北师大版高中历史必修三第二课宋明理学上课课件ppt
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北师大版高中历史必修三第二课宋明理学PPT实用课件
史料二：未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地； 若无此理，便亦无天地 …… 有理，便有气流行，发育万物。
——《朱子语类》
1.哲学观：理是世界的本原（核心思想）
史料三：人伦者，天理也。
——《河南程氏外书》卷七
史料四：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、 父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》
——冯友兰《中国哲学史》
思考：文中的“良知”具体指什么？按照王阳明 的学说，该如何让这个贼恢复真正的“良知”？ 羞耻之心 加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。再用良 知去指导实践，知行合一。
2.主要观点
史料八 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
4.认识论：格物致知
含义：
通过深刻探究万物，掌握天下之理，达到对 普遍天理的认识。
北师大版高中历史必修三第二课宋明 理学PPT 实用课 件
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2.道德观： “三纲五常，即是天理”
，
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2.主要观点
史料五 人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽
兽何异矣。甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之
而弗知，则至于天理灭而不知反。
哲学观：心外无物，心外无理
方法论：1.致良知：加强道德修养，
去人欲，恢复良知本性。（为善去恶）
方法论：2.知行合一
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北师大版高中历史必修3第1单元第2课宋明理学(教案2)
第2课宋明理学【教课目的】知识与能力认识宋明理学盛行的背景。
知道理学的代表人物及其主要看法。
培育理解古代思想家主要学术看法的能力，认识到理学是对儒学的新发展以及在中国古代思想史上的重要地位。
经过对理学的评论，培育辩证思想能力。
过程与方法联合社会背景，认识到思想文化是一准期间社会存在的反应。
培育辩证地对待历史事物，学会对中国传统文化批评地继承。
感情态度与价值观思想文化的沟通与交融，是其发展的内在动力。
感觉理学中踊跃有利的精神价值，提升自己涵养。
【教课要点与难点】要点：宋明理学的代表人物和主要看法。
难点：宋明理学的影响和评论。
【教课手段】本课内容深且抽象，教师应联合课本内容增补平常易懂的案例、图片或文字资料，加深学生对理学的理解。
教课手段上建议用多媒体。
【教课过程】导入新课师：复习发问，经过上节课的学习，我们认识了从春秋战国到汉武帝时代儒学的发展变化，（展现课件：春秋至汉儒家思想地位变化表示图），要修业生结合图片和所学，概括儒学地位的变化。
生：春秋期间孔子创办了儒家学派，战国期间孟子和荀子发展了儒家思想，秦代遇到焚书坑儒的打击，汉武帝时独尊儒术，儒学成为官方思想。
师：下边我们持续来关注儒学在汉代此后的发展，“第 2 课宋明理学”。
第一，我们来认识一下理学的看法。
一、理学的看法和代表人物（板书）教师展现图片及文字资料：理学是以儒家思想为基础、汲取佛教和道教思想形成的新儒学，它把儒学推动到了一个新的阶段。
——北师大版《历史必修三》，第 7 页师：依据资料，在掌握理学这个看法的时候要注意请两点：第一，理学实质上说就是儒学，它一方面以儒学为基础，一方面是对儒学的发展。
第二，理学是汲取了佛教和道教的思想发展而来的。
师：请你们依据图片思虑，理学有哪些门派？其各自代表人物有哪些？生：宋明理学主要有两个门派，分别是程朱理学和陆王心学。
程朱理学的代表人物有二程和朱熹。
陆王心学代表人物有陆九渊和王阳明。
师：很好。
但还要注意两点：第一，程朱理学的集大成者是南宋的朱熹，心学的集大成者是明朝的王阳明。
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自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子 特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了 孝子，那么该埋的就是他了。
——鲁迅《旧事重提》
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“ 贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
隋朝 儒学家提出“三教合一”
唐朝 统治者奉行“三教并行”，儒学正统地位
受到挑战（官方）
唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学
三教合一
