王崧舟评课理念(1)
评王崧舟老师执教的
王崧舟老师执教的《枫桥夜泊》评课稿——王老师真了不起！桃源县木塘垸乡中心小学向阳今天下午，我认真看完了王老师执教的《枫桥夜泊》，从欣赏含有“钟声”的古诗句开始，到读含有“钟声”的古诗句结束，整堂课上得都很精彩，充分体现了他在文化渲染上的独到功力。
他从细微之处引领，用细腻的方法浸润。
不仅让学生能够入情入境的朗读体会，而且还引领学生感悟想象。
一首古诗的教学让学生了解了很多相关联的古诗，是那么自然而然，在《枫桥夜泊》的教学中，王老师激扬文字，有时又婉婉而叙，仿佛如歌的行板：“愁眠啊愁眠”这样的话语贯穿整个课堂，学生学习古诗的积极性被王老师完全调动起来。
值得我学习的地方很多。
尤其是以下几个方面给我留下了深刻的印象。
一是王老师的课堂朗读艺术：王老师的课堂充分体现了以读为主线、以读为本的理念。
读做到了有目的、有层次、有实效。
读的形式也很多样——学生个别读，教师范读，师生对读，在想象中读，在读中体验，声调从低到高又从高到低，反反复复、曲径通幽、浅呤低唱，一唱三叹，荡气回肠。
二是王老师的古诗字词的教学很有特色：王老师去除传统教法，通过抓诗句中关键字让学生领悟。
整首诗抓住“愁眠”二字组织教学。
对“愁”的处理妙在不点破，他引导学生欣赏有关愁眠的诗句，让学生在诗句中找：他看见什么愁？他听见什么愁？还有什么让他愁？引出与愁有关的景物“月”激发学生对中华文化的热爱。
自然而然又回归到古诗的学习中来。
三是板书精妙。
上课伊始有钟声引出“愁眠”，然后根据学生的回答补充完整首诗，结课时，边读诗，边引导学生感悟：月还有吗？江枫还看得见吗？……最后黑板上只剩下一个“愁”把学生的情感完全调动起来。
让学生对古诗的理解又上了一个新的高度。
王崧舟的“诗意语文”
王崧舟的“诗意语文”王崧舟是一位备受瞩目的语文教育家，他提倡“诗意语文”教育理念，通过诗词教学，让学生在课堂中感受到语文的美丽，激发他们的语文学习兴趣。
他在教学实践中不断探索，形成了自己独特的教学风格和方法，成为了众多语文教育工作者的榜样。
本文将深入探讨王崧舟的“诗意语文”理念及其在教育实践中的意义。
我们来了解一下王崧舟的“诗意语文”理念。
王崧舟认为，语文教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是要引导学生去感受语文的美，培养他们对语言文字的热爱和感悟。
而诗词作为中国传统文化的瑰宝，具有丰富的意蕴和深厚的内涵，正是培养学生语文情感的最佳载体。
他提倡在语文教学中融入诗词元素，让学生在欣赏、朗诵、吟诵诗词的过程中，不仅学会了语文知识，更重要的是体验到了语文的魅力和韵味。
王崧舟的“诗意语文”理念在教育实践中取得了显著的成效。
通过诗词教学，学生的语文素养得到了全面提升，他们更加敏感于语言的美感，对文字的理解和运用能力也得到了极大的加强。
在他的课堂上，学生常常会在老师的引导下，通过诗词欣赏和朗诵，深入感悟到作者的情感和意境，从中获取到了灵感和启发。
这种启发式的教学方法能够激发学生的创造力和想象力，培养他们的审美情趣和文学修养，让他们在学习语文的过程中不再觉得枯燥和无趣。
王崧舟的“诗意语文”理念对于学生的情感和性格培养也起到了积极的作用。
在诗词的世界里，学生接触到了各种丰富的情感和思想，他们在品读经典诗词的过程中，不仅收获了美的享受，更增强了自己的情感体验和情商。
他们学会了感恩、懂得爱，也懂得了如何去面对痛苦和挫折。
这些都是诗意语文教育所带来的附加价值，是传统语文教育所无法比拟的。
王崧舟的“诗意语文”理念还能够帮助学生更好地理解和掌握语文知识。
在诗词的课堂里，学生通过朗诵、默写，可以更好地巩固和运用所学的语文知识，提高自己的语言表达能力。
而在理解诗词作品的过程中，他们需要通过对古文的词句理解和推敲，来领悟其中的意蕴和内涵，这对于他们的语文思维能力的培养也是非常有益的。
从王崧舟教师的语文教育教学看其实践的课程观
从王崧舟教师的语文教育教学看其实践的课程观作者：苟荪媛来源：《知识文库》2019年第13期王崧舟老师是一位小学语文特级教师，现任杭州师范大学教育学院教授，是诗意语文教学流派的创始人，其代表课例《丑小鸭》、《枫桥夜泊》、《我的战友邱少云》、《万里长城》等都是语文教育界的经典之作。
“诗意语文”是对语文教育理想境界的一种追求，也是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。
本文以王崧舟老师的教学实践为对象，浅析王崧舟老师践行的“诗意语文”课程观。
