7第七课《弟子规节选二)
《声律启蒙》教学设计
五、温馨点击：第26页
六、活动广角：第27页
七、成长袋：第28页
八、课外延伸
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
教学反思：
课题：第8课、《幼学杂字》（节选）
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。
一、经典回放：
读书法，有三到。心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确义。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
要求：
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合文意注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思。
麻湾坨小学《声律启蒙》教学设计
课题：第1课《声律启蒙》（节选一）
教学目标：
1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。
3、基本了解诵读内容，提高语文素养。
教学重难点：
理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。
教学过程：
备注
一、经典回放：
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、温馨点击：第18页
六、活动广角：第19页
七、成长袋：第20页
八、课外延伸
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
教学反思：
《弟子规》原文及译文
《弟子规》原文及译文一、《弟子规》简介《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
所谓“弟子”的意思有两个：一是指孩子；二是指学生；“规”就是规范、规矩。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》共360句（1080字），概述简介，通俗易懂，是灌输儒家文化的精髓。
二、弟子规作者生平李毓（yù）秀(1647-1729)，字子潜，号采三。
山西省西南部的新绛（jiàn ɡ）县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。
清初著名学者、教育家。
从师党冰壑游历近二十年。
精研大学中庸，创办敦复斋讲学。
来听课的人很多，门外满是脚印。
太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。
平生只考中秀才，主要活动是教书。
弟子规共分七课来讲，第一课是“入则孝”、第二课是“出则弟”、第三课是“谨”、第四课是“信”、第五课是“泛爱众”、第六课是“亲仁”、第七课是“余力学文”。
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《弟子规》全文
《弟子规》全文《弟子规》全文《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子部分教诲编成的学童生活规范，采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
以下是店铺帮大家整理的作文，仅供参考，大家一起来看看！《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字，分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致一、《弟子规》总叙（原文及译文）【原文】：弟子规，圣人训。
弟子规(节选)
弟子规（节选）dìzǐg uīshân g rãn xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信fàn ài zhîn gãr qīn rãn yǒu yúlìzãxuãwãn 泛爱众而亲仁有余力则学文【入则孝】fùmǔhūyìn g wùhuǎn fùmǔmìn g xín g wùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìngtīn g fùmǔzãxūshùnchãn g父母教须敬听父母责须顺承dōn g zãwēn xiàzãqìn g chãnzãxǐn g hūnzãdìn g 冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒuchán g yâwúbiàn出必告反必面居有常业无变shìsuīxiǎo wùshànwãi gǒushànwãi zǐdàokuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuīxiǎo wùsīcán g gǒusīcán g qīnxīnshān g 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīnsuǒhào lìwâijùqīnsuǒwùjǐnwâiqù亲所好力为具亲所恶谨为去shēnyǒushān g yíqīn yōu dãyǒushān g yíqīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīnàiwǒxiàohãnán qīnzēn g wǒxiàofān g xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīnyǒu g uîjiànshǐgēn g yíwúsârïuwúshēn g亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiànbúrùyuèfùjiàn hàoqìsuítàwúyuàn谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīnyǒujíyàoxiānchán g zhîuyâshìbùlíchuán g 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sān g sānnián chán g bēiyâjūchùbiàn jiǔrîujuã丧三年常悲咽居处变酒肉绝sān g jìnlǐjìjìnchãn g shìsǐzhěrúshìshēn g 丧尽礼祭尽诚事死者如事生【泛爱众】fánshìrén jiēxūài tiāntón g fùdìtón g zài凡是人皆须爱天同覆地同载xìn ggāozhěmín g zìgāo rãnsuǒzhîn g fēimào gāo 行高者名自高人所重非貌高cáidàzhěwàn g zìdàrãnsuǒfúfēiyándà才大者望自大人所服非言大yǐyǒunãn g wùzìsīrãnsuǒnãn g wùqīn g zī己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎnfùwùjiāopín wùyàn gùwùxǐxīn勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rãnbùxián wùshìjiǎo rãnbùān wùhuàrǎo人不闲勿事搅人不安勿话扰rãnyǒuduǎn qiâmîjiērãnyǒusīqiâmîshuō人有短切莫揭人有私切莫说dàorãnshàn jíshìshàn rãnzhīzhīyùsīmiǎn道人善即是善人知之愈思勉yán g rénèjìshì èjízhīshèn huòqiězuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shànxiān g quàn dãjiējiàn g uîbùg uīdàoliǎn g kuī善相劝德皆建过不规道两亏fánqǔyǔg uìfēnxiǎo yǔyíduōqǔyíshǎo凡取与贵分晓与宜多取宜少jiān g jiārãn xiānwânjǐjǐbúyùjísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ēnyùbào yuànyùwàn g bàoyuànduǎn bàoēnchán g 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dàibìpúshēn g uìduān suīg uìduān cíérkuān待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrãn xīnbùrán lǐfúrãn fān g wúyán势服人心不然理服人方无言【余力学文】búlìxín g dànxuãwãn zhǎn g fúhuáchãn g hãrãn 不力行但学文长浮华成何人dànlìxín g bùxuãwãn rânjǐjiàn mâilǐzhēn但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎyǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào读书法有三到心眼口信皆要fān g dúcǐwùmùbǐcǐwâizhōn g bǐwùqǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuānwãixiàn jǐnyîn ggōn g gōn g fūdào zhìsâtōn g 宽为限紧用功工夫到滞塞通xīnyǒuyísuízhájìjiùrãnwân qiúquâyì心有疑随札记就人问求确义fán g shìqīn g qián g bìjìn g jīàn jiãbǐyànzhân g 房室清墙壁净几案洁笔砚正mòmópiān xīnbùduān zìbújìn g xīnxiānbìn g墨磨偏心不端字不敬心先病liâdiǎnjíyǒudìn g chùdúkànbìhuányuánchù列典籍有定处读看毕还原处suīyǒujíjuànshùqíyǒuquēhuài jiùbǔzhī虽有急卷束齐有缺坏就补之fēishân g shūbǐn g wùshìbìcōn g mín g huàixīnzhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wùzìbào wùzìqìshân g yǔxián kěxúnzhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
《弟子规》全文及解释(拼音版)
《弟子规》全文及解释第一章<总序>●弟dì 子zǐ 规ɡuī ，圣shèn ɡ 人rén 训xùn ，首shǒu 孝xiào 悌tì ，次cì 谨jǐn 信xìn 。
译yì ：作zuò 为wéi 子zǐ 弟dì 所suǒ 要yào 谨jǐn 守shǒu 的de 规ɡuī 戒jiè ，古ɡǔ 圣shèn ɡ 先xiān 贤xián 所suǒ 传chuán 下xià 的de 教jiào 训xun ，第dì 一yī 就jiù 是shì 要yào 我wǒ 们men 在zài 家jiā 能nén ɡ 孝xiào 顺shùn 、出chū 外wài 能nén ɡ 敬jìn ɡ 长chán ɡ ，其qí 次cì 是shì 敬jìn ɡ 业yè 而ér 守shǒu 信xìn 用yòn ɡ 。
●泛fán 爱ài 众zhòn ɡ ，而ér 亲qīn 仁rén 。
有yǒu 余yú 力lì ，则zé 学xué 文wén。
译yì ：多duō 关ɡuān 爱ài 众zhòn ɡ 生shēnɡ ，亲qīn 近jìn 有yǒu 仁rén 德dé 的de 人rén 。