孙悟空的师父是教他72变的道家师父，孙悟空 西天取经的故事，这是一个佛教的故事。在取 经的过程中，降妖除怪的浩然正气，唐僧舍生 取义的精神，孙悟空本领再大也跳不出如来佛 的手心，都可以看到儒家思想的影响
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“二十四孝”—郭巨埋儿
郭巨，晋代人，对母极孝。 后家境逐渐贫困，妻子生一男孩， 郭巨担心养这个孩子会影响供养 母亲，遂和妻子商议：不如埋掉 儿子，节省些粮食供养母亲。挖 坑时，在地下忽见一坛黄金，夫 妻得到黄金，回家孝敬母亲，并 得以兼养孩子。
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扇枕温衾
恣蚊饱血
扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极
孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温 暖被褥。
恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，
没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身
坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开 自己去叮咬父亲。
宋明理学
程朱理学
陆王心学
兄程颢 弟程颐
宋明理学-必修三特级教师精品课件
（3）意义：
标志着重建儒家信仰的理论任务已完成
王阳明的心学
破山中贼易， 破心中贼难。
“心外无佛，即心是 佛”“心即理”“心外无 物” 更多地吸取佛教禅宗的思想
明中期儒学 代表人物
阅读材料，探讨心学思想
材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾 心，吾心便是世界” 陆九渊的思想具有很大的冲 材料二 风吹旗动，一位僧人说是 击力，在当时引起强烈的反 响并深刻影响了后世的思想 旗动，另一位说是风动，陆九渊过 体系。 去跟这两位僧人说，既不是风动， 也不是旗动，是仁者心动。
（二）发展：
1.创立：北宋五子
2.成熟：南宋朱熹
（1）认识论：“理”是世界的本原——理学核心思想。
（2）伦理观：天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦
理和等级秩序。
（3）方法论：格物致知 3.发展：陆王心学 （1）认识论：心是世界的本原 （2）方法论：发明本心，致良知，知行合一
（三）理学的发展——心学 1.心学的特点： （1） 强调学问的目的在于做人 （2） 主张扫除细枝末节，直奔主题 2．陆九渊——“发明本心”
不可取的一面：
①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念；
④轻视个体自由的观念；
⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 学派 内容 陆王心学 儒学 都继承了孔孟“仁”“礼”的思想， 都认为意识第一，是唯心主义
儒学的表现形式(理学)
理；仁、礼；高调的道德主义
以儒家的纲常伦纪来约束社会，维 护专制统治，遏制人的自然欲求
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑 造中华民族严格的道德性起积极作用.
标志着重建儒家信仰的理论任务已完成
王阳明的心学
破山中贼易， 破心中贼难。
“心外无佛，即心是 佛”“心即理”“心外无 物” 更多地吸取佛教禅宗的思想
明中期儒学 代表人物
阅读材料，探讨心学思想
材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾 心，吾心便是世界” 陆九渊的思想具有很大的冲 材料二 风吹旗动，一位僧人说是 击力，在当时引起强烈的反 响并深刻影响了后世的思想 旗动，另一位说是风动，陆九渊过 体系。 去跟这两位僧人说，既不是风动， 也不是旗动，是仁者心动。
（二）发展：
1.创立：北宋五子
2.成熟：南宋朱熹
（1）认识论：“理”是世界的本原——理学核心思想。
（2）伦理观：天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦
理和等级秩序。
（3）方法论：格物致知 3.发展：陆王心学 （1）认识论：心是世界的本原 （2）方法论：发明本心，致良知，知行合一
（三）理学的发展——心学 1.心学的特点： （1） 强调学问的目的在于做人 （2） 主张扫除细枝末节，直奔主题 2．陆九渊——“发明本心”
不可取的一面：
①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念；
④轻视个体自由的观念；
⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 学派 内容 陆王心学 儒学 都继承了孔孟“仁”“礼”的思想， 都认为意识第一，是唯心主义
儒学的表现形式(理学)
理；仁、礼；高调的道德主义
以儒家的纲常伦纪来约束社会，维 护专制统治，遏制人的自然欲求
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑 造中华民族严格的道德性起积极作用.
