横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
横看成岭侧成峰，这句诗句出自唐代杜甫的《登高》一诗。
这句诗用简练的语言表达了登高时所见的景色景象各异，远近高低不同的意境。
以下将对这句诗进行解读和议论，展现其美丽的意境和深远的寓意。
这句诗通过对横看和侧成这两种观察角度的描写，突出了景色的多样性。
横看成岭，表示从山的侧面观察，山峦连绵不绝，好像成了一条条大山岭。
而侧成峰，表示从山的侧面望去，山峰一个接一个，犹如一座座尖峰。
这两种不同的观察角度，给人不同的视觉冲击和感受。
"远近高低各不同"这句诗描绘了景色的丰富性。
远处的山岭和高处的峰峦给人以广阔的视野和无边无际的感觉，而近处的山峦和低处的山岭则更加近距离、真实和质朴。
"远近高低各不同"这个描述，让人仿佛置身于广袤的大自然中，感受到了山的壮丽和无限的诗意。
这句诗可以引发人们对人生和生活的思考。
人生就像一座山峰，每个人的人生轨迹都是独特的。
每个人所看到的远近高低也不尽相同，每个人的人生目标和人生态度也各有不同。
有的人远大志向，追求高处的山峰；有的人安于平凡，满足于低处的山岭。
横看成岭侧成峰的这种视角，提醒人们要学会欣赏生活中不同的角度和层次，要学会尊重每个人的选择和追求。
横看成岭侧成峰这句诗充满了诗意和哲理。
它通过描述山峰和山岭的不同形态和观察角度，来表达景色的多样性和人生的丰富性。
这句诗也提醒人们要学会欣赏生活中不同的角度和层次，接纳不同的人生选择和追求。
无论是在欣赏自然风光还是面对人生抉择，我们都可以从横看成岭侧成峰中汲取启示，展现我们内心的宽广和智慧。
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析_1
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析【译文】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
【赏析一】这是一首与李白《望庐山瀑布》同样著名的绝句。
但艺术构思和表现主题迥然不同。
原诗题在江西九江市南西林寺墙壁。
李诗具体描写了香庐峰瀑布以烘托庐山气势，达到激发读者热爱祖国山河的热情。
苏诗则无描写具体景点，而是总揽庐山，别具慧眼，生动而形象地从中道出生活哲理，从而启发读者辩证思维、举一物而晓万事、提高全面认识事物的能力。
作品充满理趣和对事物的思考辨析。
诗人看山同时又是在看人事看社会，指出立足点不同，观察事物结果殊异。
只有跳出圈子，把握事物各个方面，才能取得正确认识。
诗人用韵没有泥守律绝基本定式，首句韵脚用了邻韵。
峰为冬韵，同、中则为东韵。
整篇平启顺乘跳转妙合，精巧别致。
深入浅出，充满智慧，品味无穷。
【赏析二】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句横看成岭侧成峰，远近高低各不同，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
不识庐山真面目只缘身在此山中的诗意
不识庐山真面目只缘身在此山中的诗意“不识庐山真面目，只缘身在此山中"的意思是看不清庐山的真面目，是因为自己身处庐山之中。
也就是说若想真正识得庐山，必须要跳出庐山，从更高更远的视野来看庐山。
这又是一种更高境界的总结。
也有“当局者迷，旁观者清”的哲理意味。
出自：宋代文学家苏轼的《题西林壁》原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
释义：正面看庐山，庐山是一条绵延不绝的山岭，侧面看庐山，庐山是一座险峻挺拔的高峰。
远处看、近处看、高处看、低处看，庐山总会呈现出不同的样子。
看不清庐山的真面目，是因为自己身处庐山之中。
扩展资料：《题西林壁》的创作背景：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗的意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
原文《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
字词释义1·横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
2·侧：侧面。
3·各不同：各不相同。
4·不识：不能认识，辨别。
5·真面目：指庐山真实的景色，形状。
6·缘：因为；由于。
7·此山：这座山，指庐山。
8·西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
赏析此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
横看成岭侧成峰全诗
横看成岭侧成峰全诗《题西林壁》原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
《题西林壁》注释：1、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
这首是题在寺里墙壁上的。
2、横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看、3、侧：侧面。
4、各不同：各不相同。
5、不识：不能认识，辨别。
6、真面目：指庐山真实的景色，形状。
7、缘：因为；由于。
