第十章符号互动理论教材课程
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（三）社会
社会产生于个体之间的互动，即，个体之间 有组织的与模式化的互动产生了社会制度和社 会结构。
三、布鲁默与符号互动论的发展
布鲁默（美，Herbert Blumer，1900-1987）， 芝加哥学派符号互动论的代表，1937年明确提出 “符号互动论”这一术语。代表作：《符号互动论： 观点和方法》（1969年）
理论缺陷：过于强调人的主观因素而忽略了客 观实际；过于强调每个个别人的因素而没有看到 作为整体的社会结构的作用；过于微观，只能研 究个人或小群体而无法研究大规模的、总体的社 会现象；其方法论片面强调感觉、直觉的重要， 只承认感性认识而否认理性认识，这是经验主义 和现象主义的表现。
特纳：“符号互动论目前只能通过给 予研究者在宏观社会情境中分析微观 过程的框架和测量工具来为宏观分析 提供一种补充。”
3、补救性表演：为了防止演出时意外事情的 发生而造成的窘迫，演出者和观众所采取的 补救措施。
三种主要的补救措施
（1）表演者为保全他们自己的演出而使用的防卫措施。
➢首先，剧组成员应具有“戏剧忠实”；其次， 剧组成员应具有“戏剧素养”；再次，剧组成员 应做到“戏剧缜密”。
（2）观众或局外人用以帮助表演者补救其表演而采取 的保护性措施，即“老练”。
这些意义不是固定的，而是在解释的过程中随 时加以修正的。
（三）“共同行动”概念
共同行动是指两个以上的人共同采取的行动。 当人们对某些事物的定义有共同认识时就会出 现固定模式的行动。
（四）方法论原则
核心是“尊重经验世界的本来面目”。
反对那种预先建立的理论模式，主张从直接 观察开始，用归纳法建构理论。
（一）互动的解释过程是刺激与反应的中介
社会是人际互动的结果，互动并不是纯粹按照“刺 激－反应”的方式进行，而是运用符号来对对方的行 为做出自己的解释和定义，并以此为依据而进行互动。
（二）三大基本前提（核心假设）
个人对事物所采取的行动，是以 他对事物所赋予的意义为基础的。
人们赋予事物的这种意义产生于互动过程中。
乔治•米德（美，George Mead，1863-1931）符 号互动理论的创始人，代表作：《心灵、自我与社会》 （死后由学生整理出版）。
（一）心灵
米德认为，人类心智的独特之处在于，它 具有理解和使用象征符号（尤其是语言）的 能力。
（二）自我（重点部分）
米德认为，人们并不是天生就具有自我概 念，而是在与他人互动的过程中逐渐获得的。
第十章：符号互动理论
符号互动论的理论渊源 米德与符号互动论的起源 布鲁默与符号互动论的发展 戈夫曼的拟剧理论
符号互动理论基本上是一种社会心理 学的视野。该理论认为，社会是由互动 的个人Biblioteka Baidu成，因此对于各种社会现象的 解释也只能从这种互动中寻找。
米德是符号互动论的创始人，理论体 系的建构则由布鲁默完成，20世纪六七 十年代由戈夫曼发扬光大。
一、符号互动论的理论渊源
美国实用主义哲学
➢威廉•詹姆士首先明确提出“自我”概念。 ➢约翰•杜威对符号互动理论的影响最大。他提出，人 类的行动并非简单的刺激－反应，而是取决于行动者 对环境的理解和解释，强调行动者对世界的理解能力。
行为主义心理学
➢米德试图改造激进的行为主义，然后将其引入社会学。
二、米德与符号互动论的起源
儿童自我形成的三阶段
➢嬉戏阶段：在这个阶段儿童开始想像和扮演有限几 个他所熟悉的角色。
➢群体游戏阶段：在这个阶段儿童扩大了自己扮演他 人的范围，从周围熟悉的亲人扩展到陌生人。 ➢概化他人阶段：在这个阶段儿童开始超越扮演具体他 人，学习使用类型化或整体化的方法去想像他人。
将自我区分为“主我”和“客我” 两部分。主我是人的一种本能冲动， 是未经社会化的、自然形成的我； 客我是经过社会化的我，是社会化 的结果。
（二）印象管理（核心部分）