北师大版历史必修三宋明理学课件
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• 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙 了一物道理。
• 朱熹认为：要贯通，必须花功夫，格一物， 理会一事都要穷尽。
根据材料和教材，请思考： 二程和朱熹关于认识论上的异同？
宋明以前儒家思想是怎样演变的？
春秋：创立
孔
子
战国：发展
孟
子
秦
秦朝：打击
始
皇
董
西汉：正统
仲 舒
为往圣继绝学 ——宋明理学
程颢
程颐
朱熹 陆九渊 王守仁
课标要求:列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
一、宋明理学出现的背景
我也来
最近有点烦
我来也
韩愈：复兴儒学！
唉！一烦就是几百年： 魏晋南北朝面临挑战 隋朝欲“三教合一”
陆九渊
王守仁
（1）南宋思想家陆九渊是心学的开创者。心学的出
现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
（2）王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学 理论，是心学的集大成者。
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（二）陆王心学（主观唯心主义） 北师大版历史必修三宋明理学课件ppt课件完美课件优秀课件公开课课件
儒（根本）
（目的）
三、理学的基本流派
宋明理学
程朱理学
陆王心学
兄:程颢 弟:程颐 朱熹
（北 宋） （南 宋）
陆九渊 王阳明
（南宋） （明朝）
⊙（一）程朱理学
主要思想观点 万物的本原（世界观） 求理的方法（认识论） 二程 朱熹
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“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚.
—（清）林则徐
❖格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下。
--《大学》八目
❖博学之、审问之、慎思之、明辨之、 笃行之。
--朱熹
“为天地立心，为生民立命，为往圣 继绝学，为万事开太平”。--张载
（2）在认识论上，提倡出“致良知”和“知行合 一”
“致良知”即加强道德修养，去掉人欲，恢复 良知的本 性即可成圣贤；
“知行合一”即用良知支配自己的行为实践。12
4、心学的影响：
心学将一切合法性与合理性的根源 从外在的天理转化为内在的良知，把客 观唯心主义发展为主观唯心主义，标志 着重建儒家信仰的理论任务已完成，理 学的重心转向了在儒家信仰支配下的生 命实践。对中国 社会政治、文化教育及 伦理道德都产生了深远影响。
3、朱熹的主要思想观点
（ 朱熹是理学的集大成者）
（1）强调理之源在于“天理”，而天理就是 作为道德规范的三纲五常；
强调“存天理，灭人欲”；
（2）认为“物”指天理、人伦、圣言、事故， “格物致知”的目的在于明道德之善，而不是 求科学之真。
6
4、程朱理学在当时的影响：
（1）适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后 的官方哲学，有力的维护了封建专制统治； （2）朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举 考试的教科书； （3）朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲， 在日本和朝鲜甚至形成“朱子学派”。 （4）用纲常名教束缚了人，压抑、扼杀了人们的 自然欲求
三、对宋明理学的认识
1、怎样理解“程朱理学” 与“陆王心学”观点的异同？
【优化方案】-高中历史 第一单元 第二课 宋明理学精品课件 北师大版必修3
(2)为了达到维护和巩固封建统治的最终目的,
把 “天理”和“人欲”对立起来，主张“存 天理，灭人欲”。
2．影响 (1) 在元、明、清时期，朱熹被统治者尊崇为 “大贤”，地位仅次于孔孟。 (2) 朱 熹 的 理 学 还 跨 出 国 门 ， 被 日 本 德川幕府 奉为“官学”，被朝鲜王朝奉为 ___________ “国教”。
面前,正气浩然,风骨铮铮,写下了“人生自古谁
无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这
种气节反映了当时社会的思想主流是( A．黄老之学 C．程朱理学 B．佛学 D．陆王心学 )
【命题分析】
本题通过文天祥的事迹切入
考查程朱理学，也体现出新课程对学生“阅 读材料并提取有效信息”的能力要求。在朱
熹对理学改造和完善以后，逐渐成为南宋以
后的正规思想。文天祥的这种气节反映的就 是理学思想。对于宋明理学部分，近几年高
考中考查的频率比较高，在学习时应注意将
