中国伦理道德论文(2)
(哲学伦理学专业优秀论文)道德正义论——罗尔斯正义论的伦理学研究
ａｔｔｅｍｐｔｅｄｔｏ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔＡＴｈｅｏｒｙｏｆＭｏｒａｌ Ｊｕｓｔｉｃｅ，ｂｕｔｄｉｄｎ’ｔ ｒｅａｌｉｚｅｉｔ ｕｎｔｉＩ ｈｉｓ ｄｅａｔｈ．Ｔｈｕｓ．ｔｈｅ ａｉｍｏｆｍｙ
Hale Waihona Puke ｍ ｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ ｉｓ ｔｏ ｓｔｕｄｙ Ｐａｗｌｓ’ｔｈｅｏｒｙ ｏｆｍｏｒａｌ ｉｄｅａｓ．ａｎｄ ｔｏ ｔｒｙ ｔｏ
ｔｈｉｓ ａｓ ａ ｇｅｎｅｒａｌ ａｃａｄｅｍｉｃ ｒｅｓｏｕｒｃｅ
ｔｏ ｐｒｏｂｅ ｔｈｅ ｇａｎｅｒａｌ ｔｈｅｏｒｙ ｏｆｍｏｒａｌ ｉｕｓｔｉｅｅ．
Ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆＲａｗＩｓ’Ｍｏｒａｌ Ｊｕｓｔｉｃｅ ｃａｎ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｂｅ ｃｅｎｓｉｄｅｍｄ ｔｏ ｂｅ ｃｏｎｓｉｓｔｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｏｆｆｏｕｒ
摘要
道德正义论
一一罗尔斯正义论的伦理学研究
摘要
博士生姓名：工重担 导师姓名：墓塑垩（塞浩）熬援 学校名称：苤直太堂
作为一位世界学术大师，罗尔斯的正义理论涉及哲学、政治、经济、法学、社会等各方面，然 而，国内外尤其国内对罗尔斯思想的研究大多集中在政治哲学领域，伦理学视角的研究很少．道德 正义是与政治正义对应的理念，生前的罗尔斯仅对后者作了系统阐发。并试图建构前者，因去世未 及完成．本文的学术任务是研究罗尔颏的道德正义思想，并以此为学术资源探讨道德正义的一般理 论。
ｓｅｎｓｅ．ａｎｄ ｓｏ ｏｉｌ．Ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｈ ｐａｒｔ，ｎａｍｅｌｙ．ｎ ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｔｒａｎｓｃｅｎｄｅｎｃｅ ｏｆ Ｍｅｒａｌ Ｊｕｓｔｉｃｅ，Ｒａｗｌｓ ｄｉｓｃｕｓｓｅｓ ｔｈｅ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ｐｒｏｐｅｒｔｙ ｏｆ ｔｒｏｔｈ ｏｆ Ｍｏｒａｌ Ｊｕｓｔｉｃｅ．Ｈｅ ａｒｇｕｅｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ Ｍｏｒａｌ Ｊｕｓｔｉｃｅ ｃａｎ’ｔ ｂｅ ｏｎｌｙ
有关伦理学的论文800字
伦理学的重要性及其对个人与社会的影响引言伦理学是一门研究道德行为和价值观的学科，涉及到个人、组织和社会的道德判断和决策。
伦理学不仅探讨了人们应该如何行为，还研究了背后的道德原则和价值观。
本文将探讨伦理学的重要性，并讨论它对个人和社会的影响。
伦理学对个人的影响伦理学对个人起到了指导和塑造作用，影响着他们的道德决策和行为。
以下是伦理学对个人的几个方面影响的例子：道德判断伦理学为个人提供了一套评估和判断行为的准则。
它帮助人们辨别什么是对错，什么是道德和非道德的行为。
通过了解伦理学的原则和道德标准，个人可以更好地做出合理的道德判断，从而树立积极的品德和道德责任。
决策指南在面临伦理困境时，伦理学提供了决策指南。
例如，当个人面临个人利益与公共利益之间的冲突时，伦理学可以帮助他们做出最佳决策，并考虑到其他人的权益和福祉。
伦理学帮助个人形成一个以公义和公平为基础的决策框架，避免自私和不负责任的行为。
职业伦理对于从事专业工作的个人来说，职业伦理尤为重要。
伦理学为个人提供了在工作场所中正确行为的指导原则。
它强调诚实、公正、尊重和职业道德等价值观，并提醒个人遵守职业道德规范。
职业伦理对于保持职业声誉和职业发展至关重要。
伦理学对社会的影响伦理学不仅对个人有影响，也对整个社会产生深远的影响。
以下是伦理学对社会的几个方面影响的例子：社会规范与法律伦理学的原则为社会建立了道德规范和行为准则。
伦理学所强调的道德价值观也反映在社会的法律和规章制度中。
法律通常反映了伦理学对于公正、诚实和公共利益的重视。
这些规范和法律对于维护社会秩序、公共安全和公正至关重要。
社会公正与平等伦理学强调公正和平等的价值观，对建立一个公正和包容的社会起到重要作用。
它提醒人们遵守道德规范，尊重他人的权益和尊严。
伦理学促使社会对待每个个体都平等，并反对歧视和不公正的行为，这有助于构建一个更加和谐和进步的社会。
社会责任和可持续发展伦理学强调个体和组织对社会和环境的责任。
论文2 性善论
性善论战国时期孟子提出的一种人性论。
孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。
既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”“良能”。
典故《孟子•告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。
