东西方文学审美的契合——从“冰山理论”与“言意观”谈起
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
言 表达 的 困境 呢？ 以 。 于这一 理论 ． 所 基 中国文 学 的语 言表 达 逐 步呈 现 出隐 喻性 、 蓄性 、 含 暗示 性 的发 展态
考 利 曾经 就海 明威 的作 品有 这 样 的论 断 ： 海 明威 的 “
最 优 秀 的散文 给 人 以深 度 感 ． 且 是在 各个 不 同 的平 并
面上 向前 推进 。甚 至他 最好 的模 仿 者都 缺少 这 一点 ． 而且几 乎所 有 当代小 说 家都 缺少 这一 点 。 ” …
海 明威 “ 山风 格 ” 冰 的成 功 给 予我 们 一 个 有 益 的 启 示 ： 达很 多 内容 而 又尽 量 不 写 出来 ， 是 可 以做 表 这
诗 学 的代 表 性 理 论 ． 语 言 观 、 美追 求等 方 面 的融 通 之 处 使 得 对 两者 的 比 较 研 究 具 有 深 远 而 广 泛 的 实 践 意 义 。 在 审
关 键 词 ： 山理 论 ； 意观 ； 学 ； 冰 言 美 契合
中图 分 类 号 ： ０ Ｉ ６ ２
文献标识码 ： Ａ
收 稿 日期 ： ０ １ ０ － ６ ２ １— ２ １
美 国著 名建 筑 家德 尔 ． 厄 曾经 发表过Байду номын сангаас一 个 重要 罗
的建 筑 美学 观点— — “ 少就 越多 ” 海 明威 的 “ 山 越 冰
规律 去 发展 。既然 人类 的认 识 能力 是有 限 的 ， 么人 那 类 的语 言功 能 自然也是 有 限 的 老 子说 “ 辩若 讷 ” 大 ． “ 言不 信 ”庄 子 说 “ 美 ： 天地 有大美 而 不言 ． 四时有 明法
文 章 编 号 ：６ ３ ９ ９ ２ １ ）８ ０ ８ — ３ １７ —１９ （０ １０ — ０ １ ０
作 者 简 介 ： 文 生 （９ ８ ， 士 ， 禺职 业技 术 学院 （ 东广 州 ５ １ ８） 语 系教 师 ， 事 外语 教 学及 中外 比较 文 学研 究 。 李 １６ 一）硕 番 广 １４ ３外 从
种 写作 手法 ． 刻 的意 蕴才 是最 终 目的 。 尔科姆 ． 深 马
没 有 象 西方 那 样 试 图 以语 法 的 严谨 化 和 表 达 的逻 辑 化 实 现语 意 的明 晰化 ， 弥补 语 言模 糊 之 不 足 ． 是 来 而 因地 制宜地 努力探索 多样化 的表达 的局 限 ． 承认 “ 言不 尽意 ” 这个残酷 的现实 ． 顺势提 出“ 意在 言外 ” 的言说 。 语 言表 达 既然不 能 “ 阐幽释微 ” “ ．穷形 尽相 ”那 ． 语 言 的功能 又何 苦 固步 自封 于语 言 的“ 牢笼 ” 中呢？ 之 何不 杀 出重 围 ． 言说 之 外 寻 找 出路 ． 借 以摆 脱语 向 并
言并 不 是绝 对 完 美 的 。 的抽 象 性 、 括 性 和 所表 达 它 概
的思 想 内容 的复 杂性 、 体 性 、 具 特殊 性 之 间 的 矛盾 就 形 成 了它 自身 难 以克服 的 障碍 而对 这种 尴 尬局 面 ．
中 国的哲 学系 统没 有试 图去 分析 解 剖语 言的 功能 ． 也
理论 ” 以简 约传 神 的文 字 给 读者 呈 现 那 浮 于水 面 的
“ 分 之 一 ” 从 而 唤起 读 者 的共 鸣 和想 象 力 ． 一 步 八 ． 进 开发 那 隐藏 在水 下 的“ 分之 七 ” 国的“ 意观 ” 八 中 言 强 调“ 辞约 意 丰” 即 以有 限的语 言构 造无 限 的审 美空 间 ． 和意 境 ． 最大 限度 地发 挥 文学受 众 “ 期待 视 野 ” 主观 的 能动 性 者 的创作 意 图和 审美追 求 都很 好地 实践 了 二 “ ｅｓｉ ｍｏｅ （ 少就 越 多 ） 的 观点 。 Ｌ ｓ ｓ ｒ” 越 美 海 明威 的 “ 山理 论 ” 简约 文学 的最 好代 表 冰 是 然
