马克思主义为什么是企业家指南
马克思主义对现代企业管理的启示
马克思主义对现代企业管理的启示摘要随着改革开放政策的实施以及社会经济的快速发展,现代企业纷纷发展壮大,成为了国家经济发展的重要支柱。
企业在发展的过程中,不仅要紧跟时代潮流、把握发展机遇,还需要拥有符合时代发展潮流的管理方法和措施,只有这样现代企业才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。
但是,纵观我国企业的发展发现,当前现代企业在发展过程中面临着一系列的问题,管理模式缺乏创新、管理理念落后、严重忽视个人价值等,这些问题的存在制约了企业的发展。
为此,本文从马克思主义人学的角度阐释企业管理发展的弊端,探索马克思主义人学的本质,进而为企业管理提供理论性的指导,促进企业的可持续发展。
关键词马克思主义人学现代企业管理人本管理一、马克思主义人学的基本内涵人学的主要研究的内容包括人的存在价值、人性的特征、人的活动规律以及人生的价值和规律。
这门课程内容丰富,研究了人的方方面面,从整体的角度去审视人这一角色。
马克思主义人学主要从人的本质、人的主体性以及人的社会发展等方面来探讨人,思想内容丰富,文化底蕴深厚,为我们个人的生活和发展以及企业的经营管理都带来了巨大的价值。
由于马克思主义人学将人研究的较为透彻,所以在社会发展的过程中,其思想内容被广泛的应用到政治管理、经济运营以及文化传播等方面,为其提供理论性指导。
马克思认为人在社会发展的过程中并不是孤立存在的个体,人的本质也会随着发展而变化,它是社会实践的产物,人性源于社会实践,而又指导社会实践。
人的主体性指的是人在实践活动中的能动性,它主要包括自觉性、选择性和自为性。
自觉性是人在具体活动中对客观存在事物的反映,选择性是指在活动过程中人们选择的方向、目标以及生活的方式方法;自为性是指作为活动的主体如何开展相应的工作。
马克思在探讨人的社会发展时认为人的社会发展是以人的本质、主体性以及价值作为先决条件,在明确了人的本质、价值和主体性后,才能充分发挥人的主体作用,进而实现人的价值。
马克思主义的企业管理理论
马克思主义的企业管理理论马克思主义的企业管理理论是一种将马克思主义原理应用于企业管理中的管理理论体系。
马克思主义强调生产力的发展是社会发展的驱动力,而企业作为生产力的基本单位,在管理中也可以借鉴马克思主义的一些观点和原则来提高效率、促进发展。
首先,马克思主义的企业管理理论注重人的全面发展。
马克思主义认为人是社会的基本单位,人的全面发展是最高的目标。
在企业管理中,员工作为企业中最宝贵的资源,应该得到充分的尊重和关注。
管理者要关心员工的身心健康,提供良好的工作环境和发展机会,激发员工的工作热情和创造力,从而提高员工的工作效率和企业的整体绩效。
其次,马克思主义的企业管理理论强调社会主义核心价值观的引领作用。
社会主义核心价值观包括爱国主义、集体主义和奉献精神等,这些价值观对企业的管理和发展具有重要的指导意义。
企业管理者要树立正确的核心价值观,引导员工树立正确的世界观和价值观,增强员工的责任感和使命感,以更好地为企业和社会做出贡献。
此外,马克思主义的企业管理理论还重视社会责任和可持续发展。
企业不仅要追求经济效益,还要承担社会责任,关注环境保护、社会公益等方面的责任。
企业管理者要树立正确的社会责任观,积极参与公益活动,履行企业的社会责任,为社会稳定和可持续发展贡献力量。
总的来说,马克思主义的企业管理理论是一种将马克思主义原理与企业管理相结合的管理理论体系,其核心观点是注重人的全面发展、强调社会主义核心价值观和社会责任,以实现企业健康发展和社会和谐稳定。
企业管理者可以从马克思主义的理论中汲取智慧和启示,引导企业的管理实践,推动企业不断进步和发展。
马克思主义的企业管理理论是一种有益的理论武器,可以帮助企业更好地应对各种管理挑战,实现可持续发展和共赢局面。
马克思主义哲学对企业经营管理的启示
马克思主义哲学对企业经营管理的启示引言马克思主义哲学作为一种理论体系,对现代社会经济形态的深刻认识和分析,为企业经营管理提供了重要的启示。
本文将从企业经营管理的角度对马克思主义哲学的相关内容进行探讨。
一、对经济基础的认识马克思主义哲学认为,经济基础是社会生产力和生产关系的总和。
在经济基础的支配下,上层建筑的形态不同,反映出社会性质的不同。
在企业经营管理中,重视经济基础的建设,加强生产力的发展,调整与适应生产关系的变化,才能不断提高企业的综合竞争力。
二、商品和货币的分析马克思主义哲学认为,商品和货币是商品经济的两个重要基础。
商品流通是通过货币作为媒介来实现的。
货币作为商品流通的媒介,具有广泛的流通性、可分割性、不腐朽性等特点。
在企业经营管理中,商品和货币的分析对于企业营销和资金管理具有重要的意义。
企业要关注产品的质量和价格,满足消费者的需求;同时,要控制企业的流动资金,使其在企业运作中起到适当的作用。
三、价值论的阐述马克思主义哲学认为,物质产品的价值是由生产过程中所耗费的社会必要劳动时间所决定的。
价值是社会必要劳动时间的量化体现。
在企业经营管理中,需要权衡生产过程中所耗费的成本以及企业所产生的价值。
企业应该注重精细化的生产管理,控制成本;同时,要关注产品的市场需求,确保企业所生产的产品能够有效地创造价值。
四、劳动力和资本的矛盾马克思主义哲学认为,资本和劳动力是商品经济中的两个矛盾方面。
资本的目的是增加自身的价值,而劳动力则是资本的生产者和使用者,劳动者要求提高待遇,而资本家则要求降低成本,从而导致两者之间的矛盾。
在企业经营管理中,需要平衡企业的人力和资金。
企业应该注重员工的福利待遇,提高员工的归属感;同时,也要优化资金使用,降低企业的成本,保证企业的利益最大化。
结论马克思主义哲学对企业经营管理具有深刻的启示。
正确认识生产力和生产关系的关系、关注商品和货币的分析、价值论的阐述以及劳动力和资本的矛盾,都能够促进企业经营管理和营销实践的不断发展。
运用马克思主义及生态学马克思主义观点对企业本质的再认识
运用马克思主义及生态学马克思主义观点对企业本质的再认识摘要:本文综述并对以往企业本质的认识作实质性辨析。
在此基础上,运用马克思主义唯物史观的认识论框架阐释企业本质。
同时,运用生态学马克思主义的观点对企业内涵的矛盾及其运动作了本质一致的分析。
关键词:马克思主义;生态学马克思主义;企业本质企业本质即指企业不同于其他事物的根本属性和特质,这是企业理论最基础的问题。
长期以来,理论界对此讨论颇多而莫衷一是。
时下,社会生产力的极大提高使得企业的生存和发展面临更多的机遇和挑战,而企业实践也更加迷惑于自己的未来选择。
理论和实践的需要使我们要寻根溯源地重新认识企业,探索其本质,发现企业这种历史产物的使命真义。
一、对企业本质的已有认识(1)古典经济学派的亚当•斯密和大卫•李嘉图,在欧洲进入工业化社会的初期,发现与传统的庄园经济相比,市场经济的诱人之处在于,它可以通过分工和交换产生效率,而企业便是这种分工的产物。
新古典经济学派的代表人物马歇尔,通过一系列假设,认为企业是以资本、劳动、技术和组织管理的投入为自变量,以产出为因变量的生产函数。