”《孟子•公孙丑上》：“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
”《孟子•尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
”孟子以性善论作为根据，在政治上主张实行仁政（“不忍人之政”）。
孟子对于性善论的最用力的论证，是通过人的心理活动来证明的。
孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。
既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”、“良能”。
内容孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。
同时把人伦关系概括为五种，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
孟子以上理论的出发点就是——性善论。
注意是人性向善，不是人性本善。
孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。
（一）性学说：这是孟子全部思想的基础。
孟子确认，人具有一种先验的善性，“人性之善也，犹水之就下了；人无有不善，水无有不下”（《孟子·告子上》）。
而人性之所以是善的，是因为人生来就具有“善端”，这种“善端”不仅是先验的，也是超功利的，“人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
道德困境论文3篇
道德困境论文3篇道德困境在存在于个人现实生活的抉择当中，下面是店铺给大家整理的，希望大家喜欢。
道德困境论文：论中国的道德困境摘要：中国正在处在社会的转型期，随着社会结构的改变，人民的道德也潜移默化的发生的巨变。
现今，中国的道德正在处在滑坡的时期，在道德问题面前，人们在选择时候出现茫然。
道德困境主要表现在诚信与感恩的缺失。
作者通过现象看本质，致力于探讨出现道德困境的原因。
关键词：道德道德困境反思民以食为天，粮食是一个国家赖以生存的基础。
但是从孔雀石绿的鱼到红心鸭蛋，三聚氰胺奶粉，发霉馒头，人造鸡蛋，毒胶囊……连食品安全也变得不安全的时候，人拿生命开玩笑，完全漠视生命的存在，我们还可以相信这个这个社会，相信这个民族吗?面对这个食品问题，我们的公民一边在网上和报纸上抱怨，骂商家的无良，骂政府的不作为，骂社会的道德滑坡，另一边却毫无所动，一次次原谅和纵容这些行为的发生。
我们的公民在面对这个的道德问题上，陷入了循环的怪圈。
我们该如何去思考当前社会的道德困境呢?一、道德困境的定义目前学术界对道德困境的定义杂而乱。
第一种定义是，道德困境是一个难题。
第二种定义是，道德困境是道德悖论种的一种。
第三种定义是，对一项道德义务的履行就是对另外一项道德义务的背弃。
第四种定义是，道德困境是道德失范的一种状况。
第五种定义是：对道德困境的理解应从道德选择入手，因为道德困境是行为者在做道德选择时才有可能会遇到的一种特殊情境。
这个情境用西方学者的话说就是：面临令人困惑的两者取一的抉择。
这其中我们也可以看到道德困境的复杂性。
我自己则更多的理解为第五种，面临一种两者取一的抉择。
通常情况下，我们的选择都是在道德与不道德、价值与无价值的、善于非善之间的选择，只要我们有向善的的意识和识别善恶的能力，我们就不难作出选择。
二、道德困境的表现道德困境在存在于个人现实生活的抉择当中，有些例子是我们鲜少遇到的。
著名的电车事件就是其中的一例。
但更多时候，都是我们必须面对的问题。
伦理学论文——人为什么要有道德
人为什么要有道德在我们从呱呱坠地的无知婴儿慢慢长成具有独立意识的、有担当的成人的过程里，从一开始所接受的教育起，便始终伴随着个人修养的培养，是尤为基本、重要的做人的学习。
这里的做人，在很大程度上体现为在生活中各时各地的为人处世的方法与态度，其中的一个要求便是要做一个有道德的人。
搜索思维的最本端，似乎从来我们进行的时时刻刻都是学习如何做一个有道德的人，却从没有停下来一本正经地追问过，我们为什么要有道德。
下意识地回答从小所接受的教育便是如此，或者这是社会上普遍的要求，显然是不科学的、至少是不能让人信服的。
人为什么要有道德，着实是一个深奥的问题，再多的思索都不为过。
虽然它存在于最平凡人们的平凡生活中，但恰是这个生活，是最具有智慧、最值得深思的东西！道德，在思考它的时候，最先展现在我们面前的便是组成这个词的两个字，探究它们的字面意思能对它有大体的了解。
“道”字本义是指人世间所行走的道路，引申为抽象的规律、法则。
而“德”字古义为得，从“德”的结构与字型看，德包含了直字，从心之意。
因此，“道”与“德”的词源含义可以理解成为行为提供规范。
这个在当今社会中很容易理解，道德为人们提供了行为规范，约束着人们的一些行为。
沿着对道德形成的过程的探究路线，我们很容易想到，我们为什么要道德，是因为道德有利于我们自身的利益，是基于人的共同的需求。
纵观人类的历史，从遥远的远古时期到奴隶社会，从封建社会到现在的这种社会主义社会，每个时期都有不同的文化，人们的思维开始越来越成熟，各种思想体系也开始完善，当然包括关于道德的认识。
试想，当人们穿着皮草裙在草原上拿着铁棒奔跑打猎时，怎么会考虑公交车上该不该给老弱病残让座的问题。
时代的发展，生活、经济、政治等各方面的变化，给人们带来了新的道德的内容，道德体系在不断完善。
