古村今犹在,乡愁何处寻 探访黄梅商子塆
黄梅古县城城门、街坊、巷井今何在？
清顺治十七年《黄梅县志》，关于古县城的城门、街市、巷井的记录，可谓具体详细、言之凿凿。然而，我虽居县城30多年，竟不知这些历史遗迹今为何处。故将原文发到网上，向知者请教历史的本来面目。
一、门。
县署头门建木牌坊匾曰：楚东雄藩。
城门
凡七门，东曰仁育，北曰拱辰，西曰正义，南曰文明，西南之间有利道门、化龙门，东南之间有小南门。
四、巷。
年二十五，曰泰源观巷、梅家巷（市东）、左家巷、塔下巷、倪家巷（税务前）、南门桥巷、穿司前巷（南市）、、刘小巷（南市）、段家巷（南市）、正南门巷、石家巷（南市）、天衢门巷、演武门巷、穿桥巷（新街）、许家巷（凤凰池）、罗家巷（凤凰池）、司前横巷、郑家巷（税务前）、孝节巷（小北门，初名思姑巷。徐氏妻齐氏孝姑，姑死思之，故名。后诸生魏廷采以巷有齐氏孝，又有李文明妻胡氏节，故呈扁。今名以励俈）、陈家巷、大北门巷、钱家巷、叶家巷（北门之西）、穿北小巷、罗家巷。
二、街。
市一十一，曰东长街（东城外）、东市街（东门内左家巷）、税务前横街（自左家巷至塔下巷）、南市街（自塔巷口抵骥驣坊）、河街（自南市街希兰循墙直走抵泰源观）、县前街、新街（县右）、凤凰池街（县左）、四牌坊东街（由坊下小北门口抵五显庙）、西市街、西长街（自四牌坊抵西门）。
三、坊。
坊一十三，曰毕家坊（东城外）、承诏坊（泰源观后。晋惠帝诏：为罗真人立观，今以承诏名坊）、忠孝坊（左家巷左）、希兰坊（税务前）、上春坊（有巷俱穿南市）、下春坊、翔鸾坊（凤凰池）、宣宜坊、宣化坊（俱西门内）、市曹坊（分司左，横穿郑家巷）、崇信坊（小北门）、宣范坊（大北门）、金城坊（西城外）。
五、井。
井十，曰万家井（县前，今废）、义井（四牌坊后，邑人石溥捐地修，？有记嵌井边石墙）、清泉井（五显庙后）、忠井（原张家井，鸿臚张训居此。闻建文遇难，正衣冠北拜赴井死。族人名为忠进，宅后卖与罗，遂名罗家井，在五显庙东）、段巷井（有段家巷，吉栏石镌曰政和三年立盖宋徽年号也）、司边井（郑家巷）、明汲井（儒学礼门外，清洌解燥。明汲者，明王汲引之，义也）、护坊双井（石御史子溥凿，以护绣衣坊者）、道会井（左西关外）、孙公井（署县事孙鉝建城因凿此井，在西门城内）。
游黄梅东山问梅村的美文
游黄梅东山问梅村的美文黄梅县位于湖北省黄冈市，素有“东方小桂林”之称。
黄梅东山是黄梅县的一座知名山峰，而问梅村则是东山脚下的一座古村落。
游黄梅东山、问梅村，人们可以领略到大自然的壮丽和古村落的宁静，尽情享受山水之间的美好。
黄梅东山位于黄梅县城东南方向，是一座海拔约800米的山峰。
山势险峻，犹如一座翻卷起伏的巨龙。
登上山顶，可以俯瞰整个黄梅县城的美景。
东山以其秀丽的自然风光吸引着众多游客。
山上绿树成荫，花香扑鼻，空气清新宜人。
山上还有一座古老的道观，名为“东山观”，是道教的重要场所之一。
这里有着悠久的历史和文化底蕴，吸引了许多信徒前来参拜。
登上山顶，远眺山下的黄梅县城，如同一幅美丽的画卷，让人陶醉其中。
而问梅村则位于黄梅东山的脚下，是一个保存完好的古村落。
这里有着悠久的历史和独特的建筑风格，被誉为“活化石”。
问梅村的建筑多为明清时期的木质结构，古朴典雅，具有浓厚的乡土气息。
村内的街道弯曲而静谧，石板铺就的小巷显得古朴而温馨。
村中的居民生活安逸，勤劳善良。
村落中的民居以青砖和白墙为主，屋顶上的灰瓦与绿树相映成趣，构成了一幅幅美丽的画卷。
每年的春天，村中的梅花盛开，花香弥漫，景色宜人，吸引了众多游客前来观赏。
游黄梅东山、问梅村，仿佛进入了一个世外桃源。
这里的山水与村落相得益彰，形成了一幅自然与人文和谐共生的画卷。
人们可以在山间徜徉，感受大自然的恩赐；也可以在古村落中漫步，领略古老文化的魅力。
游客可以选择登山、徒步、摄影等方式来感受这里的美景，也可以品味当地的特色美食，领略民俗文化。
黄梅东山问梅村的美丽景色吸引了众多游客前来游玩。
这里的山水、古村落和人文风情相得益彰，构成了一幅独特而迷人的画卷。
游客们可以在这里放松心情，享受大自然的宁静与美丽，也可以感受古村落的文化底蕴和人情味道。
无论是登山还是漫步村落，黄梅东山问梅村都将给人们带来美好的回忆和深刻的体验。
让我们一同踏上旅途，去探寻这里的美丽，感受这里的风情，留下属于自己的故事。
悠悠滠水河
61故乡的滠水河发源于湖北大悟县三角山，蜿蜒百里，悠悠荡荡，长流不息……在波光潋滟中，我走近滠水河。
春风唤醒了河水两岸，一年一变，旧貌换了新颜。