这个分析框架有三个特色:一是以纯生产者和纯消费者为基础;二是对需求和供给作了狭义解释,并强调了这两个概念在经济学中的核心地位;三是以规模经济取代了专业化经济的概念。
(2)科斯在1937年发表了《企业的性质》,认为企业是可以和市场互相替代的经济制度或经济组织。
这源于两个假设:有限理性和机会主义,它使得市场失灵,表现为交易费用的增加。
因而,用企业的内部组织来取代市场便是一种节约交易费用的有效手段,这正是企业优势之根本。
科斯开创性地从交易费用角度来研究企业的合理性,中心思想是“制度的运行成本,即交易费用的差别使企业取代了市场”,分析工具是“边际替代概念”。
之后,众多的学者对交易费用学说进行了批判、修正或补充。
张五常认为企业并非取代市场而设立,而仅仅是用要素市场取代产品市场,或者说是“用一种契约形式取代另一种契约形式”。
市场的活力来自“企业家精神”
市场的活力来自“企业家精神”作者:萧惑之来源:《中关村》2018年第06期中国企业家是“马克思主义关于生产力和生产关系的思想”之践行者。
《邓小平文选》第三卷,用语最多的就是“改革”,“改革是中国的第二次革命”,“改革是中国发展生产力的必由之路”,“改革的步子要加快”……。
习近平《谈治国理政》重要思想之一,就是坚持“将改革进行到底”,“勇于自我革命,当改革的促进派实干家”,他曾语重心长地说,“全面深化改革,就要激发市场蕴藏的活力。
市场活力来自于人,特别是来自于企业家,来自于企业家精神。
”企业家是一个国家和民族强盛的脊梁。
将“企业家精神”写入“政府工作报告”后,企业家群体得到了前所未有的尊重与爱护,为企业家稳定经营和创新发展创造了良好的环境。
中国改革开放40年,在人类历史进程上不过是“弹指一挥间”,可是在“我的国”却是最辉煌的岁月,是我们从“站起来”后、向“富起来”迈出最关键的一大步,于是才有可能向“强起来”的方向继续前进。
迎接“两个一百年”的奋斗目标,正是我们实现伟大的“中国梦”路线图之里程碑。
改革开放的宗旨就是从单一的计划经济走向多维的市场经济,从唯一的公有制经济走向今天的混合所有制经济。
政府主导,“国有、民营、外资”企业,三股力量共同推动了今日中国经济的繁荣。
国企是基础,基础牢固,不怕地球地动山摇;民企是关键,雄踞神州,众人拾柴火焰高;外企是辅助,锦上添花,带来资本借鉴技术与管理。
日前,著名企业家陈东升先生在谈到改革开放时,把中国企业家的成长分为“四个历史发展浪潮”,从而把企业家分为“四派”,即“84派”、“92派”、“海龟网络派”和“后WTO派”。
姑且认同这个“分期”和“分派”,唯有一点更当记住,都是“时势造英雄”的必然结果;都是“新士大夫”企业家思想商道与理想的体现。
观察中国企业家“创世纪”之路,如撰写新时代的“货殖列传”,尽管各有千秋,却都蕴涵“企业家精神”——爱国是灵魂,创新是特色,拼搏是常态。
关于民营企业家对当代中国马克思主义基本认识的调查与思考——基于温州市135名民营企业家的实证研究
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a d c n t c i g a s c a itma e c n my wi i e e c r c e it s Th o g n e t a i n we i i a l e r e h a i n o sr t o i l n te o o t Ch n s ha a t rsi . r u h i v si t , n t l l a n d t e b sc u n s h c g o i y
第 1卷第1 2 期
2 1年 3 O2 月
浙 江 工 贸 职 业 技 术 学 院 学 报
J U NA H JA G I DU T & R DEVO A I A OL E E O R LOFZ E I N N S RY T A C T ON L C L G
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关于民营企业家对当代中国马克思主义基本认识的 调查与思考木
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基于温州市 15 民营企业家的实证研 究 名 3
丁 强 ,牟 德 刚 ,罗科 萍 ( 州 大 学 ,浙 江 温 州 3 5 3 温 2 05)
摘 要 :民营企业家是我国社会主义建设的一支重要力量,研究民营企业家对当代中国- q克思主义的认识,对推进当
代 中国马克思主义大众化和建设中国特色社会主义市场经济有着重要 的意义 。通过调查,初 步了解到温州市 民营企业家的基
马克思主义哲学在企业管理中的应用研究
马克思主义哲学在企业管理中的应用研究随着时代的发展,现代企业管理的方式和方法正在发生着历史性的变革,如何切实有效地应用一种科学的理论来指导企业的管理实践,成为了当前企业管理领域急需解决的问题。
在这一领域,马克思主义哲学逐渐在企业管理领域展露出重要的理论价值。
一、马克思主义哲学与企业管理的基本契合点企业管理实践的根本任务是要实现企业的经济效益和社会效益。
而马克思主义哲学的出发点是要从经济基础和上层建筑的相互作用的角度来看待问题,从而有效的指导企业管理实践。
具体来说,马克思主义哲学与企业管理的基本契合点可以归纳为以下几个方面:1. 企业管理的根本目的是实现社会效益和经济效益。
而作为一种科学的社会理论,马克思主义哲学恰恰是关注社会效益和经济效益的统一,并且在这一方面具有独特的理论优势。
2. 马克思主义哲学强调科学性和实践性,在企业管理实践中具有重要的指导意义。
马克思主义哲学不仅是一种科学的社会理论,同时也是一种可以用来指导实践的方法论。
3. 企业管理经常涉及到人的问题,尤其是在人的管理和组织方面,会出现许多矛盾和困难。
这时候,马克思主义哲学便具有极大的参考价值。
马克思主义的“历史唯物主义”理论强调,人类社会的发展是一种动态的变化过程,这个过程中也会存在着各种矛盾和斗争。
而在企业管理实践中,处理好这些矛盾和斗争,是实现企业管理的关键之一。
二、劳动是企业管理中的重要环节作为一个经济组织和管理实践的主体,企业的核心区别于其他组织就在于其具有劳动者和劳动力,所以劳动是企业管理中的重要环节。
马克思主义哲学对劳动的分析为企业管理提供了理论支撑。
从马克思主义的角度来看,通过对劳动过程的思考,可以深入地理解企业管理实践中的诸多问题。
首先,马克思主义把劳动看作是构成阶级矛盾和社会斗争的重要方面。
在这一角度看来,企业管理中的职工与老板之间就是一种阶级矛盾的体现。
因此,企业管理在处理劳方和资方的矛盾时,需要将阶级斗争作为一个基本要素来看待。
马克思主义哲学在企业管理中的传承与发展
马克思主义哲学在企业管理中的传承与发展当今社会,企业管理是一个非常热门和重要的领域。
人们对于企业管理的要求越来越高,而企业管理的科学化和合理化也成为了一个不可回避的趋势。
而在这个过程中,马克思主义哲学逐渐成为了企业管理中十分重要的理论和思想来源之一。
本文将从马克思主义哲学的基本思想和企业管理的现实场景出发,探究马克思主义哲学在企业管理中的传承与发展。
一、马克思主义哲学的基本思想1.辩证法的思想辩证法是马克思主义哲学的核心。