《题西林壁》赏析：由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理――由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。
不识庐山真面目全诗
不识庐山真面目全诗不识庐山真面目全诗《题西林壁》作者：苏轼原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释：1、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
2、横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧面。
3、各不同：各不相同。
4、不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色、形状。
5、缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
赏析：苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
横看成峰侧成岭,远近高低各不同描写的景象
横看成峰侧成岭,远近高低各不同描写的景象是庐山，全诗如下：《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【译文】从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立。
从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身就处在这庐山之中。
【创作背景】苏轼被贬，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
【赏析】庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
【作者简介】苏轼，北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
在他的前半生中，作品还是大多以小儿女的情思为主，想念亲人，想念故土，希望能与家人团圆，在人生的最黑暗的时候，盼望有一丝丝温情温暖他那受伤的心灵。
在他的后半生中，作品整体风格便彻底转为了豪放大气，更加关心国事，希望能够通过自己的努力去完成为国分忧的理想。
苏轼的父亲是苏洵、弟弟是苏辙。
“一门父子三词客，千古文章四大家。
”苏门三父子，在唐宋八大家中占据三个席位，美名历代传扬。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同横看成岭，侧成峰，远近高低各不同。
这句古语来自于中国的古诗词《登鹳雀楼》，形象地表达了自然界的壮丽景象和多样性。
在人们的眼中，不同的山峰在横看和侧看时呈现出不同的形态和高度，给人以迥然不同的感受。
横看成岭侧成峰，意味着着每一座山峰都有着不同的形态和特点，而且在不同的角度和距离下表现出不同的景观。
这也正是自然界充满了变化与多样性的体现。
横看成岭，山峰起伏连绵，宛如层层叠叠的画卷展开；侧成峰，山势挺拔险峻，如同巍然屹立的守护者。
远望之时，群山连绵不尽，蔚为壮观；近看之处，峰峦起伏不已，犹如巨龙盘踞。
不同的角度和距离下，山峰都会呈现出不同的气势和魅力。
远近高低各不同，是对自然界的真实写照，也是对山峰神奇与多变的赞美。
在中国的古代文学中，诗词歌赋中对自然界的描写是非常常见的。
古人对大自然的景象、气象、地貌等现象都有着深刻的观察和描绘，而《登鹳雀楼》中的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”也正是其中的一例。
这句诗用朴实而深刻的语言描绘了自然界的壮美景象，表现了山峰跌宕起伏、雄浑壮丽的气势和景观。
这也是中国古代文人借景抒怀、抒发情感的一种方式。
除了在文学作品中，这句古语也经常被用来形容人生或事物的多样性和多变性。
人生就像一座山峰，不同的角度和距离下我们会发现不同的风景。
同样的，一件事物或一种现象也有着多种不同的表现形式和角度，需要我们用审慎的态度去认识和看待。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” 这句古语所包含的道理是非常深刻的。
它既是对大自然壮美景观的形象描绘，也是对人生、事物多样性的深刻思考。
我们应该学会用心去感受和领会，不断提升自己的观察和认知能力，才能更好地理解和应对多变的世界。
苏轼《题西林壁》译文注释及考点分析
题西林壁苏轼宋代横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
赏析这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同【关键词】诗词名句,写景状物,自然风光,山,西林壁,庐山【名句】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
【出处】宋代•苏轼《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【译注】从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
【说明】《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化；后两句写出了作者深思后的感悟。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