如rú 果ɡuǒ 德dé 行xín ɡ 培péi 养yǎnɡ 差chà 不bu 多duō 了le ，就jiù 可kě 以yǐ 去qù 学xué 习xí 吸xī 收shōu 经jīnɡ 典diǎn 的de 知zhī 识shi。
小学二年级经典诵读教案
小学二年级经典诵读教案指导思想：以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。
教学目的：1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。
3、基本了解诵读内容，提高语文素养。
￥4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
，第1课《声律启蒙》（节选一）一、经典回放：来对往，密对稀，燕舞对莺飞。
风清对月朗，露重对烟微。
瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。
春分对夏至，谷水对山涛。
教学过程：二、简介《声律启蒙》。
·三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
要求：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
五、学生练读.1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。
相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
六、温馨点击：第2页七、活动广角：第3页八、成长袋：第4页…九、课外延伸：1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
第2课《声律启蒙》（节选二）一、经典回放：云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。
楼对阁，户对窗，巨海对长江。
千山对万水，九泽对三江。
山岌岌，水淙淙，故国对他邦。
弟子规2
弟子规2（出则悌）润水《弟子规》出则悌兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
译文：为兄为姐的准则，是要友爱弟弟妹妹；为弟为妹的准则，是恭敬哥哥姐姐。
如果兄弟姐妹和睦相处，对于他们共同的父母而言，孝道也在其中了。
润水说：兄弟姐妹各自履行好各自的准则，去爱对方，则没有不和睦的。
而兄弟不和，最难受的当属他们的父母，这就像是自己身上的手足相残。
在现代的职场和官场，一个老板/领导最难受的也是手下间的不和。
在其中打拼的我们能否体会到这点呢？《弟子规》出则悌（续）财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
译文：如果兄弟间都重视感情，而看轻财物，他们之间的怨恨从何处生起呢？如果双方都少说几句，不要到最后说出了伤人的话语，兄弟间的憎恨自然也就消失。
润水说：兄弟姐妹间，深仇大恨无从谈起，他们间的怨恨与矛盾，大多是从财物与言语上生起。
他拿了我的东西，我占了他的地盘，这些细小的财物如何能比上手足之情？他说了我一句，我也要骂回来不吃亏，继而引出伤人的话语，甚至肢体伤害。
这不更是祸从口出么？《弟子规》出则悌（续）或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
译文：不管是饮茶，就餐，还是入座，行走。
都要遵从长幼顺序，让长辈和兄长先行，吾等小辈在后。
润水说：在儒家文化的体系中，预设了不同人的优先顺序，及其该尽的责任，这就是人伦。
目的是让社会按照这一规则有序，而良好的运行。
长者先，幼者后这一伦理的设定，既给长者提供了优先权，也给长者加与了持家，谋断，承担一切的责任。
黑社会组织能维系稳定，靠的就是兄弟人伦，如若弟者想僭越此规则，祸乱就会不可收拾地铺开。
《弟子规》出则悌（续）长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
译文：长辈呼唤某人的时候，要帮长辈叫他过来；此人不在的时候，自己就要跑到长辈跟前，问是否可以效劳。
润水说：小时候我们一群孩子在一起玩耍。
父母在老远就呼喊某个小孩的名字。
听见了的，就会对他说：＂喂，你妈叫你！＂。
人不在这儿的，我们就会跑过去告诉长辈：＂某某某不在，啥子事？＂去年回家，我也是要找某个小孩。
弟子规第七课
事死者 如事生
事死者 如事生
虽然他已经远离我们了， 但是也应该就像他还在我 们身旁一样。
入 则 孝
事 死
丧 尽
居 处
丧 三
昼 夜
亲 有
出者 礼 变 年 侍 疾
----
则如 祭 酒 常 不 药
悌 》
《弟事生
尽 诚
肉 绝
悲 咽
离 床
先 尝
子
规
.ห้องสมุดไป่ตู้
丧昼亲 三夜有 年侍疾 常不药 悲离先 咽床尝
居处变 酒肉绝
居处变 酒肉绝
自己的生活起居必须要调 整，不能喝酒吃肉。
居丧昼亲 处三夜有 变年侍疾 酒常不药 肉悲离先 绝咽床尝
丧尽礼 祭尽诚
丧尽礼 祭尽诚
办丧事的时候，我们一定 要尽到礼节，不可以随便
丧居丧昼亲 尽处三夜有 礼变年侍疾 祭酒常不药 尽肉悲离先 诚绝咽床尝
亲有疾 药先尝
亲有疾 药先尝
我们当父母生病的时
候，为人子女应该怎
么样来侍奉汤药。
亲 有 疾 药 先 尝
昼夜侍 不离床
昼夜侍 不离床
白天，夜晚侍候在旁，不
离开床边。
昼亲 夜有 侍疾 不药 离先 床尝
丧三年 常悲咽
丧三年 常悲咽
如果不幸父母走完了人生 最终点站之后，这时候如 果办丧事，我们也要特别 的一定要尽孝，尽到为人 子女所应该尽的这些礼节。
《弟子规》全文诵读带拼音 注解 更新（2） 入则孝
【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
（君子闻过则喜，小人闻过则怒。
）【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。
平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。
子曰：“色难。