也正是在这个过程中，人们通过很久的打拼摸索，有成功有失败，才慢慢总结出为人处世的经验，一些大众接受的则慢慢演变成社会中的不成文的规则，成为人们心目中根深蒂固的道德的最初雏形。
伦理论文
言于伦理一、伦理定义【1】：伦理现在还不具有一个确切的定义，以下是几个具有深度的定义：定义1. 所谓伦理,就是指在处理人与人,人与社会相互关系时应遵循的道理和准则.所以,伦理也就是道德.所谓伦理学,也就是讲道德的定义,道德的形成,道德的作用,道德的原则以及道德规范等伦理思想的学说。
（个人认为伦理就是道德这句话是错误的，伦理与道德有很大关系，却并非道德。
）定义2. 英国《韦氏大辞典》对于伦理的定义是:一门探讨什么是好什么是坏,以及讨论道德责任与义务的学科.伦理一词在中国最早见于《乐纪》:乐者,通伦理者也。
（据个人调查应该是《乐记*乐本》：凡音者，生于人心者也。
乐者，通伦理者也。
这里的伦理指的是事物的条理。
）【2】定义3. 伦理是指人们心目中认可社会行为规范.伦理也是对人与人之间的关系进行调解,只是它调整的范围包括整个社会的范畴.管理与伦理有很强的内在联系和相关性.一方面,管理活动是人类社会活动的一种形式,当然不开伦理的规范作用。
（个人认为伦理从狭义上说是一种行为规范，它是实现管理的根本条件之一。
）二、伦理问题（主述科技伦理问题）：现代社会是一个高度科学技术化了的社会。
高科技以前所未有的范围和层次改变了人与自然、人与社会以及人与人之间的关系。
人是不断对自己的活动进行道德追问的，因此从伦理学的角度对现代高科技的社会运用及其后果进行反思和透视，或者深入研究高科技本身蕴涵的伦理道德问题，正在成为学术界关注的焦点。
【3】技术是中立的，技术是一把双刃剑，它可以害人也可以有益于人。
至于是害人还是对人有益，还是由掌握技术的人说了算。
所以技术本身是中立的，只是操纵技术的人有伦理考虑。
技术不是一种单纯的自然事件，而首先是一种人类行为，而且不只是一种单纯指向客体的人类行为，所以它必定要受到伦理考虑的制约。
以下为几个具体的伦理问题【4】：1)克隆伦理【5】：克隆技术引起的伦理问题最令人关注。
克隆人也许为人类实现长生不老的千年梦想提供了有科学依据的可能，但祸福总相依，克隆行为将会损害被克隆者的公民权益，使被克隆者的唯一性、独特性大大降低。
《弟子规》与青少年家庭伦理道德教育问题分析论文
《弟子规》与青少年家庭伦理道德教育问题分析论文《弟子规》与青少年家庭伦理道德教育问题分析论文在学习和工作的日常里，大家都写过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。
你知道论文怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的《弟子规》与青少年家庭伦理道德教育问题分析论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、引言《弟子规》又名《训蒙文》，为清朝康熙年间李毓秀所著，文中主要列举了为人子弟在家、外出、待人、处世的基本礼仪与规范，教导子弟要养成忠厚的家风与淳朴的民风，因此该文被当时的清代朝廷高度重视，并将其作为幼学教学必读的教材。
《弟子规》充分传承了先圣孔子的智慧与美德，其中包含了大量的思想修养，其独具特色的伦理道德与教育思想，对于今天的青少年家庭教育依然有非常重要的价值。
二、《弟子规》在现代家庭伦理道德教育中的作用《弟子规》中讲述了孝、谨、信、泛爱众、而亲仁[1]。
道理虽然很浅显，但是实施起来却实为不易。
尤其是在普遍存在的信任危机、道德危机中，成年人都普遍养成了有悖于传统美德的品格与习性，如此怎能在家庭教育中教导自己的孩子养成良好品德？而《弟子规》中有很多的内容都传达了家庭教育的信息，从最基本的孝道开始，在传统社会观念中，家庭是人们最先接触到的人机关系，家是建立血缘与情感基础的桑田，孩子的性格与品行，会随着家庭这个环境慢慢改变。
在环境中，孩子学习如何与人交往，学习手足之爱、母子与父子之爱。
很多出现人格障碍的孩子其最可能的原因是从小在不良的家庭教育环境中长大，孩子在家庭中因为没能感受到爱，使得其丧失了原有的价值观。
而《弟子规》中讲述的孝道，对父母，子女以及人格的修养与品行都有较大的警示作用，这些行事规矩都有利于家庭形成“真实”、“诚信”、“孝顺”的品质。
并且《弟子规》中倡导的秩序，也是当今家庭教育甚至社会教育中最缺失的，如果从小就让孩子诵读《弟子规》，能够让孩子增强对家庭的认同，从小就养成良好的品质与道德修养，养成勤奋学习、从小懂得尊重人。
道德的议论文15篇
道德的议论文15篇道德的议论文15篇在个人成长的多个环节中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。
相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是小编整理的道德的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
道德的议论文1道德是社会意识形态之一，是人们生活、行为的准则规范，是做人的基本标准。
有些人认为做一个有道德的人很难，其实只有你去做了，就会发现原来很简单。
我觉得道德就是诚实守信，不贪图不属于自己的东西。
道德就是尊老爱幼，孝敬父母，关爱他人，爱护公物……道德其实离我们很近很近，近的几乎触手可得。