宋明理学与当前人们追求个性解放、思想自 由进行联系。 【答案】 C
【规律总结】
有关程朱理学与陆王心学的
理论实质，其出题的形式多样。不论形式如
何，只要把握住“理生万物”是典型的客观 唯心主义观点即可。因为“理”是脱离物质,
宇宙观
认为天理是宇 强调理之源在于天 宙万物的本原， 理，而天理就是三 主张先有理而 纲五常 后有物
二程 把天理与伦理 道德直接联系 起来，认为“ 人伦者，天理 也”
朱熹 指出人性本来与天 理一致，强调“存 天理，灭人欲” 认为“格物致知” 的目的在于明道德 之善，而不是求科 学之真
伦理观
认识论
“格物致知”
脱离任何个人意识而变成独立的存在，而“
心生万物”则是主张物质是主观精神的产物 , 属于主观唯心主义的观点。
宋明理学PPT教学课件
风
寺
中
背 景
南 朝 四 百 八 十 寺 ， 多 少 楼 台 烟 雨 中
宋明 理学
东 儒冲
汉
学击 的着
末 权儒
年
威家 性的
被核
削心
弱地
，位
道。
教
和
佛
教
的
传
播
，
唐韩
代
愈 提
出
复
兴
儒
学
北 宽重
宋
松文 的轻
文武
化，
政掀
策起
了
儒
学
复
兴
运
动
。
发 展
宇 宙 即 是 吾 心 ， 吾 心 即 是 真 理
宋明 理学
消
顾炎武曾痛责明末以来的清谈理学“刘石乱华，本于清谈之
极
流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清
影
谈老庄，今之清谈孔孟”。
响
理学被曲解之后以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造 性。适应了统治阶级压制人民的需要。
积极影响
有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调 节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。
其核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理——世界的本源是心。名言： “宇宙便是吾 心，吾心便是宇宙”
王守仁，字伯安。浙江余姚人，因曾筑室于会稽阳明洞，学者称之为“阳明先生”。
宣扬“心外无物，心外无事，心外无理”。在认识论上，他提出 “致良知”学说：认为良知 就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
谢 THANK YOU
谢 大 宇
宙 吾便 心是 即吾 是心
高二历史必修三课件专题一宋明理学(1)
绘画艺术审美追求
写意画风的兴起
宋明理学注重内心体验和情感表达，推动了绘画艺术向写意画风 发展，强调形神兼备和意境深远。
文人画的繁荣
理学思想促进了文人画的繁荣，画家们更加注重文化素养和诗情画 意的表现，追求画中有诗、诗中有画的艺术境界。
笔墨技巧与审美追求
理学思想还影响了绘画艺术的笔墨技巧和审美追求，笔墨的干湿浓 淡、虚实相生成为评价绘画作品的重要标准。
主张“存天理，灭人欲”，即要通过对内心欲望的克制和约束，达到对
天理的体悟和遵从。
格物致知与诚意正心
格物致知
指通过对外界事物的观察和研究，获得知识和智慧。
诚意正心
指通过内心的修炼和反省，达到真诚无伪、纯正无邪的心 境。
格物致知与诚意正心的关系
宋明理学家认为，格物致知是获取知识的方法，而诚意正 心则是提升道德品质的途径。二者相辅相成，共同构成了 理学思想体系中的重要组成部分。
传承优秀文化
宋明理学作为中国传统文化的重 要组成部分，对于传承和弘扬中 华优秀文化具有重要意义。在当 今社会，我们应该加强对传统文 化的学习和研究，传承和弘扬中 华优秀文化。
THANKS
感谢观看
、家庭教育等途径推广礼仪知识。
对外政策调整及影响
强调华夷之辨和正统观念
宋明理学在对外政策上强调华夷之辨和正统观念，认为中原王朝是中华文化的正统传承 者，应该维护中华文化的尊严和地位。
主张和平外交
在处理与周边国家的关系时，宋明理学主张和平外交，通过和平手段解决争端，维护国 家利益和形象。
对外贸易和文化交流
04 宋明理学在科技 领域贡献
数学成就突
宋代数学家秦九韶
他在《数书九章》中创立了“大衍求 一术”，被誉为中国剩余定理的奠基 人，对后世数学发展产生了深远影响 。
相关主题
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哲学观：心外无物，心外无理
方法论：1.致良知：加强道德修养，
去人欲，恢复良知本性。（为善去恶）
方法论：2.知行合一
知行合一的故事：有个王阳明的门人，夜间在房内捉得一贼。
他对贼讲一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的 良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说： “还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这， 好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”
