诚信,自律重于他律总结
诚信主要靠他律一辨材料
诚信主要靠他律自律就是指通过自我约束、自我调整,把言行控制在制度、法律、法规允许的范围内;他律是指个人言行要靠他人、制度、法律道德规范等加以约束和监督。
我方认为,诚信需要自律,但更要靠他律。
理由如下一、从自律与他律的关系来看,二者是辩证统一的。
自律是他律的内化和结果;而他律是自律的基础和依据。
自律要靠他律养成,没有他律,何谈自律。
二、从自律本身的局限性来看。
首先,自律的标准是分散的,不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则,它具有不确定性。
在不同的自律标准下,同一行为会有不同的评判结果,如果仅依靠自律,会造成社会秩序的混乱。
而他律的标准相对统一,“他律”面前人人平等;其次,自律不能长期稳定的发挥效用。
“从善如登,从恶如崩”。
一生勤俭自律,却在在退休之际倒在了糖衣炮弹下而晚节不保的贪官还少吗?再次,自律对人的行为的控制力是脆弱的。
即使偶尔强大一些,也是他律反复作用的结果,要万分“感谢”他律才是啊!三、从人的一生来看,无时无刻不受到他律的制约。
在我们很小的时候,父母便给我们讲”狼来了“的故事,谆谆教导我们要做一个诚实守信的好孩子;在我们进入小学、初中、高中、大学甚至是当我们步入社会,各种行为规范以及道德标准和法律如影随形伴随我们一生,教导和规范我们诚信;在研究生考试、公务员考试及其他种种社会性考试中,各种监控手段越来越高级,惩戒制度越来越健全,惩罚措施更加、严厉,从四、国家对今年河南高考”替考“及辽宁高考违规加分案的严肃处理就能够看出来;当我们开始憧憬晚年幸福生活时,呼唤能有一种健全的诚信制度,来保障自己和帮扶老人者的合法权益,。
总之,纵观人的一生,我们都能深刻地感受到他律的无处不在,我们更会感到庆幸是他律有效地规范了我们的行为,能让我们在一个越来越诚信的社会里彼此诚恳相待。
事实胜于雄辩。
为构建诚信社会,打击种种失信行为,我们国家及各地已经开始进行社会诚信体系建设。
2006年以来我国的征信体系得到快速发展,温家宝总理在十一届全国人民代表大会第五次会议的政府工作报告中强调,“以信息共享、互联互通为重点,加快建设国家电子政务网。
诚信主要靠自律
诚信主要靠自律开篇陈词谢谢主席，各位评委，观众，对方辩友，大家晚上好!今天我们就来讨论一下“诚信主要靠他律还是自律”，根据最新版《汉语词典》解释，诚信指诚实守信，言行与内心思想一致，遵守信用；律，约束之意。
自律指自我约束，他律指由自身以外的力量强制约束。
而“主要靠”是指起决定性作用的，我方坚持“诚信主要靠自律”原因有三其一。
自律能够将诚信内化为人的自我修养，德国古典哲学家康德曾经指出“自律原则是唯一的道德原则”众所周知，自律具有主观能动性，是一种自我修养的体现。
鲁迅先生在三味书屋的书桌上刻“早”字，不仅说到做到，这正是因为鲁迅先生自我约束，将“不迟到”的美德内化为自身修养，而诚信作为一种道德范畴，要将其内化为自身修养，显然主要靠自律这种内在力量。
其二。
自律是人的基本品质，唐朝张九龄在《刺史制》中说到“不能自律，何以正人”正如每个人在约束他人之前，首先要正其声，做到自律，人作为一个独立的个体，很难想象一个不懂得自我道德约束而依赖外在条件约束的人将怎样步入社会？更何况，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活，是很难进步的，要成为一个诚信的人，那么将自律作为基本品质显然是一个必要条件。
其三，诚信作为社会道德的核心内容，认识诚信主体更需要人本身自律的能动发挥，我方并不否认外界强制力量的辅助作用，曾有一位企业家破产之后法律并没有强制他清偿债务，但这位企业家却坚持还钱，这正事其自身自律的结果。
因此，诚信是讲道德的起码要求，而自律却是人守道德的必然条件，把诚信内化为人自身的思想道德，收效是长久的，可持续的。
综上所述。
所以我方坚持认为“诚信主要靠自律”攻辩小结感谢对方辩友滔滔不绝的辩论，但阿尔卑斯的雪再白也不能否认它瑕茈的存在。
下面请允许我一一指出。
漏洞一：片面理解辩题。
对方辩友不应在自律缺失，而他律存在的前提下分析辩题，今天我们讨论的是诚信主要靠自律还是他律，就是在两者皆有的情况下进行比较，看谁主谁次，不是只有自律没有他律，也并非只有他律而没有自律，请对方辩友不要用为否定而否定。
诚信主要靠自律还是他律一辩立论模版
我方的观点是“诚信主要靠自律”，那么，首先让我们一起来了解关于辩题的几个概念。
“诚，信也；信，诚也”，到底诚信是什么？诚信，指的是诚实守信用；而自律则指的是自己约束自己，而他律则指的是由自身以外的力量强制约束。
社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了决定性的作用。
基于此标准，我方认为诚信主要靠自律。
下面，我将从三个方面阐述我方的观点。
第一，从诚信的起源来看，自律起着决定性作用。
自律是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，而自律正是这种内心观念，即自律是诚信行为形成的内因，而他律只是规范制约着你的行为，即外因。
唯物辩证法告诉我们，事物在发展过程中，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因只有通过内因才能起作用。
难道这不正是说明了：对于诚信来讲，自律比他律更具有决定性作用吗？第二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。