做一个有道德的人，就要从身边的每一件小事做起。
记得是一个星期天的上午，我上完英语课坐公共汽车回家，上车之后见有一个空位便坐了下来，这时，我看见一位老奶奶拄着拐杖颤颤悠悠地上了车，而这时车上已经没有空位了，老奶奶脸上流露一丝失望的神色。
我心里想：我要不要给老奶奶让座呢？要是我不让座，万一老奶奶站不稳，摔着了怎么办？再说了，老师经常教育我们要尊老爱幼，做一个有道德的人，而要做一个有道德的人就必须从一点一滴的小事做起。
这么一想，我便鼓起勇气对老奶奶说：“老奶奶，您坐这儿吧！”老奶奶坐下后，笑眯眯地对我说：“小姑娘，谢谢你了。
”周围的叔叔阿姨也向我投来赞许的目光，我心里也像吃了蜂蜜一样甜。
还有一天晚上，妈妈正在做饭，见妈妈忙，我便主动帮着洗菜切菜，吃完饭后，又帮妈妈洗了碗，擦了桌子，还扫了地，妈妈直夸我是个好孩子。
我也感到心里美滋滋的，便暗下决心：以后一定要多帮妈妈做一些力所能及的事，要做一个孝敬父母的好孩子。
道德需要我们一同去遵守，一同去落实。
如果人人都做一个有道德的人，那么这个世界将变得无限美好！道德的议论文2小时候我学习成绩不好，可能是因为不用心，整天丢三落四的。
看到我这样的情况，爸妈都非常的生气，不知道教导过我多少次，可就是改不掉。
那一次寒假，期末考试考的不好，爸妈知道了，也没有多说什么，可能是多次的不听话已经另他们麻木了吧，这次只让我自己去反思。
中国伦理道德论文(1)
中国传统伦理道德思想中国传统伦理道德思想内容丰富，多姿多彩。
中国素有礼仪之邦、文明古国的称誉。
在上下五千年中国传统文化中，传统伦理道德是重要的组成部分，甚至从一定意义上说，它是中国传统文化的核心。
在古代，伦理道德问题引起了历代众多思想家的特别关注，成为他们理论思考的重心。
中国传统伦理道德思想，绝非西方所能及的。
其中，虽然有受到一定历史的、阶级的、社会的局限的道德旧时；但更有体现中国在文明上的一统天下的局面，体现全人类道德文明的具有长久思想价值的道德智慧。
中国传统伦理道德又主要有仁、义、礼、智、信。
仁、义、礼、智、信合称“五常”，是儒家从古代众多的德目中概括、提炼出来的五种最基本的道德规范。
在中国古代社会中，这五种道德规范是处理人与人之间关系的最基本的行为准则，也是个人修养的最主要的内容。
它贯穿于整个道德生活之中，深刻地影响着中华民族道德素质的培养和道德精神的形成。
一、仁在儒家的伦理思想中，仁是“全德”之称，是一个包罗众德的范畴，其他的道德规范，如忠恕、克己、孝悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等，都可以视为仁的不同方面的要求，包括在其中。
比如说宁施于己，勿施于人。
在清代则有林则徐在大堂之上刻有“克己”两个打字。
将的就是这个道理。
一个做到仁很难，每个人都有自己的私欲。
要的做到仁，可以说，就热爱世间的一切，一种一木一草一蚂蚁都要爱护好，一个人如果称得上仁，那就是完美无缺了，而一个人违背了任何一项道德要求都可以被责为不仁。
反过来，一个人如果具备某些方面的优良品德则未必能够称得上仁。
也就是说，每一种美德都是仁的必要条件，而非仁的充分条件，只有全部美德的总和才构成仁。
在孔孟看来，人一生下来，就被置于家庭血缘亲情之中，享受着父母亲人的爱抚，并由此逐渐产生了对亲人的深深依恋和敬爱。
因而仁爱是从家庭血缘亲情中直接引发出来的，有其自然的心理基础。
仁爱的基本内涵就是亲亲敬长。
把这种家庭血缘的亲爱之情向外扩充，就会产生对他人的爱心，以仁爱之心对待一切人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，建立人与人之间相亲相爱的谐的人际关系，并最终扩大为对天地万物的爱。
当代中国伦理文化小说的书写者毕业论文范文-精品
当代中国伦理文化小说的书写者毕业论文范文-精品2020-12-12【关键字】情况、道路、思路、前提、进展、空间、领域、传统、基层、矛盾、有效、大力、主动、自觉、深入、继续、整体、尽快、现代、和谐、文明、民主、开拓、合作、提升、统一、建设、建立、提出、发现、了解、研究、特点、位置、准则、内涵、意识、信念、思想、力量、根本、精神、需要、氛围、利益、权利、途径、资源、方式、作用、办法、规模、结构、水平、主体、秩序、汲取、动员、塑造、倡导、弘扬、形成、丰富、服务、教育、解决、调整、完善、方向、实现、提高、转变、健全、责任意识、政治意识、内心五四新文化运动期间，陈独秀提出的伦理革命，号召“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”。
陈独秀把伦理不足提升为超越政治、经济、军事之上的本源性位置，认为伦理不足不解决，政治等其它不足都不可能得到彻底根本的解决。
此后的乡村建设运动倡导者梁漱溟，同样重视伦理不足的解决，认为中国是一个“伦理本位的社会”。
[1]因此，在这样一个没有宗教信仰的国家里，伦理作为一种软性、有效的力量起到了法律所不可替代的、至关重要的作用。
自古以来，中国社会就非常重视礼乐诗书的教化作用。
孔子说：“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。
”(《说苑·修文》)为解决礼崩乐坏的社会乱象，孔子编《诗经》，力图用至善至美的诗篇来达到“仁政”和人内心道德世界的完善。
孔子在评价韶乐的时候，指出好的艺术作品应该是至善至美的，是美善和谐共生的。