”）。
如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
《弟子规》第七课
造字法：形声字。从水，弱声。 本义：没入水中。 文义：把手洗干净。
造字法：形声字。从车， （yì） 声。
本义：车箱左右板上端向外翻出的部分, 亦称“车耳”。
文义：总是，就。
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故事分享
第一节 朝起早，夜眠迟。 老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。 便溺回，辄净手。
第七课 朝起早
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。 衣必正，纽必结。袜与鞋，俱紧切。 置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。
（huì）
造字法：形声。从禾,岁声。 本义：荒废;长满野草。 文义：脏、肮脏。
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张九龄风度翩翩
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活动演练
户外活动后，因为太热脱了一件外套。 1、你会把外套放在哪里？ 2、外套怎么放最“安全”？
第二节 衣必正，纽必结。 袜与鞋，俱紧切。 置冠服，有定位。 勿乱顿，致污秽。
第七课 朝起早
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。 衣必正，纽必结。袜与鞋，俱紧切。 置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。
作业：
1、将《弟子规》第七课熟读成诵。 2、分享。
第 七 课 朝 起 早
第七课 朝起早
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。 衣必正，纽必结。袜与鞋，俱紧切。 置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。
第一节 朝起早，夜眠迟。 老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。 便溺回，辄净手。
认 生
晨
盥
漱
字
，
摘
星
星
辄
溺
便
造字法：会意字。从水,从皿。 本义：洗手。 文义：洗手，洗脸。
第二节 衣必正，纽必结。 袜与鞋，俱紧切。 置冠服，有定位。 勿乱顿，致污秽。
《弟子规》全文翻译和注释
《弟子规》全文翻译和注释《弟子规》原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
《弟子规》堪称国学精典。
今天小编将它推荐给大家，是想让大家在国粹中吸取营养，陶冶情操，升华人格，举止更加文明，道德更加高尚。
让我们在诵读、理解的基础上不断践行中华传统美德，树当代道德标兵，构建文明和谐社会。
小编今天为大家带来弟子规全文，一起来学习一下吧！zǒng xù【总叙】dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn弟子规圣人训首孝悌次谨信fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén泛爱众而亲仁有余力则学文(注释：训：教导，教诲。
悌：敬爱兄长为悌。
信：言语真实，诚实。
)译文：《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成的，其中提出了许多生活规范。
在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次，言语行为要小心谨慎，诚实无欺。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。
如果这些事情做了之后，还有多余的时间、精力，就应该好好地学习典籍，以获得有益的学问。
rù zé xiào【入则孝】Fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng父母教须敬听父母责须顺承(注释：应：应答。
命：指派，差遣。
承：接受，承受。
)译文：父母呼唤，要及时回答，不要慢吞吞地过了很久才应答;父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懒;父母教导，应该恭敬地聆听;父母批评，应当顺从地接受。
《弟子规》第二篇——出则悌
《弟子规》第二篇——出则悌【兄道友。
弟道恭。
兄弟睦。
孝在中。
财物轻。
怨何生。
言语忍。
忿自泯。
】『兄道友，弟道恭』，兄弟是同气连枝，血浓于水，是同一个父母所生，所以兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。
法昭禅师曾经写了一篇描述兄弟情谊的一首词，叫做「同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看」。
「同气连枝各自荣」，兄弟就好像同一棵树延伸出来的树枝一样。
「些些言语莫伤情」，人与人相交往，家里的人最常沟通就是用言语，所以言语当中要柔软，要和谐，绝对不要讲话很冲。
所以，我们《弟子规》才说『言语忍，忿自泯』，人与人的冲突，一半以上都是因为什么？言语不合。
「一回相见一回老」，确确实实我们上了三、四十岁以后，每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉，你的白头发多了一点。
所以「能得几时为弟兄」，我们愈大代表人生的路就走得快到尽头了，要好好珍惜这段情谊。
所以「弟兄同居」，一起居住，「忍便安」，懂得互相忍让，谦让。
「莫因毫末起争端」，不要因为小小的事故就起了争执。
「眼前生子」，眼前兄弟姐妹都生孩子了，他们又各有兄弟姐妹，我们上一代应该做出兄友弟恭的榜样，才能「留与儿孙」做好榜样看。