东 西 方 文 学 审 美 的 契 合
从 “ 山理 论 ＂ “ 意观 ” 起 冰 与 言 谈
李 文 生
摘 要 ： 明 威 独 创 的 冰 山 理 论 ． 现 代 西 方 最 具 影 响 的 文 学 理 论 之 一 ． 开 创 了一 种 语 言 简 洁 而 内蕴 丰 富 的 全 新 创 作 海 是 它
观 ， 同时 代 以 及 现 今 的 文 学 创 作 产 生 了深 远 的 影 响 。 与 此 对 应 的 是 。 国古 代 “ 对 中 言意 观 ” 正视 “ 言不 尽 意 ” 事 实 ， 求 的 追
“ 在言外” 意 的创 作 目的 ． 张 以有 限 的 言说 传 递 无 限 生 动 、 富的 审 美 空 间 。 冰 山 理 论 ” 中 国的 “ 意观 ” 为 中西 方 主 丰 “ 与 言 作
到 的 。而在 服 务 于“ 山理论 ” 冰 的具体 语 言实 践 中 ． 他 竭 力 规避 主 观 化 、 念化 的用 词 ， 力 消 除 以往 理 性 理 努
话 语 模式 的潜 在 影 响 ．尽 量 用 极俭 省 的笔 墨 勾勒 出 “ 山” “ 分 之一 ” 而把那 深 藏 的“ 冰 的 八 ． 八分 之七 ” 给 抛 读 者 。海 明威 的“ 山理 论 ” 冰 以其独 特 话语 方 式 ， 仅 不 顺应 了西方 的 “ 言 学 的转 向” 语 的大趋 势 ． 也不 谋 而合
而 ， 练 的文 字并 不都 能 实现 意蕴 的丰 富 。简 洁 只是 洗
一
而不 议 ， 万物 有成 理 而不说 ”孔 子 也说 “ ： 书不 尽 言 ， 言
不尽 意 ” 这些 中 国先 哲圣 人们 的 言论似 乎 说 明 了这
样一 个事 实—— 语 言 与思 维并不 总 是一致 的 的确 ．语 言是 重要 的但 不是 唯 一 的思 维 工具 ． 语
重 庆科技 学院学报 （ 社会科学版） ２１年第８ ０１ 期
Ｊｕｎｌｏ ｈｎｑ ｇ Ｕ ｉ ｒｔ ｏ Ｓｉ ｃ ｎ ｅｈｏ ｇ（ｏｉ ｃ ｎｅ ｄ ｏ ） Ｎ ． ０ １ ｏｒａ ｆＣ ｏｇｉ ｎ ｅ ｉ ｆ ｃ ｎｅａｄ Ｔｃｎｌ ｙＳｃ ｌＳｉ ｃｓＥ ｉ ｎ ｏ８ ２ １ ｎ ｖ ｓｙ ｅ ｏ ａ ｅ ｉ ｔ
考 利 曾经 就海 明威 的作 品有 这 样 的论 断 ： 海 明威 的 “
最 优 秀 的散文 给 人 以深 度 感 ． 且 是在 各个 不 同 的平 并
面上 向前 推进 。甚 至他 最好 的模 仿 者都 缺少 这 一点 ． 而且几 乎所 有 当代小 说 家都 缺少 这一 点 。 ” …
海 明威 “ 山风 格 ” 冰 的成 功 给 予我 们 一 个 有 益 的 启 示 ： 达很 多 内容 而 又尽 量 不 写 出来 ， 是 可 以做 表 这
诗 学 的代 表 性 理 论 ． 语 言 观 、 美追 求等 方 面 的融 通 之 处 使 得 对 两者 的 比 较 研 究 具 有 深 远 而 广 泛 的 实 践 意 义 。 在 审
关 键 词 ： 山理 论 ； 意观 ； 学 ； 冰 言 美 契合
中图 分 类 号 ： ０ Ｉ ６ ２
文献标识码 ： Ａ
收 稿 日期 ： ０ １ ０ － ６ ２ １— ２ １
美 国著 名建 筑 家德 尔 ． 厄 曾经 发表过Байду номын сангаас一 个 重要 罗
的建 筑 美学 观点— — “ 少就 越多 ” 海 明威 的 “ 山 越 冰
规律 去 发展 。既然 人类 的认 识 能力 是有 限 的 ， 么人 那 类 的语 言功 能 自然也是 有 限 的 老 子说 “ 辩若 讷 ” 大 ． “ 言不 信 ”庄 子 说 “ 美 ： 天地 有大美 而 不言 ． 四时有 明法
文 章 编 号 ：６ ３ ９ ９ ２ １ ）８ ０ ８ — ３ １７ —１９ （０ １０ — ０ １ ０
作 者 简 介 ： 文 生 （９ ８ ， 士 ， 禺职 业技 术 学院 （ 东广 州 ５ １ ８） 语 系教 师 ， 事 外语 教 学及 中外 比较 文 学研 究 。 李 １６ 一）硕 番 广 １４ ３外 从