几千年来，中国文学一直有着文以载道的传统，强调以善为美，善美互现的伦理美学。
五四新文化运动，陈独秀等人在引进西方民主、科学、人权等新的现代伦理道德规则的同时，大力扫除旧有的以孔子儒家文化为主体的传统文化，因此形成中国新文学反对封建伦理道德的艺术传统。
这本来无可非议，但是不足在于旧的伦理道德推倒了，新的伦理道德文化并没有建立起来，这样就形成了一个伦理道德文化的错乱与失范的无序状态。
论文中伦理失德的现象
论文中伦理失德的现象伦理道德是人们处理相互关系所应遵循的道理或准则，是人类社会生活中最基本、最普遍的问题。
在把握伦理学理论的基础之上，审视和分析当代大学生中出现的伦理道德问题，是高校德育教育必须关注的重要领域。
(一)诚信观念薄弱，责任意识淡化由于市场经济的快速发展，整个社会都出现了“诚信危机”。
这种“诚信危机”在高校主要表现为诚信意识与行为失衡、“失信”行为多样化。
具体表现为：舞弊行为严重、恶意拖欠学费、制造虚假履历等。
此外，由于“功利主义”盛行，部分大学生所追求的人生目标是“为自己”，他们社会责任意识和集体责任意识淡漠，更多的是关注如何获得奖学金、评先评优、入党、担任主要学生干部等与个人利益有关的所谓“贴金”事宜，很少关心他人、集体和社会。
(二)自我中心意识过强，缺乏团体协作精神人处在一定的社会环境中就必然与周围的人发生一定的关系。
马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，而是一切社会关系的总和。
”据调查，困扰大学生最多的两个问题，一是学习，二就是人际交往问题。
多数大学生都能在与别人的相处中适当地考虑到别人，从而形成良好的人际关系网。
但部分学生的交往主动性欠佳且过于关注自我，就不能很好地融入到一些集体活动中。
在具体的交往活动过程中，便会表现出团结协作能力较差，综合心理素质偏低等问题。
(三) 公德意识与规范意识的缺失大学生作为文化素质较高的一个群体，在社会生活中大部分大学生都能遵守公共生活的伦理规范。
但有部分学生却缺乏起码的社会公德，如在公共场合不给老年人让座甚至与其争吵、在学校里对公共教室垃圾视而不见或者自己也随处制造垃圾、在图书馆里偷书、不随手关闭水电造成浪费等。
在行为规范方面，部分大学生认为进了大学就“解放”了，因而漠视校规校纪，不服从老师辅导员的管理教育。
纵观以上的几个方面，可以发现一个共同的特点——理论与实践的脱节，即目前大学生的伦理道德观念只停留在书本上和口头上，并没有真正内化为自己的价值取向和行为准则，也就更不可能在生活中产生良好的行为效果。
伦理关系失序与道德重建(论文)
伦理关系失序与道德重建当今中国社会处于剧变时代，人们的道德观念不断地受到社会变更产生的冲击，原有的道德系统可以在一夜间土崩崩溃，新的道德系统的建立却不能一挥而就，或是建立没多久就又被冲垮。
目前中国社会道德败坏现象十分严重。
这已引起人民的强烈不满。
当下的中国，很少有人关心社会和他人。
品德正直、忠于自己的见解、关心国家前途命运、仗义直言的人逐渐消失。
而自私自利、唯利是图、言行不一、麻木不仁、随遇而安、毫无原则、见机行事的人，则充斥社会的各个角落。
中国社会道德良心已经进入了它的休眠状态。
这方面整体堕落的形势十分明显。
在这当中，官德、吏德的败坏尤为突出。
官场的糜费奢侈、不计后果的及时行乐风气，也极大地影响了社会风俗。
吏治的败坏更使它失去了以身示范和教育人民的作用。
上行下效，在严酷而不公正的经济竞争下，面对广告化、千面人，粗俗低下的个人主义道德伦理观在民间的滋生漫延，许多人视道德为儿戏，出现怀疑、否定道德的倾向。
职业道德的下降首当其冲。
各行各业都表现出前所未有的金钱至上观念。
从人们日常生活感受到各种大案、要案的出现。
党、政、军、司法、工、商、无不腐败。
就连一向清白的医疗、教育二界，也只顾捞钱、见死不救、拒学门外。
以往“悬壶济世”、“桃李满天下”的赞誉，早已被亵渎。
这足以反映整个社会堕落之深。
假药、假米、假烟酒、假合同、假学历、假新闻、虚报数字的假政绩、以及各种假货充斥市场。
面对这些道德滑坡，人们并没有视而不见，许多人在呼吁道德信仰的重建，也有不少人在付诸实践，例如把传统道德搬出来，例如追随西方那一套，哪些对于利益实现有利益的就拿过来，东拼西凑一套。
但是，如果仅凭直觉盲从，不从根源上理清思路，恐怕道德滑坡问题不能得到根本的解决。
结果只能是解决表面问题，而深层的问题依然存在，而且问题积累到一定程度又会爆发，这样就形成了恶性循环。
因此，要想解决道德问题，就必须深究道德问题的根本原因，并从根本上解决道德滑坡问题，以此实现道德伦理的重建。
伦理生活总结论文
伦理生活总结论文伦理生活是指基于道德原则和价值观念，以积极向上的方式去生活。
它涵盖了诚实守信、尊重他人、责任感、公正正义等方面的品质和行为准则。
在当今社会中，伦理生活对个人和社会的发展都具有重要意义。
本文将对伦理生活的重要性以及我个人的伦理生活总结进行论述。
首先，伦理生活在个人层面上具有重要意义。
伦理生活的实践可以使个人积攒良好的道德素养。
一个拥有伦理意识的人会尊重他人的权益，有责任感，能够担当起个人的义务，并且具备坚定的道德原则。
这种在个人层面上的伦理生活，不仅可以使个人受益，还能够带动周围的人以及整个社会向更好的方向发展。
其次，伦理生活对社会的发展也具有重要意义。
一个伦理道德高尚的社会，能够促进人与人之间的和谐相处，减少社会矛盾和冲突。