春风和煦，杨柳拂堤，梅樱次第，桃红李白。
滠水河河畔的格桑花，夭夭灼灼，芬芳烂漫，如同色彩斑斓的油画。
鱼翔浅底，渔舟唱晚，红霞满天，勾勒出日出而作日落而息的烟火气息。
河滨的沙洲，水草丰美，孤鹜游弋，白鹭振翅，时而低飞盘旋，时而凌空而上。
看惯了钢筋水泥的包围，听烦了车水马龙的喧嚣，乘舟偷得半日水天一色，鄂北后花园生态画卷正徐徐展开。
在诗词歌赋中，我轻吟滠水河。
清清河水白鹭飞，秋到家乡鱼正肥。
白墙红瓦村舍远，俚语乡音唤我归，悠扬的歌声吟唱出少小离家之乡愁。
滠水清清，濯我乡音，这赋中有我隐隐之痛。
不知道，是否每个在滠水河边长大的游子对故乡都有着难以割舍的眷恋之情。
滠水河边黄陂流传着巾帼不让须眉的动人传说：“唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
”我似乎看见窗前一个纤纤女子身上承载着家国民族情怀和巾帼英雄的浩然气概。
当唐代诗人崔颢登上黄鹤楼，四面遥望，林木历历，云水茫茫，烟波浩渺，不见故乡，不免愁上心来，于是诗云：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”时任黄州刺史的杜牧曾游历木兰山，触景怀古欣然题诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉，几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
”感叹深蕴其中，发人深省，耐人寻味。
程颢《春日偶成》写道：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”我不知道黄陂的前川街是不是得益于此，但我读出的是一种风和日丽，感受到的是诗意盎然。
历史滚滚而来，经过沧桑的洗礼、厚重文化的冲刷，滠水河变得更加丰盈而充沛。
在舌尖跳动中，我回味滠水河。
当《舌尖上的中国》路过黄陂，滠水河边的黄陂三鲜已是家喻户晓。
黄陂三鲜，为鱼丸、肉丸、肉糕三样合而为一的统称。
由于三道菜中有鱼、丸、糕三字，“鱼”与“余”谐音，“龙”的方音为“圆”，“糕”与“高”同音，人们便赋三合以年年有余、家家团圆、步步高升之意。
黄埔古村寻“里”记(八)
华佗里的老顽童
2021.01.29
续上
各位好友，大家好。 黄埔直街，是古村中心， 大集市，也是村民聚会 的地方。这个古戏台， 就是一个见证。一路行 来，里巷很多，让我们 大饱眼福。更觉趣味无 穷。我们就继续前行， 争取不要遗漏。
戏台往日锣鼓喧，古屋那边“里”一片！
黄埔直街走到头了， 前面一个较大的开阔平 地（见右图），是不是 以前村民们的孩子们玩 耍的地方？
三十牌，名叫“黄埔村太和里”
太和，可是一个特别高大上 的词。道教称为社会至高至完美 的 境 界 ， 《 易 ·乾 》 ： “ 保 合 大 和，乃利贞。是社会太平，国家 安定，邻里和睦，家庭和谐，个 人心平气和，快乐美好。这是我 们世世代代都在不断追求的理想 生活啊！
本期回顾
35里 社坛里 36里 耀南里 37里 太和里 38里 吉辰里
到目前为止，我 们非常荣幸地找到了 三十八个里。那么， 是不是已经到了极限 了呢？还会不会有我 们没有发现的里呢？ 已知答案，敬请收看 老顽童的下一次寻里 故事。再会！
那我们先去右边看 看。
公共场所？
三十五里
很好，在这块公共活动的地
方右边，有一条小胡同，又给我
们添了一个里——社坛里。
社和坛都不难理解。夷坚支志丁·郑道人》： “﹝ 鄱阳 有 郑道人，﹞不肯入道堂， 日行丐於市，夜则出宿於城北县社坛内， 距郭门七里，四无人居。”清 俞正燮 《癸巳存稿·释社》：“俗之敝士通文 曰词坛，曰吟坛，亦社坛也。
三十六里
深奥吧？要是没 有一点古汉语知识，真 的一头蒙。
好吧，前面再看看 吧。很快，旁边就有一 个胡同，叫做“耀南里”
耀南里
耀 南 里
瞧瞧旁边的古祠堂，是胡 氏宗祠。所以，这两个里呀， 应该是胡氏族人居住的地方。 他们来自北方，现在发迹在南 方黄埔村。
悠悠逝水话渔梁
６２
渔 梁坝 前 古 埠 头 。
Ｔ ｅ ｎ ｉ ｔ ａｆ ｔ ｌ ｎ ｉｅ ｈ ｃｅ ｗｈ ｒａ Ｙｕｉ ｇｄｋ ａ ｎ ａ
