外教史IV

教育思潮
宗教改革：路德派/加尔文主张、实践 英国国教 新教育运动 进步主义教育
主要教育思想
近代：***** 卢梭——自然教育 赫尔巴特 杜威——课程与教学 要素主义、改造主义、永恒主义 赞科夫——发展性教学 苏霍姆林斯基——和谐教育 *** 终身教育 结构主义 凯洛夫《教育学》 马卡连柯
自然主义教育思想基本主张什么， 自然主义教育思想基本主张什么，对近代 现代教育产生了哪影响？ 现代教育产生了哪影响？
夸美纽斯认为，周全的教育必须对旧的教学方法进行改革。 夸美纽斯依据其“一切知识都是从感官的感知开始的”唯 物主义感觉论，反对当时学校单纯的文字教学，要求教学 应从观察事物开始，采用直观方法。 他的教学原则归纳起来，大概有以下几个：（1）直观性 原则；（2）自觉性和主动性原则；（3）循序渐进和系统 性原则；（4）巩固性原则。 夸美纽斯依据自然适应性原则，详细地论述了教学过程 中应遵循的规则，第一个提出较为完整的教学原则体系， 为改革教学作出了重大贡献，在世界教育史上建立了功绩。 夸美纽斯的教学原则实际上是前人特别是人文主义教育家 以及他本人教育实践经验的总结，其中有不少合理的因素， 因而为后人所接受，并不断充实、发展和完善，成为一份 珍贵的教育遗产。
在教学科目方面，他特别重视数学，认为凡是有时间有机 会受教育的人，都应学习数学，洛克强调数学能培养人的 准确的、精密的推理能力，在探究和推理中锻炼理解力， 使人的思维愈益敏锐和灵活。 所学科目除应有助于发展思维能力者外，还应注重对培养 绅士品格和日常生活有实际用处的知识。具体为：阅读、 写字、绘画、语言、文法、本国语文、法文、拉丁文、算 术、几何、地理、天文、自然哲学、伦理学、年代学、历 史、法律、速记等等。此外，还要学习骑马、击剑、舞蹈 等知识和技巧。 洛克继夸美纽斯之后，精心设计了一个以实用科目为基 础的课程体系，这反映了资本主义生产发展，科学技术进 步的时代要求；同时，也可满足资产阶级事业家处理公私 事务的实际需要。 洛克还提出，作为一个绅士还应学习木工、农艺、园艺 以及熏香、油饰、雕刻等等技艺。他认为学习这些劳动的 主要目的不在于获得劳动技能，而在于促进健康，得到消 遣娱乐。同时，体力劳动也可以帮助青年绅士改正“偷懒” 的错误。
试述夸美纽斯的“泛智”思想的基本涵义 及其主要体现。
“泛智”思想是夸美纽斯教育理论的核心，也是他从事教 育实践和研究教育理论的出发点和。所谓“泛智”，用夸 美纽斯的话来说，就是“把一切事物教给一切人类”。它 包含着两个方面内容：一是教育内容泛智化，他认为人们 所受的教育应当是周全的，要“学会一切现世与来生所必 需的事项”。为此，夸美纽斯为各级学校拟订了一个包括 自然、人文、社会、宗教等各方面知识的“百科全书”式 的课程体系；二是教育对象普及化，即使一切男女青年不 论富贵贫贱都应进学校接受教育。为此，夸美纽斯制定了 从学前教育到初等教育、中等教育、高等教育前后衔接的 统一完整的学校制度体系。 夸美纽斯的“泛智”思想，反映当时新兴资产阶级反对 宗教蒙昧主义，提倡认识世界和发展科学的时代精神，以 及反对封建等级教育，实现教育平等的民主要求。
夸美纽斯教育思想
夸美纽斯是十七世纪捷克著名的教育家。 《大教学论》是夸美纽斯的教育代表作。 该书以严谨的结构系统地论述了关于改革 经院主义教育，建立资产阶级新教育的主 张，首次提出了一个比较完整的教育体系， 是近代第一部教育学著作，为近代教育理 论的发展奠定了基础。