“教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀”，对于人文气息浓厚的语文而言，其教育就更需要诗意来充盈。
诗意语文作为一个新兴的语文教育流派，在近几年越来越受到人们的关注。
王崧舟老师是诗意语文的创始人，在教学实践中，也一直贯彻诗意语文的课程观。
王崧舟老师说：“诗意语文是对语文教育理想境界的一种追求，也是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。
”诗意语文重在体现语文课程的人文性，充分的重视学生在语文学习中的主体地位，重视教学中的情感对话，将教育的目的终极目的指向学生的终身发展。
语文课程需要建立以人为本的课程观，这种课程观包括以下几个方面：课程的主体是学生，课程的目标是为了促进学生的和谐发展，课程的内容回归生活世界，课程的学习方式重在学生主体地位的发挥。
1 以学生为主体在传统的语文教学中，教师是知识传授的“权威者”。
但是在新时代的语文教学中，师生关系有了转变，学生是学习的主体，教师更多的时候要作为学生发展的引导者，教学的目的是为了促进学生的全面发展。
语文教学要体现学生的主体性，就要注重“对话”教学。
而合适的对话与交流，有“倾听”和“言说”两个侧面。
王崧舟老师对“对话”这一概念做了一个简单的梳理。
首先，对话的核心是理解。
在所有的对话方式中，发挥核心作用的，是师生之间的对话，如果师生对话不能体现出对话真正的意义，那么生生对话，学生与文本之间的对话，教师与文本之间的对话都会失去意义。
评课评己，内观自省
评课评己，内观自省作者：庄鹏飞翁文菁来源：《广东教学报·教育综合》2022年第75期一、名著索引王崧舟著;听王崧舟老师评课[M]. 上海：华东师范大学出版社，2010. 5.二、作者介绍王崧舟，1966年出生，浙江上虞人，特级教师，国家级学科带头人，全国“五一劳动奖章”获得者，浙江省小语会副会长，杭州市小语会会长。
王先生积极倡导和实践诗意语文、诗意课堂、诗意教育，主张以发展学生的言语生命为核心，深化语文教育改革，促进学生语言和精神的协同发展。
曾应邀赴全国29个省份160多个城市开设观摩课近千节次、讲座300多场次。
著有《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》《小学作文教学改革与流派》《王崧舟语感教学法》《课程改革与学习主题的构建》等，在省部级以上公开刊物发表论文100余篇。
三、经典语录（1）评课就是评自己。
（2）因地评课、因时评课、因人评课、因材评课、因境评课，才是科学的、富有生命力的评课。
（3）一堂好的语文课得有“三味”：第一味是“语文味”;第二味是“人情味”;第三味是“书卷味”。
（4）语文课存在三重境界：人在课中，课在人中，这是第一重佳境;人如其课，课如其人，这是第二重佳境，人即是课，课即是人，这是第三重佳境。
（5）语文存在就像一只手，手心是内容，手背是形式;手心是思想情感，手背是语言表达;手心承载人文性，手背体现工具性。
四、写作背景王老师长期醉心于小学语文教学艺术的追求，凭着不懈努力和坚实功底，在全国小语界开创了独具特色的“诗意语文”教学流派。
从2004年主张“诗意语文”开始，他就一直在追求诗意的语文教育，他孜孜不倦、上下求索，不管是坦途还是荆棘，始终在诗意语文之路上行吟。
王老师以“诗意语文”为核心进行了大量的探索和实践，经历了诗意语文从提出、发展到批判、成熟的阶段，最终在诗意语文理念的影响下建立评课观，著出了可谓与“诗意语文”一脉相承的《听王崧舟老师评课》。
五、主要思想《听王崧舟老师评课》思想光辉闪烁，王崧舟认为：“评课就是评自己”，评课的目的“不为点缀而为自省”，是为了“解决问题，解决真实的课堂情境问题”，所以“评课不仅要让执教者有收获，也要让自己有进步，要让所有的参与者都得到专业成长与发展”。
王崧舟诗意语文
王崧舟诗意语文【原创实用版】目录一、王崧舟及其教育理念二、诗意语文的含义与特点三、王崧舟诗意语文的教学方法四、王崧舟诗意语文的实践案例五、王崧舟诗意语文的意义与影响正文一、王崧舟及其教育理念王崧舟，一位热爱教育事业的优秀教师，多年来致力于探索语文教育的创新之路。
他提出的“诗意语文”教育理念，旨在将诗歌的优美、情感的丰富、思维的灵动融入到语文教学中，让学生在享受语文学习的过程中，提高审美、情感、思维等多方面的能力。
二、诗意语文的含义与特点诗意语文，顾名思义，即是充满诗意的语文教育。
它主张以诗歌为主要载体，通过培养学生对文学艺术的热爱，引导学生体验生活、感悟人生，从而提高学生的语文素养。
