大学语文 第1章 科学与智慧

二、串讲课文2



5．蚱蝉生于转丸，衣鱼生于瓜子之类，非一。 蚱蝉、转丸、衣鱼、瓜子：均为小动物的名称。非一： 不是个别现象。 6．传其情，交其精，混其气，和其神，随物大小，俱得 其真。 将习性、精神、气韵、神态传授给他，让他的形体和自 己一样大小，最终完全变成真的细腰蜂。 7．蠢动无定情，万物无定形。 动物没有固定的习性，万物没有固定的形态。 8．斯言得之矣。 这名话说得对啊。

工程师的人生观》的背景2


胡适是在1923年为《科学与人生观》一书写序时宣布他的科 学人生观：第一拿科学做人生观的基础；第二拿科学的态度、 精神、方法，做我们生活的态度、生活的方法。 胡适说：空间之大，只能增加他对宇宙的美感，时间之长只 使他格外明了祖宗创业的艰难；天行之有常，只增加他制裁 自然界的能力。因果律笼罩一切，也并不见得束缚他的自由， 因为人们可以运用因果法则，由因求果，由果推因，解释过 去，推测未来；而且，可以运用他的智慧，造新因以求新果。 甚至于生存竞争的观念也并不见得使他成为一个冷酷无情的 畜生，也许还可以格外增加他对于同类的同情心。格外使他 深信互助的重要，格外使他努力减免天然竞争的残酷与浪费。
大学语文
任课班级：初教数学1411
温永选
2015-3-5
第一章 科学与智慧
第1课
第2课 第3课
工程师的人生观
螟蛉义子 知北游
第1课 工程师的人生观 本课内容： 一、导入新课 二、胡适简介 三、《工程师的人生观》的背景 四、《工程师的人生观》的思想内容 五、作业

一、导入新课
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二、胡适简介
胡适（1891-1962） 字适之， 提倡文学改良，率 先提倡白话文、新 诗，为新文化运动 的领袖之一。
胡适生平1
1891年，出生于江苏松江府川沙县（今上海浦东新区）。 1893年，随母亲冯顺弟前往台湾其父胡传任所。 1895年，中日甲午战争爆发，随母亲离开台湾返回上海， 后回祖籍安徽绩溪县上庄村，进家塾读书。 1910年，留学美国，入康奈尔大学选读农科。 1915年，入哥伦比亚大学哲学系，师从于约翰· 杜威。 1917年，在《新青年》上发表《文学改良刍议》，回中国 任北京大学教授，参加编辑《新青年》，回安徽省绩溪县 与江冬秀结婚。
语文的没落5

站在后面的英语这时候挤上来喊着：“本来我应该排 在第二的位置的，你计算机什么文字录入啊，还是什么编 程啊，还不都得用到我？更不要说人们要面向世界、与世 界接轨啊，更离不开我。我排位第三吧——”回过头来， 盯住我，顺便用肘子捅了我一下，“哎哎哎，语文，你给 我靠后一点好不好？要不是我有英国绅士风度，看我 不……”说完便捋一下飘柔的棕色的头发，气势汹汹地走 开了。
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二、串讲课文 1



1．皆取青虫教祝，便变成己子，斯为谬矣。 祝：zhòu ，通“咒”，诅咒，祷告。斯：这。 2．造诗者未审，而夫子何为因其僻耶？圣人有缺，多皆 类此。 审：明辨。因：因袭，沿用。僻：不正，错误。 3．盖诗人知其大而不知其细也。 盖：这大概是……的缘故。大：大致，大概。细：细节， 具体。 4．然物类变化，固不可度。 可是物种变化，本来就没办法推测。
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五、作业
1．熟记并理解《易经》和《荀子》引文的 含义。 2．课外阅读《欧洲文化破产的责任》《智 慧与国学》《村居与园林》和《天气与人 生》。

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第2课 螟蛉义子
一、导入新课 二、串讲课文 三、理解课文 四、反思课文 五、课后作业

一、导入新课1

请回答以下问题： 1．古人所说的“米寿、白寿”分别是多少岁？ 2．为什么古人将老丈人称为“泰山”？ 3．有人说在解释“孝顺”时说，有孝才会顺。你是怎么 理解“孝顺”的意思？ 4．打油诗是什么样的诗歌？为什么叫打油诗？ 5．“江郎才尽”，指的是谁？

