第一单元《中国古代思想宝库》复习学案
一轮复习教案：必修三第一单元中国古代思想宝库[岳麓版]
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第一单元中国古代思想宝库1．下列对孔子“仁”的学说理解错误的一项是A．“仁者爱人”B．统治者不要过度压迫人民，要爱惜民力C目的要实现“天下大同”D．是孔子政治思想的核心2．孔子“克己复礼”中的“礼”，指的是A．上古时候的禅让制B．东周时候的分封制C．西周时候的井田制D西周时候的等级名分制度3．下列各项能够正确体现孔子对鬼神态度的是A对鬼神应该敬而远之B．世界上根本不存在什么鬼神C．统治者应该尊敬崇拜鬼神D．要坚决同鬼神斗争4．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A．满足地主阶级的政治需要B抑制统治者的暴政C．成为各国变法的理论依据D．奠定“非攻”主张的思想基础5．现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。
这说明A．不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的C．对传统文化必须绝对地予以肯定或否定B对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承D．“德治”将要取代“法治”6．下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是A“有教无类”的办学思想B．“因材施教”的教学方法C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法7．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的A儒家B．道家C．法家D．墨家8．古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。
”其反映的现象是A．儒家、墨家垄断教育B．教育开始普及民间C．各国推行儒、墨思想D私人办学现象出现9．清康熙帝为北京孔庙提写“万世师表”的匾额，主要是为了表彰孔子对中国古代A．政治思想的贡献B．伦理道德的贡献C．哲学思想的贡献D教育实践和理论的贡献10．下列孔子的思想中最能体现以民为本的是A、“仁”和“礼”B、“仁”和“德治”C、“克己复礼”D、“忠恕”之道11、下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在：A、仁者爱人B、为政以德C克己复礼D、改良政治12．下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是A、万物的本原B、抽象的概念C具体的物质D、不可名状的自然本体13．老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在主要反映了A、新兴地主的要求B没落奴隶主贵族的要求C、手工业者的要求D、富裕商人的要求14．被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》的，应该是孔子思想中的A、子帅以正，孰敢不正？B、性相近，习相远也C、己所不欲，勿施于人D、己欲立而立人，己欲达而达人15．（2007广东卷单科）孔孟学说主要讨论的是A人与人的关系B．人与自然的关系C．国与国的关系D．夷夏关系16．（2007全国文综二）古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。
高中历史复习 第一单元 中国古代思想宝库 第6课 中国古代的科学技术学案 岳麓版必修3(2021年
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第6课中国古代的科学技术【知识目标】1、概述古代中国的科技成就2、认识中国科技发明对世界文明发展的贡献【重点】中国古代科学技术成就【自主学习】一、《古代科技的里程碑——四大发明》：二、天文学成就：三、古代数学的主要成绩：四、主要的农学著作:五、主要的医学著作:【合作探究、解惑答疑】1、中国古代科技发展的特点?（1）中国古代科技具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。
（2）中国古代科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述，具有较强的经验性。
（3)古代科学理论的技术化倾向严重，而这些技术又不具有开放性,没有转化为普遍的生产力.2、中国古代科技高度发达的原因（中国古代的科技长期领先世界的原因)？（1）源泉：我国古代人民积累的丰富的知识经验.（2)政治:统一的多民族国家的巩固与发展为科技稳定的发展提供了条件。
（3)经济：农耕经济的高度繁荣，为科技的进步提供了经济基础。
（4)政策：中央集权制度下国家出于巩固统治的需要对科技也给予政策支持。
（5）教育：中国古代教育的发展,为科技的发展奠定了人才基础。
（6）外交：中国古代对外交往的发展也使中国古代科技能吸收其他国家地区人民的智慧，得以进一步发展。
陕西省西安市田家炳中学高中历史 第一单元 中国古代思
陕西省西安市田家炳中学高中历史岳麓版必修三：第一单元中国古代思想宝库训练案1．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。
这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒2．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。
”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。
”3．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。
这里的“儒术”指（）A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术4．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）A.《春秋》B.《论语》C.《孟子》D.《易经》5．汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。