首先，自律是对他律持肯定的，但任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而什么是内化呢？内化即真正从内心深处相信并接受他人的观点而彻底改变自己的态度。
而他律形式的内化过程恰恰就是自律的作用。
倘若，一个人不从内心深处去接受诚信的话，又何来实现真正的诚信呢？而这个接受的过程不正是自律的过程吗？而且由此可见，自律的程度制约着他律的实现程度。
难道这不正是说明了：对于诚信来讲，自律比他律更具有决定性作用吗？第三，“他律”指的是由自身以外的力量强制约束，因此人们常以为“法律”就是他律，但是法律真的是他律吗？很显然，答案是否的。
法律存在自律与他律。
当法律内化于我们的心中，我们自觉遵守的时候，那就是自律。
而当法律没有内化于我们的心中，就需要外界强制力量来执行约束，这就是他律。
但是在当今这个法律日益健全的情况下，仍有人假冒伪劣，诈骗总是屡禁不止，是为什么呢？究其原因，还是在于这些人没有在心中真正接受法律，没有实现真正的自律。
诚信主要依靠他律
诚信主要靠他律当今社会发展瞬息万变，产生的种种诚信问题让人瞠目，克隆羊之父原来也可以是假冒的；编写病毒比编写杀毒软件更赚钱······我们呼唤诚信，期待诚信的普及能让这个世界多一分和谐。
而诚信如何到位是取决于两个因素的：一是他律，二是自律。
而我认为诚信应该主要靠他律。
先对几个名词进行解释。
什么是自律？根据个人的内心和价值观所制定的行为标准，并以此对自己行为进行约束。
他律是指根据社会公共价值观所制定的行为标准约束自己行为，其表现形式包括舆论、道德和法律等。
诚信为何，乃诚实、信用也，具有唯一性，乃社会公众所认可的公共准则。
诚信是为了实现双赢和多赢，社会各有机体均认可的一种行为准则。
而自律由于从内心出发，受利益等诸多条件影响，这就必然导致自律的标准不可能统一。
在意识形态多样化的今天，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。
众所周知，无规矩不成方圆，诚信同样是如此，你没有一把度量标准一致的标尺，何以判定这个人是否诚信呢？。
另一方面，自律相对于他律具有趋利性、盲目性、易变性；然而他律相对于自律，则更具有客观性，整体性和稳定性。
自律对人的行为的控制力是薄弱的，使自律不能长期稳定的发挥效用。
而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。
子曰："人而无信，不知其可。
"个人是否具有诚信品质已经不仅仅是个人的事情，而是个人要接受你的社会角色并承担其社会责任。
而角色的定位和责任的权重不正是他律的范畴内吗?其次，我认为诚信是要放到社会的高度上来看的，如果硬要把它放到个人来讲，鲁滨逊独自待在孤岛有什么诚信可言呢？他又有哪里需要诚信呢？只有放在社会上，诚信才会有意义。
正如荀子所说，人性本恶，如任其自由发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱，因此必须用师法教化，即通过他律来使人们向善。
其实在我看来，他律是管人的天性、人身为一种动物的本能，自律则是后天的修养与教化，如果天性都无法保证，又何谈后天的修养与教化？人生于这个世界，本来就是蒙昧无知的，我们现在所拥有的一切内心的准则，有几条不是来自于后天的教育呢，就像我们从小就被教育不能说谎、不能拿别人的东西，所以从本质上来说，自律其实是来源于他律的，在他律的要求、束缚下，我们才逐渐能够自律，换句话说，自律是依据自身对社会道德的认可来约束指导自身的行为，而外在的社会道德正是他律的表现！那么归根结底，自律是对他律的一种趋同。
诚信主要靠自律还是他律
辩题：诚信主要靠自律还是他律我方：诚信主要靠他律Write by fanger四辩总结陈词：谢谢主席，谢谢对方辩友的精彩表现，但现在我不得不指出对方观点中的点不合逻辑之处。
第一，思想主观，对方辩友没有看到自律和他律的本质和主次关系，只是一味地用自律之长与他律之短进行比较，思想过于偏激。
第二，。
另外，我方需要重申的一点是我方并不否认自律的重要性，只是在当今这个社会大背景下，本着一切从实际出发的原则，我方认为他律胜于自律。
首先，从自律与他律这两种不同作用的手段来看，正如我方一辩所说的，自律具有不稳定性和无标准性。
而他律却包括社会道德舆论、规章制度、法律法规等多方面的内容，涵盖了社会生活的方方面面。
要明确指出的是我们追求的绝非是仅仅的个体诚信而是社会普遍诚信。
这就不仅需要自律的提倡、号召，而且更为要紧的是通过制度设计、通过政府的积极作为和社会精英人物的导向作用来形成一种良好的社会风尚，自律固然重要，但值得思考的是如果我们每个人都足够自律，那么我们今天为何会陷入社会诚信危机。
如果我们的自律足够可靠，为什么我们今天还需要那么多的规章制度来约束我们的作为，如果按对方辩友所坚持的把与我们每一个人息息相关的“诚信”问题押在一个不可靠的自律上、任其发挥，那么我们所向往的诚信社会何时能到来？马克思主义哲学告诉我们“存在决定意识”人是高度自觉的趋利避害的动物，自律与否与厉害与否紧密联系。
君不见假冒伪劣产品屡遭谴责还是有人在做吗？当山西接连发生矿难悲剧之时，我们还能等待矿主们的良心发现、如是汇报、自我整改吗？再周老虎事件越演越烈之际，当当事人拒绝承认作假的时候难道不是司法还我们以公道吗？他律之于自律优势如此明显，扪心自问，我们还能信誓旦旦的说，诚信主要靠自律吗？其次，从社会现状来看，一个社会的诚信程度从来就是衡量国民素质以及社会生活水准的重要标志，更是衡量其政治秩序的重要标志，诚信作为中国的传统美德一直支撑着华夏民族的道德脊梁。
学术诚信靠自律他律四辩