诗意语文的特点可以概括为以下几点：1.情感丰富：通过诗歌的欣赏与创作，培养学生丰富的情感世界，使其具备良好的情感品质。
2.思维灵动：鼓励学生展开想象，培养其独立、创新思维能力。
3.审美高雅：引导学生欣赏优美的诗歌，提高其审美品味。
三、王崧舟诗意语文的教学方法王崧舟诗意语文的教学方法多样，主要包括以下几种：1.诗歌欣赏：课堂上，王崧舟老师引导学生欣赏经典诗歌，让学生感受诗歌的优美，从而激发他们对诗歌的热爱。
2.诗歌朗诵：王崧舟老师鼓励学生朗诵诗歌，培养他们的口头表达能力，同时加深对诗歌内容的理解。
3.诗歌创作：王崧舟老师启发学生进行诗歌创作，让学生在创作过程中锻炼思维能力，提高语文素养。
4.情景教学：王崧舟老师通过创设情境，让学生置身于诗歌的情感世界，更好地体验诗歌的魅力。
四、王崧舟诗意语文的实践案例王崧舟诗意语文的实践案例有很多，以下是其中一个典型案例：在一次课堂中，王崧舟老师选择了一首描绘春天景象的诗歌《春夜喜雨》。
首先，他引导学生欣赏诗歌，感受诗歌中的美好意境。
接着，他让学生朗诵诗歌，培养学生的口头表达能力。
然后，他启发学生进行诗歌创作，让学生在创作过程中锻炼思维能力。
最后，他通过创设情境，让学生置身于诗歌的情感世界，更好地体验诗歌的魅力。
读《听王崧舟老师评课》心得体会
读《听王崧舟老师评课》心得体会黄健早就被王崧舟老师的诗意语文所吸引，2011年5月份，满怀着虔诚的崇拜和许久的期待，我荣幸地参加了在南昌举办的第五届“相约名师”活动，其中就有王老师执教的《与象共舞》A与B两版，我用心聆听了他执教的这两节课及其关于文本细读的报告。
课余看见外面有他的著作《听王崧舟老师评课》并得到了王老师的签名题字，如获至宝，可以说是用心地读。
我仿佛在接受先生他的开悟，仿佛在精神的领域与他坐以论道。
“一堂好的语文课，存在三重境界：人在课中，课在人中（身在；意在：一心一意；思在：思考、思想）；人如其课，课如其人（个性本色）；人即是课，课即是人（体验把握当下，敞开心扉、情情相融、心心相印，让诗意、宁静、优雅、温婉的语文成就这般的人生……”与此对照，我又该属于那种境界呢？属于我的课堂，那些规范、准则，是否嵌入了自己的生命和灵魂而成为自由与率性的道场。
回答是肯定，多数的课堂我投入其中，却无法生成出愉悦与幸福感，这一切都源于我的魂灵还没有真正融入课中，形成道场。
“一堂好的语文课得有三味：第一是语文味（动情诵读、静心默读的读味；圈点批注、摘抄书作的写味；品词析句、咬文嚼字的品味）；第二味是人情味（有情趣、注重情感熏陶、充满人文关怀，尊重需要、赏识个性、激励潜能）；第三味是书卷味（充满浓浓的文化，内含丰厚的文化底蕴，课堂流溢着儒雅、从容、含蓄、纯正，常常有师生的灵气勃发、灵光闪现、别出心裁、独具慧眼、另辟蹊径）这三味在我的课堂中也有，但深度、力度、厚度还不够，从而使得课堂肤浅而苍白，师生都难以在课堂所营造的生命场中遭遇理智的挑战、文化的滋养、思想的润泽。
一学期上百堂课，自然也留不下行走而过的痕迹，很多时候甚至厌倦于枯燥的训练与强迫的规训。
“第一辑、悟课：通达灵魂的镜子（亦诗亦禅：月迹映照下的心迹；将语文意识进行到底；情到深处才反复；智慧的梳理；情教：抵达文字彼岸）；第二辑、鉴课：价值的判别与皈依（质疑与感悟的视界融合；蓄势，课堂节奏的审美秘妙；诗与思的对话；一线穿珠，一唱三叹；探寻识字教学的文化底蕴）；第三辑、析课：擦亮标识（灵巧、细巧、精巧；见出一种古诗教学的境界；建构生命化理解的课堂；想象，复活文字的感悟生命；生命美学观照下的语文课）；第四辑、品课：细微处彰显本质（有一种感动叫诗意；将快乐作文进行到底；心中生有的智慧；阅读，指向文本秘妙；一切都在境中）；第五辑、赏课：课堂人生的确证（高贵的活课程；尊严来自思想；天地有大美而不言；语文教学走进语文之门的一座界碑）”这是此书的所有的标题，从这些别具匠心的文字里，我能感应到王松舟老师魂灵里所内蕴的文化气质，正是这种气质，才让他的生命世界充满诗意与宁静，灵气与灵光凝聚成指向语文人生的无言大美。
语文课程标准解读——王崧舟
《语文课程标准》理念解读《语文课程标准》理念解读杭州市拱宸桥小学（310015）王崧舟【理念】应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。
【解说】重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，是语文教育的重要特点，也是《语文课程标准》倡导的基本理念之一。
语文课程具有丰富的人文内涵。
