横看成岭侧成峰 远近高低各不同
不识庐山真面目只缘身在此山中的意思是什么
不识庐山真面目只缘身在此山中的意思是什么“不识庐山真面目只缘身在此山中”出自苏轼的《题西林壁》，字面意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
形容由于对客观事物的认识尚不全面，故不识事物其真正本质。
题西林壁【作者】苏轼【朝代】宋横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【译文】从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
【赏析】《题西林壁》是诗人游观庐山后的总结。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”写诗人游山所见：庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
【作者简介】苏轼（1037—1101），宋代文学家。
字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人。
苏洵长子。
嘉祐二年（1057）进士。
累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。
曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颍州等。
元丰三年（1080）以谤新法贬谪黄州。
后又贬谪惠州、儋州。
宋徽宗立，赦还。
卒于常州。
追谥文忠。
博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。
于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。
有《东坡七集》《东坡词》等。
远近高低各不同
远近高低各不同“远近高低各不同”的意思是从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
结合前面一句“横看成岭侧成峰”，概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
“远近高低各不同”出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
出自宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
作品原文题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
作品注释⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
⑵横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧面。
⑶各不同：各不相同。
⑷不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色、形状。
⑸缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
作品译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
创作背景苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"这是一句关于山的描述。
山峰远近高低并不相同，从不同角度观察山峰，其形态也会有所变化。
这句诗意地描绘了山脉的壮丽景色和多样化的形态。
中国是一个山地丘陵较多的国家，拥有着众多峻秀山脉。
山脉蜿蜒起伏，高低不一，形成了各式各样的山峰景观。
当我们站在山的侧面观察时，山脉像一座座岭峰屹立，形成一道道壮丽的屏障。
而当我们站在山的横面观察时，山峰则展现出了巍峨挺拔的形态。
无论是横看还是侧看，从远处观察到近处，山的高度也会有所变化。
远处的山峰，看起来高不可攀，云雾缭绕，仿佛与天空相接。
而近处的山峰则更加真实可感，我们可以清楚地看到山的纹理、林木和石头，感受到山脉的力量和厚重感。
除了高低不同，山峰的形态也各异。
有些山峰宛如尖峰刺天，如剑指云霄；有些山峰宽广而平缓，如一座座丘陵。
有的山峰顶部平整，如台地，可以供人行走；有的山峰颠峰尖锐，如刀削般的边缘，看起来峭壁陡峭。
有的山峰森林茂密，郁郁葱葱，绿意盎然；有的山峰草木稀疏，光秃秃的，寒暄而凌厉。
山脉之美，正是来自于其远近高低各异的特点。
远处的山峰更具神秘感和壮丽感，给人以凝重和庄严的感觉；近处的山峰更贴近我们，更具亲近感和真切感，给人以亲切和温暖的感觉。
山脉的纵向和横向的差异，赋予了山脉更丰富的景观和更多的探索可能性。
值得一提的是，诗句中的“横看成岭侧成峰”是描述大自然山峰的美景，也可以引申为人生的哲理。
人生如行走在山脉之间，远近高低都不尽相同，人们的经历和感受也都是多样化的。
人们应该学会站在不同的角度看待问题，审视自己的人生。
只有这样，才能更好地领悟山川自然的壮丽和人生的智慧。
"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"这句诗描述了山峰的壮丽景色和形态变化，并引发了人们深思和感悟。