”此处所谓“周政”主要是指周代的 A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.礼乐制度6．《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高7．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。
据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主8．“父前行，子踵后。
路遇长者，敛足拱手。
尊长在前，不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德9．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。
辽宁省北票市高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第4课 宋明理学学案 岳麓版必修3
第4 课宋明理学[课标要求]列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
[重点难点]重点：程朱理学陆王心学难点：对程朱理学的理解对陆王心学的理解[基础知识梳理]一、宋明理学兴起的背景（1）魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学发展出现危机。
三教之间彼此反复辩驳中相互吸纳渗透。
（2）唐宋时，调和之风尤盛。
“三教合一”的潮流弥漫到社会各个领域。
（3）为重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题，唐宋儒学家不断思考和探索，使得儒学体系的丰富和更新深受佛、道哲学的影响。
二、宋明理学1、理学：一个以“理”或者“天理”为核心的观念系统，它回答了佛、道关于宇宙、自然的深层思考，把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。
2、程朱理学：（1）代表人物：程颢、程颐、朱熹。
（2）主张：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。
体现在社会上是儒家的道德伦理，在人身上就是人性。
这就将个人、社会、宇宙联系起来。
（3）把握“理”的方法：是“格物致知”，通过接触时间万事万物，在体会到各种知识的基础上，加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。
（4）影响：朱熹编著的《四书章句集注》，在元朝作为科举考试的内容，明初继承这一趋势，确定了程朱理学在思想界的统治地位。
3、陆王心学（1）代表人物：陆九渊、王守仁（2）主张：陆九渊：认为“理”不需要到身心以外的事物上去找，提出“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。
指出心就是天地万物的渊源。
求理的方法是发明本心，就是要进行内心的反省。
王守仁：明中期，程朱理学逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。
王守仁等认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心学来更心理学，它的思想结晶被称为“阳明心学”。
王守仁的思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。
认为天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
三、宋明理学的影响（1）宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
高中历史复习 第一单元 中国古代思想宝库 第4课 宋明理学学案 岳麓版必修3(2021年整理)
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第4课宋明理学【知识目标】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展【重点】三教合一、程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。
【自主学习】一、宋明理学兴起的背景：1、魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击.2、魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相渗透.3、儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。
二、宋明理学的主要派别:1、程朱理学：（1）目的：从哲学的高度论证和君臣父子秩序的合理性。
（2）代表人物：开创：、；（北宋）集大成者：（南宋)；（3）思想主张：①世界观：“ "是世界的本原。
“理”体现在社会上是，体现在人身上就是 ;②方法论:把握“理”的方法: “”；③道德观：，；(4）历史地位：①适应统治阶级需要，以后发展成官方哲学；②将朱熹编著的作为科举考试的内容；③明初确立在思想界的统治地位；④还流传到、、，产生了很大影响.2、陆王心学:（1)代表人物：南宋：；明代：。
（2）思想主张:陆九渊：①世界观:心是万物本原“ "；②方法论:通过“”以求理，进行内心反省王阳明：①世界观:“ " ；②方法论：克服 ,回复。
高中历史复习第一单元中国古代思想宝库第3课汉代的思想大一统学案岳麓版必修3
第3课汉代的思想大一统【知识目标】知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解"罢黜百家，独尊儒术"主张的提出、内容及其影响【重点】董仲舒新儒学思想主张【自主学习】一、汉初的黄老之学1、出现的社会背景：（1）汲取秦朝灭亡的教训；（2）经济残败，百业待兴，黄老之学适应了休养生息政策的需要。
2、时间：从汉高祖到武帝即位约70年的时间3、主要内容：（1）（养生）、；（2）基础：早期道家理论（结合阴阳、儒、墨、法等各家学说）（3）核心：“”：“待时而动、因时制宜、积极无为”4、特点：兼采众家、积极无为5、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。
二、罢黜百家，独尊儒术1、原因：（1）“无为而治”不能适应中央集权形势发展的需要；（2）王国问题、匈奴的威胁使统治者认识到加强中央集权的必要性。