伦理生活可以培养公民的责任感和社会参与意识，使他们更加注重社会福利和公共利益，推动社会公平正义的实现。
在这样的社会中，各种社会问题的解决会更加高效和平衡，社会秩序将得到更好的维护。
那么，对于我个人而言，伦理生活的实践对于我的成长和发展具有重要影响。
在过去的一段时间里，我不断努力将伦理道德融入到我的日常生活中。
首先，我注重诚实守信。
无论是与家人、朋友、师长还是同事，我都尽力做到遵守承诺，坦诚待人。
其次，我尊重他人。
我充满理解和尊重地对待每一个人，无论他们的社会地位、年龄、性别或种族。
这种尊重是我对人性的肯定，也是构建良好人际关系的重要基础。
此外，我还积极参与公益活动，用自己的力量去关爱他人，促进社会的发展和进步。
通过这段时间的实践和总结，我发现伦理生活不仅对我的生活品质产生了积极影响，同时也使我更加坚定了对伦理道德的追求。
在将来，我将继续努力实践伦理生活，并不断提升自己的道德素养。
我相信，只有持续不断地在伦理生活中耕耘，才能真正成为一个有益于社会、家庭和个人的人。
总结一下，伦理生活对个人和社会的发展都具有重要意义。
它可以使个人培养道德素养，提高生活品质，同时也能促进社会的和谐与进步。
大学毕业伦理道德论文范文14篇
大学毕业伦理道德论文范文14篇导言本文为大学毕业伦理道德论文提供14篇范文，旨在为学生提供一些思路和参考。
以下是论文题目和摘要：1. 道德教育在大学校园中的重要性本文探讨了大学校园中道德教育的重要性，并提出了一些具体的教育措施。
2. 大学生的道德失范及预防策略本文研究了大学生道德失范的原因，并提出了一些预防策略。
3. 大学生的职业道德问题与解决思路本文分析了大学生在职业领域中可能遇到的道德问题，并提供了解决思路。
4. 大学生伦理决策的特点与方法研究本文研究了大学生在伦理决策中的特点，并提出了一些有效的决策方法。
5. 高校教师道德评价的标准与方法研究本文讨论了对高校教师道德进行评价的标准与方法，并提出了一些改进措施。
6. 大学生的学术道德问题及对策本文探讨了大学生在学术领域中可能出现的道德问题，并提供了对应的对策。
7. 大学生道德心理的培养与发展本文研究了大学生的道德心理发展过程，并提出了一些培养方法。
8. 大学生社会责任感的培养与发展本文探讨了大学生的社会责任感的培养与发展，以及相关的教育策略。
9. 大学生参与公益活动的道德考量本文研究了大学生参与公益活动时的道德考量，并提出了一些原则和建议。
10. 大学教育对学生道德品质的培养作用本文分析了大学教育对学生道德品质的培养作用，并探讨了相应的教育方式。
11. 大学生道德修养与人格发展本文讨论了大学生的道德修养与人格发展之间的关系，并提出了一些培养方法。
12. 大学生在互联网时代的道德风险与对策本文研究了大学生在互联网时代可能面临的道德风险，并提出了一些应对对策。
13. 大学生的家庭道德教育与社会道德教育的关系本文探讨了大学生的家庭道德教育与社会道德教育之间的关系，并提出了一些思考。
14. 大学生伦理道德观的转变与发展本文研究了大学生伦理道德观的转变与发展，以及相关的原因和影响因素。
以上是一些大学毕业伦理道德论文的题目和摘要，希望能够为你提供一些灵感和参考。
伦理学论文
伦理学论文
伦理学是研究道德原则和价值观的学科，它探讨人类行为的道德性质以及如何应对伦理问题的理论和实践。
在伦理学论文中，需要深入剖析具体的伦理问题，并提出理论观点、证据和合理的论证来支持自己的立场。
以下是几个可能的伦理学论文主题：
1. 伦理相对主义与普遍主义的辩证：探讨伦理观点的多样性和不同文化背景下对道德规范和价值观的理解。
2. 伦理学在医学生物伦理中的应用：分析医疗伦理问题，如人体器官捐献、生命延续治疗和医疗资源分配等。
3. 动物权利和道德：讨论对待动物是否应该基于它们的权利和福祉，以及如何在人类利益和动物权利之间找到平衡。
4. 人工智能与伦理：探讨人工智能对人类社会和伦理观念带来的挑战，如隐私保护、算法歧视和自主机器人的责任等。
5. 环境伦理：研究人类与自然环境之间的道德关系，讨论可持续发展、气候变化和生物多样性等问题。
6. 伦理学与经济学：探讨经济决策和市场行为中的道德问题，如贪婪、社会责任和公平分配等。
这些主题只是伦理学论文的几个例子，你可以根据自己的兴趣
和专业领域选择一个具体的话题来研究和撰写你的论文。
在写作过程中，要确保提供充分的理论和实证支持，并进行充分的论证来支持自己的观点。
关于道德的议论文15篇
道德的议论文关于道德的议论文15篇在学习、工作生活中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。
那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是小编为大家收集的关于道德的议论文，希望能够帮助到大家。
关于道德的议论文1经过数据统计，如果有老人摔倒在地，55.6%的人选择直接走开;23.4%的人会选择找到证人之后再扶;12。
6%的人则选择拨打110;仅有5。
4%的人选择毫不犹豫的主动扶起老人。
为什么会出现这样的现象呢?原来是因为现在的“碰瓷”事件太多，弄得人们不得不防，甚至不知道该如何是好：如果扶了，那么对方讹诈自己怎么办?如果不扶，道德与心灵上又会受到谴责。
那么，对于这种事件我们又该如何去面对呢?在我个人看来，对于“老人摔倒扶不扶”这个问题，其中心点在于人们对于这种“碰瓷”事件的处理方法，当然，其中有一部分的原因和道德有关。