【赏析】这首诗描写了庐山变化多姿的山貌，蕴含了深刻的哲理。
庐山位于今江西省九江市，长约25公里，宽约10公里，绵延90余座山峰，主峰为汉阳峰，海拔1474米。
庐山自古以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。
庐山山势丘壑纵横、峰峦起伏，游人所处的位置不同，所看到的景色也各不相同，甚至有千差万别。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”两句就准确地写出了庐山风景千姿百变的形象特征和复杂多变的山貌特点。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”即景说理，谈游山之体会。
作者说，我们之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为我们身就在庐山之中。
我们的视野被庐山的峰峦所局限，行动被庐山的丘壑所制约，我们所看到的景物也就只是庐山的冰山一角，所以我们根本不可能透彻地了解庐山。
更多有山的古诗词名句请关注“”\ 这两句议论新奇，发人深省，为读者提供了一个遐想和思索的空间。
其实这不仅仅是作者游历山水才有的认识，世上所有的事物都是如此，作者只是借游山之事，将这个道理进一步阐述了出来。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们为人处事的一个基本道理：由于我们所处的地位不同，看问题的出发点不同，我们对客观事物的认识就会有一定的片面性，要想认识事物的真相与全貌，我们必须超越狭小的范围限制，摆脱主观的错误的偏见。
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析_1
精心整理“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析【译文】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、活哲理，从而启发读者辩证思维、举一物而晓万事、提高全面认识事物的能力。
作品充满理趣和对事物的思考辨析。
诗人看山同时又是在看人事看社会，指出立足点不同，观察事物结果殊异。
只有跳出圈子，把握事物各个方面，才能取得正确认识。
诗人用韵没有泥守律绝基本定式，首句韵脚用了邻韵。
峰为冬韵，同、中则为东韵。
整篇平启顺乘跳转妙合，精巧别致。
深入浅出，充满智慧，品味无穷。
【赏析二】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
【赏析三】屋，书中自有颜如玉。
真正人生走一遭，庐山的真面目是什么呢？有几个人能看清楚宦海沉浮，荣华富贵，酒色财气呢？苏轼说：看不清的缘由是：身在此山中。
苏轼通过自己一生的经历，历经宦海沉浮，荣华富贵，酒色财气。
他最后对人生的感悟达到了佛家与道家讲的出世的境界。
他把一切都看明白了。
事实上佛家道家讲的佛与道，不是叫人都厌世，都当和尚，而是像苏轼一样，修心出世，用出世之心行入世之事。
山横在眼前，所以说横看。
庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。
岭即顶端有道路可走的山，形状长而平。
侧即侧看，从侧面看，从山的一端南端或北端看。
峰即山顶端，形状尖而高。
这两句意思是说，横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处等不同角度去看，景象各不相同。
从写作方法来说，我们可以从远近、高、低这些方位词看出诗人采用了移步换景的方法，似乎在诗句中浓缩了一路走来所看到的景象，仅仅用横看成岭侧成峰，远近高低各不同把千姿万态的庐山特点概括出来，虽说是务虚的笔法，但给人以审美想象的空间。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
《横看成岭侧成峰，远近高低各不同》是一句著名的诗句，出自唐代杜甫的《登高》。
这句诗用简洁的语言生动地描述了登高远眺的景象，充分表达了山峰的壮美与多姿多彩。
“横看成岭侧成峰”，指从侧面观察山峰，由于山体高差不同，形成了一个个岭和峰。
有的山峰横向高耸，像一道道山岭；有的则侧向耸立，像一座座尖峰。
这种表现手法既能
突出山峰的高大，又能表现地理地貌的多样性。
“远近高低各不同”，则指山峰的高低距离不同。
在远处看，高山峰如云中峰峦，云
霞缭绕，气势磅礴。
而在近处看，山峰就显得更加雄伟壮观。
同时，山峰高度的不同也会
造成其周围景色的差异，远山近岭，映照出了不同的色彩和质感。
这句诗既是景物的描摹，也是对自然的赞颂。
杜甫以简单生动的语言，表达了对自然
的敬畏和感悟，同时也展示了诗人的诗歌造诣和精湛的语言表达能力。
此外，这句诗还意
味着对人生的思考和感悟。
在不同的位置和角度看待人生，也会有不同的感受和领悟，人
生有高有低，有起有伏，但人们应该始终保持高远的眼界和品质，在不断攀登中推动自己
不断向前发展。
总之，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这句诗不仅展现了自然之美，更在诗境
中表达了深刻的人生哲理。
阅读题西林壁
《题西林壁》是苏轼的一首诗，全文如下：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗的大意是：从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山的真面目，是因为我自身处在庐山之中。