⑴我方需要重申的一点是我方并不否认他律的重要性，只是在当今这个社会大背景下，本着一切从实际出发的原则，我方认为自律胜于他律。
⑵对方辩友思想主观，没有看到自律和他律的内外因关系和主次关系，只是一味地用他律之长与自律之短进行比较，思想过于偏激。
⑶对方辩友称我方的自律标准不统一。
但衡量自律的标准来自人类共同对于正义的向往，对于理性的梦想，对于良知的追寻！试问大家，千百年这些可曾变过？孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”；柏拉图说：“自制是一种根本性的秩序”马克思“道德形成的基础是人类精神的自律。
”；可见自律在东西方文明体系中的重要位置。
只有将自律融入进每个学术人的内心中，才能从根本上杜绝学术造假。
⑷对方辩友辩友陷入了这样的一个误区：他律能够在更短的时间内起到效果而自律则是一个漫长的过程。
但是请大家思考这样一个问题，快就等于好么？快餐虽快但无益健康。
方便袋虽快，但无益环保。
盲目的追求速度，只能让我们与学术诚信的初衷渐行渐远。
⑸对方辩友认为他律比自律更具有强制性，但他律的强制性，只能治标，不能治本。
如果一个人不自律，触犯了法律，但其自身的思想觉悟没有提高，那么即使重获自由，依然会做出有悖社会道德的事来，相反，如果其自身的思想觉悟有所提高，能做到很好的自律，才会真正的做到浪子回头金不换。
自律的。
“诚信靠自律还是他律”
“诚信靠自律还是他律”自律的意思约束,人们希望每个人都能自律的愿望是美好而又单纯的,然而当今社会法律的约束,每个人都有犯罪.犯罪是?犯罪不自律, 现实社会中,每个人都有过自律,但每个人也都有过不自律, 自律的时候社会可以, 而不自律的时候怎么办? 答案是他律.诚信的方法只能是他律,每个人也他律(法律)来共建美好的社会.本来就不自律的人又如何要求人家讲诚信呢？------------自律有其性，对此表示赞同，要说自律比他律，这点表示坚决反对。
场经济的地方，诚信是法律、制度来迫使各色人等、机构在社会活动中遵守诚信规则，长期的积累而社会上的道德规范。
但诚信的法律、制度还废止，更要发展的情况而。
反方论证的应该是：诚信需要由法律、法规、规章、制度社会道德外界因素来制约、监督和规范。
反方论证的应该是：诚信需要由法律、法规、规章、制度社会道德外界因素来制约、监督和规范。
诚信只是道德规范，当你违犯了就会受到惩戒。
在生意场上，的信誉，就会失去发财的机会。
社会环境逼迫你，有诚信才有生存。
从马克思主义哲学观来看，自律是内因，他律是外因。
内是是事物发展的，外因是条件，外因内因才能起作用。
人不把法律规范内化，那么法律的约束如何对他起作用？我方诚信主要靠自律，他律是自律师时的补充手段。
他律强制性，只能治标，治本。
人不自律，犯了诈欺罪，即使把他抓住坐牢，了法律的治裁，日后仍不思悔改，还想着再去欺骗他人，的他律治本的作用。
相反的，自律是行的过各，在诚信的养成中起着治本的作用，自律从严要求，自觉用法规约束的，时时处处以我为例从我做起做个诚信的人。
那么不诚信的念头一萌生就会遭到扼杀。
一业，又怎么会怕别人的监督呢？的自律较他律更彻底，更，还省去了一大笔监督费用。
从宏观角度看，社会一直在自律着，社会自已立法，守法，并监督。
我方重申：诚信主要靠自律，他律固然，自律更。
请问对方辩友：人的是受支配的？对方回答：是受它的思想意识支配的。
之后，论述：马克思主义哲学：决定意识。
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词
诚信主要靠他律反方四辩总结陈词尊敬的评委、各位贵宾：大家好！今天，我作为四辩，负责总结陈词，就“诚信主要靠他律”这一命题与反方展开辩论。
首先，我想重申反方立场，我们认为诚信主要靠自律，而不是他律。
为了支持这一观点，我们提出了以下几点理由。
首先，个体的内在自律是诚信的最坚实基础。
自律是一个人在行为上的自我约束和自我调节能力，它是一个人自发保持诚实正直的重要品质。
无论是在学习、工作还是生活中，只有自律，才能使一个人对自己负责，对他人负责，形成诚实守信的良好品行。
其次，倡导他律陷入道德绑架。
“他律”意味着诚信不是基于个人内在，而是依赖于外在的约束和惩罚。
然而，在现实社会中，不是每一个人都能被他人监督和约束。
如果倡导他律，就等同于等待外界的应对和惩罚，这种等待对于个人的成长和进步是迟滞的。
相反，通过自律，人们能够树立正确的价值观，做出正确的决策，塑造诚信的形象。
第三，他律容易出现负面影响和滥用的问题。
如果诚信主要靠他律，那么就需要一个健全的社会监管制度和完善的法律法规来惩罚不诚信行为。
然而，现实情况是，这些制度和法律法规也存在问题，容易被一些人利用来谋取私利。
同时，过度依赖他律也会导致人们意识逐渐淡薄，偷窃腐败问题日益严重。
最后，自律是个人成长的必要条件。
在学习和工作过程中，自律能够激发个体的内生动力，帮助个人取得更好的成绩和更高的工作效率。
而且，自律也是一个人在人际交往中建立信任的前提。
只有自律，才能够得到他人的信任和尊重。
总结来说，诚信主要靠自律。
个体的内在自律是诚信的最坚实基础，依赖于他律容易出现负面影响和滥用的问题，而且，自律是个人成长的必要条件。
因此，我坚信自律是维护诚信的最有效手段。
谢谢！。
辩论资料 自律重要还是他律重要
辩论资料——自律重要还是他律重要自律重要：资料：自律重要，因为自律是通过自己的心理来约束自己的行为，自觉遵守纪律的。
他律必须要通过外在的约束才能达到一定的效果，是外因，只有通过自律才能起作用。
所以自律更重要。
自律，就是自己约束自己，换句话说也就是要自己要求自己。