（3）汉武帝进一步开拓大一统事业的需要；（4）董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”适应这一需要2、思想来源：以《》为骨干，融合、及法家思想3、主要内容：（1）春秋：提出“；（2）“”学说：神化王权，宣扬“”，人君受命，统治天下；人君必须遵循，实行。
（3）以德为主，以刑辅德；（4）“三纲五常”；4、思想核心：大一统（“新”所在，有利于中央集权、国家统一）5、新儒学的影响：（1）有利于、和打击地方割据势力；（2）确立了儒学在中国传统文化中的地位;（3）限制君主的权利，使君主实行“”;（4）兴办学校，有利于教育的发展。
（5）消极：抑制了思想的自由发展。
【合作探究、解惑答疑】1、新儒学主要增加四方面内容：①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统2、儒学成为正统思想的原因：①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。
高中历史第一章中国古代思想宝库复习纲要岳麓版必修3
高中历史第一章中国古代思想宝库复习大纲岳麓版必修31、两条线索：一是古代思想领域由“百花怒放”到儒家思想成为中国传统文化主流思想的演变过程；二是中国古代在科技方面获得了优秀的成就，对世界文明的发展作出里了应有的贡献2、掌握理论：必定的思想看法是必定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创建和组成的。
3、学习方法：采纳“以人带事”的方法。
第一课孔子和老子1.孔子名丘，字仲尼，春秋期间鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派首创人2.孔子在政治思想、哲学思想、教育思想方面的主张。
政治思想“仁”“礼”：“仁者爱仁：孝悌、爱人、忠恕。
反对人”、“克己复礼”统治者苛政和随意刑杀，要求体谅民情，主张“以德为政”。
礼：周礼：君臣父子，“四勿”哲学思想天是最高的人品神，主张对鬼“君子有三畏：畏天数、畏大神敬而远之人，畏贤人之言”教育思想有教无类、因材施教、启示式“知之为知之，不知为不知”教课方式学而不思则罔，思而不学则殆“3.敬鬼神而远之 : 原由敬畏 : 对自然现象的认识不足远之 : 重申关注现实社会 , 把办理现实问题放在首位。
4.孔子思想有哪些踊跃、悲观的影响？孔子死后为何会被神化，从凡人变为贤人？（1）他的主张适应统治者稳固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有益于稳固封建次序。
（2）后辈的儒家学者弘扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提升了儒学的地位，自然儒家首创人孔子的地位也提升了。
（3）历史上政治次序稳固，统治稳固后，孔子遇到重视；社会混乱时，孔子首当其冲遇到批评。
5.老子也称老聃姓李名耳，春秋期间楚国人，思想家。
道家学派代表人。
老子的哲学思想和政治主张1、哲学思想：“道”是万物的根源，道生万物，有生于无。
2、辨证法思想：事物是矛盾对峙的，但能够相互转变3、政治主张：“无为而治”（政治上的听任主义和伦理的自然主义）第 2 课战国期间的百花怒放战国期间出现百花怒放的历史原由1、社会大改革是百花怒放出现的根根源因2、分裂的政局和社会改革时代，造成思想和言论的空前自由3、面对动乱的吞并形势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、廷揽人材一、孟子、荀子和儒家1、孟子主要思想：（ 1）德政学说——孟子政治思想的中心A、尊王贱霸B、重民（2）人性本善——德政学说的理论基础（3）“养浩然之气” （重义轻利）影响：（ 1）孟子学说是对孔子学说的继承和发展。
中国古代思想宝库单元总复习设计
中国古代思想宝库单元总复习设计第一单元复习中国古代思想宝库课标要求：1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
2.知道汉代儒学成为正统思想的史实3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学时期儒家思想的发展。
4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒学思想的发展。
5.概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。
单元线索：一是儒家思想的形成发展过程;二是中国古代的科技成就知识点归纳：一、春秋时期儒家思想的建立和发展时期：1．孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。
（1）政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。
①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。
②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。
实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。
③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。
（2）哲学思想：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。
（3）教育思想：办私学。
教学对象——“有教无类”；教学方法——“因材施教”；学习态度——“知之为知之”、“当仁不让于师”：学习方法——“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。
（4）文化典籍：整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。
（5）评价：①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。
②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。
2．孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。
主张：①政治思想——“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。
②伦理观——“人性本善”。