为了塑造一个和谐而道德的社会，对于摔倒的老人我们也不可以不管不顾，而且“碰瓷”事件也不是百分百会发生的，所以我们需要一个来解决此类事情的好方法：一、老人摔倒，我们不应该马上去扶，应该迅速上前询问伤势，观察老人的状态。
因为很多患有疾病的病人跌倒是不可以随便搀扶的，会导致病人的二次受伤，如果老人当时发生了骨折等情况，你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化，在这样的情况下，绝不能轻易移动。
二、我们应该迅速观察老人的伤势之后再决定下一步应该如何进行。
如果老人伤势并无大碍，他不需要搀扶也能够站起来;如果老人伤势较重，那么，你就应该联系老人的家属并及时联系警察和救护车，让他得到更专业的救护。
在这一过程中，你可以不搀扶老人，但是你完全可以选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，保护老人的安全，做你力所能及的事情，而不是简单的搀扶，这才是正确的选择。
要知道，对于摔倒的老人，要“敢扶”也要“会扶，”对于此类事件我们要按情况处理，不应拘泥于老的处事方法，要有一定的应变能力，这样才可以造就美好社会。
家国情怀和伦理道德的关系论文
家国情怀和伦理道德的关系论文对“爱国主义”之理论诠释，可谓众说纷纭、莫衷一是。
如果基于价值视阈，则存在着对这一概念阐释的多样性。
然而，无论对“爱国主义”的何种理解，其实都在力求表达一个最为基本之理念，个体与国家间的“伦理同一性”如果基于字词构造审视，则“伦理同一性”存在多重可能性意义。
第一种“同一性”意义，就是指证“时间与空间”之同一，这种”同一”以“同一时间、同一地点”为显着标识。
而另一种“同一”不仅包含“同一时间、同一地点”之特质，而尤其具有“跨时空”特色。
这种意义中的“伦理同一”最典型特征在于：“伦理精神”.所谓“伦理精神”也就意味着，不仅意识到了我自己，同时也意识到我之外的世界。
即“理性已经意识到它的自身即是它的世界、它的世界即是它的自身时，理性就成了精神。
”可见，“伦理精神”最基本的规定就是“单一物与普遍物的统一”、“思维与意志的统一”以及“知与行的统一”显而易见，这种基于“伦理”的“精神同一”具有典型的“实体性”而非“原子式”特征。
诚如XXX在《法哲学原理》中的描述：“精神具有现实性，现实性的偶性是个人。
因此，在考察伦理时永远只有两种观点可能：或者从实体出发，或者原子式地探讨，即以单个的人为基础而逐渐提高。
后一种观点是没有精神的，因为它只能做到集合并列，但精神不是单一的东西，而是单一物与普遍物的统一。
作为伦理精神“同一性”的典型表征，家庭具有充分的诠释意义。
因为，家庭是一个自然的伦理实体，所依赖的并非法律法规，也不是什么契约或制度，而是基于“血缘”这种原始自然之伦理藕带。
XXX 就认为：“对意识来说，最初的东西、神的东西和义务的渊源，正是家庭的统一性。
”因此，“家庭是实体性的整体，它的职责在于照料个人的特殊方面，它既要考虑到它的手段和技能，使能从普遍财富中有所得，又要考虑到他丧失工作能力时的生活和给养。
”。
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人力资源管理的职业道德之我见
正如我们所见，随着社会经济的不断发展，社会中存在着各种各样的职业，当一些职业消失了之后，又会有更多的职业产生出来，而且变化的速率还在加快。
但是不变的是不同的职业有其不同的道德要求，不仅不同的职业是不一样的，而且在相同的职业中，不同的岗位也是不一样的，这些特殊的职业道德道德要求，是特定的职业和岗位所要求的道德。
所以总的来说，职业道德就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。
为了实现职业道德，从业者应该具有一定的职业道德素质：1职业理想。
员工必须热爱自己的职业，并且能在所从事的职业中做出一番成就，这就要求人们在挑选工作的时候要根据自身的特点和兴趣，当职业和理想一致时，人们才能充分发挥积极性和创造性。
2职业责任。
每个人在社会生活中都要承担一定的责任，在工作中当然也不例外，在自己职责范围内的事一定要努力做好，不能为了个人利益抛弃最基本的道德，但也不可以做的太过分。
曾经看过这样一篇报道说，一位银行小职员为了保护银行的资金与歹徒英勇搏斗，受了重伤，结果公司却开除了他，因为他的职责就是负责出纳，而不是与歹徒抗争。
由此可见，职业道德不是盲目的愚忠，而是一种责任。
3职业技能。
虽然从表面上来看，技能不属于职业道德，可是我们往往发现一个善
良的好心人在从事职业活动中把事情搞的一团遭。
所以一个有道德的员工必须具备良好的职业技能，这样才能全心全意的为事业奋斗。
4职业纪律。
这种规范适用与特殊的职业和工作场景，比如说教师上课不能用手机，医生工作必须穿白大褂等等。
作为当代有理想、热爱生活的大学生，我深刻意识到在人力资源管理这一块也存在着独特的职业道德标准与规范。
人力资源管理就是运用现代化的科学方法，对与一定物相结合的人力进行合理的培训、组织和调配，使人力、物力经常保持最佳比例，同时对人的思想、心理和行为进行恰当的诱导、控制和协调，充分发挥人的主观能动性，使人尽其才，事得其人，人事相宜，以实现组织目标。
人力工作是管理人的工作，所以一切决定都要以人为本，只有实现人员的优化配置，才能给企业带来无尽的收益。
