坊情赋第四段赏析【南宋】薛季宣骈体文
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国学 骈体文
坊情赋
第四段
南宋 薛季宣
作品赏析
• 坊情,即闲情也。 • 坊如《礼记·坊记》之坊,即防闲之防也。”王瑶称:“刘叔雅先生据《说文》言‘闲’为防
检之义,非闲暇之闲,则赋名与阮蠫止欲,应蠩正情同旨,更不能指之为瑕矣。” • 闲,《说文》作“盻”,释云“隙也”。段玉裁注云:“隙谓盻,盻者,门开则中为际,凡罅
蹇命坐兮少须。跪酌我兮金觞,欲言兮无语。敛羞蛾兮 映朱戸,刚撩鬓兮为我容。
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《宋书·王僧达传》引其《上表解职》云:“利伊恩升,加以今位,当时震惊,收足失所,本忘闲 情,不敢闻命。”此闲情,即防情感放逸之意。依此看来,有的先生以《闲情赋》之闲情含艳情, 近于宋人“谁道闲情抛却久”之闲情,亦近白行简《天地阴阳交欢大乐赋》中“或年光盛小,闲 情窈窕”之闲情。文心雕龙·才略篇》:“殷仲文之孤兴,谢叔源之闲情,并解散辞体,缥渺浮音; 虽滔滔风流,而大浇文意。”
兮鬓蝉翼,瑳皓颈兮凝酥。瞬目兮秋波,步弓玉兮飞凫。……睠予兮脉脉,欲往兮还来。瞩星 眸兮愁予,惧一逝兮长乖。按辔兮求浆,絷马兮垂杨。蹇命坐兮少须,跪酌我兮金觞。欲言兮 无语,敛羞蛾兮映朱户。刚撩鬓兮为我容,骨游丝兮若无主。启贝齿兮流香,与我期兮溱之 阳。”寥寥数语,这位美女的神态跃然而出,令人心动。西安一位友人曾见赠一篇《美女赋》, 乃游戏之作,但更具现代人的审美情趣。 • 赋云:“有美一人,缓步登台。仙姿初现,满座屏息。俄而掌声歇而啧嗟动,目炬凝而颜色移。 彼其人也,身高称意,体质合衷。肌有羊脂之细嫩,惟慎强光照化;唇兼果冻之晶莹,宜防细 语冲融。即之恐污,触之恐裂。旋有灯影变幻,明灭前后。晕彩游胸,掩映双峰之际;裙衫滤 照,依稀一涧之分。眉飘一线春云细,目戏双鱼秋水纯。缦立盈视,亭亭可人。”最妙的是结 束,作者感慨道:“然则盛世名都,多出佳丽。丽而不贤,则邻里不和而家庭不睦;丽而又贤, 则城堡可倾而江山可覆。果何如哉?无名氏有诗云:苑有名花蜂蝶乱,人无操守行为滥。如将 二事究根底,不怪名花怪品鉴。” • 《坊情赋》对男女情爱的体会玩味等,都昭示着骚体在导泄人情方面的积极意义。
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作者简介
• 薛季宣(1134~1173年),字士龙,号艮斋,学者称艮斋 先生,永嘉(今浙江温州市鹿城游各地。 17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、 兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主 簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理, 注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功 学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
• “闲”训为防闲之意,非“盻”之闲暇意。又澍注云:“赋情始楚宋玉、汉司马相如,而平子、伯喈继 之为定静之辞。而魏则陈琳、阮蠫作《止欲赋》,王粲作《闲邪赋》,应蠩作《正情赋》,曹植作《静 思赋》,晋张华作《永怀赋》,此靖节所谓奕世继作,并固触类广其辞义者也。”
作品赏析
• • 薛季宣《坊情赋》,比较细腻地描写了女性美:“彼美人兮婉且都,容闲闲兮艳春华。髾堆云
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缝皆曰盻……盻者,稍暇也,故曰盻暇。”从字源上看,在早期“盻”(下面一律写作闲)之含 义更多地侧重于指空间,从空间移植到时间之宽裕上,是春秋战国之际的事。最早综合诸般闲 的意义,进行必要的哲学升华,使“闲”显示出一定美学品格的是庄子。《庄子》中屡屡提到 闲,《天地》云:“天下无道,则修德就闲。”《大宗师》云:“其心闲而无事。”《刻意》 云:“就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣;此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也。”