分徽州人 ， 波一生 ， 赚无几 ， 奔 所 仅 清初 的富 商 巴慰 祖 的故 居 。巴慰 祖 曾 能养 家 糊 口。 些人 还 因商场 失 意 ， 有 以经 营盐 发 家 ， 甲江都 ， 富 捐官 “ 候补 流落 他乡， 终老难 归 ， 后葬 身异地 。 最 中书 ”， 赫一 时。 其 晚年 ， 场失 显 但 商 我 曾经 听人 讲 过一 个 “ 州 朝 奉 ”的 败 ， 得 贫 病 交加 ， 卖字 和 为人 刻 徽 落 靠 故 事 。“ 奉 ”本 是 一 种 官 职 ， 在 印糊 口， 后 客 死 扬 州 。 面说 到 的 朝 但 最 前 江 南 一 带 被 用来 称 呼 典 当业 的 掌 柜 红顶 商 人 胡雪岩 ， 后 也 遭 遇 变故 ， 最 和伙 计。 当朝 奉 不仅 要 善 于计 算 ， 典 还 要有 识 别货 物 的 能力 。 州人 长于 徽 此 道 ， 以江南 的大 多典 当 由徽 州人 所 开 办 ，由徽 州人 掌 柜 和 站 台 。 代 乾 清 隆年问， 苏州 有一 个 “ 州朝 奉”， 徽 为
霖生 、 白庵 ， 程 以及 大 茶 商 汪 立政 、 吴荣 寿等 ， 有的是本人， 有的是父祖 ，
鱼粱 古 镇 一 隅 。 Ａｎａ ｃｅｔｏ ａ ｄＹ ｌ ｎ ｎ ｉ ｗｎｎｍｅ ｕｉ ｇ ｎｔ ａ
去徽 州 旅游 ， 少不 了寻访 徽商 遗 迹 。 访 徽 商遗 迹 ， 少不 了去 渔 梁 寻 又
不羡叹：“ 富哉商乎， 朕所不及！ ”
渔 梁 码 头 见 证 了 徽卅Ｉ 帮 的显 商
赫和 辉 煌 ， 也见证 了他们 的艰 难 和辛 酸 。 这 里说 的艰 难和 辛 酸 ， 我 不是 他 们 的 没 落， 而是 在 他们 鼎盛 时期 的另 面 。外 出经商 的 千千 万万 的 徽州 人 能创 立 事业 ， 有 财 富的 只是 一 拥 材 和 宣 纸 、 墨 等 ） 源 不 断 地 从 这 中， 徽 源 部 分，而且 是 很小 的一 部 分 ， 而大 部 销 人 们 称为 徽 卅 水 上 门户 的 渔 梁 码 头 里 运 出去 ， 往全 国。除了财物 的集 ｆ
句容历史文化古村落 黄梅街道
黄梅街道黄梅桥今属句容经济开发区（黄梅街道）。
因黄梅河上的“黄梅桥”而得名。
此处北面有座九华山，九华山东麓有好多泉眼，一年四季常年流淌形成小溪，一路直下，形成了天然的河道。
这一自然河流，全长14 公里，过去被百姓称“涧”，是条季节河。
平常只是流水潺潺，雨季时，特别是梅雨时节来临时，汹涌的洪水沿河咆哮而下，夹着大量黄色泥沙，滚滚而来，好似一条黄色巨龙，后称为黄梅河。
河上原本没有桥；每逢雨季，人们出行很不方便。
后来，有一户姓王的来到下涧西村，主动出资在村边的涧上造了一座石头平桥，当地群众为了感谢他，就把桥命名为“王门桥”。
民国18年(1929年)，宁杭公路开通时，在原“王门桥”址上建造了一座水泥拱形桥。
因在地方方言中，“王门桥”与“黄梅桥”相似，因此一方面以“王门桥”与“黄梅桥”的谐音，一方面以黄梅河，桥被定名为“黄梅桥”。
黄梅桥处渐渐形成了村庄，集镇，均以桥取名黄梅桥。
今天的黄梅街道亦由此定名。
三台阁今属句容经济开发区（黄梅街道）。
三台阁是句容明末为振兴文运而建的一座塔形楼阁。
明崇祯十二年（1639年），督学金兰创建，原坐落于句容城西郊瓜子沟村边的鸣鹤山上。
《乾隆句容县志》记载：汉天文志，魁下六星，曰三台，故名三台阁。
阁中有一匾，为“兆文明焉”，以振兴句容文运。
阁为三层，高五十三尺，耸立于高岗上，隐现于万绿丛中，登阁凭高远望，可见钟山隐现于西北，茅山耸立于东南，句容美景，尽收眼底。
三台阁是地方学子祈拜文运的的场所，句容、漂水、高淳等地的学子赴华阳书院赶考都要到此烧香许愿，祈求金榜题名，出人头地。
清雍正十二年（1734年）毁坏，改建石塔于其上。
嘉庆初年移至西关龙虎桥重建。
民国29年（年）修建，用于民众教育。
1966年拆除，2004年移址新建于葛仙湖。
此地因阁名而得名。
1958年建人民公社时，以此阁定名三台阁大队，2003年改设社区居委会。
琅琊界今属句容经济开发区（黄梅街道）新塘行政村。
古村琅琊界，位于九华山山南，今属开发区（黄梅街道）。
关于戏楼的古诗词
关于戏楼的诗词七律·拜华祖庵赵心安音容笑貌自盈盈，医德千秋铸亳城。
风骨藐权轻富贵，青囊妙手济苍生。
清香药圃千枝秀，刮骨疗伤万古名。
健体防身五禽戏，汤都齐颂华祖情！五律·谒华祖庵彭殿伟谯郡谒神医，临冬灸草滋。
苍松遮黛瓦，红布挂青枝。
波荡凌云阁，香凝洗药池。
术方传万代，仁德孰能追？七绝·谒华祖庵汪春杰平生潦倒穷方技，妙术修来奉紫庭。
应悔青囊投炬火，何如陋巷振金铃。
七律·华祖庵石杰世上灵株一径栽，满塘仙水寿门来。
偶逢神鸟飞冰榭，常见贤能拜玉台。