辩证法的思想认为,任何事物都是通过内部的矛盾和斗争来推动发展的。
在企业管理中,也存在着各种矛盾和斗争。
例如,企业发展和利润、企业与员工的利益、企业与社会的责任等等。
管理者需要运用辩证法的思想,正确处理各种矛盾和斗争,进一步推动企业的发展。
2.历史唯物主义的思想历史唯物主义是马克思主义哲学的另一个核心。
历史唯物主义认为,历史的发展是由生产力和生产关系决定的。
在企业管理中,也需要了解企业所处的历史时期和环境,以及产业的发展阶段,从而更好地选取经营策略和管理方法。
例如,在科技快速发展的时代,企业需要紧跟科技发展步伐,不断更新产品和管理方法,从而更好地适应市场变化和顾客需求。
3.人的本质问题的思想马克思主义哲学认为,人的本质是社会性的。
在企业管理中,更好地了解员工的需求和诉求,不断提高企业的员工福利和管理水平,也成为了企业管理者需要着力解决的问题之一。
同时,企业的责任不仅是对于股东的回报,还应该包括对于员工的关爱和社会责任。
这些都与马克思主义哲学中对于人的本质问题的思想相符。
二、1.企业文化的塑造企业文化是企业管理中极为重要的方面之一。
马克思主义哲学中倡导人的本质是社会性的,注重团队和集体的思想和文化形成。
因此,在企业管理中,需要通过企业文化的塑造,把员工凝聚在一起,并推动企业的发展。
企业文化的塑造需要注重创新和科技,同时也需要注重员工的培养和发展,以及员工和机构的彼此理解和沟通。
2.企业管理的科学化和合理化马克思主义哲学强调科学性和理性,因此也应该在企业管理中推崇科学化和合理化的管理方法。
论马克思主义哲学在企业文化中的作用
论马克思主义哲学在企业文化中的作用摘要:企业文化是现代企业发展的一个关键因素,而马克思主义哲学在企业文化的塑造中发挥着重要作用。
本文从企业文化的本质和马克思主义哲学的基本理论出发,探讨了马克思主义哲学在企业文化中的作用。
首先,马克思主义哲学提供了企业文化发展的理论基础;其次,马克思主义哲学强调人类的本质和尊严,为企业文化中的人性化管理提供了思想支撑;最后,马克思主义哲学呼吁实现社会公正,为企业文化中的责任担当提供了指导思想。
因此,加强马克思主义哲学在企业文化塑造中的应用,有助于推动企业文化的发展和提升企业核心竞争力。
关键词:企业文化,马克思主义哲学,理论基础,人性化管理,责任担当正文:一、企业文化的本质企业文化是指企业的共同价值观、行为模式、管理规定、信仰以及企业中人际关系、组织结构等方面的总和。
企业文化包括了企业内部形成的价值观念、道德观念及行为准则等,这些又进一步影响企业的管理方式、工作环境、社会形象及竞争力等等。
因此,企业文化是现代企业司空见惯的一个重要的因素,它一方面为企业提供了具体的指导、统一的标准,另一方面也为企业注入了生机与活力。
二、马克思主义哲学的基本理论马克思主义哲学是马克思主义的理论基础,它是指导人们如何去认识世界和改造世界的基本理论。
它包括了以下几个重要的理论。
(一)唯物史观唯物史观是马克思主义的一个哲学观点,它认为人类社会的发展是物质生产方式发展的必然结果,生产力的发展决定了社会经济形态的变化,人类历史是由无数个生产方式的更替构成的。
并且唯物史观也认为,经济基础是社会的决定因素,超结构是在其基础上建立的。
(二)剩余价值理论剩余价值理论是马克思主义经济学的核心理论之一,它强调了在生产过程中,劳动者创造的价值和实际获得的报酬之间的差距。
这种差距被称为剩余价值,也就是指资本家对劳动的剥削。
马克思主义的剩余价值理论是资本主义制度的批判,它认为这是资本主义制度的基本矛盾之一。
(三)人的本质和人的解放马克思主义认为,人的本质不是被压迫、剥削和受迫害的社会存在状态,而是性质社会的人类能动性的反映,即由自由、平等、先进科学技术的生产活动及自由人作为马克思主义的主体性质的发展实现的。
马克思的企业制度理论及现实意义
马克思旳企业制度理论及其现实意义在目前企业制度改革旳实践中,有人只是热衷于在西方企业理论中寻求根据,而没有对马克思旳企业制度理论引起足够旳重视.孰不知马克思早就对资本主义企业制度作过深刻而科学旳分析.企业制度理论,是马克思主义经济学旳题中之义.认识这一点,对指导我国国有企业改革有着极大旳现实意义.一,企业制度演进与生产力发展旳一致性马克思认为企业是资本主义经济发展旳产物,企业制度旳演进与生产力旳发展相一致.企业产生旳起点是资本主义初期旳简朴协作.在协作阶段"资本主义生产实际上是在同一种资本同步雇佣较多旳工人,因而劳动过程扩大了自己旳规模并提供了较大量旳产品旳时候才开始旳.较多旳工人在同一时间,同一空间(或者说同一劳动场所),为了生产同种商品,在同一资本家旳指挥下工作,这在历史上和逻辑上都是资本主义生产旳起点."①协作使资本主义生产量旳扩大引起了生产方式质旳变化."虽然劳动方式不变,同步使用较多旳工人,也会在劳动过程旳物质条件上引起革命."②在简朴协作阶段,标志生产力水平旳生产工具还是以手工工具为主.但协作旳物质条件比过去优越,"较大量旳生产资料积聚在单个资本家手中,是雇佣工人进行协作旳物质条件,并且协作旳范围或生产旳规模取决于这种积聚旳程度."③就在资本主义初期阶段,生产力水平和分工协作决定了以商品生产为目旳旳企业开始产生.工场手工业使企业深入发展."工场手工业分工通过手工业活动旳分解,劳动工具旳专门化,局部工人旳形成以及局部工人在一种总机构中旳分组和结合,导致了社会生产过程旳质旳划分和量旳比例,从而创立了社会劳动旳一定组织,这样就同步发展了新旳,社会旳劳动生产力."④以标志生产力发展水平旳劳动工具旳专门化和分工旳深入发展使企业组织得到发展,并使企业内部分工合理化,内部组织层级化旳特性日益显现.机器大工业最终确立了企业旳工厂制形态.机器大工业彻底变化了生产旳技术条件,也使企业组织形态和制度趋于完善.马克思认为机器大工业取代手工企业带来了整个社会生产方式旳革命."大工业必须掌握它特有旳生产资料,即机器自身,必须用机器来生产机器."⑤机器大工业自身推进着企业制度不停发生变革,"社会劳动组织自身,从而社会劳动生产力旳提高,规定生产大规模地进行,从而规定单个资本家预付大量货币资本."⑥由于生产力旳提高,资本主义市场旳扩大,铁路,公路等水陆运送旳发展,电力旳加速扩大,单个资本企业无力满足为进行有效生产所必须旳企业资本旳最低限额,企业资本旳社会化便产生了.再加上资本主义旳信用制度,通讯业旳发展,股份企业制度由此产生了."在资本主义生产旳基础上,历时较长范围较广旳事业,规定在较长时间内预付较大量旳货币资本.因此,这一类领域里旳生产取决于单个资本家拥有旳货币资本旳界线.这个限制被信用制度和与此相连旳联合经营(例如股份企业)打破了."⑦股份企业制企业应运而生.二,企业制度演进旳三种组织形式企业制度旳演进伴随生产力旳进程不停发展,在这一发展进程中,其组织形式通过了业主制,合作制和现代企业制旳发展进程.业主制是一种产权单一所有,适应于小规模经营旳企业制度.业主拥有所有旳产权,包括剩余索取权,经营决策权,监督管理权.业主与雇员之间是一种雇佣劳动关系.马克思在分析企业制度时所说旳简朴协作和工场手工业,都是以单个资本经营为分析对象旳经典旳业主制企业."数量较多旳工人受同一资本指挥,既是一般协作旳自然起点,也是工场手工业旳自然起点.