我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。
纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。
很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。
第一，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾次要方面。
外因通过内因起作用内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。
??第二，自律是他律的基础。
他律必须通过自律内化于内心，外见于行动，才得以实现；没有自律，他律再美，只能是镜中花、水中月。
因此，自律是基础，他律只是对自律的辅助和补充。
?第三，自律是人生修养的最高境界。
自律要求我们在没有外在监督的情况下，坚持自己的道德信念，自律是按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。
多管的目的是少管，管的最终目的是不用管；他管的目的是自己管。
因此，他律的终结目的是自律，自律是归宿，他律只是手段，自律才是人类社会的最高境界。
管理的最高境界也是自我管理，像人民的好法官姜霜菊、神奇的操作手刘二伟、村队的好书记祁昌岱等。
?第四，自律优点众多，优势明显，势在必行。
其一，自律以人为本，符合人类社会的发展趋势；其二，自律的主动性，易于调动人的主观能动性；其三，自律的柔性、软性、暖色，符合和谐社会的基本要求。
?自律就是遵循法度，自加约束。
《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。
”?唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》“不能自律，何以正人？”?宋苏辙《西掖告词》之十五“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。
诚信主要靠他律
诚信主要靠他律一辩:谢谢主席～各位评委还有亲爱的对方辩友，大家下午好～我方的观点是诚信主要靠他律～首先，让我们来明确几个概念:“诚信”是真诚、诚实;信用、守信的意思。
它作为一个科学的道德范畴，是社会的产物。
而自律是依靠个人自我控制、自我管理来管束自我行为的约束手段;他律是指主体受制于外力的道德意识和实践。
是反映道德发展水平的概念，是除自我意识以外的其他所有约束手段～在此，我将从三个方面来论述我方观点: 首先，马克思主义哲学认为:存在决定意识。
人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性。
在重大利益面前人难免不受诱惑、出尔反尔不讲信用。
而这，唯有靠加强他律来解决～因此决定了自律较他律具有趋利性、盲目性和易变性;相对的他律则更具客观性、稳定性。
其次，他律是自律的保障和制约。
没有他律，自律将形同虚设。
而自律的建立也必将是在他律基础上的，没有人生来便懂得诚信、懂得自律。
再次，每个人心中的诚信标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的。
这时候他律机制作为一个准绳被及时给予了。
显而易见，在社会主义市场经济尚未完善的现在，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信、保证社会的良好运转～因此，我方坚信诚信主要靠他律～对方辩友认为“一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的。
这时候他律机制作为一个准绳被及时给予了。
显而易见，在社会主义市场经济尚未完善的现在，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信、保证社会的良好运转～”我想请问亲爱的对方辩友，您所谓的诚信是针对个人而言还是社会呢,我们说的提高诚信是社会整体诚信度的提高呢还是个人的呢,想请问亲爱的对方辩友，您所谓的诚信是针对个人而言还是社会呢,我们说的提高诚信是社会整体诚信度的提高呢还是个人的呢,我想请问亲爱的对方辩友，完善的保障措施何以不能带来长治久安呢,反是没有任何统一标准的自律形式如何带来整体的发展对方辩友的陈词中提到自律是内因，他律是外因，那么外因通过内因来其作用，是否正是说明了在起作用的是外因呢,可是要知道，个人是无法说明整体的。
诚信靠他律总结 二辩
谢谢主席：
下面由我来进行立论补充，在这里我只想给大家理清三点。
第一点，诚信他律和诚信自律具体内容是什么。
诚信他律要求主体的道德责任和价值主要取决于道德规范本身，不是出于主体的道德意向，是受外在根据支配和节制的。
而诚信自律则是道德主体在道德实践活动中，逐步将外在的道德规范内化成为自我内心的道德法则，自主地进行道德分析、判断和选择。
也就是说，诚信自律是内心对美、对善良的主动追求，没有功利心，是满足和愉悦的。
因而诚信自律需要经历由外在诚信规范内化成内心法则的过程，显然这个过程是漫长、曲折且不稳定的。
社会意识形态总是相对稳定固定的，所以诚信他律也是较为稳定的。
第二点，诚信他律和诚信自律有什么联系。
由两者的具体内容，我们可知，当我们强调自律时，不应该忘记和否定自律是以诚认他律为为前提和基础的。
他律给自律提供了根据和标准.只有自律而无他律的诚信，实际上忽略了它借以律己的客观依据。
当然只有他律而无自律的诚信，只是空洞的说教。