捣药叮咚犹在耳，霏烟缭绕正弥槐。
苍天有意酬元化，宝地千年佑故宅。
摸鱼儿·观花戏楼木雕思曹操彭殿伟论英雄、青梅温酒，世间谁可同醉？中原问鼎追亡鹿，屈指俊贤无几。
袁吕死，权备怨、亮瑜斗法藏虚诡。
山河破碎，看力挽狂澜，匡扶社稷，唯我曹公耳。
观沧海，拍岸惊涛迭起，激扬多少豪气。
荒园白骨连村烬，但念烟消烽止。
承不韪，生黎庶、为平战祸迎天子。
污名裨史，纵飞短流长，骂声千古，于我又何毁？楹联·花戏楼张飞庙杨勇越两千年，重会古城，桃艳闲栽时圣主；周九万里，同为大汉，青梅笑煮论能臣。
楹联·花戏楼岳王庙杨勇天心怜汉祚，有千古岳飞，续绝存亡，河山永固思长啸；夏鼎或临安，爱人间西子，朝歌夜舞，市井承平忆断弦。
五律·咏花戏楼顺天虎（王效东）演古讽今处，雕梁画栋台。
山门神匠面，楼院巧工腮。
仙鹤摇翎去，忠魂关羽回。
招来天下戏，金鼓共徘徊。
七律·吟花戏楼汪侠（大侠味道）砖雕彩绘寄乡关，陕会楼台墨客欢。
殿阁神龟临佛壁，庭阶仙凤绕香坛。
鼎旗起舞灵光缀，铁鹤飞来瑞气攒。
演古风今三国义，玲珑图案秀朝冠。
七律·亳州花戏楼三里清风古瓦琉璃涡水边，楼台栉比欲飞天。
木雕诸葛赢司马，砖刻双蛇救许仙。
威武神龟正殿立，风流铁鹤左旁翩。
青衣唱尽千年事，锣鼓招来四海贤。
七绝·参大关帝庙汪春杰高旗卓立参天地，宝铎金声贯太虚。
大余湾古韵感怀
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的遒 聚恿 ， 以警示 下 谌了税惫 一光丈 霎 盛 他
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Ｂ 历久弥新的 些 乐西， 为何经得起厢史 的淘沥。 那背后 有它不易 一定 被八所注 重奄 孽 Ｅ 罴 意的 理由 ； ９
维普资讯
近臼忽 闻太余湾村入选。 中国历史文化名对 ． 属省级文物保护 单位 ． 愈起 了曾睛拜 关于大采湾曾晴早 已听说 ： 大余湾鼯武汉市区 ４ ０公里 ． 属黄陂区管辖的研子岗镇
傍水 ， 宁静如 画。目蓟诚村现 有百余户对 民， 农房建筑风格多为中原地区罕见曲雕粱画 标古石屋保持完整 ， 布局严谨具有极高的建筑史学研究和姗 赏价值 ． 互有心去看一看 一
去田那天 虽说 已立冬 ， 但江城的气侯仍然温暖她｛ ， ｃ 太阳出来 后 上嚷融融的。太余湾静卧在木兰山脚下 ｌ ｃ 身 的滠水河畔。走近溪水环绕的太余湾村 口， 呈现眼氲的是这里古旧的 寓壁 莲环而建 ， 一律的青条石 避。 黑瓦飞 儋． 院落交镑的小巷、 古井 ． 一幢幢典型 的明清确派囱建巯风格 ． 兀立在星罗棋布的农舍对落中 ． 显碍幸而军凡 。 自离一体 ， 仿铝世外桃园。静静 伫立其 同。 犹若走进明满历罡的詈 厩． ∈ 令人 肃然程敬 ｊ
庭ｉ 这乡间青石小遘上 ， 芏 曾晴抚摸着古老的孵石屋墙 。 感受这里独特 韵昧。 。 艟 同参观舳该 区文 化局 退休 老人说 ： 一般＾到沤里只是 看看风水地理 、 古老建筑 。 或看看遗留 的耋 帝厨写
的扁额和古老的镂空雕花木床等 ． 其实返只是皮毛 ， 这里赖以绵延长流的是这房屋建筑背后的儒毂传统和融进
这里村民们的鞲柚礼心态。老人一语竟道 出了 余湾百风古韵的奥秘。 现在虽说太余浮已芦名渐起 ． 可这里 印村民们 旅 Ｂ 过着质 平静的生 活。曾蝇看到老人阏坐 匿门哪夭 。 小 孩子茌巷子里自由玩耍 ， 鸡拘茌草地上追逐。他们热心地为曾晴揞赢路线。 任凭 自由倘徉穿行在树中。据介绍 ． 现在这里村 民中还遗存着需雅之风。 他们酷爱琴壤书画． 崇尚耕淫 ， 许多人都能背诵古诗词 。 该村后辈留学 定居 欧美、 日本等世界 各地 的不少 。 他们出资成立基金会， 每年都 要奖励该村蘸中学或读大学的子女。现在该村 上藿 意中学、 读大学的人 数其他村无法比 。 至农 嚣， 每 畸里人总爱疑在一起唱社戏 、 玩龙灯 ． 特别是到了年关． 村望 更 是一片沸腾 。 家家户户贴对联． 酸炮 ． 放 一派撵和景象。返里霉安石砖， 每棵树木 ， 每个遗物都是一段历史， 每一 家都有几样古墓 ． 都有一段古老的传说 …ｒ
二十年再回首之家乡的变迁
二十年再回首之家乡的变迁作者：王果来源：《速读·下旬》2015年第06期我是90后的一代，没有切身经历中国的屈辱战斗史，但也算是赶上了中国富强战斗史。
经历了由贫穷到小康再到富裕的变化革新。
我是个出生于且生长于农村的普通农民家庭的普通孩子。
