周敦颐的思想是湖湘文化的精神基础

• 二十岁时，舅父向皇帝保奏，为他谋到了一个监主薄的职位。 周敦颐在任职期间尽心竭力，深得民心。在生活中，周敦颐开 始研究《周易》，后来终于写出了他的重要著作《太极回·易说 》。它提出了一个宇宙生成论的体系。
• 公元1071年（宋熙宁四年），在他55岁时，任南康知军。在军 衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当公余饭后，他或 独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一 篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但是字字珠 玑，历来为人所传诵。
三、代表作
代表作：《周元公集》、《太 极图说》、《通书》、《爱 莲说》
• 《爱莲说》歌颂了莲花坚贞 的品格，从而也表现了作者 洁身自爱的高洁人格和洒落 的胸襟。
练习
1.周敦颐，字（ ），晚号（ ），是我国（ ）学的开山祖。
2.《爱莲说》中最能体现作者高尚情.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
周敦颐
初中 语文
知识点
1.了解周敦颐的生平、主要成就、著作等，丰富知识积累。 2.认识周敦颐的理学思想在中国哲学史上的重要作用。 3.了解周敦颐刚直与善思多辩的性格特点，他的思想是湖湘文化
的精神基础。
一、人物生平
周敦颐（1017－1073），字 茂叔，晚号濂溪先生，谥号元公 ，北宋营道楼田堡（今湖南省道 县）人，著名哲学家，他的理学 思想在中国哲学史上起到了承前 启后的作用。被人称为程朱理学 的开山祖。
课程小结
• 出淤泥而不染——“做官须先‘立诚’成‘圣’人”的为官论值 得后人称颂。
• 争名逐利千绳缚，度水登山万事休——淡泊名利、追求自然之 风的诗歌为后人留下一笔文化财富。
• 万物生于太极——他的宇宙生成论为理学的发展奠定了基础， 但在科学发展的今天，我们需要辩证地看待宇宙生成论。
• 小时候就喜爱读书，志趣高远，博学力行。广泛地阅读，使他 接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家，一直到 汉代才传入中国的印度佛家，他都有所涉猎，这为他而后精研 中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。
• 十五岁时，和母亲一同上到京城，投奔舅父郑向，他是当时宋 仁宗朝中的龙图阁大学士。
• 公元1072年，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑 堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学，收徒育人。他将书 院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。
• 周敦颐的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习。其中最 著名的，是程颐、程灏两兄弟。周敦颐死后，随着程颐、程濒 对他的哲学的继承和发展，他的名声也逐渐显扬。南宋时许多 地方开始建立周敦颐的祠堂，人们甚至把他推崇到与孔孟相当 的地位，认为他其功盖在孔孟之间矣。帝王们也因而将他尊为 人伦师表。 周敦颐生前以他的实际行动，成就了一代大儒的风范，他 的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。
二、主要成就
• 太极图说 《太极图说》是为《太极图》
写的一篇说明 。全文249字。 “太极”是宇宙的本原，人和万 物都是由于阴阳二气和水火木金 土五行相互作用构成的。五行统 一于阴阳，阴阳统一于太极。文 中突出了人的价值和作用。
• 本体论
太极生成万物，在他的宇宙生成论中，他提出无极太极和 二气五行范畴，实际上讲了精神同物质的关系，周敦颐提出“ 理性命”三范畴，从本体论上把性和命联系起来，从而来解决 “人是什么”这个理学的中心问题，也就是解决人的本质、本 性与自我、心理等问题。