山脉的多样性使我们享受到大自然的美丽和独特之处，也给予了我们人生智慧和思考的空间。
让我们从不同的角度欣赏山的壮丽景色，也用这种智慧来看待人生的远近高低的差异。
当局者迷旁观者清题西林壁中的诗句是什么
当局者迷旁观者清题西林壁中的诗句是什么
题西林壁
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
翻译：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
蕴含的哲理：当你想要去认清楚一个事物的本质时，整个过程必须要保持全面客观，冷静的去深入分析，只有这样，才不会被局部的一些现象所迷惑掉。
这首诗中：“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这一句说明了：当局者迷，旁观者清的道理。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这是一句出自中国古代文学名著《红楼梦》的诗句，描述了一个人从不同的观点和角度看山，所得到的感受和认知是不同的。
这句诗意味深长，它可以引申出很多哲理和道理。
它告诉我们，事物都是可以从不同的角度去看待的，而得到的认识也是不同的。
正是因为此，我们在生活中对待问题和事物的时候，要看清事物的本来面目，不能只从一个角度去看待问题，否则就容易产生偏见和误解。
在生活中，我们常常会遇到各种问题和挑战。
有时候，我们看到的只是问题的表面，不能从更深层次去追寻问题的本质。
就好像看山一样，如果只站在山脚下或者山顶上，我们往往只能看到山的一个侧面或者山的顶端，无法全面地了解山的真正面貌。
只有从不同的角度去观察，我们才能获得更多的信息和认识。
一个人在面对一个难题的时候，如果只从一种角度去考虑，往往容易陷入思维的僵局。
但是如果我们能够运用“横看成岭侧成峰”的思维方式，从不同的角度去思考问题，或许可以找到更好的解决办法。
有时候，一个问题的答案就在我们的身边，只是因为我们没有用心去寻找，所以才会错过。
这句诗也提醒我们，在生活中要保持开放的心态。
每个人都有自己的生活经历和观点，对事物的看法也会有所不同。
我们不能仅凭自己的认知去判断别人的观点是否正确，而应该尊重并倾听不同声音。
正如横看成岭侧成峰，我们需要理解并接纳不同的观点，才能够更全面地了解事物。
在现实生活中，我们经常看到一些争论和冲突，不同观点的人往往不能达成共识，甚至产生矛盾。
这时候，我们可以回想起“横看成岭侧成峰”的诗句，去审视问题的不同方面和不同的观点。
或许，我们可以找到一个更好的解决办法，使得双方都能得到满意的结果。
同时也可以通过跨界合作或者思维碰撞，从中产生创新和进步。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，这句诗启示我们要善于从不同的角度看待问题和事物。
只有打破思维的局限，兼听则明，才能获得更全面的认识和更好的结果。
题西林壁的大概诗意
题西林壁的大概诗意题西林壁的大概诗意《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
诗意从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为;由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上的。
中心思想《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的.形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
名家点评毛谷风：此诗反映“当局者迷，旁观者清”的哲理。
(《宋人七绝选》，书目文献出版社，1987年版)徐中玉：此诗说明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由于受到认识条件限制的缘故。
”(《苏东坡文集导读》，巴蜀书社，1987年版)郑孟彤：此诗得出一个一般性的结论，“这就是通常所说的‘当局者迷，旁观者清’的意思。
”(《中国诗歌发展史略》，黑龙江人民出版社，1984年版)游国恩等：此诗的“理”是“局外人有时会比局中人更容易看到事物的真相。
不识庐山真面目全诗
不识庐山真面目全诗不识庐山真面目全诗《题西林壁》作者：苏轼原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释：1、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
2、横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧面。
3、各不同：各不相同。
4、不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色、形状。
5、缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
赏析：苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同这句诗出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。
每次读到这句诗，总是能勾起内心深处的共鸣，感慨自然山水之美。