因而他律的目的是自律，他律告诉人们好坏之分，倡导人们向善，指引人们自律，也就是说他律不仅为自律提供了依据和基础，并且营造了一个自律的氛围环境。
第三点，诚信自律现状是怎样。
饭桌上的地沟油，奶粉里的三聚氰胺，饮料里的塑化剂，不胜枚举的不诚信行为。
或许你会说我太忧国忧民，但所有的这些都证明了一件事，那就是当今公民的诚信自律能力普遍不容乐观。
在他律的制约下，尚有这么多危及生命的不诚信事件，我们还能奢望自律来主要挑起诚信的重担么？不，我们只有意识到诚信主要靠他律，然后细化优化他律，让他律坚毅的高举诚信的旗帜，才能让这个社会更美好，更自律。
自律比他律更重要
开辩陈词：第一，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾次要方面。
外因通过内因起作用内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。
第二，自律是他律的基础。
他律必须通过自律内化于内心，外见于行动，才得以实现；没有自律，他律再美，只能是镜中花、水中月。
因此，自律是基础，他律只是对自律的辅助和补充。
第三，自律是人生修养的最高境界。
自律要求我们在没有外在监督的情况下，坚持自己的道德信念，自律是按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。
多管的目的是少管，管的最终目的是不用管；他管的目的是自己管。
因此，他律的终结目的是自律，自律是归宿，他律只是手段，自律才是人类社会的最高境界。
管理的最高境界也是自我管理，像人民的好法官姜霜菊、神奇的操作手刘二伟、村队的好书记祁昌岱等。
第四，自律优点众多，优势明显，势在必行。
其一，自律以人为本，符合人类社会的发展趋势；其二，自律的主动性，易于调动人的主观能动性；其三，自律的柔性、软性、暖色，符合和谐社会的基本要求。
自律就是遵循法度，自加约束。
《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。
”唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》“不能自律，何以正人？”宋苏辙《西掖告词》之十五“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。
”明李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。
”自律是行为主体按照自身的要求或内在的规则主动、自觉地约束自身。
简而言之，自律就是自己约束、管理自己。
自律是矛盾的主要方面，决定事物的性质，是主流。
第五。
，自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象。
就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。
社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。
“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。
岗位诚信他律重要——一辩立论
谢谢主席：我方观点是：岗位诚信他律更重要！孟子曰：“人无信不立，业无信不兴，国无信不宁。
”诚信、岗位诚信，是我们个人的立身之本、企业的存亡之根。
开宗明义，自律指社会中的个体要自我约束，自我控制。
他律指除人内心以外的其他一切约束手段，包括政策法规、社会舆论、社会道德规范等。
不可否认，自律在岗位诚信中是不可或缺的，但相对于他律，自律有以下几个弊端：首先，自律具有局限性，只能律己不能律他，而他律则具有广泛性，可以约束个人、企业乃至于国家一切行为。
正所谓：独乐乐不如众乐乐。
其次，自律具有不稳定性。
人是利益主体，利益关系是人与人之间的根本关系，在利益驱使下，自律就容易被趋利、盲目所主导，岗位诚信也就成了空中楼阁，这时就需要通过完善的制度来约束，也就是他律。
只有他律的强制性才能更好的维护岗位诚信。
再次，自律具有很大的随意性。
自律所依据的标准是个人的内心准则，而人的个体差异使得每个人的内心准则也不同，这就需要他律来给予一个准绳，只有利用他律的稳定性，才能使自律得到最大限度的发挥。
由此可见，岗位诚信他律重于自律。
再来看看社会现状，诚信缺失的现实给我们敲响了警钟，主观已经不能再起到完全的自律作用，正是他律，从小就告诉我们什么是诚信、为何诚信、怎么诚信，长大后更是时刻约束着我们走向诚信。
从党的十八大提出要加强道德突出问题专项教育和治理，到刚刚结束的两会提出加强诚信体系建设，从《公民道德实施纲要》到国网公司核心价值观，无一不是利用他律来对社会诚信、岗位诚信进行引导和约束，可见，岗位诚信他律重于自律。
要做到岗位诚信，就必须按照一定的社会规范，法律体系以及规章制度来规范自己的行为，用他律的纠错功能伴随我们一生，通过他律来促进自身的发展，并以此来带动整个社会的前进。
结合以上对概念阐述、二者的比较以及对现实的分析，我方有充足理由证明：岗位诚信他律比自律更重要！。
个人诚信工作总结报告
个人诚信工作总结报告
作为一名职场人士，个人诚信是我工作中最重要的原则之一。
在过去的一段时
间里，我深刻体会到了诚信在工作中的重要性，也在实践中不断提升自己的诚信意识和行为。
在此，我将结合自己的工作经验，对个人诚信工作进行总结报告。
首先，诚信是做人做事的基本准则。
在工作中，我始终坚持诚实守信，对待同事、客户和合作伙伴都保持真诚的态度，不做虚假宣传，不说谎言，不做欺诈行为。