③价值观——倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。
高中历史 第1单元 中国古代思想宝库 第2课 战国时期的百家争鸣学案 岳麓版必修3
第2课战国时期的百家争鸣教材整理1孟子、荀子与儒家[误区警示] 孟子与荀子人性观比较孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”表面上看根本对立，实质上都是强调儒家学说的教化功能，或强调弘扬善意，或强调去恶扬善。
教材整理2墨子与墨家1．历史地位：墨家学派创始人。
2．思想主张(1)主张“兼爱”：也称为“仁”，是没有等级差别的爱，与孔子所说的“仁”有很大差异。
(2)主张“非攻”：反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。
(3)提倡“尚力”：强调生产劳动在社会生活中的地位。
(4)主张“节用”、“节葬”：反对统治者铺张浪费。
3．影响(1)墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。
(2)他的思想曾被其他学派广泛吸收。
但到战国以后，不再受重视。
教材整理3庄子与道家1．主张(1)哲学观：“齐物”，认为事物无本质区别。
(2)人生观：“逍遥”，对事物变化采取旁观、超然的态度。
(3)天命观：天与人“不相胜”，人必须顺应自然。
2．地位：继承和发展老子的思想体系，是战国时期道家思想的主要代表。
教材整理4韩非与法家1．历史地位：战国后期的思想家，是法家的集大成者。
2．思想主张(1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。
(2)认为社会是不断发展变化的，反对儒家“是古非今”的历史观。
3．影响(1)韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。
(2)在西汉以后的1 000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
[误区警示] 韩非的“法治”思想不同于今天的“法治”思想现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益，否定任何特权，法律面前人人平等。
而韩非的“法治”是为了让君主利用法律强化集权，是专制王权的统治手段，对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的工具。
两者有着本质的区别。
教材整理5孙膑与兵家1．历史地位孙膑是战国时期兵家的代表人物。
2．军事思想：主要体现在《孙膑兵法》中，强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。
高中历史 第1单元 中国古代思想宝库 第4课 宋明理学学案 岳麓版必修3(2021年整理)
2017-2018学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第4课宋明理学学案岳麓版必修3编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2017-2018学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第4课宋明理学学案岳麓版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
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第4课宋明理学学习目标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的新发展.1。
重点：程朱理学的主张；陆王心学的内容。
2．难点：对宋明理学进行评价。
教材整理1儒学的危机1．儒学危机：魏晋南北朝以来,佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现了危机。
2．“三教合一”:到唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
3．儒学创新：为了重兴儒学，唐宋儒家学者吸收和融合佛教、道教思想,使儒学体系得到了丰富和更新。
[误区警示] “三教合一”并不等同于“三教统一”“三教合一”是指儒学、道教和佛教思想的相互融合，相互借鉴，但是，并没有融合成一种思想流派。
教材整理2程朱理学1．代表：北宋程颢、程颐，南宋朱熹。
2．理学本质：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性.3．思想观点(1）理的本质：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则.(2）理的表现:体现在社会上是儒家道德伦理,在人身上就是人性。
（3）求理方法：“格物致知”，即通过接触世间万事万物，体会各种知识,加深对“理”的体验，最终融会贯通而明“理”.4．影响（1）南宋以后，逐渐发展成官方哲学。
历史ⅲ岳麓版第一单元中国古代思想宝库练习学案
历史ⅲ岳麓版第一单元中国古代思想宝库练习学案【课标&考纲要求】中国传统文化主流思想的演变。
【重点&难点】儒家思想在继承中发展。
【热点关注】十七届六中全会公报：中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
【高频考点】【单元知识链接】【二】师生合作攻克目标【基础检测】1、〔2017年上海卷〕当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原那么办事；待人学儒家，即〔〕A、爱无差等B、己所不欲，勿施于人C、君君、臣臣、父父、子子D、存天理，灭人欲2、〔2017年天津卷〕《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要说明〔〕A、汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C、儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高3.〔2017年广东卷〕“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。