在我的印象中，小时候的农村到处都是低矮的房子，拮据的家庭，缺少零食和玩具的小孩，虽然生活清苦，却也是可以享受自由自在的到处疯玩的乐趣，与河水、大树、草地、农田作伴，享受愉悦的欢快时光。
我的家乡是湖北黄梅县商河村，在我印象中，它一直是个比较偏僻贫穷的小地方，离集市比较远，所以自行车理所当然的成为家家户户出行的必备工具。
而随着国家经济的发展，工资的提高，人们的生活水平也在逐渐提升，摩托车、小轿车也开始逐渐的走进了千家万户。
家乡从我记事到我成长到二十多岁，也已经经历了二十年的变迁了，它以前是什么摸样，现在又发展成了什么摸样，究竟有哪些令人欣喜的改变，又有哪些令人唏嘘的遗憾呢？这些我也只能以我的角度，从往日模糊又清晰的记忆中摘取片段，与如今的现状做一个淡淡的对比。
二十多年过去了，家乡陪着我从一个懵懂的幼儿成长为一个独立的小大人，我童年天真的嬉戏，少年艰难的求学，青年接受教育后的回归，我的童真我的青春我的泪水我的努力我的梦想都是挥洒在了这样一片土地上。
与此同时，家乡也变得更加现代化更加富庶。
祖祖辈辈生活在这里的人们，生活变得富裕多了，家家做起了大房子，配备了各种常用家用电器，太阳能电磁炉，摩托车小轿车，大屏液晶电视家用电脑，各种现代化的器材都在一步一步更加完善中，人们的生活条件越来越好，这些都是经济发展带来的福利，我相信我的偏僻的家乡不会是个特例，自78年改革开放以来，它似一阵春风吹遍了我们的祖国大地，中国人的日子越过越好，从前那种穷的叮当的日子也是一去不复返了。
在享受着经济富裕带给我们的美好生活的同时，也要看到这二十年家乡的急速发展又给家乡带来了哪些弊端呢？没钱的时候，总是想着只要生活过的更好，现在家乡的人们生活都更加好过了，人们也终于不会因为金钱而痛苦万分了。
千年古村落 鄂东民俗馆——黄梅县柳林乡商子垸民俗风情小记
问我 哪 儿 人 ，我 兑张 螃镇 的 ，他 同答 晓 得 ，年 轻 长跑 那边 ，我 就 知 道 眼 前 这 位 曾
收 去 做 什 么 ？货 郎 说 收 去 做 肥 料 ，长 大 了才 知 道 ，收 去 主 耍 是做 羽 毛 扇 ，说 做 肥
料 目 的是 为 了压 价 。头 毛 可 不 耍 男 人的 ，要 女 人 的 长 发 ，早年 收 去 是 做 油 纸 伞 ，
因 为尼 龙没 发 明 之 前 ，麻 绳 易 烂 ，只有 发 【 绳 子 穿 伞 骨 才用 得 长 ，后 期 尼 龙
从 坟 前 横 过 向 上 ，能 看 到垸 子 的全 景 ，不 同年 代 的 房 子 ， 错 落 有 致 地 盖 在 一起 ，有人 住 的 少 ，倾 倒 的 占四 分 之 一 ，完 好
有 人 住 的 也 只 有 四 分 之 一 ， 其 他 一 半房 子破 一 点 ，忻 ｝｛、ｆ垮 不 了 ，没 有 人住 ，一部 分 上 了锁 ，一部 分 ＝ 脆 没锁
５月 ３日早 晨４点起 』爪，４点 半 出发 ，沿３１３县 道 ，６点 才 刮 ， ３７公 里 开 了 一 个 半小 时 ，有 一 半 还 足 门己 的 高 手同 事 德 子 开 的 ，可 见 路 有 多 险 。 停 好 车 ，顺 石 阶 而 上 ，见 到 一 个 巨 大 的 辇 ，墓 碑 有 半 个 房 子 大 ，虽 不 豪 华 ，却显 得 气 派 庄 严 ，猜 测 应 该 是 商家 此 地 始 祖 的 墓 地 。 墓地 旁边 紧 靠 着 一 栋 房 子 ，石 条 下 脚 ，满 灰 沟 缝 ，是８Ｏ年 代 乡 村 别 墅 级 的 ，房 子 主人 神 清 气 壮 。 估 计 与祖 先 庇扩１有 关 。
黄埔古村寻“里”记(三)
不明是里？
第十一里
古人就是好文才啊。我
们一边回味，一边前行。猛一
抬头，又发现了新的“里”—
—仁厚里。（见右图）
这应该是我们访问的第 十一个里了。仁厚里，一听 名字，就感到一种很温馨的 感觉，来自长辈的仁爱宽厚， 所谓宅心仁厚是也。这里都 是好人，住这里的都是好人 家啊。
仁厚里
• 啊，看到旁边的古屋 了，我们看看是什 么？——抚松书院 （见下左图图）。够 古的建筑了，这个我 们以后再慢慢观赏吧。
黄埔古村寻“里”记 （三）
华佗里的老顽童
2021.01.10
续上
• 各位好友，大家好。 一路行来，一路找， 不知不觉已经找到八 个里了。我们休息好 了继续前行，找“里” 去。
池塘这边风光好路 牌了。——得时 里（见右图）。
得时里
好名字！得时者，就是得天 时，与“得天时、得地利、得人 和”一起称为人生最重要的幸运 点之一。得时者，遇合机缘，获 得时机，行时走运。所以，得时 里，很符合居住者的心理索求。 这就是第九个里了。