种 写作 手法 ． 刻 的意 蕴才 是最 终 目的 。 尔科姆 ． 深 马
没 有 象 西方 那 样 试 图 以语 法 的 严谨 化 和 表 达 的逻 辑 化 实 现语 意 的明 晰化 ， 弥补 语 言模 糊 之 不 足 ． 是 来 而 因地 制宜地 努力探索 多样化 的表达 的局 限 ． 承认 “ 言不 尽意 ” 这个残酷 的现实 ． 顺势提 出“ 意在 言外 ” 的言说 。 语 言表 达 既然不 能 “ 阐幽释微 ” “ ．穷形 尽相 ”那 ． 语 言 的功能 又何 苦 固步 自封 于语 言 的“ 牢笼 ” 中呢？ 之 何不 杀 出重 围 ． 言说 之 外 寻 找 出路 ． 借 以摆 脱语 向 并
言并 不 是绝 对 完 美 的 。 的抽 象 性 、 括 性 和 所表 达 它 概
的思 想 内容 的复 杂性 、 体 性 、 具 特殊 性 之 间 的 矛盾 就 形 成 了它 自身 难 以克服 的 障碍 而对 这种 尴 尬局 面 ．
中 国的哲 学系 统没 有试 图去 分析 解 剖语 言的 功能 ． 也
理论 ” 以简 约传 神 的文 字 给 读者 呈 现 那 浮 于水 面 的
“ 分 之 一 ” 从 而 唤起 读 者 的共 鸣 和想 象 力 ． 一 步 八 ． 进 开发 那 隐藏 在水 下 的“ 分之 七 ” 国的“ 意观 ” 八 中 言 强 调“ 辞约 意 丰” 即 以有 限的语 言构 造无 限 的审 美空 间 ． 和意 境 ． 最大 限度 地发 挥 文学受 众 “ 期待 视 野 ” 主观 的 能动 性 者 的创作 意 图和 审美追 求 都很 好地 实践 了 二 “ ｅｓｉ ｍｏｅ （ 少就 越 多 ） 的 观点 。 Ｌ ｓ ｓ ｒ” 越 美 海 明威 的 “ 山理 论 ” 简约 文学 的最 好代 表 冰 是 然
东 西 方 文 学 审 美 的 契 合
从 “ 山理 论 ＂ “ 意观 ” 起 冰 与 言 谈
李 文 生
摘 要 ： 明 威 独 创 的 冰 山 理 论 ． 现 代 西 方 最 具 影 响 的 文 学 理 论 之 一 ． 开 创 了一 种 语 言 简 洁 而 内蕴 丰 富 的 全 新 创 作 海 是 它
观 ， 同时 代 以 及 现 今 的 文 学 创 作 产 生 了深 远 的 影 响 。 与 此 对 应 的 是 。 国古 代 “ 对 中 言意 观 ” 正视 “ 言不 尽 意 ” 事 实 ， 求 的 追
“ 在言外” 意 的创 作 目的 ． 张 以有 限 的 言说 传 递 无 限 生 动 、 富的 审 美 空 间 。 冰 山 理 论 ” 中 国的 “ 意观 ” 为 中西 方 主 丰 “ 与 言 作
到 的 。而在 服 务 于“ 山理论 ” 冰 的具体 语 言实 践 中 ． 他 竭 力 规避 主 观 化 、 念化 的用 词 ， 力 消 除 以往 理 性 理 努
话 语 模式 的潜 在 影 响 ．尽 量 用 极俭 省 的笔 墨 勾勒 出 “ 山” “ 分 之一 ” 而把那 深 藏 的“ 冰 的 八 ． 八分 之七 ” 给 抛 读 者 。海 明威 的“ 山理 论 ” 冰 以其独 特 话语 方 式 ， 仅 不 顺应 了西方 的 “ 言 学 的转 向” 语 的大趋 势 ． 也不 谋 而合
而 ， 练 的文 字并 不都 能 实现 意蕴 的丰 富 。简 洁 只是 洗
一
而不 议 ， 万物 有成 理 而不说 ”孔 子 也说 “ ： 书不 尽 言 ， 言
不尽 意 ” 这些 中 国先 哲圣 人们 的 言论似 乎 说 明 了这
样一 个事 实—— 语 言 与思 维并不 总 是一致 的 的确 ．语 言是 重要 的但 不是 唯 一 的思 维 工具 ． 语
重 庆科技 学院学报 （ 社会科学版） ２１年第８ ０１ 期
Ｊｕｎｌｏ ｈｎｑ ｇ Ｕ ｉ ｒｔ ｏ Ｓｉ ｃ ｎ ｅｈｏ ｇ（ｏｉ ｃ ｎｅ ｄ ｏ ） Ｎ ． ０ １ ｏｒａ ｆＣ ｏｇｉ ｎ ｅ ｉ ｆ ｃ ｎｅａｄ Ｔｃｎｌ ｙＳｃ ｌＳｉ ｃｓＥ ｉ ｎ ｏ８ ２ １ ｎ ｖ ｓｙ ｅ ｏ ａ ｅ ｉ ｔ