据此可以得出符合史实的结论是，当时〔〕A、儒道佛出现融合的趋势B、佛教开始传入中国C、诗歌创作呈现繁荣局面D、绘画风格以写实为主4、〔2017年北京卷〕明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书〔〕A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度【能力提升】5、〔2017年浙江卷〕中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。
以下各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是〔〕A、格物致知B、发明本心C、知行合一D、万物皆只是一个天理6、〔2017年上海卷〕理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指〔〕A、人心固有的是非善恶标准B、圣人独有的是非道德标准C、通过学习获得的良好知识D、存在于外部世界的规律7、〔2017年海南卷〕明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们〔〕A、对先秦诸子学说的阐释B、对宋明理学的批判与继承C、受西方启蒙思想的启发D、对现实政治与社会的叛逆8.〔2017年山东文综〕阅读材料，回答以下问题：材料一史料故我之出而仕也，为天下，非为君也；为民也，非为一姓也。
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第一单元 中国古代的思想与科技单元总结学案导学案一、一、【课标要求】1、知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
2、知道汉代儒学成为正统思想的史实。
3、列举宋明理学的代表人物；说明宋明时期儒学的发展。
4、列举李贽、黄宗羲、、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的发展。
5、概述中国古代的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。
二、【学法指导】1、本单元主要介绍中国传统主流思想的演变：从春秋战国儒家学说的创立到汉代武帝时期确立为正统思想，再到宋明时期发展到理学新阶段，最后是明清之际对正统儒学的批判。
复习时要把握好这一贯穿单元的主线。
2、要采用结合社会生活实际的学习方式，讲所学中国传统文化主流思想的内容和身边常见的事例结合起来，把握其对现实生活的影响。
3、对传统主流思想的演变，分析其历史背景和影响，一定要结合学过的政治、经济史的内容。
【单元知识链接】春秋战国时期的百家争鸣1、了解道、儒、墨、法诸家的代表人物：道家学派（人物 ，主张 ）儒家学派（人物 ）墨家学派（人物 ，主张 ），法家学派的（人物 ，主张 ）2、孔子及儒学的勃兴.孔子的思想主张 ，孔子的地位3、孟子的思想主张4、荀子的思想主张 （二）汉代儒学1、董仲舒的新儒学思想（主张 ）2、汉代儒学成为正统思想（汉武帝的措施 和作用 ） （三）宋明理学1、宋朝的程朱理学：北宋（人物 ，观点 ）， 南宋（人物 ，观点 ，代表作 ，作用 ）2、心学：南宋（人物 和主张 ） 明（人物 和主张 ） （四）明清儒学思想的发展1、了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的各自基本主张 ，他们思想出现的主要原因 ，所处时代 ，作用2、理解明清儒家思想的新发展二、师生合作攻克目标三、训练检验达成目标【基础检测】1．（2010年上海卷）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲2．（2010年天津卷）《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要表明（）A．汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高3. （2011年广东卷）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。
据此可以得出符合史实的结论是，当时（）A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主4．（2011年北京卷）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度【能力提升】5．（2010年浙江卷）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。
下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（）A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理6．（2011年上海卷）理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指（）A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律7．（2011年海南卷）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆8.（2011年山东文综）阅读材料，回答问题：材料一史料故我之出而仕也，为天下，非为君也；为民也，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》材料二史论黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，故将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”？（8分）（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？（2分）9．（2011年江苏卷）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。
”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。
阅读下列材料：材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
——顾炎武《日知录〃廉耻》材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。