在与同事合作时，我始终坚持诚信原则，不隐瞒信息，不推卸责任，不耍小聪明，与同事之间建立了良好的信任关系。
其次，诚信是工作中的保障。
在工作中，我始终坚持诚信原则，不做违法乱纪
的事情，不参与任何违法活动，不利用职权谋取私利。
在处理工作中的各种事务时，我始终遵循公平公正的原则，不偏袒任何一方，不以权谋私利，保持了良好的工作风气。
最后，诚信是职业生涯的底线。
在工作中，我始终坚持诚信原则，不做出危害
他人利益的行为，不参与任何损害公司利益的活动，不利用职权谋取私利。
在处理工作中的各种事务时，我始终遵循公平公正的原则，不偏袒任何一方，不以权谋私利，保持了良好的工作风气。
总之，个人诚信是我工作中最重要的原则之一，我将继续坚持诚信原则，不断
提升自己的诚信意识和行为，为公司的发展贡献自己的力量。
希望通过自己的努力，能够为公司创造更大的价值，也能够为自己的职业生涯打下坚实的基础。
校辩论赛“诚信主要靠自律还是他律”总结陈词
谢谢主席！尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友和在场的各位同学，大家好！由于我方一、二辩在前面的陈词中已经明确指出了“诚信”和“自律”的本质和科学定义，这里我就不再重复。
经过几轮激烈精彩的辩论，又听了对方辩友刚才慷慨激昂却漏洞百出的陈词，我方更加坚定了“诚信主要靠自律”的立场。
对方辩友向我们说自律具有不稳定性，自律不可靠，我们不能相信自律。
而他律稳定可靠，我们要诚信就得来膜拜他律。
什么叫“稳定”？什么是“可靠”？稳定可靠就能成为“主要”的理由吗？难道他律就稳定可靠了吗？稳定和可靠是相对的而不是绝对的！下面我将分理论层面和现实层面对我方观点进行总结。
一、理论层面：诚信主要靠自律，法律法规和其他监督等他律手段只是对自律在诚信方面的主导作用的补充和促进。
我方至始至终没有否认他律在诚信维系上对自律的补充和促进作用，相反，我方还十分肯定他律的这一重要作用。
但对方辩友请注意，重要并不等于主要，正如铜铁锌等微量元素对人体很重要，但它们并不是人体的主要元素，这一点相信对方辩友比我们更清楚。
诚然，自律对于诚信而言并不是万能药，自律不可避免地存在它在诚信维系方面所不能影响到的少部分暗角和个例。
当社会生活中有极个别成员不能自觉地诚信时，就需要辅助以必要的他律手段。
换言之，他律充其量只能作为一种辅助手段和自律松懈时的最后补救措施，加强和完善法律法规以及其他他律手段的真正原因不是对方辩友所说的“诚信主要靠他律”，而是对充分发挥自律在诚信方面的主导作用之外的一种补充和辅助。
相信没有哪一条法律或者哪一个监督行为是为了取代人的自我约束意识而产生的。
二、现在让我们进入现实层面：诚信主要靠自律，自律是人们面临诚信抉择时的第一判断准则。
举个例子来说，我们在日常生活中经常会由于种种原因而不得不借同学朋友的钱或物，这是我们可以显然地看到最后促成我们还钱归物的主要还是我们的自觉行为。
为何？因为诚信主要靠自律。
再举一个例子，我们向别人许诺去做某件事，绝大多数情况下导致我们履行诺言的难道会是别人的追逼求请吗？显然不是！自觉地履行诺言显然还是主流情况。
诚信主要靠自律还是他律-辩论
诚信主要靠自律还是他律-辩论今天，我们谈诚信主要靠他律还是自律，就是讲何者能起到一个主要作用。
诚信，简而言之就是诚实信用，属于道德范畴。
他律，指的是外在的约束规范，自律，讲的是内心的认可与自制。
下面，我将以自律为主，辅之以他律，简单的阐述一下我的看法。
首先，我们要探讨一个标准，对于何者是主要的，我的标准是哪个对着诚信起着本源性，决定性的作用。
我方才提到过，自律是自我观念与行动的统一，而诚信，作为一种人内心的品质，应该是由我们内部因素所决定的。
而他律性作为一种外在因素，的确是重要的，而伦理学认为：任何他律的形式都必须内化于心才能起到作用。
恰巧，自律的程度制约着他律实现的程度。
好了，接下来我们探讨一下这两者实现的程度吧。
在这点上，我认为他律是有文章可做的。
坚持他律的一方可能会指出，1、你自律的标准是什么，要知道，作为一种内在的价值观，每个人都是不同的，而他律，却是有一种标准来引导我们，这种引导，是趋于社会主流价值观的。
2、人作为一种利益性动物，你无法保证自律的时刻制约自我，那自律恐怕就盛名之下，其实难副了。
好的，诚然，我们需要一种他律的社会规范或者法律法规来约束我们，因为在自律的实现中，不足是无可避免的，我方承认，但他律此时就可成为自律不足时的补充。
另一方面，对于诚信的实现，其实，他律是治标不治本的，好比今天以关押了一个欺诈罪的犯人，他出狱之后是否诚信我们无所知。
但自律呢，他是从严要求自己，自我约束自己，这样的自律较他律便在根上是可以抵达诚信的。
在这个环节的讨论中，应当注意自律一方不要被他律极端化，如主要靠自律，并不是不要他律，不要进入一种若是没有他律，自律如何实现的陷阱。
还需不要让对方把完美的他律和我方不足的自律相提并论，因为今天的辩题不是诚信主要靠不足的自律或者完美的他律。
最后，我们讨论一个辩题，应该看到它能给我们带来一种什么思考。
我们需要社会规范，但是诚信并不是让一大堆规章制度层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来取得自由，达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。
诚信,自律,他律定义1
诚信，靠他律还是自律百度百科诚信概述在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。
“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。
