如屈原、宋玉、唐勒等人的作品。 汉代贾谊、淮南小山，甚至刘向、王逸的作品。 汉代贾谊、淮南小山，甚至刘向、王逸的作品。
楚辞的文化渊源
楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣：
第一、中原文化的影响。 第一、中原文化的影响。
处于南方长江、汉水流域的楚国， 处于南方长江、汉水流域的楚国，在文化渊源上和 政治思想方面受中原文化的影响， 政治思想方面受中原文化的影响，与中原文化有一 定的一致性。春秋战国时代，北方中原的主要文化 定的一致性。春秋战国时代， 典籍， 典籍，如《诗》、《书》、《礼》、《乐》等，也 已成为楚国贵族诵习的对象， 已成为楚国贵族诵习的对象，成为他们文化素养的 一部分。屈原《九歌》中的《桔颂》全用四言句， 一部分。屈原《九歌》中的《桔颂》全用四言句， 又在隔句的句尾用“ 可以看成是《诗经》 又在隔句的句尾用“兮”字，可以看成是《诗经》 体式对《楚辞》体式的渗透。在战国时代，纵横家 体式对《楚辞》体式的渗透。在战国时代， 奔走游说于南北，其华美铺张的文辞对《楚辞》 奔走游说于南北，其华美铺张的文辞对《楚辞》华 美铺张的文辞也有一定的影响。所以楚辞的产生， 美铺张的文辞也有一定的影响。所以楚辞的产生， 受中原文化的影响是无疑的。 受中原文化的影响是无疑的。中原文化与楚文化的 交融，是楚辞产生的重要因素。 交融，是楚辞产生的重要因素。