……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。
——顾炎武《亭林文集〃华阴王氏宗祠记》材料三理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。
”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集〃与施愚山书》请回答：（1）顾炎武以拯救时代为己任。
结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。
（2分）（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。
依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。
（5分）（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。
依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。
（3分）（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）四、总结反思提升目标【反思】必修三 文化发展历程导学案（进一步巩固）第一单元中国古代的思想与科技单元总结学案三、【结构体系】——自主梳理（实用、高效）四、【基础巩固】1、分析战国时期百家争鸣局面出现的社会历史背景和影响。
五、【跟踪联系】1、孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”这表明他主张（）A.儒法并用B.事物是对立统一的C.德治是主要的，法治是次要的D.依法治国和以德治国相结合2、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人”②“贵贱有序”③“已所不欲，勿施于人”④“有教无类”（）A.①②B.①③C.①④D.②④3、儒家思想体系中包含着中华民族的优秀传统，这些优秀传统包括①以德治国②依法治国③贵贱有序④“仁”（）A.①②B.①③④C.①④D.①②③④4、战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列几段文字，判断哪些学派的思想家参加了这次聚会？“兼相爱，交相利”。
“窃钩者诛，窃国者诸侯”。
“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”①儒家②道家③法家④墨家（）A.①②④B.①②③C.①③④D.②③④5、“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
”这句话出自哪位思想家之口？（）A.孔子B. 孟子C. 荀子D.庄子6、儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条主线是（）A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会。
B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格C.人皆有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”D.通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人。
7、下列名句、警句出现的先后顺序是①已所不欲，勿施于人②天下兴亡，匹夫有责③人生自古谁无死，留取丹心照汗青④水能载舟，亦能覆舟（）A.①②③④B.①④③②C.②③④①D.①③④②8、春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”局面，其原因有①社会大变革使思想界非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③学在官府局面改变，贵族对教育的垄断被打破④社会经济迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义。
A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④9、董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（）A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”C.认为天子受命于天，地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他10、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论11、某历法将一年氛围365.2425天，比西方同类历法早300年。
这部历法应该是（）A.《大衍历》B.太初历C.十二气历D.《授时历》12、老师为帮助同学们开展研究性学习，搜集了三则关于中国古代科技的材料。
材料一据英国学者罗伯特坦普尔《中国—发明和发现的国度》一书统计，现代3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平……但16世纪后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。
”材料三马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。
火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
”请回答：（1）请你依据材料一、二拟定你的研究课题简述两向你选择该课题的理由。
（2）据材料三找出需要研究的三个对欧洲以及世界产生重大影响的事件。
（不要摘抄原文）（3）运用因果关系的原理，解释材料二现象的原因。
（注意：这是作为你研究成果汇报材料的概要，需连缀成文。
）第一单元中国古代的思想总结学案参考答案一、选择题1—5CBCDB 6—11ABBDCD二、材料题12、(1)解读“李约瑟难题”，或中国古代科技的兴衰史。
理由：明清以前，中国的科技成就处于世界领先地位，明清以后走向衰落。
（2）资产阶级革命。
新航路开辟或海外殖民地征服。
文艺复兴或宗教改革。
（3）发达原因：农耕经济的高度繁荣；统一多民族国家的巩固和发展；中央集权国家政权的支持和组织；民族融合，多民族的共同努力；吸收外来先进科技成果；科技成果的集成与发展。