从课程广度看，上自天文，下至地理，古今中外，无所不包；从课程深度看，或赏心悦目，或回味无穷，或动人心魄，或刻骨铭心；从课程效度，可提升道德境界，可培养审美情趣，可启迪人生智慧，可丰富文化底蕴。
因为，语文是生命之声，是文化之根，是人的精神家园。
具有丰富人文内涵的语文课程，对学生的情感、态度、价值观的影响必然是广泛而深远的。
所以，语文课程不能不重视熏陶感染、潜移默化的作用，不能不注意教学内容的价值取向。
重视语文的熏陶感染作用，就是要通过优秀作品的耳濡目染、潜移默化，对学生的精神领域产生影响。
这种影响往往是隐性的、长效的、综合的，而且常常是“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”。
因而，语文的熏陶感染作用不能指望立竿见影、一蹴而就。
重视语文的熏陶感染作用，就是要清楚地意识到教学内容的价值取向，把时代和民族倡导、尊崇的主流价值观贯穿于语文教学的全过程。
学生学习语文的过程，就是接触大量的感性的语文材料的过程，也是自主地能动地建构文化意义的过程。
这种接触和建构，对学生精神领域的影响往往是终身的。
因此，语文课程应该从对人的终身发展、对民族的未来负责的高度来选择教学内容。
重视语文的熏陶感染作用，就是要发挥语文课程以情感人、以美育人的独特功能，使学生在感受语文材料、感悟语文底蕴的过程中，受到心灵的感动、人格的感化。
语文课程与科学课程迥然不同，科学课程以理性著称，语文课程则以感性见长。
语文课程大量的是形象鲜活、感情强烈、个人主观色彩浓厚的教学内容，这样的教学内容，必须十分注意形象的感悟、情境的感染、审美的感化，心灵的感动，从而使语文的熏陶感染作用得到充分发挥。
《思考王崧舟老师评课》心得体会
《思考王崧舟老师评课》心得体会思考王崧舟老师评课心得体会导言经过对王崧舟老师的精彩评课的研究与思考，我对教学评课有了更深层次的认识。
通过仔细观察和总结，我意识到教学评课不仅是一次思想碰撞的过程，更是一次反思自身教学的机会。
在此文档中，我将分享我对王崧舟老师评课的心得体会。
专业知识的深度与广度王崧舟老师在评课中展示了独具慧眼的专业知识深度和广度。
不仅对教学内容有着独到的见解，而且能够从不同的角度进行思考，深入解剖教学过程中的关键问题。
他的教学观点和分析过程让我深受启发。
通过听他的评课，我意识到教学评课需要立足于专业知识，不仅要熟悉授课内容，还要具备丰富的教育理论、教学方法和教育心理学的知识，这样才能有更准确的判断和深入的分析。
追求教学方法的创新在王崧舟老师的评课中，我深刻感受到他对于教学方法的创新追求。
他敢于尝试新的教学方式和教育技术，注重培养学生的创新能力和实践能力。
他的教学方法让学生产生兴趣，激发了他们的研究动力。
在我的实际教学中，我会积极探索新的教学方法，不断尝试创新，以激发学生的研究兴趣和潜能。
强调学生主体性的培养王崧舟老师在评课中强调了培养学生主体性的重要性。
他认为教师应当为学生创造一个积极、开放、自由的研究环境，激发学生的思考和探索欲望。
他提出的“启示式教学”方法给我留下了深刻的印象，让我意识到教师的角色不仅是知识的传授者，更是学生思维的引导者。
在我的教学中，我会更加重视培养学生的独立思考和解决问题的能力，让他们成为研究的主体，而不是被动的接受者。
高效的课堂管理与组织在王崧舟老师的评课中，我感受到了他高效的课堂管理与组织能力。
他善于利用各类教学资源，合理安排课堂时间，有效分配学生活动的时间。
他能够培养学生的合作能力，让每个学生都参与到教学中来。
这让我认识到课堂管理和组织是促进教学有效开展的重要环节，只有良好的课堂管理和组织能力，才能提高教学效果。
总结与展望通过对王崧舟老师评课的倾听与思考，我深刻认识到教学评课对于教师的重要性。
王崧舟语文评课理念研究
王崧舟语文评课理念研究
随着现代学校教育水平的不断发展以及课程教学的逐渐改革,观
课评教已成为推进学校课堂教学、教师专业成长的重要途径。
通过评课促进教师之间教育课程资源的相互交流和创新,与此同时,对于特
级教师评课的研究也有助于进一步提高语文教育理念的改善。
为此,
本文从王崧舟评课角度,对其“诗意语文”的教育思想、教学智慧以
及评课观,结合一些课堂实录进行分析,以期对当下语文教学有一定
的现实意义。
全文主要分为三个部分:绪论、正文和结语。
正文由三
个章节组成。
绪论部分主要是针对选题缘由:包括研究目的和意义、
研究现状,对王崧舟“诗意语文”教育理念、教学实践、语文教学评
课方面的分析。
第一章是从王崧舟评课观教的角度对其语文评课理念进行一个整体的分析,分别从王崧舟评析阅读教学与写作教学两个主