这首诗蕴含着人生的哲理。
人们观察事物时，如果处在某个固定的位置或角度，就很难看清事物的真相，因为事物本身是复杂多变的。
因此，要全面、客观地认识事物，就必须超越主观的感受和限制，从更广阔的视野和角度去观察和思考。
这也是苏轼在诗中所表达的深刻哲理。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这句著名的诗句出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，表达了对自然景观的感慨和对人生境遇的思考。
它以简练的语言描绘了山峦起伏的景象，同时也启示了人们对世界的不同观察方式和对生活的不同态度。
横看成岭侧成峰，不同的角度能够呈现出截然不同的景观。
站在山脚下仰望山峰，会觉得山峰高耸入云，雄伟壮观；而站在山巅俯瞰山脚，会觉得山脉如波涛般起伏，连绵不绝。
这种远近高低的变化，让我们深刻领悟到观察事物时，需要换个角度去看，才能发现不同的美丽和奥秘。
这也告诉我们，人生中的困难和挑战，也许只是因为我们未曾换个角度去思考，而导致无法找到解决问题的方法。
这句诗句也可以引申到人与人之间的差异。
每个人都是独一无二的，有着不同的性格、爱好、价值观和生活方式。
正是由于这种不同，才使得人与人之间的交流与互动更加有趣和丰富，也能够相互学习和取长补短。
在人际关系中，我们也需要懂得换位思考，站在对方的角度去理解对方的想法和感受，这样才能建立起更加融洽和和谐的人际关系。
我们可以从中领悟到对待人生的态度。
人生就像一座山，充满了曲折和起伏。
有时我们会觉得人生处处是坎坷，处处是困难，探囊取物。
但是如果能换个角度去看待人生，就会发现人生也有其美好的一面，有着无数值得珍惜的时刻和回忆。
不同的生活态度会给我们不同的人生体验，只有乐观向上，积极进取，才能在人生的道路上走得更加坚定和迅捷。
这句诗句还可以引发我们对自然的敬畏和对生命的尊重。
横看成岭侧成峰，这里所描绘的山峦起伏的景象，让我们感受到大自然的伟大和壮丽。
人类是地球的一部分，我们应该尊重大自然，与之和谐相处。
我们也应该尊重生命，珍惜人生。
每一个生命都有它存在的价值和意义，都值得我们去尊重和呵护，这也是我们应有的人生态度和价值观。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这句诗句虽然简短，却蕴含了无穷的哲理。
它提醒我们要善于观察事物，换个角度去看待问题，以及积极乐观地对待生活。
不识庐山真面目全诗
不识庐山真面目全诗导读: 不识庐山真面目全诗《题西林壁》作者：苏轼原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释：1、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
2、横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧面。
3、各不同：各不相同。
4、不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色、形状。
5、缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
赏析：苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
这句诗出自唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》，表现了登高远望、眺望山景的感受。
不
同的角度和距离所呈现的山峰景色千差万别，正如人们在生活中所遇到的各种事情和环境，会因视角和距离的不同而产生不同的看法和感受。
横看成岭侧成峰，山势起伏，像是一条巨龙蜿蜒盘踞，威武雄壮。
顺着山峰的脉络，
眼前渐渐展开了一幅幅壮阔的山势图景，不同的山形山色，层层叠叠，宛如一掌天地。
有
的山峰高耸入云，有的山峰平缓舒展，有的浓荫葱茏，有的悬崖峭壁，给人们留下了深刻
的印象。
远看成岭侧成峰，远处的山峰就像是一座座巍峨的大门，向人们展开着通向未知的道路。
高山峻岭，云雾缭绕，浓绿的森林，清泉飞流，远处的山峰给人们带来无尽的遐想，
似乎有一种神秘的吸引力让人心醉。
高低不同，山岭是由不同高度的山峰、山坡组成的，有的山峰险峻难攀，有的山坡平
缓如绿色毯子，不同高低的山峰错落有致，构成了一幅大自然的画卷，吸引人们的目光不
断聚焦。
不同于都市的高楼大厦，山峰是大自然的杰作，历经天地物候的成型，包容着无
尽的神秘和奇妙。
横看成岭侧成峰，诗人这句诗表现出对大自然的一种景仰和敬畏，对它的赞叹和崇拜。
不同角度、距离的视角所带来的不同的感受和欣赏，就像品尝美食，需要慢慢的去发现、
为它品味。
只有随着时间的推移，人们才能看到更丰富、更绚烂、更充实的风景，才能守
望大自然的美丽和神奇。
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析_1
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析【译文】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
【赏析一】这是一首与李白《望庐山瀑布》同样著名的绝句。
但艺术构思和表现主题迥然不同。
原诗题在江西九江市南西林寺墙壁。
李诗具体描写了香庐峰瀑布以烘托庐山气势，达到激发读者热爱祖国山河的热情。
苏诗则无描写具体景点，而是总揽庐山，别具慧眼，生动而形象地从中道出生活哲理，从而启发读者辩证思维、举一物而晓万事、提高全面认识事物的能力。