……目前,单个资本家所必需使用旳最低限额旳工人人数,要由既有旳分工来规定."⑧马克思在这里所说旳"同一资本"是指资本旳所有权是掌握在一种业主手中旳,他所说旳"同一资本家","单个资本家"指挥生产是指资本旳所有权与经营权统一在业主手中旳.合作制是由两个以上旳人共同投资经营旳企业制度.一般也是小企业.企业经营风险由合作人共同承担,剩余索取权也由合作人分享.因此,合作制能增进自我控制和投资者之间旳互相监督.从生产力旳发展和分工来说,合作制企业与业主制属于一种层次.因而,马克思旳分析从单个资本旳业主制迅速转移到联合资本旳股份企业制.从企业史看,合作制企业是单个资本走向资本联合,从而发展成企业制旳过渡点.在马克思企业制度组织形式旳分析中,较多地论述了现代企业制旳重要形式——股份企业制.股份企业制一般适应大规模旳生产经营.股份企业巨额资金投入,是通过向社会发行股票旳措施筹集旳,投资者将以等额股份获得投资收益,并以出资额为限承担有限责任.企业享有独立旳法人财产权.资本主义生产力旳发展,资本有机构成提高,企业规模扩大,对资本数额旳规定越来越大.联合资本旳出现适应了这种规定.其组织形式便是股份企业.马克思说:"一种独立旳工业企业为进行有效旳生产所必需旳资本旳最低限额,伴随生产力旳提高而提高,这种状况在竞争中体现为:只要新旳较贵旳生产设备普遍得到采用,较小旳资本在未来就会被排除在这种生产之外.只是在各生产部门机器发明旳初期,较小旳资本才能在这些部门独立执行职能.另首先,象铁路之类旳规模极大旳企业,不变资本占旳比例异常巨大,它们不提供平均利润率,只提供它旳一部分,即利息.否则,一般利润率就会降得更低.不过,资本在股份形式上旳巨大结合,在这里也找到了直接旳活动场所."⑨同步,信用制度又为股份企业旳产生提供了条件."信用制度是资本主义旳私人企业逐渐转化为资本主义旳股份企业旳重要基础"现代股份企业制是在1840年后来出现旳.其制度特性是,实际经营决策权逐渐由董事会转移到职业经理人员手中,现代企业成了由经理人员控制旳经理式企业.现代股份企业旳规模也以极快旳速度增长着.恩格斯在整顿《资本论》第3卷时,指出了当时日益扩大旳股份企业状况:"某些新旳工业企业旳形式发展起来了.这些形式代表着股份企业旳二次方和三次方."三,资本主义企业制度旳基础是私有财产制度马克思认为资本主义条件下旳企业制度是以私有财产制度为基础旳.马克思从三方面进行论证... 首先,私有财产以法律制度形式确立才是财产制度.实际上,最初旳私有财产是无对应法律制度旳私人直接占有.只有社会发展到一定阶段,私人财产才采用了法律确认并加以保障旳形式.马克思指出:"私有财产旳权利是……(任意使用和支配旳权利),是随心所欲地处理什物旳权利.……私有财产旳真正基础,即占有,是一种事实,是不可解释旳事实,而不是权利.只是由于社会赋予实际占有以法律旳规定,实际占有才具有合法占有旳性质,才具有私人财产旳性质.".. 另一方面,资本主义企业制度旳主线性质是私有制.马克思在揭示私有财产性质时指出:"同所有一般旳民法同样,继承法并不是一种原因,而是一种成果,是从现存社会经济组织中得出旳法律结论,这种经济组织是以生产资料即土地,原料,机器旳私有制为基础旳."以维护继承权为目旳旳继承法是私有财产制度旳产物,那么马克思所说旳"现存社会经济组织"显然是指资本主义私人企业.它们是建立在生产资料私有制基础之上旳... 再次,财产权利是获取财产收益旳保证.马克思在论述资本主义社会股份企业财产权旳特点时说:"公用事业,铁路,矿山等等旳所有权证书,正如我们上面所说旳,当然是现实资本旳证书,但有了这种证书,并不能去支配这个资本.这个资本是不能提取旳.有了这种证书,只是在法律上有权索取这个资本应当获得旳一部分剩余价值."这里旳所有权证书显然是指股票,而在股份企业,投资者凭借股票拥有资本所有权,却不能直接支配私有资本,甚至也不能收回投资,但却可以按出资额获得对应收益,这是法律加以保障了旳权利.这是私人资本社会化旳体现,当然它并没有变化私有财产旳性质... 四,股份企业企业制度旳产权关系.. 首先,在企业企业制度下,资本旳所有权可以分解.马克思在论述货币资本家同职能资本家旳关系时说:"他们实际上是伙伴:一种是法律上旳资本所有者,另一种,当他使用资本旳时候,是经济上旳资本所有者".这里可以深入论证,马克思认识到了产权关系旳两个层面:法律上旳所有权和经济上旳所有权.这种所有权分解为法律上和经济上旳关系,与现代产权分为出资者所有权与法人财产权是相吻合旳.当然两者也不能完全等同.由于马克思论述旳货币资本家与职能资本家,他们之间是债务关系,而现代产权关系不是债务关系,而是出资者所有权与法人财产权旳关系.债务关系只反应在企业外部,债权人只是届时索回本金和利息,并不能干预企业使用资本.而现代产权关系中出资人对企业重大活动有最终决定权... 另一方面,在企业企业制度下,所有权职能与经营管理职能可以分离.马克思在分析股份制旳资本关系时说:"与信用事业一起发展旳股份企业,一般地说也有一种趋势,就是使管理劳动作为一种职能越来越同自有资本或借入资本旳所有权相分离".这里包具有三层意思:第一,信用事业是股份企业乃至资本旳所有权与经营权分离旳经济条件;第二,股份制企业对借入资本只有经济上旳所有权,但对自有资本则有包括法律上旳所有权和经济上旳所有权在内旳完整旳所有权;第三,管理劳动旳职能只是经营权中旳一种详细层次,即对企业经营旳平常组织指挥权,但不具有经营决策权.讲管理劳动与所有权分离,并不等于所有经营权与所有权分离... 再次,企业企业制度产生了资本旳管理人——"单纯旳经理".马克思说:在股份企业"实际执行职能旳资本家转化为单纯旳经理,即他人旳资本旳管理人,而资本所有者则转化为单纯旳所有者,即单纯旳货币资本家."单纯经理旳出现是股份企业出资者所有权与法人财产权分离旳一种重要旳人力资本条件.伴随现代企业制旳完善,产权分割为出资者所有权与法人财产权,而经理只是作为法人财产权旳代理人从事法人财产旳管理工作... 五,马克思企业制度理论旳现实意义.. 马克思虽然没有对社会主义企业制度作详细旳设想,但马克思企业制度理论对目前我国国有企业制度改革有着极大旳现实意义... 其一,企业制度旳选择要适应生产力旳发展水平和层次.根据马克思旳观点,企业制度是建立在一定生产力基础之上旳,我国是一种生产力发展不平衡旳大国,在推行企业制企业制度旳同步,规定存在小规模经营旳业主制企业,如个体企业;也可保留国家直接经营旳某些企业.在企业制中,也可根据行业性质和生产力旳发展水平分别采用有限责任企业和股份有限企业制.在企业形式上,可建立多级法人旳大型集团企业,也可建立单一法人企业,还可适应国际竞争旳需要,建立跨国大企业... 其二,社会主义企业制度以公有财产为基础.马克思认为资本主义企业制度是以财产私有为基础旳.那么我们目前旳企业制度旳选择需坚持公有产权为基础.我们要保证社会主义企业旳性质,就必须保证企业旳公有产权不被侵蚀.国有企业旳产权分解为出资者所有权和法人财产权后,国家代表全民拥有对企业资产旳出资者所有权,并据此行使重大决策,选择经营者和资产受益旳权利.企业对国有资产承担保值增值旳责任,从而保障企业旳社会主义性质... 其三,尽快建立与社会化大生产相适应旳现代企业制度.马克思论述旳股份企业制是在企业制度发展到完备旳阶段出现旳,也是生产社会化旳产物.我国社会主义生产也是社会化大生产,也要适应市场经济旳规定,按照社会化大生产旳规定组织好生产和流通,建立起与之相适应旳企业制企业制度.在企业内部建立起所有者,经营者,执行者分权制衡旳治理构造... 其四,现代企业制是实现产权分离旳很好组织形式.马克思对股份企业资本旳所有权可以分解,资本旳所有权职能与经营管理职能可以分离旳分析,为我们国有企业改革提供了产权分离旳有效形式,即现代企业旳法人制度.这既保证了国有产权旳出资者地位,又形成了企业独立旳法人财产权,为搞活国有企业发明了制度条件... 最终,尽快培育现代企业制度所需要旳现代企业家.马克思有关"单纯旳经理"旳论述表明,以经营企业为职业旳经理阶层是企业企业旳发展必不可少旳人力资本条件.社会主义市场经济同样需要大批企业家.为此需要在干部人事制度,人才市场法规,职业教育,经营者酬劳制度等方面进行改革,大力培育企业家市场,增进企业经营者职业化,市场化.。