——《朱子语类》
1.哲学观：理是世界的本原（核心思想）
史料三：人伦者，天理也。
——《河南程氏外书》卷七
史料四：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、 父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》
2.道德观： “三纲五常，即是天理”
，
2.主要观点
史料五 人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽
心 学 的 集 大 成 者
明代 王守仁
2.主要观点
史料一 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。 ——《陆九渊集》
1.哲学观：心是宇宙万物的本原
南宋陆九渊
去 人 欲
方法论：反省内心可得天理
2.主要观点
史料二 万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾心而求 物理，无物理矣。 史料三 “知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然 知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。” “人胸中各有个圣人，恢复良知即可成圣贤”---《答顾东桥书》
贞节牌坊的背后都是血和泪
材料一： 在封建统治者的倡导下， 在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈 女越来越多。据记载，清代仅安 徽休宁县就有2200多个“节烈” 妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁， 从一而终的“节妇”，还有丈夫 死后，以死尽节的“烈妇”；不 仅有未婚夫死不嫁他人的“望门 寡”，还有未出嫁的男方死亡以 自杀表明贞节的“烈女”。中国 的“节烈”文化，要求妇女为男 子守节，守得越苦越好，节得越 惨烈越佳。死了以后那些卫道士 的父母还附掌大叫：“死得好， 死得好！”
兽何异矣。甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之
而弗知，则至于天理灭而不知反。
——《二程集》
史料六 “天理人欲，不容并立”
——《朱文公文集》
史料七 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有 天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽
其伦。
——《朱子语类》
3.道德观：存天理，灭人欲
——冯友兰《中国哲学史》
思考：文中的“良知”具体指什么？按照王阳明 的学说，该如何让这个贼恢复真正的“良知”？
羞耻之心
加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。再用良 知去指导实践，知行合一。
核心归纳：结合所学知识， 试比较程朱理学和陆王心 学？
三、程朱理学与陆王心学的比较
理学
心学
世界观 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原
一.程朱理学
1.代表人物
北宋 程颢
理 学 的 开 创 者
北宋 程颐
南宋
理 学 的 集 大 成 者 朱熹
2.主要观点
史料一：万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆
有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此
理。
——《河南程氏遗书》
史料二：未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地； 若无此理，便亦无天地 …… 有理，便有气流行，发育万物。
温故知新
1.董仲舒的儒学主张有哪些？ 2.汉武帝重视儒家思想的措施有哪些？
徐州工程学院
江苏师范大学
知行楼
徐州医科大学
1.2 宋明理学
课标要求（学习目标）： 1.列举程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等宋明理学 的代表人物； 2.了解程朱理学与陆王心学的主要观点； 3. 认识宋明理学的历史影响； 4.分析宋明理学在今天的道德建设中的某些积极意义。
不
强调“格物致知” “发明本心”,“致良知”
同 方法论 (通过外物求”理”) (通过内心的反省)
点
哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
相同点：思想范畴：都是理学，儒家思想的新发展； 性质相同：都是唯心主义思想 影响相同：都强调社会秩序，天理与人欲的对立， 都维护封建统治等；