作品充满理趣和对事物的思考辨析。
诗人看山同时又是在看人事看社会，指出立足点不同，观察事物结果殊异。
只有跳出圈子，把握事物各个方面，才能取得正确认识。
诗人用韵没有泥守律绝基本定式，首句韵脚用了邻韵。
峰为冬韵，同、中则为东韵。
整篇平启顺乘跳转妙合，精巧别致。
深入浅出，充满智慧，品味无穷。
【赏析二】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句横看成岭侧成峰，远近高低各不同，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
题西林壁 古诗赏析
题西林壁【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
作者简介苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
古诗赏析这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
【古诗词】题西林壁古诗原文及蕴含哲理
【古诗词】题西林壁古诗原文及蕴含哲理《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗。
这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
题西林壁宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释：题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
翻译：横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。
之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。
这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。
如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。
这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。
元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。
诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。
但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。
前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。
苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。
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“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”
------评价亚历山大东征
亚历山大东征一目课本讲述内容较少，学生难于理解。
在教学中，老师要借助影视资料以及适当的历史材料，正确引导学生讨论亚历山大东征的主观动机与客观效果。
课件出示亚历山大大帝像及豪言壮语：
“把世界当做自己的家乡”、“山不走到我这里来，我就到它那里去”、““把战争带给亚洲，把财富带回希腊”。
提问：从亚历山大大帝像及豪言壮语中你得到哪些历史信息？
(让学生粗线条了解亚历山大)
师补充：他具有雄才大略，善于用兵，非常勇敢，受过良好的教育，师从亚里士多德，仰慕希腊文化，怀有统治全世界的野心。
阅读材料1，讨论回答问题：
材料1：“男人的伟大就在于不断的扩充疆土，不断的增加权力，尽情的享受美味佳肴和少女美色。
-----亚历山大”
从材料1中可以看出亚历山大东征的主观目的是什么？
师：为了夺取东方的土地和财富。
师：亚历山大东征的路线是怎样的？结果如何？请同学们看图。
课件出示《亚历山大帝国》的地图，指图讲述东征路线和帝国的疆域，得出结论：灭波斯，建立地跨欧、亚、非三洲的亚历山大帝国。
阅读材料2、3，讨论回答问题：
材料2 ：“亚历山大远征，洗劫和烧毁了亚洲一些古老的城市，将成千上万的劳动人民掠为奴隶，以野蛮、残忍、落后的手段毁灭了许多东方文明。
”
材料3: “亚历山大以后，希腊文化依然在亚洲得到不断传播。
历史学家称此现象为希腊化文化，将从亚历山大起到埃及被罗马征服为止这一段时间（前323—前3年），称之为希腊化时代”。
提问：从材料2、3看出亚历山大东征产生了哪些影响？
在学生合作、探究、回答的基础上，得出如下结论：
从材料2中可以看出，亚历山大东征是一场灾难，是一次掠夺性的战争。
东征军所到之处烧杀掳掠，给当地人民造成深重的灾难，以野蛮、残忍、落后的手段毁灭了许多古代东方文明。
从材料3中可以看出，亚历山大东征从客观上也促进了希腊与亚非诸国的经济和文化交流，形成了多种文明的交融。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，评价历史人物和历史事件，一定要全面分析评价，千万不能片面评价，对于亚历山大东征，既要看到亚历山大东征的主观动机“把财富带回希腊”，也要看到亚历山大东征的客观效果“把战争带给亚洲”及促进东西文化交流和发展。