所谓“印象管理”，是指如何在他人心 目中塑造一个自己所希望的印象的过程。
印象管理有专门的技术，主要包括以下三 方面。
1、理想化表演：是指掩饰那些与社会公认的 价值、规范、标准不一致的行动，而表现出 与之一致的行动。
2、神秘化表演：是指演员经常通过 限制自己与观众之间的接触，而将其 演出神秘化。（这种神秘化表演技术 一般只限于高阶层或高地位者使用）
戈夫曼把戏剧比拟引入社会学，把人们的日常 活动比作剧院里的演出，从戏剧的角度研究社 会互动，因此他的理论称为拟剧理论 （Dramaturgy）。
（一）戏剧分析
剧场的比喻：戈夫曼将社会比作舞台 （剧场），每个人都是登台表演的演员。
➢剧场的比喻既不是结构理论，也不是“骗子” 理论，而是互动理论。
前台：个体进行表演的区域。此区域包括： 布景所组成的场景；外表与举止。
后台：是为前台表演作准备、不 让观众看到的地方。
➢人们在后台的行为举止与前台是不一样的。在 前台，人们表现出来的是社会化了的自我，而在 后台，人们表现的则是自我中自发的、最本质的 那部分。
剧组：是指“彼此协作以形成某一特别情境 定义的表演”。
➢所有剧组演出的基本问题是在观众面前保持特 殊的情境定义，因此剧组人员是相互依赖的。
反对定量分析方法，主张定性分析。
两种具体的调查方法：探索和检验。探索是指 研究者进入具体的观察情境中并不断发现新事实 来修正自己的观察结果；检验是指在探索之后对 观察结果认真分析，发掘出一般关系，形成理论 观点。
四、戈夫曼的拟剧理论
戈夫曼（美，Erving Goffman，19221982），侧重日常生活研究，提出 “拟剧理 论”。代表作：《日常生活中的自我呈现》 （1959年）等。
（3）表演者还要采取一些措施，以使观众能有效地使 用那些“老练”，即“老练对老练”。
➢主要有两种策略：一，表演者必须善于接受观众的 暗示；二，表演者必须按照特定的礼仪行事，以便观 众为他寻找一个开脱的理由。
评价
理论意义：注重人的主观因素研究；重 视对社会微观层次的研究；重视对经验世 界的考察，主张从生活经验中归纳出理论。
社会产生于个体之间的互动，即，个体之间 有组织的与模式化的互动产生了社会制度和社 会结构。
三、布鲁默与符号互动论的发展
布鲁默（美，Herbert Blumer，1900-1987）， 芝加哥学派符号互动论的代表，1937年明确提出 “符号互动论”这一术语。代表作：《符号互动论： 观点和方法》（1969年）
理论缺陷：过于强调人的主观因素而忽略了客 观实际；过于强调每个个别人的因素而没有看到 作为整体的社会结构的作用；过于微观，只能研 究个人或小群体而无法研究大规模的、总体的社 会现象；其方法论片面强调感觉、直觉的重要， 只承认感性认识而否认理性认识，这是经验主义 和现象主义的表现。
特纳：“符号互动论目前只能通过给 予研究者在宏观社会情境中分析微观 过程的框架和测量工具来为宏观分析 提供一种补充。”
3、补救性表演：为了防止演出时意外事情的 发生而造成的窘迫，演出者和观众所采取的 补救措施。
三种主要的补救措施
（1）表演者为保全他们自己的演出而使用的防卫措施。
➢首先，剧组成员应具有“戏剧忠实”；其次， 剧组成员应具有“戏剧素养”；再次，剧组成员 应做到“戏剧缜密”。
（2）观众或局外人用以帮助表演者补救其表演而采取 的保护性措施，即“老练”。
这些意义不是固定的，而是在解释的过程中随 时加以修正的。
（三）“共同行动”概念
共同行动是指两个以上的人共同采取的行动。 当人们对某些事物的定义有共同认识时就会出 现固定模式的行动。
（四）方法论原则
核心是“尊重经验世界的本来面目”。
反对那种预先建立的理论模式，主张从直接 观察开始，用归纳法建构理论。
（一）互动的解释过程是刺激与反应的中介
社会是人际互动的结果，互动并不是纯粹按照“刺 激－反应”的方式进行，而是运用符号来对对方的行 为做出自己的解释和定义，并以此为依据而进行互动。
（二）三大基本前提（核心假设）