“横看成岭侧成峰”，望着远处的山岭，只见山峰起伏，如同一座座巍峨的山岳，高耸入云，令人不禁心生敬畏之情。
有时候只能看到山的这一侧，而另一侧又会变成一个峰，这些山峰和山岭一个接一个，仿佛连成了一片山川之地，让人不可思议，亦感慨大自然的神奇之处。
“远近高低各不同”，纵观整片山脉，不难发现大小形态各异的山峰，有的高有的矮，有的宽有的窄，有的平顶有的尖峭，不论远近高低，每一个山峰都有它独特的形态和特点。
这样多样化的山峰景象，生动地揭示了大自然的多彩与变化。
无论在山的哪个位置，它的样貌都不一样，虽然它们在建立在同样的起伏、结构和成分之上，但在时间和风化的影响下，它们各自呈现出不同的风姿。
或许我们可以借助这句诗语，来推广人们成就事业的积极心态。
大概每个人在职场上都会面对形形色色的挑战，有的可能特别艰难曲折，有的则可能并不那么艰辛。
无论何种情况下，我们需要掌握的是，在眼前的不确定中要有一颗不熄灭的信念，随时提醒自己，人生就像山川山峰，远近高低各不同，我们所面对的困难也是各具特点的。
在这样的考验中，不要忘了强化自己的胸怀和心理素质，抛开那些困难，勇往直前，攀爬人生巅峰。
最后，不管面对生活和工作上的任何挑战，都要有勇气和决心去面对和解决。
像这句诗所描绘的，无论是横看成岭侧成峰，远近高低各不同的山峰山岭，还是在生活工作中，人们所面对的困境与冲突，都需要我们具备面对的勇气和心态。
相信只要肯付出努力和坚持不懈，我们就能够迎来事业成功的喜悦，也让这句诗语更加深入人心，传承至今日。
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析_1
精心整理“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析【译文】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、活哲理，从而启发读者辩证思维、举一物而晓万事、提高全面认识事物的能力。
作品充满理趣和对事物的思考辨析。
诗人看山同时又是在看人事看社会，指出立足点不同，观察事物结果殊异。
只有跳出圈子，把握事物各个方面，才能取得正确认识。
诗人用韵没有泥守律绝基本定式，首句韵脚用了邻韵。
峰为冬韵，同、中则为东韵。
整篇平启顺乘跳转妙合，精巧别致。
深入浅出，充满智慧，品味无穷。
【赏析二】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
【赏析三】屋，书中自有颜如玉。
真正人生走一遭，庐山的真面目是什么呢？有几个人能看清楚宦海沉浮，荣华富贵，酒色财气呢？苏轼说：看不清的缘由是：身在此山中。
苏轼通过自己一生的经历，历经宦海沉浮，荣华富贵，酒色财气。
他最后对人生的感悟达到了佛家与道家讲的出世的境界。
他把一切都看明白了。
事实上佛家道家讲的佛与道，不是叫人都厌世，都当和尚，而是像苏轼一样，修心出世，用出世之心行入世之事。
山横在眼前，所以说横看。
庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。
岭即顶端有道路可走的山，形状长而平。
侧即侧看，从侧面看，从山的一端南端或北端看。
峰即山顶端，形状尖而高。
这两句意思是说，横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处等不同角度去看，景象各不相同。
从写作方法来说，我们可以从远近、高、低这些方位词看出诗人采用了移步换景的方法，似乎在诗句中浓缩了一路走来所看到的景象，仅仅用横看成岭侧成峰，远近高低各不同把千姿万态的庐山特点概括出来，虽说是务虚的笔法，但给人以审美想象的空间。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同“横看成岭，侧成峰”，这句话出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》一诗。
这句诗描绘的是人们站在高处远眺，看到的景象不同。
有些山岭在侧面看去，岩石嶙峋，形成山峰，而从正面、斜面看去，就会看到山岭的横向形态，像一条条岭脉。
这十分形象而美妙，让人在诗中窥视到了大自然的奥妙。
从现代的角度来看，“横看成岭，侧成峰”这句话也有着深刻的哲理内涵。
首先，它告诉我们，一个事物从不同角度看去，所呈现的形态各不相同。
这就是著名的相对主义思想。
在现实生活中，我们也常常会遇到这种情况。
比如说，我们在看一件物品时，如果从正面看去，可能会觉得它很漂亮，而如果从侧面或反面看去，就会发现它也许有些瑕疵或缺陷。
同样，对于一个人或一件事情，我们也需要从不同的角度去看待，才能全面理解和评价它。
这就要求我们保持开放的心态，不要一根筋地思考问题。
其次，“远近高低各不同”这句话也蕴含了人生的哲理。
众所周知，人生是一场漫长的旅程，途中遇到的困难和挑战也是各种各样的。
有时候我们会站在事情的高处，感受到胜利的喜悦和豪情万丈；而有时候又会在谷底徘徊，感到彷徨和无助。
这时候，我们就需要乐观豁达地面对生活中的起起伏伏。
众所周知，越是高处，越能看到更广阔、更开阔的视野。
如果我们只是一味地盯着眼前的问题或困难，就会忽略这种可能性。
最后，从这句话中，我们也可以看到王之涣对自然的热爱和钦佩。
他把自然的巨大魅力表现得淋漓尽致，赞美了自然的神奇和多姿多彩。
每个人都应该像王之涣一样，用赞美的心态去看待自然，去欣赏自然的美好。