夸美纽斯对中世纪学校工作的缺乏计划性 和个别教学极为不满，在教学组织形式方 面，夸美纽斯要求用班级授课来代替个别 教学，即把不同年龄、不同知识水平的儿 童，分成不同年级，通过班组进行教学。 夸美纽斯创立的学年制和班级授课制，是 学校教学工作制度上的重大改革，大大提 高了学校工作效率，符合近代学校教育发 展的需要，因而为后世所广泛采用。
在洛克的绅士教育理论体系中，德育居于首要地位。因为，在他看来， 德行是一个绅士必须具备的最重要的品质。什么是德行?洛克站在唯 物主义经验论的立场上，否定天赋道德原则，认为凡是给个人带来快 乐和幸福的行为就是善，反之，凡是给人带来痛苦和不幸的行为就是 恶。基于上述思想，洛克把服从理智的指导，克制欲望的能力作为道 德的基础。，洛克要求及早培养服从理性，自我克制的能力。当儿童 刚有知识，刚能懂事的时候就要着手把这关系到他未来快乐与幸福的 “真正基础”，“打进他们的心里”。“一个绅士的第二种美德是良 好的礼仪”。礼仪是一个有教养的绅士不可缺少的品质。洛克强调， 作为一个绅士，“容貌、声音、言词、动作、姿势以及整个外表的举 止都要优雅有礼”。洛克认为礼仪“具有效用”，它可以使一个绅士 “获得一切和他接近的人的尊重与好感”，在社会活动中取得成功。 洛克说：“美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良 好的礼仪”，所以也应自幼加以培养。 道德品质的培养和身体一样也需要锻炼，只有通过行为训练，人的 精神才能保持正常， 如何训练? 在教育教育方面，洛克反对封建教育的严酷体罚，棍棒纪律，空洞说 教，主张通过生活实践及早加以管教、锻炼，奖惩要得宜，说理要明 晰易懂，更要用良好的榜样教育儿童，这些见解至今仍有借鉴意义。 洛克把信仰上帝列入道德教育内容，把诵读《圣经》、祈祷作为道德 教育方法，表现了他思想中的妥协性。还应当指出的是，洛克所要培 养的资产阶级事业家的精神面貌还带有浓厚的贵族气质。
夸美纽斯的自然适应性原则，最主要的是 指教育必须遵循自然界的普遍规律。夸美 纽斯认为，自然界有一种普遍规律，人是 自然的一部分，因而人类的教育活动必须 与自然界的普遍规律相适应。他要求新学 校应把自然的“秩序”作为“把一切事物 教给一切人类的主导原则”。 自然适应性原则还包括教育必须适应儿童 本身的“自然”，即儿童身心发展的特点。
洛克是17世纪英国的著名教育思想家。洛克从唯物主义经验论出发， 高度评价了教育在人的发展中的作用。 洛克十分重视体育，因为健康的身体是满足个人幸福，获得事业成功 的前提条件。他说：“健康的精神寓于健康的身体，这是对于人世幸 福一种简短而充分的描绘”怎样才算“强健的身体”?洛克说：“身 体强健的主要标准在能忍耐劳苦”。据此，他坚决反对上流社会对儿 童的娇生惯养，主张自幼开始就锻炼身体。洛克指出，儿童的衣服宜 宽大，以免束缚身体，影响发育。不论冬夏，衣着都不可过暖，使之 习惯于气候的变化，经得起严寒酷暑的考验。常用冷水洗脚、洗澡是 锻炼身体的好方法，它可以使衰弱者恢复健康，健康人增加体质和适 应能力。在饮食方面应粗食淡饮。洛克强调培养节制精神，他说： “这种节制的精神无论在健康方面，在事业方面，都是十分必要的”。 睡眠能增进儿童的生长与健康，应让儿童有充分的睡眠，并养成早睡 早起，睡醒即起的良好习惯。儿童的卧床应是坚硬的，寝具应为棉絮， 以锻炼其身体。洛克重视游泳及户外活动。此外，洛克还认为儿童稍 大还要学习击剑、骑马，以锻炼身体；学习园艺、手工，以解除精神 疲劳，增进身体健康。 洛克关于体育的一系列论述，今天看来虽不无失当之处，但他的 “健康的精神寓于健康的身体”的论断，是唯物的、正确的。体育的 锻炼主义也有可吸取的地方，具体的方法更有不少可资借鉴。