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三、《工程师的人生观》的背景
课文是胡适1952年参加台南工学院七周年纪念会时的演说词。 但他的观点可以追溯到20世纪20年代的“科玄论战”。论战围 绕着科学是否可以支配人生观、科学人生观的具体内容是什么、 物质文明与精神文明的关系等问题展开，形成了以张君劢 （mài）、梁启超为代表的“玄学派”，以丁文江、胡适、吴 稚晖等为代表的“科学派”，以陈独秀、瞿秋白为代表的“唯 物史观派”。唯物史观派是支持科学派的，但也批评科学派， 指出科学派同玄学派一样，都不相信唯物史观。 论争开始时，胡适正在杭州养病，因而未能参加两派的辩论。5 月，他写了一篇寓庄重于诙谐之中的《孙行者与张君劢》，对 玄学派的理论提出批评。受过欧美式教育的胡适笃信科学，几 乎把科学当成一种新的宗教来信仰，他不仅要用科学精神、科 学方法来建立人生观，而且要使中国文化转变成为一种科学的 文化。
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四、《工程师的人生观》的思想内容


胡适科学人生观的思想也体现在他的演讲中。 他首先提出工程师应该秉持“改造自然、征服自然、控制 自然，以减除人的痛苦，增加人的幸福”的理想和人生观， 然后历数易经、荀子、宋学（宋代的程颐yí 、朱熹）对这 个理想的阐述， 接着胡适又感叹我们先人这样先进的哲学思想，却没有促 进我国科学工业的发达，造成这种结局的原因是我们先人 没有动手动脚作器具的习惯， 以此来勉励如今的工程师不仅要有征服天然的理想，更要 有将这种理想运用到实物的习惯。
胡适生平3
1949年，胡适应中华民国政府要求，前往美国当说客，寻求 美国政府的介入，发表《共产党统治下决没有自由》。 1954年，胡适回台湾参加“第一届国民大会第二次会议”， 担任临时主席。后又担任中华民国中央研究院院长、兼任国家 长期科学发展委员会主席。 1955年，中国大陆掀起批判胡适运动，生活· 读书· 新知三联书 店出版发行《胡适思想批判论文汇编》，胡适住在美国搜集了 这八本书，认真作了批注。 1962年，在中央研究院开酒会时心脏病猝发病逝于台湾省台 北市南港区。蒋介石前往祭吊，并亲书挽联“适之先生千古， 新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表” ，蒋却在胡适 去世当天的日记中写道：“闻胡适心脏病暴卒，对革命事业确 实去除了一个障碍。”
胡适情感生活1
胡适与江冬秀的婚姻是其母亲一手包办的。 胡适13岁时，母亲为他订了婚。1917年胡适获得哥伦比 亚大学的哲学博士后，应聘为北京大学教授，年末便尊母 命，回老家与江冬秀结婚。 这不幸的婚姻也是那时代的不幸，鲁迅也是。 在婚姻之外，胡适与两位才女结下不解之缘： 一是青年画家韦莲司， 二是中国最早的作物遗传育种的女教授曹诚英。
语文的没落2

唉！这都已经是过去的事了，好汉不提当年勇，再说 提了又有什么用？还是老老实实地回到现实吧。现在的我 啊真是让人感到日薄西山，尽管我可以高歌一曲“夕阳无 限好，只是近黄昏”，但这歌声确实有点悲壮苍凉，悲壮 得让人血泪滂沱，苍凉得让人感到世界末日。
语文的没落3

现在的我啊，绝不再一统天下了！在小学，人们还得 说话还升学还比较看重我；在中学大家还得高考，在高考 总分我毕竟是响当当的150——说实在，我还挺担心人家 不小心看成250——我还可以与英语啊数理化啊平起平坐； 到了大学，我便被改名为“大学语文”，一开始我也挺高 兴的，以为地位有所提高，可是人们根本不把我当回事； 更惨的是到了高职，那些人以为在高中已经把握了我，足 够应付一切，便把我彻底抛开，抛开还不要紧，还要躲躲 闪闪地找些借口，还光天化日说六道七的，我听起来就火。 你们来看看那天那伙儿怎么说的——

胡适情感生活2



韦莲司，美国人，是康乃尔大学一位地质学教授的女儿。 1914年与胡适在美国纽约康乃尔大学结识。在此后48年的岁 月中，一直作为胡适的粉丝和女友而终生未嫁。 曹诚英是胡适三嫂的妹妹，被请来为江冬秀做伴娘的。两人 一见如故，开始通信。 1923年胡适到上海参加研究新学制课程起草委员会的会议， 休会期间胡适到杭州看望已经离婚的曹诚英。后来利用休假 再到杭州，在烟霞洞的和尚庙租了房住下。曹诚英以陪伴胡 适养病为名，到烟霞洞与胡适同居一室。 胡适回到北平，向江冬秀提出离婚。江冬秀以杀死两个儿子 相威胁，胡适便不敢再提离婚之事。
胡适生平2