要的方面,结合具体课堂实录进行探析,以期对当下语文教学价值的
确认与教师实际评课产生一定的现实意义。
第二章是从王崧舟评课观教角度下对其教学策略进行分析,抓住王崧舟评课理念中主张的主要
教学策略以及评析其他教师课堂教学的主要思想体现,进行探析研究。
反观与当下主流教学倾向的借鉴价值。
第三章是从王崧舟语文评课理念的现实意义出发,分析关于教师专业成长、语文教育价值观与评课
观念,思考诗意教学与课堂高效的联系。
王崧舟新课标解读发言稿
王崧舟新课标解读发言稿尊敬的各位领导、各位老师、各位同学：大家早上好！我非常荣幸能够在这里为大家解读王崧舟新课标的发言稿。
王崧舟先生是著名的教育家，他在教育界有着举足轻重的地位，他的新课标理念更是引发了广泛的讨论和关注。
新课标的出现，是对传统教育的一次革新和改进。
王崧舟先生强调的是以学生为中心，注重培养学生的创造力、思维能力和实践能力。
他认为，学生应该成为课堂的主人，学校应该成为学生成长发展的平台。
这一理念的提出，意味着教育将从以教师为中心的传统模式转变成以学生为中心的现代模式。
新课标的实施需要教师迅速转变教学观念和教学模式。
教师不仅要传授知识，更要引导学生自主学习和思考。
他们需要提供合适的学习资源和学习方法，激发学生的学习兴趣和学习动力。
同时，教师还要注重发现和培养学生的特长，鼓励他们发挥自己的优势，开拓创新能力。
对于学生而言，新课标将带给他们更多的自主权和自由空间。
他们将能够根据自己的兴趣和特长来选择课程，并在学习中发现自己的潜能和优势。
同时，他们也需要养成良好的学习习惯和学习方法，提高自己的自主学习能力和解决问题的能力。
新课标对于学校和家庭教育也提出了更高的要求。
学校应该为学生提供更丰富的学习资源和学习环境，通过举办各类活动和课外辅导班来培养学生的兴趣和爱好。
家庭应该成为学生学习的伙伴和导师，积极参与学生的学习过程，关心孩子的情感需求和心理健康。
最后，我想强调的是，新课标的出现意味着教育的进步和改革。
教育的目的是培养有才华、有责任心和有创造力的人才，新课标将为实现这一目标提供更好的机会和平台。
让我们共同努力，推动新课标的实施，为我国教育事业的发展做出更大的贡献！谢谢大家！。
评王崧舟老师执教的
评王崧舟老师执教的《长相思》看了王崧舟老师执教的《长相思》一课，犹如一本厚重的书，徐徐打开：一段段心灵与心灵交汇的对话，一个个被立体成画面的文字，在清婉、悠扬的音乐中，在师生情感共生与碰撞里，引领着我们走进了纳兰性德的《长相思》。
王崧舟俨然就是纳兰性德，纳兰性德就是王崧舟。
王崧舟老师朗读古诗古诗词教学重要的手段是让孩子在感悟意境、领会诗意的基础之上反复诵读，与作者产生心灵共鸣，感受祖国语言文字的魅力与灿烂文化的博大精深。
此课，在王老师的引领下，学生的读经历了初读、带着感悟读、用心去读三个层次，一次有一次的递进，一次有一次的升华。
学生读出了文字背后纳兰那一颗思乡欲碎的心。
孟子曰：“充实之谓美”。
这份“充实”是孩子在心灵感动、精神受到陶冶、语文技能得到提高时享受的一道大餐。
他们走进了纳兰性德长相思的世界，看到了一个个被立体成画面的文字，走进了恢弘大气、哀怨凄凉的词的意境中，习得了学习古诗词的方法。
重要的是孩子感受到语文那份撼动心灵的美丽，从而爱上语文，爱上阅读。
他们上了一节终身难忘的语文课。
短短的一堂课，短短的两句词，竟被演绎得如此一波三折，如此波澜起伏，如此荡气回肠！它就像一口井，开掘得那么深，一任清泉汩汩流淌。
王崧舟，这位栖息在“诗意语文”里的情感派大师，以创新的课堂理念、精妙的课程设计、高超的教育智慧，把我们带进了诗情画意的世界。
静心回放教学场景后你会发觉，尽情地诵读、心灵的回想和生命的追问，构成了此课三大亮点。
在洋溢着诗意的氛围中，学生感动着、吸纳着、享受着。
课已毕、情未了，我们无法淡忘课堂上那直面心灵的诵读、刻骨铭心的想象和充满生命意义的追问。
语文课程，它不是解释，不是说明，不是授与，而是一种心灵的润泽，是一回情感的体验，甚至是一次生命的涅盘。
一首首诗章，其实就是一幅幅鲜活的画面、一段段感人的旋律、一幕幕立体的场景。
王老师引领孩子们读出了意，研出了情，悟出了境，品出了韵，精致和谐而又恢弘奇崛，缜密细腻而又大气开放。
读《听王崧舟老师评课》分享交流
理坐在办公桌前，继续审阅文件，只见他——生接读
“审阅句” ；
师：夜更深了，人们都进入了甜美的梦乡，而我们
的总理依然做在办公桌前。只见他——生接读“审阅
句” ；
师：东方发白，夜色阑珊，总理坐在办公桌前审阅
最后一份文件，只见他——生接读“审阅句”。