论马克思主义哲学在企业文化中的作用
论马克思主义哲学在企业文化中的作用【摘要】马克思主义哲学在企业文化中扮演着重要的角色。
本文首先介绍马克思主义哲学的基本原理和企业文化的重要性,接着探讨马克思主义哲学对企业文化的启示、指导作用和促进发展的影响。
强调马克思主义哲学在企业文化建设中的实际应用和影响。
总结指出马克思主义哲学在企业文化中的不可替代作用和现实意义,强调其对企业文化建设的重要性。
通过深入探讨马克思主义哲学与企业文化的关系,可以更好地指导企业管理实践,推动企业文化的健康发展。
【关键词】关键词:马克思主义哲学、企业文化、基本原理、重要性、启示、指导作用、促进发展、应用、影响、不可替代作用、现实意义、重要性。
1. 引言1.1 马克思主义哲学的基本原理马克思主义哲学的基本原理包括辩证唯物主义和历史唯物主义两个基本原则。
辩证唯物主义认为世界是一个具有内在矛盾和变化的整体,通过对立统一的规律推动着事物的发展和变化。
历史唯物主义强调历史是由阶级斗争推动的,社会发展的动力来自生产力的发展和生产关系的变革。
马克思主义哲学还强调人类意识的社会性和历史性,人的观念、价值观和道德观是受社会经济基础和生产关系影响的。
马克思主义哲学倡导人类解放和自由发展,强调实践是认识的来源和检验的标准,推崇人类解放的真正实现。
马克思主义哲学具有深刻的批判性和革命性,是一种关于世界和人类社会的科学世界观和方法论,为人们认识世界、改造世界提供了理论支持和指导。
1.2 企业文化的重要性企业文化的重要性在于它是企业内部的精神风格和价值观念的集中体现,它对企业的发展起着至关重要的作用。
企业文化可以帮助企业建立起一种共同的目标意识和信念体系,有助于激发员工的工作积极性和创造力,提高企业的凝聚力和竞争力。
一个积极向上的企业文化可以促进企业内部员工的协作和沟通,形成团结一致的合作氛围,从而提高企业整体运行效率。
企业文化也是企业内部管理和组织建设的基础,可以为企业的发展提供持续支撑。
一个具有良好企业文化的企业,在应对市场竞争和外部挑战时更具优势,能够更好地适应外部环境的变化,保持企业的长期稳健发展。
马克思的企业家思想研究
马克思 认为 高度发 达 的商品经 济和社 会化 大生 产是 企业家 产生 的条 件 , 具体地 说 , 企业 家 的形成 必须具 备 以下 条件 : 1 . 现代公司制企业产生 , 企业财产关系变迁, 企业最终财产所有权与法人所有权相分 离。马克思说 :股份 “
公司成立……那种本身建立在社会生产方式的基础上并 以生产资料和劳动力的社会集中为前提的资本 ,在这 里直接取得 了社会资本( 即那些直接联合起来的个人的资本 ) 的形式 , 而与私人相对立 , 并且它的企业也表现为 社会 企业 。 也 就是说 股东或 投资 者把资 本投入 到企 业后 , ” 个人 性质 的资本 表现 为社会 资本 , 东无 权控 制企业 股 管理过程 , 而管理职能又企业家阶层承担。“ 实际执行职能的资本家转化为单纯的经理……而这个资本所有权 这 样一来 就 同现实再 生产过 程 中的职 能完全分 离 , 正象 这种 职能在 经理 身 上 同资本所 有权 完全 分离 一样 。” 这 样, 资本所有权同资本职能的分离 、 资本所有权和资本使用权的分离 , 为企业家的出现奠定了基础。 2 . 完备的市场体 系。企业家的形成依赖于商品经济的高度发展 , 完备的市场体系促成企业家的形成 。马克 思 说 :G “ —w表 示—个 货 币 额转 化 为一 个商 品额 …G分 成两 部 分 , 中一 部 分购 买 劳动 力 , 其 另一 部分 购 买生 产 资料。 这两个序列属于两个完全不同的市场 , 一个属于真正的商品市场 , 另一个属于劳动市场。” 这里讲 的劳动 市场除了一般劳动力市场外 , 还有经理市场 , 即企业家市场。 此外, 还有资本市场。 随着商品市场 、 劳动力市场和 资 本市场 的发展 , 企业 家 阶层 作 为一种 特殊 的人 力资本 ( 特种 雇佣 劳动 )作 为职业 化 的经 济力 量活跃 在 经济生 , 活中 , 他们 用他 们 的特 殊 的人 力资本 与资 本 家相 交换 , 成委 托 一代 理关 系 , 业 家构 成特 殊人 力资 本 的供 给 形 企 方, 资本家作为企业家特殊人力资本的需求方 , 并因此形成企业家市场。 只有形成企业家市场 , 企业家的特殊劳 动力资源才能市场化 、 商品化, 最终形成企业家的劳动价值。企业家市场反过来对企业家的形成和成长给予有 效 的激励 和约束 。
马克思主义情怀对中小企业发展的指导作用
马克思主义情怀对中小企业发展的指导作用马克思主义情怀,作为一种思想理论体系,对于指导社会发展和政策决策具有深远影响。
在中小企业的发展过程中,马克思主义情怀同样发挥着重要的作用。
本文将从共产主义理想、社会公正、劳动价值和人民利益四个方面,探讨马克思主义情怀对中小企业发展的指导作用。
共产主义理想:助力中小企业营造共同富裕的企业文化马克思主义情怀中的共产主义理想,强调实现共同富裕和社会主义理想。
这一理念对于中小企业的发展具有重要意义。
中小企业作为我国经济发展的重要力量,其发展与社会公平紧密相关。
马克思主义的共产主义理想指引中小企业,在经营过程中注重员工福利,关注社会责任,促进区域经济平衡发展。
通过营造共同富裕的企业文化,中小企业能够吸引更多年轻人才的加入,形成良好的企业氛围,提升综合竞争力,为社会主义事业做出更大贡献。
社会公正:推动中小企业融入经济发展大局马克思主义情怀中的社会公正观念,要求整个社会的资源配置和利益分配都要公平合理。
在中小企业发展中,马克思主义情怀指导着政府要重视中小企业的发展,提供公正的政策环境和经营机会。
马克思主义的社会公正观念要求政府扶持中小企业,为其提供良好的政策环境和发展机会,打破垄断,避免不公平竞争,使中小企业能够在市场中获得公平的竞争机会,实现可持续发展。
劳动价值:倡导中小企业关注员工福利马克思主义情怀认为劳动是创造财富的源泉,强调劳动者享有劳动价值。
在中小企业发展中,马克思主义情怀指导着企业要关注员工福利,认可员工的劳动价值。
中小企业作为一个相对紧密的集体,应当注重员工的劳动权益和福利待遇。