“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。
千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。
“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。
孟子说“诚者，天之道也，人之道也。
”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。
”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。
最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。
”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。
”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。
就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。
诚信是立人之本诚信是齐家之道诚信是交友之基诚信是为政之法诚信是经商之魂诚信是心灵良药讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。
这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。
在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。
有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。
在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，结果却令君大失所望。
曾一度失掉“自信力”的中国人，如今不会又失去“诚信力”了吧！尽管辞典里找不到“诚信”一词的书面意思，但并不表明它没有、不重要。
这个在心里和行动中存在的东西，恐怕就只能不要去找，也不要注明和解释，它只能是人之间的共识和默契。
可以说，它是普遍存在于我们的人事里，一但人丢掉了诚信，人性就显得可恶、可怕、可耻。
诚信靠他律总结二辩
诚信靠他律总结二辩第一篇：诚信靠他律总结二辩谢谢主席：下面由我来进行立论补充，在这里我只想给大家理清三点。
第一点，诚信他律和诚信自律具体内容是什么。
诚信他律要求主体的道德责任和价值主要取决于道德规范本身，不是出于主体的道德意向，是受外在根据支配和节制的。
而诚信自律则是道德主体在道德实践活动中，逐步将外在的道德规范内化成为自我内心的道德法则，自主地进行道德分析、判断和选择。
也就是说，诚信自律是内心对美、对善良的主动追求，没有功利心，是满足和愉悦的。
因而诚信自律需要经历由外在诚信规范内化成内心法则的过程，显然这个过程是漫长、曲折且不稳定的。
社会意识形态总是相对稳定固定的，所以诚信他律也是较为稳定的。
第二点，诚信他律和诚信自律有什么联系。
由两者的具体内容，我们可知，当我们强调自律时，不应该忘记和否定自律是以诚认他律为为前提和基础的。
他律给自律提供了根据和标准.只有自律而无他律的诚信，实际上忽略了它借以律己的客观依据。
当然只有他律而无自律的诚信，只是空洞的说教。
因而他律的目的是自律，他律告诉人们好坏之分，倡导人们向善，指引人们自律，也就是说他律不仅为自律提供了依据和基础，并且营造了一个自律的氛围环境。
第三点，诚信自律现状是怎样。
饭桌上的地沟油，奶粉里的三聚氰胺，饮料里的塑化剂，不胜枚举的不诚信行为。
或许你会说我太忧国忧民，但所有的这些都证明了一件事，那就是当今公民的诚信自律能力普遍不容乐观。
在他律的制约下，尚有这么多危及生命的不诚信事件，我们还能奢望自律来主要挑起诚信的重担么？不，我们只有意识到诚信主要靠他律，然后细化优化他律，让他律坚毅的高举诚信的旗帜，才能让这个社会更美好，更自律。
第二篇：诚信靠他律二辩材料1、请问对方辩友，如果对方知道你在说谎，你还会继续把这个谎说下去吗？对啊，知道真相的人越多，谎言就越难生存，我们就是要通过他律，让更多地人知道真相，让谎言无处容身。
2、请问对方辩友是否坚定地认为诚信靠自律？很好，请问对方辩友是否认为只有讲诚信的人才能在社会立足？因此我们要讲诚信对不对？感谢对方辩友的回答。
诚信是靠他律四辩总结陈词模板范文
诚信是靠他律四辩总结陈词模板范文下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢！本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如教育随笔、日记赏析、句子摘抄、古诗大全、经典美文、话题作文、工作总结、词语解析、文案摘录、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注！Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! In addition, this shop provides you with various types of practical materials, such as educational essays, diary appreciation, sentence excerpts, ancient poems, classic articles, topic composition, work summary, word parsing, copy excerpts, other materials and so on, want to know different data formats and writing methods, please pay attention!一、引言诚信是人们在社会交往中应当遵循的基本原则。