唯有这样，我们才能保持内心的平静与和谐，抚慰内心的深处，从而在生活中得到更多的快乐和满足。
题西林壁注释及译文
题西林壁注释及译文《题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，从中揭示-种生活哲理来启发读者的思考和领悟。
这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。
原文：《题西林壁》作者:苏轼【宋代】横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》译文:从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
说明了一个道理:当局者迷，旁观者清。
《题西林壁》注释:1)西林:即庐山西林寺。
2)缘:因为。
3)此山:指的是庐山。
4)侧:侧面。
5)各不同:不相同。
诗词赏析：此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同"实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理--由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这句诗出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。
这句诗以其简练而意境丰富的语言，表达了人生道路的曲折和多样性。
从不同的角度观察
自然风景，所见所感都不尽相同，正如人生之路，每个人都有着不同的经历和感悟。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这句诗描绘了一幅壮美的自然景观。
在远处看去，连绵起伏的山峦如同层层叠叠的屏风，横向整齐地排列在大地上，象征着生命的坚韧和顽强。
而在近处，峻峭险峻的山峰则屹立在大地上，耸立着直插云霄的高度，象征着生命的
崇高和伟大。
不同的观察角度呈现出迥然不同的景象，给人们带来了无限的遐想和想象空间。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这句诗隐喻了人生的曲折和多样性。
人生如同山峦，有时平坦缓和，有时险峻崎岖，远远望去，世界似乎充满了不同的可能性和机遇。
每
一个人都有着自己的人生山峦，面对不同的环境和挑战，每个人都会有着不同的选择和抉择。
正如诗中所描述的，远近高低各不同，人生之路也是如此，每个人都有着不同的经历
和感悟。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这句诗寓意着人生的多姿多彩。
从不同的角度观察，山峦的形态各异，展现出了大自然的神奇和多样性。
正如人生之路，每个人都有着不
同的生活经历和人生轨迹，也正因为如此，世界才会显得如此的丰富和多彩。
无论是在远
方还是在近处，无论是在高处还是在低处，人们都能感受到生活的美好和多样性。
从唐代诗人王昌龄那里借来了灵感，思索着这句简短而意蕴丰富的诗句，是何等的博
大深邃。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》赏析
横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》赏析
出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
赏析
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
横看成岭侧成峰，远近高低各不同横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这句话出自唐代文学家王之涣的《登鹳雀楼》一诗，形容着登上高楼，可以俯瞰山岳，远近高低各有不同之美。
这句诗言简意赅，表达了人们对自然景观的热爱和对生活多样性的认知。
在日常生活中，我们也经常会遇到远近高低各不同的事物，这些事物或许会给我们带来不同的观感和体验。
下面，我们就来探讨一下这种远近高低各不同的事物在我们生活中的表现。
远近高低各不同可以用来形容山水风景。
中国是一个山水之国，拥有许多著名的山和美丽的水。
无论是远观还是近看，这些山和水的景色都各具特色。
有的山峦高耸入云，云雾缭绕；有的水流波澜壮阔，波光粼粼。
这些山水景色无论远近高低，都能给人们带来美的享受和心灵的寄托。
远近高低各不同也可以用来形容人与人之间的差异。
每个人都有自己的特点和优点，无论远近高低，每个人都是独一无二的。
有的人在远处可以看到他们的人格魅力和潜力；有的人在近处可以发现他们的才华和智慧。
这些差异使得人与人之间形成了独特的关系，也让我们能够更好地相互学习和理解。
远近高低各不同还可以用来形容时间的变化和经历的不同。
时间是一种无法逆转的流动，它会让一切都有序地发生并随之改变。
远离过去，我们可以看到自己经历的成长和变化，而近乎未来，我们又可以看到自己的未来展望和潜力。
无论是远近高低，时间的流转都让我们得以感受到生命的意义和价值。
远近高低各不同还可以用来形容人们对事物的看法和态度。
人们在不同的位置和角度看待同一事物会产生不同的观感和判断。
有的人站在远处看待问题，可以更加客观和深入理解问题的本质；有的人站在近处看待问题，可以更加关注问题的细节和实施情况。