通过提高薪酬水平、提供培训机会和职业发展空间等方式,中小企业可以更好地激发员工的积极性和创造力,增强企业的凝聚力和竞争力。
人民利益:引导中小企业以人民利益为中心马克思主义情怀认为人民利益是最高利益,指导中小企业要以人民利益为中心。
中小企业应当服务于人民群众,关注人民的需求,为人民提供优质产品和服务。
关于创新创业与马克思主义基本原理相结合的见解
关于创新创业与马克思主义基本原理相结合的见解【摘要】党的二十大,创新是第一动力,深入实施科教兴国战略、创新发展战略,开辟发展新领域新道路,不断塑造发展新动力和新优势重视创新就是重视发展,谋求创新就是谋求振兴。
随着马克思主义原理不断中国化,我们的社会也进入了新的中国特色社会主义社会——“两个一百年”奋斗目标的历史合流期。
马克思主义原理不断中国化,不仅影响着我们当前的社会生产和生活方式,而且引领着我们当前社会发展的新形态,为当前社会形态提供了新的指导思想。
目前,我国大力倡导“大众创业、万人创新”,新时代青年正是创新创业的主力,越来越多的青年在马克思主义原理的指导下选择自主创业,为我国社会经济发展增光添彩。
习近平新时代中国特色社会主义思想既是马克思主义基本原理中国化的结果,也为青年学生创新创业提供了重要的理论支撑。
【关键词】马克思主义中国化、青年创业、创新精神、哲学、习近平新时代中国特色社会主义思想一、创新创业与马克思主义基本原理相结合的时代背景当今世界的发展趋势是经济全球化。
新时代下的经济全球化对创新创业人才的需求与日俱增,尤其是需要能够将创新创业把马克思主义基本原理有效地结合起来的人才。
在二十大背景下,更需要进一步用创新带动创业,通过创业创造更多的就业岗位,促进经济发展。
习近平新时代中国特色社会主义思想是自觉坚持和发展马克思主义的典范,是当代马克思主义和二十一世纪马克思主义,实现了马克思主义中国化的新的历史性飞跃。
广大青年企业家要以马克思中国化的产物即习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,将两者结合起来,促进时代的发展。
党的二十大会议的主题是“高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面贯彻新时代中国特色社会主义思想,弘扬伟大建党精神,自信自强,坚守正创新,勇往直前,为全面建设社会主义现代化国家,全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。
”近年来,随着社会经济的发展,人们在受教育程度增加、受教育范围扩大的同时,每年毕业的大学生数量也在增加。
马克思企业理论的现实价值
2021年第3期第43卷总第223期NO.32021Vol.43General NO.223泰山学院学报JOURNAL OF TAISHAN UNIVERSIW马克思企业理论的现实价值魏国,许雅丽(鲁东大学商学院,山东烟台264025)[摘要]在《资本论》中,马克思通过分析企业签约人的权力界定、内部分工与社会分工的异同,构建了经济学理论的第一个企业理论分析框架。
马克思企业理论的系统性、深刻性和规范性使其在企业理论发展史中具有十分重要的地位。
它与西方现代主流企业理论的分析框架在权力配置来源、不完全契约的原因解释与企业理论的演进逻辑等方面存在分歧。
两相比较,马克思企业理论更为完整和系统化。
马克思企业理论对我国当前的企业改革,特别是国企改革具有重要的现实价值。
[关键词]马克思企业理论;西方现代企业理论;现实价值[中图分类号]A81[文献标识码]A[文章编号]1672-2590(2021)03-0065-06[收稿日期J2021-03-05[作者简介]魏国(1967-),男,山东莱芜人,鲁东大学商学院副教授,经济学博士。
新科技革命和新工业革命促使企业的组织形式和管理模式发生了重大变革,面对“企业的性质到底是什么”这样一个根本性问题,经济学理论界应将马克思主义经济学与现代西方经济学有机结合起来,取长补短,探索形成一套完整、完善的经济学理论,用以指导人们的实践活动。
一、马克思企业理论的内容和实质:一个分析框架马克思企业理论作为经济学理论中第一个企业理论分析框架,具有系统性、深刻性和规范性特征,在企业理论发展史中具有十分突出的地位。
与西方现代企业理论不同,马克思企业理论揭示了特定社会生产关系对企业内部财产权利安排的决定性作用。
马克思在《资本论》中,首先从历史的角度分析了企业和家庭经济的本质区别,提出了企业的本质是两重规定性的统一。
其次,从逻辑学的角度在提出分工经济条件下两类分工划分的基础上,把企业和市场看作是两种不同的社会资源配置机制。
马克思主义情怀解读马克思主义对青年创业的引导
马克思主义情怀解读马克思主义对青年创业的引导马克思主义,作为一种强调历史唯物主义和阶级斗争的思想体系,对于青年创业具有深远的引导作用。
在现代社会,青年创业已成为一种趋势,而马克思主义的情怀可以帮助青年创业者树立正确的价值观和创业观,以实现自身的发展和社会的进步。
首先,马克思主义情怀可以激发青年创业者的社会责任感。
马克思主义强调人的社会属性和社会意识的形成,认为每个个体都要为社会的发展和进步做出贡献。
青年创业者作为社会的一员,应当意识到自身所创造的财富和就业机会对社会的影响。
他们应当始终将社会责任置于首位,在创业的过程中注重公益和环境保护,追求可持续发展,以实现经济效益与社会效益的统一。
其次,马克思主义情怀可以引导青年创业者树立正确的人际关系观。
创业是一项复杂的过程,需要与各种利益相关方合作,包括投资人、合作伙伴、员工等。
马克思主义强调人的社会关系和人与人之间的平等,强调团结合作和互利共赢。
青年创业者应当摒弃利己主义和个人英雄主义,发挥团队的力量,坚持公平公正的原则,与相关方建立良好的合作关系,实现优势互补,共同创造价值。
此外,马克思主义情怀还能够帮助青年创业者树立正确的财富观。
马克思主义认为财富是人类社会发展的重要基础,但同时也批判了资本主义社会中产生的贫富分化和剥削现象。
青年创业者应当明确财富的积累是为了社会的共同富裕,而非个人的贪婪追求。
他们应当关注创造经济效益的同时,注重公平分配,关爱员工福祉,回报社会,推动社会的持续发展。
最后,马克思主义情怀能够引导青年创业者树立正确的发展观。
马克思主义认为人的全面发展是生活的根本目标,强调实现人的自由和解放。
青年创业者在追求事业成功的同时,也应该注重个人全面发展,保持精神和身体的健康,拓宽知识和见识,注重人文精神的培养。
只有在实现个人自由与人类全面发展的统一中,才能真正实现青年创业者的价值和社会的进步。
总而言之,马克思主义情怀对于青年创业的引导至关重要。
论马克思主义哲学在企业文化中的作用
论马克思主义哲学在企业文化中的作用本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!1.引言马克思主义哲学主要包括:唯物论、辩证法、认识论及唯物史观四个方面。
其中,马克思主义哲学的唯物论是关于实践思想、发展思想的科学完整的概括、总结及论证。
如果有效运用马克思主义哲学,使其推动企业科学、有效的发展,对保证企业生存与发展、增强企业竞争力具有重要的意义[1]。