问题探究：结合材料和所 学知识，谈谈我们应该怎 样看待宋明理学？
（C（）C）
北宋时期儒家学者展开复兴儒学抨击佛道的活动，同时又吸 收融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以“理”为核心的新儒 学，因而被称为“理学”——一种既贯通宇宙自然（道教）和人 生命运（佛教），又继承孔孟正宗（儒学根本），并能治理国家 （儒学目的）的新儒学。
主要派别——程朱理学和陆王心学
【核心解读】
鹅湖之会
朱熹
陆九渊
王守仁(号阳明先生） 一开始对格物致知深信 不疑。有一次，王守仁 在院中面对翠竹，想格 出理来，可他穷格了七 天七夜也没有得到其理， 反而大病一场。从此， 他就开始怀疑程朱理学， 并在流放贵州时“顿 悟”。
【核心解读】
二、陆 王 心 学
1.代表人物
心 学 的 创 立 者 南宋 陆九渊
2.主要观点
史料八 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
4.掌握天下之理，达到对 普遍天理的认识。
3.历史地位：
1、南宋以后逐渐发展成官方哲学； 2、朱熹编著《四书章句集注》成为后世科举考试 依据的教科书。 3.对朝鲜、越南、日本产生了很大影响。
以A来．，佛社学会的动B荡．不法安学和人生的C．苦道难学造成人们D对．宗理教学的（渴望D），道
3教. 、“佛人教人相自继有兴定盛盘发针展，。万化到根了源唐总宋在时心期。，却“笑三从教前合颠一倒”见的，潮枝流枝
叶A弥. 叶 漫孟外到子头社的寻会“。生仁”活政这各”首个诗领反域B.映。董了仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
【预习检测】
1．A下．列韩哪愈位思想B家．率周先敦提颐出了复C．兴张儒载家的主张D．？邵雍（A）
2陈时儒制. 从 哪 学 人《信种危心宋、思机，史赵潮：所》安的随谓中仁影着“出、响时儒现钱代门了端发淡一礼展薄批、，，下张汉收列忠代拾人恕儒不物。学住名从粗”字中糙。—可的与—以天此王推命同克测 思 时己他想，、们已魏张深经晋先受无南忍当法北、控朝
方法论：1.致良知：加强道德修养，
去人欲，恢复良知本性。（为善去恶）
方法论：2.知行合一
知行合一的故事：有个王阳明的门人，夜间在房内捉得一贼。
他对贼讲一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的 良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说： “还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这， 好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”
——《朱子语类》
1.哲学观：理是世界的本原（核心思想）
史料三：人伦者，天理也。
——《河南程氏外书》卷七
史料四：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、 父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》
2.道德观： “三纲五常，即是天理”
，
2.主要观点
史料五 人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽
心 学 的 集 大 成 者
明代 王守仁
2.主要观点
史料一 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。 ——《陆九渊集》
1.哲学观：心是宇宙万物的本原
南宋陆九渊
去 人 欲
方法论：反省内心可得天理
2.主要观点
史料二 万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾心而求 物理，无物理矣。 史料三 “知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然 知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。” “人胸中各有个圣人，恢复良知即可成圣贤”---《答顾东桥书》
贞节牌坊的背后都是血和泪
材料一： 在封建统治者的倡导下， 在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈 女越来越多。据记载，清代仅安 徽休宁县就有2200多个“节烈” 妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁， 从一而终的“节妇”，还有丈夫 死后，以死尽节的“烈妇”；不 仅有未婚夫死不嫁他人的“望门 寡”，还有未出嫁的男方死亡以 自杀表明贞节的“烈女”。中国 的“节烈”文化，要求妇女为男 子守节，守得越苦越好，节得越 惨烈越佳。死了以后那些卫道士 的父母还附掌大叫：“死得好， 死得好！”