1919年，接办《每周评论》，发表《多研究些问题，少谈 些主义》，主张改良主义，挑起问题与主义论战。 1926年，游历英国、法国、美国、日本诸国。 1927年，在上海蒋介石与宋美龄婚礼上结识蒋介石。 1938年，任中华民国驻美国大使。四年后，辞去驻美大使 一职，旅居纽约，从事学术研究。 1945年，出任中华民国国民政府代表团代表在旧金山出席 联合国制宪会议，以中华民国政府代表团首席代表的身份， 在伦敦出席联合国教育、科学及文化组织会议，制订该组 织的宪章。 1946年，回到北平，任北京大学校长。
对教师的感悟。 对中国教育的感悟。 对大学语文的态度。 当年我在信息学院时。曾经在校刊上发了 一通牢骚：

语文的没落1

想当年，我，语文，何等辉煌，何等壮丽。那时候简 直是天下无敌，什么百工啊，算术啊，商贾啊，等等等等， 全都被我斥为异类，更不要说现如今计算机之类，跟我这 些三千高龄的比一下，那绝对是小小巫。而且人们把我奉 为至宝，说我有黄金屋、颜如玉之类，为了获得我的欢心， 他们有的头悬梁，有的锥刺股，有的映雪读，有的拼到老， 一个个丑态百出，不堪入目。有些时候我实在看不过去， 就好好地安慰他们“三百六十行，行行出状元”，可是他 们不甘罢休，还是念念叨叨着“语文熟，吃烤肉；语文生， 喝菜羹”。唉！有什么办法呢，他们就是这么贱。
工程师的人生观》的背景3


由此可见， 胡适提倡的是一种积极向上、乐观有为的人生观，和梁启 超、张君劢等玄学派所崇尚的向内心精神领域寻求安身立 命之所，显然不可相提并论，就是比丁文江笼统提出的 “科学可以解决人生观”见解也要前进一大步。 但是，胡适把科学的实证方法和因果大法引入人生观，试 图将人生与道德纳入理智与逻辑框架之内，存在着以科学 取消人生价值观念中的情感、意志、自愿原则等不足，其 结果必使丰满而复杂的人生领域变得抽象干涸了。
语文的没落4


计算机扎了扎裤头，昂起头，用眼珠子旁边冷冷的余 光瞥了我一眼，嚷道：“我们是息院，我是当之无愧的老 大，而且息院要办出特色，只能在我身上下功夫，你语文 能行吗？滚一边喝冷水去！” 数学举着小镜子，正准备对付脸上新近冒出的鲜红的 青春豆，听到这话便放下镜子，朝前走了一步。“我们是 计算机的母亲，我们是计算机强有力的支持者奠基者。今 天我不争母亲的资格，但总可以排位第二吧，”数学痛痛 快快地打了声饱嗝，幸灾乐祸地笑起来，“嘿嘿！你语文 就没这个本事。”

胡适《人力车夫》



“车子！车子！” 车来如飞。 客看车夫，忽然中心酸悲。 客问车夫：“你今年几岁？拉车拉了多少时？” 车夫答客：“今年十六，拉过三年车了，你老别多疑。” 客告车夫：“你年纪太小，我不坐你车。我坐你车，心中 惨凄。” 车夫告客：“我半日没有生意，又寒又饥。你老的好心肠， 饱不了我的饿肚皮。我年纪小拉车，警察还不管，你老又 是谁？’” 客人点头上车，说：“拉到内务部西！”
语文的没落6


“喂喂，你们能不能讲点道德！”看到我被欺辱，政治 实在看不过去，就走过来扶住几乎站不稳的我，“不要理 他们——不过，你也确实迂腐，就不会想办法挣一席之地。 你看我，教育厅就明确支持我，看他们能把我怎么样？” 我也不记得那天是怎么回来，总而言之是不堪回首的。 看那天色茫茫，阴风四起，万物萧条，肮脏的闽江水悲咽 东流，我不禁唱道： 苍茫大地阴风吼，万物萧条水自流。 昔日风光已不再，闲啃瓜子又何求？
一、导入新课2

Baidu Nhomakorabea


概念，总是抽象概括的，它的背后总是承载着太多丰富感 性的东西，但我们人类通过语言传递概念的时候，只能将 这些东西略去，因此才有“凡人一开口，上帝就嘲笑”的 说法。 可是我们人类却能借住这些概念进行交流勾通，因为听者 总是以自己的经验，来弥补说者传递来的“概念”。 这是人类的智慧和优点，也带来了臆测、误解的不足。这 就是刚才大家在回答问题时产生偏差的根本原因，所以大 家答错了很正常，但对于科学研究而言却是很不幸的事。 下面，我们来看看李时珍是如何对待这类问题。