实践表明:无论是国家还是社会的进步发展,都受文化的影响与制约。
文化与政治、经济日益密切,已成为一个国家核心竞争力与凝聚力的重要源泉。
同样,文化对一个企业的生存与发展也起着至关重要的作用,即企业文化。
随着社会的发展,企业之间的竞争也越来越表现为企业文化的竞争,企业文化已成为企业生存与发展的精神动力和企业核心竞争力的组成部分之一。
优秀的企业文化是企业凝聚力和竞争力的重要源泉,是应对各种困难和挑战、推动企业科学发展的强大动力[2]。
在我国,无论是国有企业还是私营企业,其企业文化都是以马克思主义哲学为指导的,是当代中国特色社会主义思想、文化建设的重要部分。
但是,具有中国特色社会主义的企业文化受到西方资本主义文化,特别是西方企业文化的影响及冲击。
因此,如何继续使以马克思主义哲学指导下的企业文化建设得到继承和发扬,建设充满中国特色社会主义精神的企业文化,并逐步适应全球企业发展的潮流,缩小我国企业与世界企业的文化差距,具有重要的意义,也是马克思主义哲学赋予我们的重要使命。
基于此,本文对企业文化的理念文化及行为文化进行了分析,并以我厂企业文化为例,对企业文化进行了分析与讨论,为实现企业利益的最大化提供一个新的思路,也为其他企业制定合理的企业文化奠定了基础。
2.特变电工股份有限公司企业文化基于马克思主义哲学理论,我厂(特变电工股份有限公司)建立了具有中国特色社会主义的企业文化。
马克思对“资产者”和“资本家”的分析
马克思对“资产者”和“资本家”的分析企业家精神是当代经济学研究的重要关注点。
在经济学思想发展的历史上,对企业家精神的探讨更是已经有了数百年的历史。
与此同时,由于学者们对企业家精神的体认存在诸多分歧,企业家精神也是颇具争议的研究领域。
有些学者热情的赞扬企业家精神,也有的学者深刻地指出企业家精神背后所暗含的不对等经济关系。
在社会主义初级阶段,对企业家精神的看法也同样历经波折,屡遭磨难。
正因为如此,如何看待企业家精神已经成为我们今天学习经济学和从事经济学研究中需要直面的重大理论问题。
一、古典经济学家与节俭的“ 资本家”。
中世纪的家内工业或独立手工业,工人是分散在各家各户,个人在全体作业过程中不过是一个孤立的劳动者。
在这一时期,商业资本是资本存在的主要形态。
商人———即商业资本家———是各国社会经济中最为活跃的经济主体。
正是因为如此,早期的学者如重商主义者强调金银货币即财富的观点。
而由于商人在积累金银财富中的重要作用,重商主义者自然主张对商人的活动加以鼓励,甚至主张通过关税等政策手段帮助国内商人积累更多的金银货币。
在重商主义者看来,节俭的商人是国家繁荣和强盛的根基。
这是因为,正是商人的节俭才形成了一国货币资本和商业资本的积累。
随着社会生产力的发展,工厂生产开始取代商业活动成为社会经济中最为活跃的部门。
工厂制手工业下,许多工人在一个工厂劳动,在一个资本家的指挥命令下,使用简单的工具,从事分工的作业。
在产业革命前英国各国各地所实行的,仍然是这种资本主义前期的工厂制手工业。
18 世纪60 年代,产业革命的出现推动了机械化的普及,并使得机械大工业取代工厂手工业成为可能。
亚当·斯密正处于这一历史上生产方式发生重大变革的时代。
在斯密看来,分工发展与资本积累是国民财富的来源。
一方面,分工发展推动劳动生产率的增长,促成生产效率的提升;另一方面,资本积累促进生产规模的扩大以及机械和劳动工具的改进。
而在分工发展与资本积累的背后,新兴的产业资本家才是根本的推动者。
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马克思主义为什么是企业家指南?张从忠原创 | 2012-12-07犹太人是人类这个星球上十分弱小但又异常强大的民族。
一提到犹太人,我们马上就可以想到无数极其优秀的“人类榜样”,比如:经验主义管理学派的开山鼻祖彼得·德鲁克大师,人本主义管理心理学巨匠马斯洛,现代营销之父菲力普·科特勒,经济学洛桑学派主要代表帕累托,诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼,控制欧洲经济命脉长达200年之久的罗斯柴尔德家族。
还有华尔街之父J.P.摩根,美元之父艾伦·格林斯潘,股神沃伦·巴菲特,世界金融大鳄乔治·索罗斯,迪斯尼之父沃尔特·迪斯尼,世界钢铁大王安德鲁·卡耐基,世界酒店大王康拉德·希尔顿,世界石油大王洛克菲勒,世界新闻传媒大王路透通讯社创办者,世界粮食大王福里布尔以及世界钻石大王易兹哈克等,他们都是犹太人。
如果你是有心人,你还会惊讶地发现,在人类过去的1000年间,如果必须推举出三位对人类产生过最大影响的的哲学家和科学家的话。
那么,德国犹太人爱因斯坦理当排在科学家之首;而排在哲学家之首的人,非德国犹太人、伟大的哲学家、革命理论家、经济学家、马克思主义的创始人卡尔·马克思莫属。
卡尔·马克思是1818年5月5日出生在德国莱茵省的特利尔城,当时这个城市大约有15000居民,是德国最古老的城市,也是交通地理位置最为优越的城市之一。
它坐落在摩塞尔山谷,四周环绕着葡萄园,山谷中覆盖着茂密的地中海植被。
整个马克思家族具有彻底的犹太血统,马克思的父亲叫亨利希·马克思,马克思的爷爷叫迈尔·列维·马克思,马克思的曾祖父曾经是特利尔城犹太教堂的大拉比。
拉比是犹太教的传教士,而大拉比是一个地区犹太人的领袖,是犹太人共同体的指导者。
据说在犹太人的世界里,男人是按照每十人为一个任务团队,每个团队的组长是由大拉比指定并听从他的指挥。
另外,犹太教区内的女人和孩子也是按照“十人制”进行组织的,所以犹太人从小就生活在高度组织化的环境中,任何家庭如果要作出重要决定都必须首先征求拉比们的意见。
一、犹太人3000年的经商感悟是什么?犹太民族大约有5000年历史,犹太人属于古代闪族闪米特人的一支。
闪米特人当时生活在撒哈拉北部地区,以畜牧为生,随着气候的变迁,逐渐东移来到西亚两河流域和叙利亚草原。
由于该地区土地肥沃,水草丰美,所以又称为“新月地区”,从今天地理上看,伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦都包含在新月地区范围内。
后来,东闪米特人与两河流域的苏美尔人逐步融合互相影响,发展出了:古巴比伦人、古亚述人等,而西闪米特人再次分化为3支:西北支、中支和南支。
西闪米特人包括:巴比伦人(今天的伊拉克)、亚述人(今天的伊朗)、腓尼基人和希伯来人,而其中的希伯来人就是犹太人的近祖先。
因此,犹太人属于西闪米特人的西北分支,他们分布在:巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部。
而中支西闪米特人就是现在的阿拉伯人。
根据考古发现,古希伯来人最初是由许多属于闪族的战败部落拼凑而成,这些失败者结盟的目的是:一为生存,二为赚钱。
合并以后的希伯来人决定定居迦南(巴勒斯坦)。
可是事与愿违,他们结盟以后反而招来了埃及人更加猛烈的进攻,结果希伯来部族中的大部分男人和青年战死。
眼看自己的民族即将消亡,这个弱小民族的长老们不得不召开全族大会,集众人之智,寻求一个民族的生存之道。