诚信主要靠他律
诚信主要靠他律开篇陈词当今社会发展瞬息万变,产生的问题让人瞠目,克隆羊之父原来也可以是假冒的;编写病毒比编写杀毒软件更挣钱.我们呼吁诚信,期待诚信能让这个世界多一份和谐.而诚信如何到位取决于两个因素:自律和他律.我方观点是诚信主要靠他律.先对几个名词进行解释.自律是指依靠自我控制,自我管理来约束自我行为的手段.他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论,社会道德规范,法律体系,教育等.我方并不是否认自律在实现诚信的过程中的作用,但是我方更强调的是他律涵盖更广,影响更深,更能在实现诚信的过程中起到更加关键的作用.接下来我发将从以下几个方面进行进一步的具体论证.一自律是他律的结果.人本无意识形态,大部分是社会属性的附加,一个刚出生的婴儿就如一张白纸,他没有意识,不知道诚信为何物,更不知道如何做到自律.在他成长的过程中诚信受他律的约束培养.从而产生一定的标准。
所以自律是由他律引起的,是他律的内化,没有他律自律就没有形成的基础,离开他律的自律只能是无律.二他律较自律更具客观性稳定性社会学告诉我们人的本性是无善无恶趋利避害的,马克思哲学中提出人的本性具有唯我性,个性的原始动因是个人的需要和利己主义.人是复杂的感情动物,逐利性和惰性是人的天性,在重大利益面前人难免不受诱惑.而这惟有靠加强他律来解决.因此决定了自律较他律具有逐利性,盲目性,和易变性;反观他律则更具客观性,稳定性.三从社会现状来看,解决诚信危机他律所起的作用是关键性的..据统计,近年来我国企业因过分追求利益,欺骗广大消费者的现象层出不穷,但是在政府加强相关的法律法规,规范和监督企业行为后,企业的不诚行为同比下降39.6%.由此可见,依靠自律可谓杯水车薪,只有主要依靠他律才能更有效的解决诚信危机.时代的辨题要有时代的意义,讨论诚信必须立足于解决现代社会最急迫最关键的诚信危机问题.显然他律比自律的作用更明显,更富成效.综上所述,我方认为诚信主要靠他律.小结1、对方辩友一巴掌打肿了自律说是至情至善，又一巴掌打扁了他律说是规章制度，对于对方辩友这打一巴掌再比胖的做法实在是令我方不敢认同呀！尽管对方辩友将自律夸得天花乱坠，为我们描绘了一副美丽的自律景象，可是您并没有清楚的告诉我们自律是如何可靠的呀，如果说自律可靠，那为什么靠了几千年还会出现，诚信危机呢？商鞅曾说过“兵之胜败，本站于政”胜败是政治因素在发挥关键性的作用，政治属于他律的范畴，不是放在大脑中的思绪，不是修身养性养出来的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
谢谢主席！
对方辩友说得很好，我们今天要讨论的不是你相信的是什么而是我们面对的是什么，但是对方辩友从始至终试图做的一件事是什么呢？那就是让我们相信如果社会的法律规范更加健全，他律的社会环境更加好我们就会更加诚信，这样说有没有问题呢？没有，但是这样有没有论证今天的辩题呢？也没有，为什么？因为他比较的是在自律的同等条件下，更好的他律环境更能促成社会的诚信，请大家想一想，在此种比较方式下我方的立场是不是同样成立呢？在一定的他律环境中，人人更加自律那么社会更加诚信，所以这种比较得出的结论虽然没有错却对我们今天的辩论求真没有太大的意义，那么对方辩友为什么会认为这样的假设合乎情理，能够成立呢？
从理论层面，对方辩友告诉我们，面对已经发生的不诚信行为，他律的强制作用能够更加有效地解决问题，自律却不行，所以我们说社会治理中需要有强制性的法律规范，在自律和一部分他律通通失效的情况下站出来维护社会的诚信，起到一个最终保障的作用，是社会治理中的辅助手段，有存在的必要却没办法论证更重要。
第二层，对方辩友告诉我们法律他有一个警示和威慑作用，可以使诚信问题防患于未然，我手上有一份近年来中国食品安全重大事件的目录，大家可以看到厚厚的一摞，从食品安全开始成为问题起，我们的监管体系是不是比以前完善的多？我们惩罚的力度是不是比以前大得多？但是食品安全问题越爆越多，当不诚信蔚然成风的时候，这就是你方所说的防患于未然吗？
从事实层面，对方辩友告诉我们什么呢？那就是这么多人他们不诚信，他们撒谎，他们背信弃义坑蒙拐骗，危害大众，难道我们要坐等这些人良心发现吗？这怎么可能呢？谁能指望大家都有一颗公正善良的心？面对这样的事实，在情感的冲动之下我们会希望给他们严厉的处罚，越严越好，出口恶气，这样才能让我们受害者的心里能够稍感平衡，我们能够这样想是我们积极思考社会的第一步，我们再往下走的时候，具体到要怎么去做的时候，这种思考至少给予我们两种疑问，第一，人到底是可不可信的？如果不可信，就算制定出一套完整的严格的法律，又没有人时刻拉着他，诱惑那么多，内心的欲望那么强烈，他要是不自觉管不住自己要做不诚信的事情，我们有什么办法呢？基于良心的自律或许靠不住，但是基于人类理性的自律是不是仍然有重大的社会意义？第二，我们通过加大立法执法力度去构建社会的诚信它到底是不是一种最合理而值得提倡的解决方案？这符不符合人类文明的发展？符不符合人性的驱使呢？同样是对钱财的喜爱，有人取之有道而有人却不择手段，唯利是图，我们或许可以将这些人抓起来，关起来，惩罚他们，杀了他们，。