这里可有很多太有年陈的古旧 老屋（见右图），巷口左边的叫子 义胡公祠，右边的叫“禄贤梁公 祠”。古祠堂配上那老青砖的石板 路。真是古色古香啊！
第十里
顺着池塘边，过了两
棵老榕树，又看到一个巷子
名——大道里。（见右图）
这是第十个里了。虽然现在的 巷子古味少了点，大道有深意。“道”， 是中国乃至东方古代哲学的重要哲 学范畴，表示“终极真理”、本原、本 体、规律、原理、境界等等。大道， 古代崇尚的政治上的最高理想。理 想的法则，理想的社会。学太学， 行大道，为天下太平做大事。所以， 大道里，就是理想的境界！
第十二里
• 就在古书院的右边，有一条 狭窄的小巷，很陈旧的老屋 墙壁上，有巷子的名字—— 青云里（见右图）。这是第 十二个里吧？
留住传统古村美丽的乡愁——文湖北黄梅商建明
留住传统古村美丽的乡愁——文湖北黄梅商建明随着村里的年轻人因职业升迁诸因素，大多数走向了大都市。
而我却情有独钟，还是眷恋着——古老的生我养我看上去连老房宅也显得有些破旧的老家。
其实，在貌似破旧的背后，这里却留下了大量的历史遗存，积沉了厚重的历史文化，这就是湖北黄梅县唯一个拥有“国家级”传统古村落商子湾。
人们常说，树形象不易，改形象更难。
在日常生活中当越来越多的传统村落被发现的时候，当以青春和富有昂扬朝气的精神回归现实的时候，“文旅融合”已成为域地一方人们的一种追求。
而传统古村落蕴含着丰富的历史信息和文化景观，传承着中华民族的生产生活智慧、文化艺术结晶和域地乡土特色，维系着中华文明的根脉，寄托着四方儿女的乡愁。
来源于：hmhef的博客我们知道，中国传统的古村落代表了所在地域、民族及特定历史时期的典型特征，并有一定的科学、文化、历史以及考古价值，并与周边的自然环境相协调，承载了一定的非物质文化遗产，并且历史文化较为深厚，潜含着儒家思想、道家思想、宗亲文化、传统美德和人文精神。
优秀的古村落有着较为深厚的文化积淀，是一个文明赓续、文化传承的活态讲堂。
随着社会文化水平的提高注重体验和学习带有一定深度的赏观，尤其是古乡村游逐渐成为人们对时髦生活的一种追求，一改以往的走马观花式的轻赏。
一个文化韵味十足的乡村，一定适配深藏丰富内涵传统村落的美称。
古村商子湾正是迎合了这一时代要求，村中人何不为之拍手叫好，国人何不为之拍手叫好！小时候上学了，身上背着奶奶用手工纺织土大布缝制的只有一个单层开着一个口子的小书包，走进村中“碧禾园”带有“浩然遗风”的学堂。
那时候每天上学，只知道从书包里掏出启蒙读物《三字经》《百家姓》和《增广贤文》，放学了又往书包里塞进一项不少的三本书。
脑子里只知道“王子去求仙，单层入九天，洞中方七日，世上几千年”的正楷方块字，根本不知道什么是大学生，根本不知道村子里还有一座古书院——“浩然斋”。
一九六八年十五岁那年，看到古村土墙上用土红写了不少迎合时代气息的“跨上战马，拉紧疆绳，多快好省地建设社会主义”“深挖洞、广积粮、不称霸“备战备荒为人民”“大办民兵师”等大幅墙标，而且全都是正楷所书。
《走进传统生态文化古村商子湾》之《茶灶竹间升白烟》——文商建明
《走进传统生态文化古村商子湾》之《茶灶竹间升白烟》——文商建明商子湾，黄梅县唯一个国家级传统古村。
座落在柳林乡西南部的大深山里，距乡政府所在地约10千米。
这里四周群山环绕，千峰聚秀，古木参天。
整个村子背靠巍峨凤凰山，东倚托日高耸的红花尖，南接护卫古村龙脊山（俗称“龙子腰”）和三河交汇的大河地，西临杨山村的“三脉山”，出村口不到1千米就是明古驿道调石岭，北辅扯旗尖村的古角寨，与远处多云峰叠巍相间，重峦迭起，水秀山青。
海拔501米，史有“五河绕古宅，托盘尽丰饶”的记载，总面积约3.7平方千米，镶落在一个山盘子里。
这里曾诞生了一批批文贤秀举，历史上走出了一进士、五秀才和一贡生。
商氏家族继历公举进士之后，万春公第二十一世裔孙商绪先，曾远赴福建参加博士考未第，回乡曾在“义学堂”任教多年，并参加宗谱“敦本堂”编修工作；奎远公在道光二十七年（1847年）得中文举，一时名传乡里；商象贤同治十一年（1872年）秀才；商祚宾光绪十九年（1893年）夺得童考第一名；祚公其子商可仁学识远高其父，成为我族光绪二十九年(1903年)山乡一代贡生。
1905年，历经1300年的科举废止，可仁公一生以此居之未入仕途。
民国中后期，万春公第三十二世裔商柏勋从“浩然斋”考入黄梅县八角亭高等小学堂(其前身为黄梅“调梅书院”)，后来从这里走向黄埔，成为商子湾近代笫一个正处级官员。