三、走出王崧舟：学其真，践其行
1、与其坐而论道，不如面壁参禅 2、“磨”课千遍也不厌倦
……
此人一口气向师父提了十几个问题，正当他准备
继续问下去的时候，却被师父的一句话打断了：“你
的早餐已经凉了。”
“与其坐而论道，不如面壁参禅。”
王崧舟说，“生命的真义是体验，是当下
的体验。”我们有太多的思想，却少有扎
实的行动；我们有太多的希望，却少有踏
实的耕耘；我们有太多的质疑，却少有切
实的求证。生命的能量就在这些太多的思
一、走近王崧舟：知其人，读其著 二、走进王崧舟：思其言，悟其道 三、走出王崧舟：学其真，践其行
王崧舟的诗意语文
王崧舟坚信“人品、师 品、学品、文品、课品” 的统一是事业成功的基名； 他所追求的是这样一种事 业境界━━在促进学生生 命和谐发展的同时，努力 实现自我生命的和谐发展， 让师生在语文的大地上诗 意栖居。
二、走进王崧舟：思其言，悟其道
(一)语文教师素养观：有境界自成高格 (二)语文教学原则观：让学生在语文课堂中
案例：
《万里长城》
《万里长城》的导入最早是这样设计的：先让学生
欣赏一组长城的照片，然后说说自己的感受。N次修改后
成为：老师动情地朗读英国女王伊丽莎白、西班牙首相
阿斯纳尔、美国总统克林顿游览长城后留下的题词，然
读《听王崧舟老师评课》后感
评课，让语文锦上添花——读《听王崧舟老师评课》后感王崧舟，语文教坛上一棵苍翠、挺拔的“不老松”，引领我们这些后辈们瞻仰、学习，我们站在巨人的肩膀上，感受他带给我们的“诗意语文”，以及他的“诗意人生”。
近期，读了他的《听王崧舟老师评课》，对评课、对课堂、对语文，让我有了一些新的认识与热爱，热爱王老师诗意的语言文字，热爱王老师独特的评课视角，热爱王老师一颗怀揣着诗意与虔诚的语文心。
“人只能看见自己想看见的”。
评课，首先要用“眼”看，没有仔细观察课堂的方方面面，如何做到细致深入的评课呢？可同样是用“眼”看，为何不一样的人看到的风景是不一样的呢？我想这个“眼”看的不仅是课堂，看的是“课”背后的精彩，“读书不仅要会看表面的文字，更要看文字背后的东西”，评课亦是如此，此背后的乃是教师个人的专业素养，文学功底等一些隐性且重要的内涵。
王老师在评课中，引用了大量文学作品语言、名家名言、课标专业术语，信手拈来，游刃有余，让人惊叹其对文字的敏感与熟练。
对于现在后辈的我们而言，之所以不会深入浅出、纵向横向的去看课、评课，甚至是上课，是不是正是缺少了这份举足轻重的“内涵”地“看”。
在王老师眼中，“看山不是山，看水不是水”。
看课，看的不仅仅只是这一堂课，或执教者，看的，评的，是自己。
“心中有佛，看人如佛，心中有魔，看人如魔”，评课也是如此，评课者的心中对课堂、对语文、对教育、对学生、对课标等理解与定位是什么，那么评的就是什么，简而言之，“所评之课不过是观照自己灵魂的一面镜子”。
让自己会评课取决于自己对课堂、对语文、对教育、对学生、对课标的一份执着于热爱，只有“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”这样一份的信念，我们的教育教学才会有所得，有所获，有所悟。
评课是一面“镜子”，那么评课不仅要让执教者有收获，也要自己有进步，“评课者要通过评课，问问自己，从中悟到了什么？”“我遇到了这种情况，我会怎么做？”只有将自己设身处地的置身于课堂中进行换位思考、移情体验，同时不断地将自身的经历和专业经验融入到对课堂情境的理解与感悟中，这样的的“推己及人，由人后己”，才是评课最终的“双赢”！王老师在书中写到，评课不仅仅是“眼”看，更要用“心”看，用“耳”听。
王崧舟教学理念
王崧舟教学理念
王崧舟，是一位伟大的中国教育家、教育思想家和文化学者。
他被誉为中国的“教育宝库”和“神童”，在教育领域的贡献被认为是深远而重要的。
王崧舟生前提出了一套富有中国特色的教学理念，促进了中国现代教育的发展。
王崧舟教育理念的核心在于“以学生为本”。
他强调教育应该以学生的需求为出发点，为学生的全面发展提供丰富的资源和机会。
他认为每个学生都是独特的，应该对每个学生进行个性化教学，并为学生提供适宜的学习环境，从而帮助他们发挥潜力。
王崧舟教育理念还注重学科的整合和跨学科的学习。
他认为学科之间存在密切的联系，应该将各学科的知识进行整合和提炼，使学生能够更好地理解知识和应用知识。
他也主张让学生在实践中学习，强调学习过程中思维的转化和知识的应用，从而使学生可以在解决生活问题的过程中掌握知识和技能。
王崧舟教育理念的另一个核心是“终身学习”。
他认为教育不应该仅仅是学校的传统教育，而应该是一种终身学习的态度。