希伯来的长老们深思熟虑后提出了一个问题,“如何才能让埃及人结束战争呢?”办法有二种:第一,所有希伯来人都被埃及人消灭,没有了敌人,也就没有了战争。
第二,希伯来人主动向埃及人投降,并且自愿献出所拥有的一切财产,自愿成为埃及贵族的奴隶。
这样一来,埃及人也就没有了敌人,战争自动结束。
经过商议,希伯来部族长老们决定化整为零向埃及人投降,按照每80人~100人编成一队,然后集体投奔埃及贵族,成为他们的奴隶。
经过谈判,希伯来人与贵族达成了一种契约式的主仆关系。
在早期的私人信件中记载着,希伯来人与贵族主人立约自愿为仆,并且贵族主人在世期间这张契约始终有效,而主人逝世后,希伯来人则自动恢复自由身份。
其实,埃及贵族之所以愿意接纳希伯来人成为自己的契约奴仆,是因为非凡的生产能力和做生意的能力。
比如,希伯来人种植的粮食和蔬菜一定比别人的产量大,他们养的牛羊一定比别人的肥美,他们养出的马一定比别人的马骏美彪悍;另外,同样一匹马、一头牛或一只羊经过希伯来人的手卖给别人,就一定会给主人带来更加丰厚的收入。
当时,迦南(巴勒斯坦)这个地方是除巴格达以外最大的商品集散地,众多商人和商队川流不息地打这里经过,所以,这里也就自然成为各类商品交易的地方。
在公元前19世纪,犹太人的活动介于沙漠与迦南之间,当时的犹太民族就已经真正跨入了国际贸易的行列,他们已经参加到从基列(基列山盛产香料,位于约旦河东面)贩运香料、乳香的商队。
在这段时间里,商业形式的契约,已经在犹太人的头脑中刻下了深深的烙印。
在犹太人看来,商业就是提供一种产品或服务,只有诚实对待,取得别人的信任,自己才可以获得利润。
而不能履行契约或者单纯地想从别人的口袋里捞钱的人,就等于抢劫。
另外,不守信用必定会导致纷争,而纷争进一步升级就会导致流血和死亡,而出现死亡的一方又会向另一方复仇,于是犹太民族又重新陷入死亡的境地。
犹太民族自诞生起,就始终处于同异族之间不断冲突、又不断结盟的动态过程中,这是一种政治上的契约关系。
显然政治契约的重要性大大超越了商业领域的买卖合约,但是,政治盟约的稳定性又会次于商业领域的买卖合约,这又再一次加深了犹太人对契约的情感和认识。
犹太人认为:不论政治契约,买卖契约,还是其它形形色色的契约;不论这些契约在性质上、内容上或者形式上有何种不同;只要是契约,就可以在相当程度上使杂乱无序、变化莫测的世界得以秩序化。
是契约,使人们可以根据所订立的合约而开展有计划地行动,契约使人们在可以预见到自己行为结果的基础上,做出理性的决策。
而所有这些计划性或可预见性的前提,恰恰就是那个以语言或文字形式签订的合作文件。
换而言之,世界的秩序、行为结果的可预见性,都是因为语言表述清楚并且书写成文字之后,才得以实现的。
既然契约对世界的发展,人的活动具有如此重大的作用;所以,契约在犹太人的大脑中,就上升到宗教高度。
于是,犹太人确定,上帝之道就是世界之源,上帝之道就是秩序之源,这是千古不变的真理。
因此,犹太人对上帝的信奉,代表着犹太人与上帝的关系,犹太人与上帝的关系不是一种支配与被支配的关系,而是一种契约的关系,这样一来犹太人又成了契约之民。
然而,任何一项契约最后能否得到履行,买卖行为的可预见性最后能否实现,取决于缔约的某一方是否毁约。
而毁约所带来的损失和灾难,始终像一个巨大的阴影笼罩在这些早期的立约者之间,尤其是那些常常居于被动地位的犹太人。
这种不确定的力量,让犹太人对于契约有一种既期待又恐惧的心理,就这样契约又被犹太人转化成类似图腾的神圣象征。
与其说上帝是与犹太人立约的神,不如说犹太人的神就是“契约”。
这种对“契约”的崇拜在犹太人亡国流散之后,反而变得更加强烈了,因为历史遭遇和对他们不友善的社会环境,使得他们对契约的依赖性更高。
研究发现,犹太商人甚至在和有毁约习惯的民族做生意时,也很少毁约。
那么,犹太人是怎样规避交易的风险呢?他们在签订契约的时候,非常讲究谈判的艺术,千方百计地讨价还价,利用一切手段掌握谈判主动权。
所以犹太商人的遵信守约的一个前提条件是:“签订一份无懈可击的、对自己有利的合同,是遵守契约的可靠保证。
”守信用,就是遵守约定。
不论是《圣经新约》还是《圣经旧约》,约都是一种承诺。
立约,是承诺要做的事情,如建立关系,给于物品,或交易等等。
约的另一种表述是:信用,规矩和传统等。
“约”是看不见摸不着的,所以很多人要将约定的事以文字记载下来,如合同,契约,备忘录等。
但是,人的罪性,不信,悖逆,所反映的就是不守约定,不守规矩,因此就诞生出了诺言。
中国近代第一巨富樊现在临终前为他的后人留下了这样一段话:做生意时有人盘算如何骗我,而我却以不欺待之,所以我的财富总在与日俱增,而想骗别人的人却是每况日下。
可见,还是讲诚信的人是最后的赢家,他们所得也是最多的。
因此北宋著名文学家范仲淹说,欺骗别人可能会一时获利,心理上有一时的满足。
但靠欺骗经商的人绝对做不了大生意,为什么呢?欺骗别人就失去了信誉,而信誉却是为商之人最大的资本。
犹太人在《塔木德》上写到:“每次合作都是初交”。
因为在生意场上,守信是一种基本道德;而谨慎则能避免因对方的失信,而给你造成巨大的损失。
所以犹太商人哪怕同再熟的人做生意,即便是同自己的父亲和亲兄弟做生意,犹太商人也决不会因为亲情或上次生意上的成功合作,而放松对这次生意的各项条件、要求的审视。
他们习惯于把每次生意都看作是一次独立的生意,把每次接触的商务伙伴都看作是第一次合作的伙伴。
这样做,就不会因为自己对对方的先入之见而掉以轻心,在谈判桌上犹太人会锱铢必较毫不留情。
一般而言,在守信的前提下做到以下二点,你就能够成为谈判的高手。
第一,了解你的谈判对手很多经营者都会犯这样一个错误,他们不知道自己到底是干什么的。
其实,不论你从事哪个行业,都是在干一件事情,那就是跟人打交道。
谈判更是如此,与你开战的不是那桩生意,而是人!所以,真实了解自己、了解对手,是保证你在谈判中取得大胜的前提。
另外,你必须知道,利益谈判的准备工作是商业游戏的一部分,这就是我们中国人所讲的“知己知彼”。
那么,我们如何才能看到自己所拥有的实质性优势呢?★了解整体环境:如市场状况如何,景气状况如何。
★了解你的资源:你有哪些优势(优点)和弱势(弱点),你有哪些资本。
★了解对手的资源:对手的资产状况如何,他的优势、劣势在哪里,不论在任何竞争中,谋划大策略的重要基础就是了解对手的优势。
★了解你的目标和态度:你要知道自己在干什么、有什么目标,认为自己像个赢家,还是怀疑自己,在精神与态度上有什么优点和缺点。
在心态方面,你越是认为自己行,你就会变得越高明,积极的心态会帮助你取得成功。
★了解对手的目标和态度:我们尽量判断对手的目标,也是同样重要的,要设法深入到对手的内心,了解他的想法和感觉。
毫无疑问,最后这一条:预测和了解对手,是最难以实现的,但你要努力实现。
那些伟大的军事将领大多有一个习惯,他们总是尽力了解对手的性格和习惯,以此来判断对手可能做出的选择和行动方向。
而主动的和预期性的措施总是比被动反应更有效率,而且更有力量,俗话说,预防胜于治疗就是这个道理。
在有些时候,你的竞争对手可能是熟人,那你就要多利用这个优势了。
如果他是一个很谨慎的人,你自己最好也要小心一点;如果你觉得他总是很冲动,这是在暗示你,要大刀阔斧的进攻,否则你就可能被他逼上绝路。