兽何异矣。甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之
而弗知，则至于天理灭而不知反。
——《二程集》
史料六 “天理人欲，不容并立”
——《朱文公文集》
史料七 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有 天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽
其伦。
——《朱子语类》
3.道德观：存天理，灭人欲
——冯友兰《中国哲学史》
思考：文中的“良知”具体指什么？按照王阳明 的学说，该如何让这个贼恢复真正的“良知”？
羞耻之心
加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。再用良 知去指导实践，知行合一。
核心归纳：结合所学知识， 试比较程朱理学和陆王心 学？
三、程朱理学与陆王心学的比较
理学
心学
世界观 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原
一.程朱理学
1.代表人物
北宋 程颢
理 学 的 开 创 者
北宋 程颐
南宋
理 学 的 集 大 成 者 朱熹
2.主要观点
史料一：万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆
有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此
理。
——《河南程氏遗书》
史料二：未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地； 若无此理，便亦无天地 …… 有理，便有气流行，发育万物。
温故知新
1.董仲舒的儒学主张有哪些？ 2.汉武帝重视儒家思想的措施有哪些？
徐州工程学院
江苏师范大学
知行楼
徐州医科大学
1.2 宋明理学
课标要求（学习目标）： 1.列举程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等宋明理学 的代表人物； 2.了解程朱理学与陆王心学的主要观点； 3. 认识宋明理学的历史影响； 4.分析宋明理学在今天的道德建设中的某些积极意义。
不
强调“格物致知” “发明本心”,“致良知”
同 方法论 (通过外物求”理”) (通过内心的反省)
点
哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
相同点：思想范畴：都是理学，儒家思想的新发展； 性质相同：都是唯心主义思想 影响相同：都强调社会秩序，天理与人欲的对立， 都维护封建统治等；
问题探究：结合材料和所 学知识，谈谈我们应该怎 样看待宋明理学？
（C（）C）
北宋时期儒家学者展开复兴儒学抨击佛道的活动，同时又吸 收融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以“理”为核心的新儒 学，因而被称为“理学”——一种既贯通宇宙自然（道教）和人 生命运（佛教），又继承孔孟正宗（儒学根本），并能治理国家 （儒学目的）的新儒学。
主要派别——程朱理学和陆王心学
【核心解读】
鹅湖之会
朱熹
陆九渊
王守仁(号阳明先生） 一开始对格物致知深信 不疑。有一次，王守仁 在院中面对翠竹，想格 出理来，可他穷格了七 天七夜也没有得到其理， 反而大病一场。从此， 他就开始怀疑程朱理学， 并在流放贵州时“顿 悟”。
【核心解读】
二、陆 王 心 学
1.代表人物
心 学 的 创 立 者 南宋 陆九渊
2.主要观点
史料八 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
4.掌握天下之理，达到对 普遍天理的认识。
3.历史地位：
1、南宋以后逐渐发展成官方哲学； 2、朱熹编著《四书章句集注》成为后世科举考试 依据的教科书。 3.对朝鲜、越南、日本产生了很大影响。
以A来．，佛社学会的动B荡．不法安学和人生的C．苦道难学造成人们D对．宗理教学的（渴望D），道
3教. 、“佛人教人相自继有兴定盛盘发针展，。万化到根了源唐总宋在时心期。，却“笑三从教前合颠一倒”见的，潮枝流枝
叶A弥. 叶 漫孟外到子头社的寻会“。生仁”活政这各”首个诗领反域B.映。董了仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
【预习检测】
1．A下．列韩哪愈位思想B家．率周先敦提颐出了复C．兴张儒载家的主张D．？邵雍（A）
2陈时儒制. 从 哪 学 人《信种危心宋、思机，史赵潮：所》安的随谓中仁影着“出、响时儒现钱代门了端发淡一礼展薄批、，，下张汉收列忠代拾人恕儒不物。学住名从粗”字中糙。—可的与—以天此王推命同克测 思 时己他想，、们已魏张深经晋先受无南忍当法北、控朝