个人对事物所采取的行动，是以 他对事物所赋予的意义为基础的。
人们赋予事物的这种意义产生于互动过程中。
乔治•米德（美，George Mead，1863-1931）符 号互动理论的创始人，代表作：《心灵、自我与社会》 （死后由学生整理出版）。
（一）心灵
米德认为，人类心智的独特之处在于，它 具有理解和使用象征符号（尤其是语言）的 能力。
（二）自我（重点部分）
米德认为，人们并不是天生就具有自我概 念，而是在与他人互动的过程中逐渐获得的。
第十章：符号互动理论
符号互动论的理论渊源 米德与符号互动论的起源 布鲁默与符号互动论的发展 戈夫曼的拟剧理论
符号互动理论基本上是一种社会心理 学的视野。该理论认为，社会是由互动 的个人Biblioteka Baidu成，因此对于各种社会现象的 解释也只能从这种互动中寻找。
米德是符号互动论的创始人，理论体 系的建构则由布鲁默完成，20世纪六七 十年代由戈夫曼发扬光大。
一、符号互动论的理论渊源
美国实用主义哲学
➢威廉•詹姆士首先明确提出“自我”概念。 ➢约翰•杜威对符号互动理论的影响最大。他提出，人 类的行动并非简单的刺激－反应，而是取决于行动者 对环境的理解和解释，强调行动者对世界的理解能力。
行为主义心理学
➢米德试图改造激进的行为主义，然后将其引入社会学。
二、米德与符号互动论的起源
儿童自我形成的三阶段
➢嬉戏阶段：在这个阶段儿童开始想像和扮演有限几 个他所熟悉的角色。
➢群体游戏阶段：在这个阶段儿童扩大了自己扮演他 人的范围，从周围熟悉的亲人扩展到陌生人。 ➢概化他人阶段：在这个阶段儿童开始超越扮演具体他 人，学习使用类型化或整体化的方法去想像他人。
将自我区分为“主我”和“客我” 两部分。主我是人的一种本能冲动， 是未经社会化的、自然形成的我； 客我是经过社会化的我，是社会化 的结果。
（二）印象管理（核心部分）
所谓“印象管理”，是指如何在他人心 目中塑造一个自己所希望的印象的过程。
印象管理有专门的技术，主要包括以下三 方面。
1、理想化表演：是指掩饰那些与社会公认的 价值、规范、标准不一致的行动，而表现出 与之一致的行动。
2、神秘化表演：是指演员经常通过 限制自己与观众之间的接触，而将其 演出神秘化。（这种神秘化表演技术 一般只限于高阶层或高地位者使用）
戈夫曼把戏剧比拟引入社会学，把人们的日常 活动比作剧院里的演出，从戏剧的角度研究社 会互动，因此他的理论称为拟剧理论 （Dramaturgy）。
（一）戏剧分析
剧场的比喻：戈夫曼将社会比作舞台 （剧场），每个人都是登台表演的演员。
➢剧场的比喻既不是结构理论，也不是“骗子” 理论，而是互动理论。
前台：个体进行表演的区域。此区域包括： 布景所组成的场景；外表与举止。
后台：是为前台表演作准备、不 让观众看到的地方。
➢人们在后台的行为举止与前台是不一样的。在 前台，人们表现出来的是社会化了的自我，而在 后台，人们表现的则是自我中自发的、最本质的 那部分。
剧组：是指“彼此协作以形成某一特别情境 定义的表演”。
➢所有剧组演出的基本问题是在观众面前保持特 殊的情境定义，因此剧组人员是相互依赖的。
反对定量分析方法，主张定性分析。
两种具体的调查方法：探索和检验。探索是指 研究者进入具体的观察情境中并不断发现新事实 来修正自己的观察结果；检验是指在探索之后对 观察结果认真分析，发掘出一般关系，形成理论 观点。
四、戈夫曼的拟剧理论
戈夫曼（美，Erving Goffman，19221982），侧重日常生活研究，提出 “拟剧理 论”。代表作：《日常生活中的自我呈现》 （1959年）等。
（3）表演者还要采取一些措施，以使观众能有效地使 用那些“老练”，即“老练对老练”。
➢主要有两种策略：一，表演者必须善于接受观众的 暗示；二，表演者必须按照特定的礼仪行事，以便观 众为他寻找一个开脱的理由。
评价
理论意义：注重人的主观因素研究；重 视对社会微观层次的研究；重视对经验世 界的考察，主张从生活经验中归纳出理论。