下面我将从四个方面谈谈人力的职业伦理道德：
第一、人事管理者作为正常的社会工作者应该具备的职业道德规范：文明礼仪和诚实守信。
文明礼仪包括仪表端庄、语言规范、举止得体。
仪表端庄是指一定职业从来人员的外表要端正庄重。
具体要求：（1）着装相互大方。
（2）鞋袜搭配合理。
（3）饰品和化妆要适当。
（4）面部、头发和手指要整洁。
（5）站姿端正。
语言规范是人们在特定的职业活动中形成的或明文规定的语言标准或规则，是职业用语的基本要求。
举止得体举指得体是指从业人员在职业活动中行为、动作要适当，不要有过分或出格的行为。
具体要求：（1）态度恭敬（2）
表情从容（3）行为适度（4）形象庄重。
对于诚实守信方面，现在没有哪个问题比诚信问题更能成为职业人士热切关注的话题。
假冒伪劣产品横行市场，有人认为现在“除了骗子是真的外，其他的都是假的”；职业道德匮乏，各级公务员和事业单位职员中，不少人的腐败、蛮横、不礼貌言行已经严重摧残着社会的公信力；企业中资方与员工之间互不信任，集体跳槽、泄露商业秘密者有之，另起炉灶、分庭抗礼者有之；更有甚者，贪污受贿、携款潜逃。
社会中的伦理失范和职业道德滑坡达到人们难以承受的地步。
曾经听说一位从事汽车配件销售的北京企业家，他的分公司、办事处遍及全国，他经常不断地给全国各点发货、汇款，使他担心的就是各点上的员工会不会侵吞、挪用和偷走资金及设备。
以前发生过几次外地员工携款潜逃的事情，最后诉诸于法律后不了了之，因为既抓不到人，又在当地进行诉讼花不起时间等成本。
他感觉到公司的问题法律是解决不了的，只有靠员工的良心和诚信。
过去，他不敢发货和汇款又不得不发货和汇款，每天都处在担心和恐慌之中，现在他才感到员工的道德和信仰是何等重要，这是任何制度和法律都无法比拟的。
第二、在人力资源的招聘选拔方便要具备的职业道德：公私分明和公平公正。
在当代这个充满人际关系网的大家庭里，我们见过最多的就莫过于利用人事关系找工作，获得好的待遇。
曾看过这样一个案
例，李某和王某是好朋友，而且在同一所医学院学习，李某平时不怎么热衷于学习，甚至连最重要的技能，解剖操作都做的磕磕绊绊。
王某就不同了，他勤奋好学，而且多次获得奖学金。
然而毕业后他们相约到一家医院去应聘，结果李获得了职位。
但原来李的爸爸是某局的局长，有很好的人脉，在他没毕业之前就打点好了一切，医院的人事主管根本没有看他们的简历就决定录用李某。
这就违背了公私分明的职业道德，类似这种情况的比比皆是，我们只能说这是人们的价值观发生了扭曲。
而公平公正要求他们要按照原则办事，处理事情合情合理，不徇私情。
均等就业这个概念从1964年就已经提出来了，可是到现在我们还可以看到各种各样的不均等就业的情况，其中包括性别歧视，年龄歧视和省市的歧视，当下的性别歧视尤为严重，虽然社会早就承认男女平等，可是很多大型企业仍然坚持只招男性，即使女性拥有更高的学位和经验，他们只考虑到企业的利益，认为男性比女性更加有耐力，而且女性怀孕休假会给他们带来一定的损失。
即使女性找到了工作，在报酬和晋升方面也存在极大的差异，因为根据传统的思维和习惯，女员工的绩效达不到要求，而且很难与男下属相处。
第三、企业的其他方面引发的道德问题。
“灵活性”是一个被经常使用的词语，在许多员工看来，只就意味着工作的不稳定性或者工作的需求增加。
企业为了获得更多“随机应变”的劳动力并且降低企业的成本，吸纳了很多素质较高的临时性工作者，但是给的待遇水平却相当的低，这体现了雇主的不道德性。
这令我想起了当代大学生的就业问题，大学生进入企业后有一定比例的试用期，在试用期内没有
替他们交纳各种保险金，更过分的是在试用期快满时用一些理由将他们辞退，这样公司节省了一笔不小的开支。
在金融危机的当下，这种事情层出不穷，我们不禁要问雇主的道德在哪里？其次是工作强化，企业在规定了工作时间内给了员工过多的业务，这样不但不能带来利益的翻倍，还会使员工的压力增大，造成“事半功倍”的效果。
以上这些就是在人力资源管理方面所涉及到的职业道德的问题，如果将员工看作可以任意使用的资源，他们不一定会奉献出所有的潜力，那么也不会带来组织业绩的不同，所以要强调以人为本，从员工的角度出发，采取人性化的管理，这样才会有事倍功半的收获。
现在伦理学已经越来越受到重视，根据英国《经济学家》统计，约有3/5的美国大企业设有专门的企业伦理机构，欧洲约达一半的大企业也设置了负责有关企业伦理工作的机构，世界500强企业的绝大多数也都有自己的伦理培训机构。
对员工进行企业伦理培训，也是诸如摩托罗拉、马丁马莱塔等世界知名企业享誉世界的根源。
它们以健全的道德培训机构和体系，使公司发展获得了道德上的无形资本。
现代管理大师彼得·德鲁克对世人有卓越贡献及深远影响，被尊为“大师中的大师”、“现代管理之父”。
他曾就职业精神说过一段精辟的话：“有些人也许知道得不多，表现不好，判断力不够,能力也不足，可是他们造成不了大伤害。
但如果他们没有好的品格和诚信，不论他们有多大本事，多聪明,多成功,他们会破坏，甚至会毁了企业
最重要的资源——人，他们会毁了企业精神，而且会毁掉了企业的成就。
”
希望我们以后在工作的时候，要时刻遵循伦理规范的约束、时刻感受信仰对我们的关照，我们要杜绝人性之恶对神圣工作的戕害、将工作作为永恒、洁净的天上之物来看待。
巍峨的公司建筑、宽敞的会议大厅、统一端庄的服装并不是庞大组织值得炫耀的东西，企业内部恪守的职业道德才是能引以为荣的标志。