如今，在“浩然斋”读过书的老人均已作古，当年村南面竹林前的斋堂书院在无产阶级文化大革命中基本被毁，只留下三间半壁残垣，后来在“农业学大寨”中将“义学堂”全部撤除。
为了古村书香的绵延续誉，村子里仍保持儒门书香，在村东“碧禾园”建起了一所四间土木结构村小学堂(后被政府部门接纳为公办点学校)，主要招收本村、杨山、王梨树、沙子头、扯旗尖等邻村小学生，为当地十里八乡培养了一大批各级各类建设人才。
时有联赞曰：“水如飘带山如笔，家有藏书垅有田”。
元末至正庚子(1360年)至明洪武初年间，万春公第八世孙(英户)支祖柏公，因红巾军农民势力陈友谅弑杀对手倪文俊主帅徐寿辉攻陷太平，面对群雄割据乱世局面，由凤源乡垅坪里商家林(今卢府、江河村域地)避迁与近邻严氏屋场一山之隔的凤凰山“尚林”。
淳安遗风——鄂东山乡一颗璀璨明珠黄梅县千年古村商子湾的文明赓续（4-6）
淳安遗风——鄂东山乡一颗璀璨明珠黄梅县千年古村商子湾的文明赓续（4-6）（4）独树一帜的“文旅双馨”这里有——奇特的自然风光和人文景观：1、“子福栖双凤”（气势恢宏的仿古商氏祖堂具有崇高、古朴、典雅风格，为商氏宗族文化中心）；2、“金盘托韶华”（凤凰山鸟瞰古村全貌令人心旷神怡）；3、“商田存古墓”（商子湾商氏太祖“英分”墓葬，给人以仰慕先祖回归自然的感受）；4、“千年红枫王”（古村落子腹地紧邻宗祠前后及村周围六百年以上的古红枫，根深叶茂绿荫如盖，给人以追朔远古时代的遐想）；5、“上林蕴竹海”——古村一颗闪亮的竹海明珠，巍巍凤凰山楠竹遍布山岗洼地，使人置身于碧水青山的绿色海洋之中；6、“五河绕山庄”（古村东有“严家河”，南有“鱼湾河”、“龙腰河”，北有“快水河”和“王塝河”，此二河交汇于村西北，村民将其又分为上河和下河。
五河交汇于村西南大河地宛若飘带西向而去，因而子湾座山连水，村名“商子湾”自然天成）；7、“红峰映旭日”（即海拔1317m挺拔高耸的“红花尖”，当旭日东升的时候红峰托起旭日蔚为壮观)；8、“花竹望故乡”（即古村北面高峻的牛背山有“花竹坦”因那里常有稀有的竹花间年怒放自然现象故称）；9、“鱼湾跃红鲤”（相传鲤鱼湾大河中每年五月五日有大量红鲤跃向“子腹地”十分趣妙）；10、“龙脉对祖堂”（龙脊山与商氏祖堂南北相对，形成凤凰窠对古龙脊的奇异选址）。
（5）补天惊世的文明撷英时至当今，古村除贡生商可仁时称“父子双秀才”外，在近现代，这里曾出现了慷慨就义的英烈商攀贵。
（1906年生，1927年参加革命，历任垅坪（特支）组织委，中共苏维埃政府黄梅县北区宣传委、秘书长。
1931年就义于垅坪陈胜驿)。
商味书(1902.7-1928.4):字习埙，祖居商子湾。
1924年后，接受马列主义教育，投身于革命。
1925年冬加入中国共产党，积极从事山乡农民运动。
历任支部书记，黄梅县土桥区委书记。
1928年3月，在太湖被国民党八县联防团被捕，4月27日在黄梅土桥铺英勇牺牲。
情系桑梓，心系家乡——记湖北黄梅商子湾商小刚开展春节送温暖活动
情系桑梓，心系家乡——记湖北黄梅商子湾商小刚开展春节送
温暖活动
情系桑梓，心系家乡——记湖北黄梅商子湾商小刚开展春节送温暖活动供稿/湖北黄梅商建明
天涯不改游子心，海角无泯故乡情。
春节将至，湖北黄梅传统古村商子湾青年企业家商小刚，为家乡八十岁以上高龄老人及特困、五保户捐赠20000余元慰问金。
商小刚以实际行动回报桑梓，开展本次扶危济困感恩活动，希望能够带领全村人民更好的发扬尊老爱幼、扶贫济困的优良传统美德，有助于促进商子湾和谐稳定，更好地发展。
按照计划，商子湾符合捐赠条件老人每人将享受500元红包，2户人员均享受2000元济困慰问金，截止到1月25日，商小刚捐赠的善款已通过村支部全部安排到位。
商小刚，1982年出生于湖北黄梅县柳林乡商子湾村，万春公三十三世裔。
注册税务师、房地产评估工程师、注册会计师、律师，现职于海南省海口市。
（供稿：黄梅商子湾商建明）
1。
千年古村落 鄂东民俗馆——黄梅县柳林乡商子垸民俗风情小记
千年古村落鄂东民俗馆——黄梅县柳林乡商子垸民俗风情小
记
汪金
【期刊名称】《湖北画报：湖北旅游》
【年(卷),期】2018(000)003
【摘要】商子垸里的旧时货郎我所在的张靖镇与黄梅柳林乡只隔一个向桥乡，对
黄梅念念不忘的不是黄梅戏。
而是黄梅的货郎，货郎担子是篾做的，很大也很精致，上边摆的是卖的货，下边摆的是收进的货，货郎边走边摇着波浪鼓，叫卖“鸡毛头毛换灯革”，鸡毛收去做什么？