这种多样的观点和态度让我们能够更加全面地看待事物，增加了我们的思考和判断能力。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
这句诗深入人心，让我们在生活中能够更加细致地感受到事物的多样性和差异性。
无论是山水风景、人与人之间的差异、时间的变化还是人们对事物的观点和态度，远近高低都能够给我们带来新的视角和思考。
西林壁苏轼的古诗
西林壁苏轼的古诗古诗《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
一、作品原文《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
二、白话译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
三、创作背景苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
四、作品鉴赏这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
五、作者简介苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
题西林壁古诗拼音版
题西林壁古诗拼音版题西林壁古诗拼音版在学习、工作乃至生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
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题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
拼音版题西林壁héngkànchénglǐngcèchéngfēng横看成岭侧成峰，yuǎnjìngāodīgèbùtóng远近高低各不同。
bùshílúshānzhēnmiànmù不识庐山真面目，zhǐyuánshēnzàicǐshānzhōng只缘身在此山中。
创作背景苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
鉴赏此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
不识庐山真面目,只缘身在此山中告诉我们什么道理
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”揭示的道理是: 人如果置身在一件事物当中，是难以看清楚事物的真正面貌的。
这句诗出自宋代苏轼的《题西林壁》。
原文《题西林壁》宋代:苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
想要理解这句话的意思，首先看看这句话里面的几个词的意思。
”不识“的意思是不知道，不懂得。
”庐山“是中国的名山，比喻好的事情。
”缘“的意思是因为，并不是缘分的意思。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为我们提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
有点类似于“当局者迷，旁观者清"这句话。
意思是:由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
正如现在的我们，看到一件事情的发生并不能只看表面，我们要透过现象看本质，俗话说当局者迷，我们应该跳出迷局，看清现象。
比如我小时候总以为妈妈偏爱哥哥，让哥哥保护我，而我觉得我不需要保护，不要哥哥也是可以的，哥哥分享了妈妈给我的爱，我不理解为什么要有哥哥，后来我才明白，为什么有我啊，哥哥是大的，我是小的，理应有他没有我才对。
现在我们是相亲相爱一家人了。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”给后人的启示：事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析_1
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”苏轼《题西林壁》原文翻译与赏析【译文】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
【赏析一】这是一首与李白《望庐山瀑布》同样著名的绝句。
但艺术构思和表现主题迥然不同。
原诗题在江西九江市南西林寺墙壁。
李诗具体描写了香庐峰瀑布以烘托庐山气势，达到激发读者热爱祖国山河的热情。
苏诗则无描写具体景点，而是总揽庐山，别具慧眼，生动而形象地从中道出生活哲理，从而启发读者辩证思维、举一物而晓万事、提高全面认识事物的能力。
作品充满理趣和对事物的思考辨析。
诗人看山同时又是在看人事看社会，指出立足点不同，观察事物结果殊异。
只有跳出圈子，把握事物各个方面，才能取得正确认识。
诗人用韵没有泥守律绝基本定式，首句韵脚用了邻韵。
峰为冬韵，同、中则为东韵。
整篇平启顺乘跳转妙合，精巧别致。
深入浅出，充满智慧，品味无穷。
【赏析二】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句横看成岭侧成峰，远近高低各不同，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
