《劝学》(蔡)

找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义 第二段用了什么论证方法?
比喻论证
青出于蓝
学习的 意 义
冰寒于水
輮以为轮
提 高 则知 明而
行无 提高自己 改变自己
改 木受绳则直 变 金就砺则利 过矣
蓝 水
加工 胜于
冷冻 寒于
青 冰
引申 推 论
客观事物
变化过程
荀子曰：？
劝学
《荀子》
劝 学
劝 勉 学 习
作者以《劝学》 为题目，勉励人们要 不停止地坚持学习， 只有这样才能增长知 识，发展才能，培养 高尚的品德。“劝” 这个字统领全篇，告 诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
劝 学
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿， 战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄 ）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到 过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今 山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书 ，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯 物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表， 同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
镂（ lòu ） 曲（ qū ） 蟮（shàn）螯（áo）
第一段
君子曰：学不可以已。
①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以
停止。”（中心论点）
劝 学
• 第二段重点文言现象
• • • • ①輮以为轮 通“煣” 使弯曲 ②虽有槁暴，不复挺者 通“又” ③知明而行无过 通“智” 智慧 ④ 君子博学而日参省乎已 古：广博地学习 今：知 识、学识的渊博 • ⑤金就砺则利 古：金属制品 今：黄金 ⑥輮以为轮 古：以（之）为，把（它）做成 今：用 于对人或事物作出判断。
推 论
善假于物 弥补不足 （一般的自然条件） 通过学习 达到目标
一般人 假舆马 假舟楫 致千里 绝江河
推 论
（在利用自然条件的 基础上改进创造）
善假于物
君子
善假学习
① 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善 成德，而神明自得，圣心备焉。 焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个 为语气助词 善：形容词作名词，善行 神明：指人的高度智慧 ②无以：固定句式，没有用来…的（办法） ③蟹六跪而二鳌 古：蟹腿 今：跪下 ④蚓无爪牙之利 古：爪子和牙齿 今：坏人的党羽。 帮凶。之：定语后置的标志 定语后置句 ⑤非蛇鳝之穴无可寄托者 古：寄放，托身 今：付托，寄寓 ⑥上食埃土，下饮黄泉 名词作状语 向上，向下 劝
学
第四段
思考：第四段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度 思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的 方法的？ 比喻论证 学 积累 4个比喻 正反论证 习 的 比喻论证 方 法 坚持 4个比喻 对比论证 、 比喻论证 态 专一 2个比喻 度 对比论证
小 结
学不可以已（中心论点） 是什么： 学习的意义 为什么 学习的作用 提高自己
学习目标
• 1.掌握“绝、疾、假”等文言实词和“而” 等文言虚词的意义和用法，提高文言文理 解能力。
2.了解荀子有关学习的意义、作用和学习 应持态度的论述。 • 3.学习本文比喻论证、对比论证的方法。
• 4.背诵全文。
正音
中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） 须臾（ yú ） 跂 （ q ǐ） 楫（jÍ） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲（ qiè ）
设喻方式多样
① 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于 水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正 面阐明学习的重要性。 ② 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥” 和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”， 通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明 白。 ③ 反复设喻，如“跂而望”、“登高而 招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟 楫”，
古乐府诗 《长歌行》
百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
其辍 损学 日如 有磨 所刀 亏之 石 陶 ， 渊 不 明 见
其勤 增学 日如 有春 所起 长之 苗 ， 不 见
劝
学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
------唐代大书法家颜真卿
苏 东 坡
荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类 可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出 “制天命而用之”的人定胜天的思想。 在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感 觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学 习的重要性。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后 王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚， 兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有 欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出 “性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张 “明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为 人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。
• 柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的 柔情； • 欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的 哀怨 • （蝶恋花 庭院深深深几许， 杨柳堆烟， 帘幕无重数 。玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住 。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。 ）
•
经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默 地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗 词，经典的力量无声地抓住你的心灵：岳飞的 “八千里路云和月”是豪迈者的气魄；李白的 “天生我材必有用”是自信者的不羁；柳永的 “杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳 修的“泪眼问花花不语”是相思者的的哀怨…… 经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所 无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代 人，用内在的魅力给予人们享受与思考。
荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习,但他到 底劝人们学什么呢?
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”(学习做人)
“积善成德,而神明自德,圣心备焉”
(提高人的品德修养)
只有立德才能立人,只有尚德才能治国.
分析“至”和“致”有何区别? 1.故不积跬步，无以至千里。 2.假舆马者，非利足也，而致千里。 “至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从 高下至地也”，引申为“及，达到”，1句强 调指出自身累积“跬步”达到的结果，用“至” 突出了第4段的中心。 “致”在《说文解字》中的解释为“送 诣也，送而必至其处也。”含有“使…达到” 的意思，2句强调“善假于物”的重要作用， 用“致”恰当地表达了语意。
立 志 读 尽 人 间 书
发 奋 识 遍 天 下 字
孔子曰：“学而时习之，
不亦说乎？”
“学而不思则罔，思而不学则殆”。 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审 问之、慎思之、明辩之、笃行之 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、 读书籍 庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。” 朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。
荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉 及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术 辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人 的著作。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有 标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文 说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排 比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专 论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观 点和主张。 本文是原文前几段的节录。
改变自己
弥补不足 积累 恒心 专心 比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
怎么样 ：学习的方法、态度
本文特点
运用大量生活中常见的事理作比 喻，深入浅出，把抽象的道理说 得明白、具体、生动。这些比喻
的运用灵活多样，生动形象，增
强了表达效果，使论证更有力。
关于设喻
设喻是一种说明事理的 方法，用于论证，即通常 所说的“比喻论证”。设 喻的基本原则是“以其所 知，喻其所不知”，也就 是用生活中常见的事物来 说明深刻的道理。寓言也 是设喻的一种，如“刻舟 求剑”“守株待兔”等， 同样也有深入浅出的效果。
（连词，表修饰）
（7）君子博学而日参省乎己 （8）则知明而行无过矣
（连词，表递进）
（9）青，取之于蓝，而青于蓝
（10）登高而招，臂非加长也，而见者远 （11）假舆马者,非利足也,而至千里
（12）假舟楫者, 非能水也,而绝江河 （连词，表转折）
• （13）锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石 可镂 • （14）人而无信，不知其可（连词，表假设） • （15）而翁归，自与汝算耳！ • （通“尔”，你，你的）
发展、提高
人
直木 轮 绳直 木 金 砺 利
学习
人工改造
提高、发展 改变状况
輮
引申 推 论
人
客观事物
博学
知明行无过
第三段 ①假舆马者 古：借助 今：与“真”相对 ②假舟楫者，非能水也而绝江河 水，名词作动词。游水。 绝：横渡，横穿，渡过 江河：古：长江黄河 今：泛指一切河流 ③顺风而呼，声非பைடு நூலகம்疾也 强。这里指声音宏大 ④假舆马者，非利足也 形容词使动，使…快 ⑤君子生非异也，善假于物也。 生：xì ng，通“性”，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件
劝 学
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？