【总页数】4页(P50-53)
【作者】汪金
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】F592.7
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走进湖北省黄梅县柳林乡传统古村商子湾之古枫碧树旷古情——文商建明
走进湖北省黄梅县柳林乡传统古村商子湾之古枫碧树旷古情——文商建明从黄梅县城往北，沿着逶迤的盘山乡村公路车行七十余里，徒步攀登(明)通往蕲春唐山古驿道“调石岭”，经过杨山村很快就到了座落在黄梅县北部山区柳林乡西南商子湾村。
据《商氏三元堂大同谱》载：黄梅商氏的根脉来自渐江淳安，始祖为万春公商历(举进土)，曾官安徽宿松县令。
唐僖宗乾符三年(公元876年)因避黄巢兵乱举家辅父徙迁黄梅，卜居凤源乡垅坪里，过着日出而作日落而息的隐居生活。
更令族人骄傲的是，万春公伯父商轨第十七世裔孙(明)商辂公，宜德十年、正统十年举乡试、会试、殿试第一，官至一正品兼文渊阁大学士。
故我族在2006年合修大同谱时将族谱“敦本堂”定名为“三元堂”。
步入祖堂仿古大门，大麻石门壁两旁书有“宏开大堂扬凤翼，鹏展福地乐尧天”的大红对联。
正厅前左右两旁高大的柱廊上雕镂凸出的黑底鎏金行书联幅，文曰:桑梓合璧历公开宗藜光耀百世，轩昊恩祖俊彦兴族后嗣衍千秋。
题款为:万春公第三十四世裔商建明撰，第三十六世孙商宏志书。
在华夏家族史上，大凡崇尚恩祖族道的家族都兴旺发达。
我族自唐宋明清以来乃至当今，民风淳朴，家风训严，邻里和睦，人才辈出。
(清)山乡一代贡生商可仁先生现存手稿曾写道:“数千言字挟风霜今日实践躬行，所谓不负吾君不负吾学；一个臣身骑箕尾后人读书论世，如此可以教孝可以教忠”。
字里行间道出了商氏家族的孝义之道和对后辈的殷切厚望。
真是一联撼千秋！而今，小小古村却人才济济，在金鸡凤窠里，拥有博士后、博士、硕士、学士二十九位，上至省部级公务员，下至县处级科局主管，古今出彩人物如群星闪耀，这种前有贤者，后来才俊正能量的家族史实为可喜可贺！东西两边厢房呈对称排列，托映着天井上方嵌有“一”字形排列木格子雕镂门廊的祖堂大厅，黄梅商氏支祖的神玺宗位就座落在大厅中央。
宗牌上书写着“天地君亲师伯美公位”，族人将祖宗与天地乾坤齐名，体现了本族敬护先祖，尊崇祖恩祖德，倡导“仁爱和合”的族风美德。
独访隐匿在深山的徽式古村落大余湾(三)
2021年11月8日湖北省武汉市黄陂区木兰乡双泉村大余湾大余湾占地面积不大，我在闲逛时思考了一个问题：大余湾的徽式民居完全由砖石砌成，比同时期鄂东民居质量好，因为鄂东很多乡村在改革开放前仍存在大量土房，说明大余湾居民经济条件高于这一带平均水平，甚至从房屋内部装潢、占地规模等方面足以说明主人当年的殷实富有。
那么钱从何来？不太可能是靠在黄陂本地勤耕致富，这里地处山区，多山少川，土壤并不肥沃，物产并不丰饶；同时地理位置也不在通邑大道，地处僻壤，不可能坐地经商。
所以我猜测当年从江西迁往湖北时的余家先祖就是富有人家，有财力在黄陂山区的风水宝地修建起家乡风格的房屋，一解思乡之苦；房产置好后老人儿童等留守村落，青壮年农忙时耕种，农闲时经商，毕竟这里离四大名镇之一的汉口不远，商业氛围浓郁。
所以很多年轻人沾染了外面的不良习气：赌博、抽大烟、斗鸡等，倾家荡产、妻离子散的家庭不是少数。
幸好这些歪风邪气在新中国成立时都刹住了。
这排房子前面有一个较大的屋场，屋场边是斗鸡的台子和围了一圈的阶梯，由于坐满了人，不好意思拍照，不知道他们是不是在等待斗鸡表演。
我对斗鸡表演毫无兴趣，这排房子门窗造型吸引了我，好像整个大余湾都找不到类似的；外观颜色也很特殊，像泥土一样的黄色，不是常见的白色。
今天的大余湾村民已经不住在古村，他们搬入了附近的新村；但白天他们仍然回到古村做生意，老年人以卖农副产品为主，比较受欢迎的是农家自种的蔬菜，鸡蛋和土鸡不贵，但懂行的人说是附近养鸡场提供的货源，所以很多游客不愿出手了。
另外老村餐馆特别多，耳边总是响起大功率抽油烟机的轰鸣声，还有村里无论哪个角落都飘荡着饭菜的酽香。
这一切都使游客对大余湾的好感度大大降低了。
特别是下午，从武汉市区方向开来的旅游大巴接踵而至，太多参团游客进一步增加了大余湾的喧嚣，透支着大余湾的未来。
作为遗留在湖北的徽式村落，大余湾的现状比我所见的其他古村要更完整、更有特色、外观更新；但不要急功近利地过度开发，等到古村外观破坏，特色泯灭时再保护就已经悔之晚矣。