题西林壁的全诗诗意
题西林壁的全诗诗意横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
一、诗意1. “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”- 诗意：从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现出各种不同的样子。
- 解析：这两句诗描述了观察者从不同的角度（横、侧、远、近、高、低）去看庐山时，所得到的不同视觉感受。
它通过对庐山不同视角下的景象描写，展现出庐山的雄伟多姿，同时也为后面的哲理感悟做铺垫。
2. “不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”- 诗意：之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为自己就在庐山之中。
- 解析：这两句诗是全诗的主旨所在。
它蕴含着深刻的哲理，人们在认识事物时往往会受到自身所处位置（主观因素）的限制，难以全面、客观地认识事物的全貌。
就像在山中看山，由于视野受限，不能看到山的整体形状一样。
二、练习题（20题）（一）理解性默写- 解析：这两句诗直接描绘了庐山从不同角度看呈现出不同景色的特点，是对庐山景色的直观描写，所以在考查描写庐山景色的诗句时，应填这两句。
- 解析：这两句诗通过对在山中难以看清庐山全貌的现象，引申出人们认识事物时受自身局限的哲理，与“当局者迷，旁观者清”的意思相符。
（二）字词解释3. “题西林壁”中“题”的意思是（）A. 题目B. 书写，题写C. 问题- 答案：B- 解析：“题西林壁”的意思是写在西林寺的墙壁上，“题”在这里是书写、题写的意思。
4. “横看成岭侧成峰”中“岭”的意思是（）A. 高大的山脉B. 山峰C. 小山丘- 答案：A- 解析：“岭”在这里指连绵的高山，与“峰”（高耸的山峰）相对，从诗句中“横看”的视觉效果来看，是连绵起伏的样子，所以是高大的山脉。
5. “只缘身在此山中”中“缘”的意思是（）A. 缘分B. 因为C. 沿着- 答案：B- 解析：“只缘身在此山中”的意思是只是因为自己在这座山里面，所以“缘”在这里是“因为”的意思。
横看成岭侧成峰侧,远近高低各不同的哲理知识
横看成岭侧成峰侧，远近高低各不同，这句话出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。
它所蕴含的哲理知识，让人感慨万千，引发了无数思考和探索。
在这篇文章中，我们将从不同的角度和层次，探讨这句诗所体现的深刻哲理。
一、从景观角度看：“横看成岭侧成峰侧，远近高低各不同”，这句诗描绘了山峦起伏的景象，远处的山峰显得疏密错落，近处的山岭则更加清晰壮丽。
这种景观给人一种开阔、变化万千的感觉，使人不禁对自然的奇妙产生敬畏之情。
从中我们可以领悟到，世界上的事物多姿多彩，远近高低所呈现的景象也各有千秋，这正是自然万物的魅力所在。
二、从心境角度看：“横看成岭侧成峰侧，远近高低各不同”，这句诗也可以引发我们对人生境遇的思考。
人生就像是一座大山，有时处于低谷，有时可以登上高峰，远处的困难看似艰巨，近处的挑战又会变得更加清晰。
正是因为人生的起起伏伏，让我们有机会体验到不同的人生阶段，也让我们更加珍惜每一个过往的风景。
三、从道理哲学看：“横看成岭侧成峰侧，远近高低各不同”，这句诗深刻地反映了我国传统哲学中的变化观念。
古人常常将自然界的景物作为哲学思考的载体，认为天地万物皆在变化之中，而变化的规律又是有序的。
这句诗意味着事物皆在变化，没有一成不变的东西，正是贯穿于变化中的规律和秩序构成了世界的多样性和丰富性。
正如老子所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，世界的变化和多样性正是万物生长的根本。
总结起来，我们从景观、心境和道理哲学的角度，解读了“横看成岭侧成峰侧，远近高低各不同”这句诗所蕴含的哲理知识。
无论是对于自然景观的领悟，还是对人生境遇的体悟，又或者是对道理哲学的思辨，这句诗都散发着深刻的哲理智慧。
在现代社会，面对瞬息万变的世界，我们更应该以开放的心态去欣赏和理解这句诗所传递的智慧，让我们在追求知识的道路上更加深入、广泛地探索。
个人观点：作为一名文章写手，我对这句诗的理解是，它不仅展现了自然界的壮美景象，更深层次地表达了对世界的探索和对生命的领悟。
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远近高低各不同
邢台市第十二中学 高红义
课型：读写联动课型 阅读篇目： 1、《桥那边有一个美丽的地 方》 2、《飞红滴翠记黄山》
学习目标： 1、学习游记文章中写景的方法
2、能够运用写景的方法写作和 修改习作。
环节一 整体感知谈内容
学生活动： 请你用一句话简要概括两篇游记的内容， 仿照下面例句填写：
本文描写了 表达了
景色 ， 感情。
环节二 你言我语品手法
学生活动： 思考两篇游记中都采用了哪些写景 的手法，思考后和同组的同学交流 补充。
游记写景方法： 抓住景物特征 ，多种角度观察， 多种感官运用，借景抒情，动静结 合等
环节三 牛刀小试学方法
学生活动： 运用本节课学习的写景的方法修改 自己的小作文，然后在班内展示