他主张为学生提供多种学习机会，并鼓励学生在完成学校任务之余，通过自主学习不断提高自己的知识和技能。
总结来说，王崧舟教育理念的特点是：以学生为本、注重个性化教学、整合学科、跨学科学习、实践学习和终身学习。
这些特点深刻地影响
了中国现代教育，使之更加注重学生的发展和个性化需求，提升了学
生的综合素质和实际应用能力，为培养新时代的有用人才提供了有益
的借鉴。
王崧舟----一堂好课的三种境界
王崧舟----一堂好课的三种境界一堂好的语文课，存在三种境界：人在课中、课在人中，这是第一重佳境；人如其课、课如其人，这是第二重佳境；人即是课、课即是人，这是第三重佳境。
境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。
因此，课的最高境界乃是无课。
第一重佳境，关键是一个“在”字。
我“在不在”课上，这很重要。
有人会觉得奇怪，我在上语文课，我怎么可能不在现场呢？我觉得，此处的“在”大概涉及到三个层次，第一层次叫“身在”，持“奇怪论”者，大多是“身在论”者，因此，对奇怪也就不足为怪了；第二层次是“意在”，指教师能全身心的投入课中，一心一意、专心致志，这一层次已经触及我所讲的佳境了；第三层次是“思在”，笛卡尔有言“我思故我在”，课能上出自己的思考、上出自己的思想，这才是哲学意味上的一种“人的存在”。
有些老师是在上课，身在、意也在，但他上的不是经由自己独立思考、独立批判、独立创造的课，而是人云亦云的课、照本宣科的课、囫囵吞枣的课，这就是“身”在场而“思”缺席的课。
严格地说，第一重佳境，应该是“思在”之课。
这重佳境的实现，关键在于坚持和尊重自己的独立思考。
上经过自己思考的课，才能进入佳境。
第二重佳境，关键是一个“如”字，“如”者，不仅谓“好像”之义，更谓“适合”之义。
课的风格，就像你的性格、你的人格。
也因为课的风格与人的风格在深层次上具有同构之故，才称得上真正意义的“适合”。
对待“课”，既有“事业”的态度，也有“科学”的态度，更有“艺术”的态度。
“如”的境界，已是自觉地将课作为一种艺术加以追求了。
艺术的成熟，常常以“风格”的形成为重要标志。
形成课的风格，我以为在很大程度上取决于对自我、对主体的一种深刻尊重和理解。
人越是高扬主体性，越是彰显自己的人格特征和魅力，课的风格也就越鲜明、越自然、越具魅力。
从这个意义上讲，最好的风格就是“本色”。
本色的课拒绝机械模仿、拒绝东施效颦、拒绝削足适履。
人格的洒脱一定折射为课的洒脱，人格的严谨自然融化为课的严谨。
王崧舟教学理念
王崧舟教学理念引言王崧舟是一位著名的教育家和学者，他对教育的理念深受人们的推崇和尊重。
他的教学理念以其创新性、人本性和实践性而闻名。
本文将全面、详细、完整且深入地探讨王崧舟教学理念。
人本主义教育定义人本主义教育是一种以学生为中心的教育理念，强调个体的全面发展和自我实现。
这一理念认为，每个学生都是独特的，具有自己的价值和潜力，学校和教师的角色是为了帮助学生发现和发展自己的个性和才能。
王崧舟的观点王崧舟高度重视人本主义教育，他认为教育应该以学生的需求和利益为中心。
在他的教学中，学生是主体，教师则是指导者和引导者。
他强调教师应该关注每个学生的兴趣、能力和个性，根据学生的特点来制定个性化的教学计划。
能力培养定义能力培养是指通过教育和训练，培养学生的各种综合能力，使他们能够适应社会的发展和变化。
王崧舟的观点王崧舟强调能力培养的重要性。
他认为，学生应该具备解决问题的能力、创新思维能力、合作能力等。
他主张教师应该通过授课和实践相结合的方式，培养学生的各种能力，让他们能够在未来的社会中有竞争力。
实践导向定义实践导向是一种注重实践和动手能力培养的教学理念。
王崧舟的观点王崧舟非常重视实践导向的教学。
他认为理论与实践相结合，能够更好地激发学生的学习兴趣和动手能力。
他主张教师应该通过实验、实践和项目活动等方式，让学生积极参与到实际的学习过程中，从而更好地掌握所学知识。
个性化教育定义个性化教育是一种根据学生的个体特点和需求，量身定制教学计划和方法的教育理念。
王崧舟的观点王崧舟强调个性化教育的重要性。
他认为每个学生都是独特的，需要个性化的学习方式和内容来满足他们的需求。
他主张教师应该了解每个学生的兴趣、能力和需求，根据学生的特点来制定教学计划，并根据学生的反馈和评价来不断调整和改进教学效果。
总结王崧舟的教学理念以人本主义教育为基础，强调能力培养、实践导向和个性化教育。
他的教学理念注重学生的整体发展和个体差异，通过创新的教学方法和手段，使学生能够充分发展自己的潜力，为未来做好准备。