洛克从培养资产阶级事业家的立场出发，认为学问固属必 要，但与德行相比却居次要地位。他说：学问之所以必要， 主要是因为它可以“作为辅助更重要的品质之用”，即有 助于发展理性，增长才干，处理事务。 基于上述思想，洛克认为知识教育的目的不只在于传授 科学知识，更重要的是发展理解能力、思维能力，为进一 步学习打下基础。因此，他强调指出，教师应该记住： “他的工作不是要把世上可以知道的东西全都教给学生， 而在使学生爱好知识，尊重知识，在使学生采用正当的方 法去求知，去改进他自己”。洛克认为，只要学生的智力 发展了，他就可以在浩如烟海的知识宝库中观察、探索、 领会和掌握知识，使自己的聪明才智不断得到发展。
重要掌握教育法案
国家 ***** 英国 1870《福斯特法》 法国 1882《费里教育法》 *** 《1944教育法》 1919《阿斯蒂埃法》
德国 1959《改组和统一普通 公立学校的总纲计划》 美国 1862《莫里尔法》 1917《史密斯休斯 法》 日本 1941《教育基本法》 《学校教育法》 苏联 1931《关于小学和中学 的决定》
洛克提出了许多今天看来仍然颇有价值的教学方法。 他认为教学首先应启发儿童求学的欲望，激起读书的兴趣。教学要从儿童 的年龄特点出发，使读书变得饶有趣味，从而产生一种轻快感和愉快感，这 样寓学习于兴趣之中，他们就会把“求学当成另外一种游戏或娱乐去追求”， “自己去要求学习”。 其次，应鼓励和培养儿童的好奇心。洛克认定如果儿童的好奇心不断得到 鼓励与培养，他们的推理能力和判断能力就会得到发展，理智就会逐步完善。 再次，要集中和保持学生的注意力。洛克说，这是“教员的巨大技巧”。 为了达到上述目的，教师首先应尽量让学生了解所学知识的用处。当儿童真 正了解到懂得这些知识能做更多事情，并能胜过不懂这些知识的人时，他就 会集中注意去学习。其次，教师态度应该慈爱、温和。 第四，洛克根据人的认识是从简到繁的特点，强调教学也应从易到难，由 简及繁，循序渐进。 洛克极为重视思想方法的训练，认为良好的方法可以清除前进道路中的障碍， 有助于掌握知识，领会事理。方法有多种，但主要的有二，即从一般到特殊 的方法和从特殊到比较一般的方法。他强调应该使学生在这两种方法上都得 到训练。 洛克针对当时知识教育只重视强记硬背，忽视发展智力的严重弊端，提出 在教学过程中提高人的心智能力较之获得具体知识更为重要，强调知识教育 不是给予学生“种种知识与知识宝藏，而是种种思维与思维的自由，是增进 心的活动与能力而不是扩大心的所有物”。这一思想在当时有着极大的进步 意义，在教育史上产生了深远的影响，开创了形式训练论的先河。
洛克关于人之千差万别取决于教育的论断，显然 过高估计了教育的作用，没有认识到遗传、教育、 环境在人的发展中相互作用的辩证关系。但是他 反对天赋观念，强调人不是生来就有优劣之分， 而是受教育后才有好坏之别，这一思想在当时是 进步的，它沉重地打击了封建贵族为维护等级差 别而鼓吹的遗传决定论，为资产阶级要求政治平 等、教育民主提供了理论根据。此外，它对18世 纪的法国唯物思想家也发生了深刻影响，成为爱 尔维修的教育万能论的思想渊源。