读《听王崧舟老师评课》有感(新)
读《听王崧舟老师评课》有感从教近十年，听了不少的课，可内心从未沉下心来想想怎么评课。
往往是听完课后罗列几条优点，云淡风清地提些建议，从来没有细心、深入地去品课、悟课。
最近我有幸拜读了《听王崧舟老师评课》这本书，不禁令人眼前一亮，书中精彩的课堂案例和精辟独到的点评给了我很多教学启示，深深为王老师的“至真、至善、至情、至性”所折服。
第一，教师一定要知识渊博。
看了书中很多的语文教学实录，我发现语文教师如果没有足够的文化底蕴是上不出好课的，教师要博古通今，有丰富的情感，最好还要有灵动的智慧。
知识渊博的老师才可以带领学生走出文本，而不是只会照本宣科，让学生的知识局限在课文中。
第二，语文教学要有诗意。
王崧舟老师是一位富有诗意和禅意的老师,这本书中的每个教学案例都能给人诗意般的感觉，很多案例我读完看都能深深震撼和感动，震撼老师们独出心裁的教学设计，感动于老师们一丝不苟的教学精神。
比如肖绍国老师执教的《木笛》一课，王老师评价《木笛》一课是对诗意语文理想境地的一种积极尝试和有效建构。
我很喜欢肖老师的这一课，光读教学实录我都能深切体会到课堂中浓浓的诗意味，如果真得去听这一课，我肯定会身临其境，爱国之情油然而生。
王老师说诗意语文的表现来自四个维度：文本的诗意，教师的诗意，学生的诗意和教程的诗意。
其中教师的诗意集中表现在执教者真挚、丰富、颇具感染力的教学情感上，教师只有经过理性思考后，融入自己的智慧，将文本传达的感情通过教学语言或肢体语言来感染学生，这样的课堂才是诗意的，不做作的。
肖老师执教的这一课中，他的教学语言处处体现着诗意，如在教授词语时，肖老师这样引导：“读词语光做到字正腔圆还不够，有时候在读词语的时候，你需要用心听，由词语散发开来。
词语，它有魔力呀，你往往能听到许多意想不到的声音……”这样的教学语言比起一般教师的简单的让学生读词显得更诗意，更有语文味。
类似的语言文中还有很多，正是这么多饱含真情、发自肺腑的教学语言，才使学生真诚的思考，融入文本。
王崧舟的“诗意语文”
王崧舟的“诗意语文”
王崧舟是当代著名语文教育家，他提出“诗意语文”教育理念，一直深受广大教育工
作者和家长的推崇。
他认为语文是一门“诗意”的学科，应该注重培养学生的审美情感、
语感和表达能力。
下面是王崧舟的“诗意语文”：
一、语文教育应该以情感为重，而非知识为主。
通过情感的净化和提升，无形中就提
高了语文学习和使用的质量。
二、学生应该注重语言的感受，而非语言的掌握。
只有真正的感受到语言所传递的含
义和情感，才能更准确、更生动地使用语言。
三、诗意语文要求学生通过阅读、鉴赏古今中外的诗歌和文学名著，来陶冶情操，丰
富内涵。
只有在这样的环境中，学生才会自然而然地形成独特的语言风格和品位。
四、教师应该是带领学生走向文学殿堂的人，而不是纯粹的知识传授者和分数发放者。
教师应该注重引导学生理解和感受文学作品，而非仅仅进行知识灌输。
五、语文教育要重视学生的表达能力和创造力，培养他们审美情感、语感和表达能力。
只有在真正的激发学生的创造天赋、引导学生发现美的世界中，才会使他们在未来的成长
中更加灵动和有智慧。
王崧舟的“诗意语文”提倡语文教育要以情感为主导，通过文学作品的欣赏和表达，
使学生在情感上得到提升，使语文教育真正成为一门诗意的艺术。
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不为点缀而为自省的评课（王崧舟）（一）
人只能看见自己想看见的。
心中有佛，看人如佛；心在有魔，看人如魔。
评课大体上也是如此。
如果心无诗意，就很难发现课堂上流溢的美，哪怕只是一点点；如果心无智慧，就不要指望对课堂中闪现的灵光能作出会心的响应。
从根本上说，所评之课不过是观照自己灵魂的一面镜子。
在评课中，你发现他人的课的同时，也会发现一个新的自己。
你要评论课的价值取向时，掂量的其实是自己所秉承的课程宗旨；你在评议课的实施策略时，反观的其实是自己所拥有的教育智慧；你在评价课的生成效果时，最终检验的其实是自己所信奉的质量内涵。
一句话，评课就是评自己。
评课者通常扮演两种角色：一是热情的参与者，一为冷静的旁观者。
因为只有参与，你才能投入其中，才能对所评之课感同身受，才能真实、真切、真诚地体验课中的酸甜苦辣，从而抱持一种“同情的理解、理解的同情”的心态；因为只有旁观，你才能超然其外，才能对所评之课理性思辨、独立判断，才能发现课所承载、所体现、所隐匿的课程价值、教学规律、教育本质，进而彰显“独立之人格、自由之精神”的学术信念。