法昭禅师这首诗词值得我们细细去品味。
这首让我想起了杨淑芬老师曾经跟我提到，她说确实兄弟姐妹是同气连枝，她就会去想到怎么样让父亲非常的欢喜快乐。
她说唯有子孙贤孝，子孙都有很好的发展，才能让她的父亲非常宽慰。
由于她有这一分心，希望她父亲、母亲这棵大树枝叶能够愈来愈茂盛，所以她很年轻的时候就开始教导她的甥侄辈读圣贤的经典，还写书法。
杨老师有十八个甥侄辈的晚辈，总共十八个，十八个人都被她教过。
由于她有这一分心，他们的下一代非常优秀，很多是老师，还出了几个医生。
确实，一个家族能好，必然是长辈要怎么样？要带头示范，要真心付出。
所以兄友弟恭，不只是在他们那一辈，还把这一分兄友弟恭延伸到哪里？下一代子孙。
弟子规 第2课
第 2 课 弟子规
物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
释文： 东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。如果 私藏被发现，父母一定 会非常伤心，生气。
“母”字甲骨文字形 像 一个朝左跪坐着哺乳的 女人。原意为母亲，后 来泛指所有女性长辈如： 姨母、舅母、伯母等等。
请听故事：扇枕温席
蓼我（节选）
《诗经 ·小雅》
出必告，返必面。居有常，业无变。
释文： 出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以 免父母挂念。平时居住的地方要固定， 选定的职业或立定的志向 要努去完成，不要轻易 改变。
第 2 课 弟子规
事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。
释文： 不要因为是小事情，就不禀告父母而擅自 去做。假如自作主张地去 做事，那就不合乎为人 子女的道理了。
第。
释文： 对父母的教诲要恭敬的聆听；父母的责备 是有道理的，要顺从地接受。
第 2 课 弟子规
冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。
释文： 子女照料父母，冬天要让父母温暖，夏天 要让父母清爽凉快。早晨要向父母请安。 晚上要替父母铺好被子， 侍候父母安眠。
第 2 课 弟子规
第 2 课
第 2 课 父母呼
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。 父母教，须敬听，父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。 出必告，反必面，居有常，业无变。 事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
第 2 课 弟子规
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
释文： 父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟 缓；父母亲让你做事情的 时候，要马上去做，不 能拖延偷懒。
父兮生我，母兮鞠我。
拊我 畜我，长我育我。 顾我复我，出入腹我。 欲报之德，昊天罔极！ 思考：1、父母把我们养大容易吗？
弟子规二的意思解释
弟子规二的意思解释全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《弟子规二》是《弟子规》的续篇，是古代中国孩子学习修身养性的经典读本。
它通过言简意赅的文字，道出了一些人生道理和修身养性的方法。
下面，我们就来解释《弟子规二》的一些章节的意思。
1.《勿以惡小而為之》：这句话告诉我们，不要因为一件事情看起来微不足道就去做。
因为一个小小的错误有可能引发一系列的连锁反应，最终让我们后悔莫及。
2.《人所過宜自責》：当我们犯了错的时候，不要怪罪他人，而应该自我反省，承担责任。
只有通过反思和改正自己的错误，我们才能不断进步。
3.《有德之人，必有德之人助》：这句话告诉我们，品行端正的人往往会得到他人的帮助。
正直善良的人会得到他人的尊重和支持，从而更容易获得成功。
4.《有過必改，善莫大焉》：人无完人，我们都会犯错。
但是只要能够及时改正自己的错误，这就是最大的善举。
因为只有不断地改善自己，我们才能走向更好的未来。
5.《昔孟母，擇鄰處》：《弟子规二》中提到了孟母三迁，这是为了给孟子提供更好的学习环境。
这告诉我们，要选择一个良好的环境来养育自己，因为环境对人的成长至关重要。
6.《色厲以內方》：这句话告诉我们，在外表看起来温和斯文的人，内心可能是坚强果断的。
我们要具备外在温和的形象，同时内心要坚强果断，才能在人生道路上走得更远。
7.《國小，不可侮》：无论我们所处的环境有多小或者有多不起眼，我们都不能轻视它。
因为任何一个地方都有它的价值和意义，我们要尊重并珍惜所拥有的一切。
通过以上对《弟子规二》的解释，我们可以看到这部书对于修身养性的指导意义。
在现代社会，虽然这些古代的道理看起来有些陈旧，但是它们包含着深刻的智慧和道理，依然值得我们去珍惜和学习。
希望我们能够从《弟子规二》中汲取智慧，不断努力成长和进步。
【这里可以加入更多的内容，或者对以上内容进行拓展】。
第二篇示例：弟子规二是《弟子规》的续篇，也被称为《弟子规卷二》。
它是一本关于教育子女的经典著作，强调了教育的重要性。
弟子规全文解释及译文
弟子规全文解释及译文《弟子规》是中国古代的一部教育经典，主要用于儿童及青少年的教育。
以下是《弟子规》的全文解释及译文，这里提供的是一种解释方式，不同版本的解释可能有细微差异。
《弟子规》全文解释及译文：第一篇：弟子规第一-三节1.原文：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
解释：《弟子规》是由圣人所教导的，首要学习孝道和悌道，其次要谨慎言行，保持诚信。
2.原文：泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
解释：要广泛地关爱他人，尤其要亲近仁德之人，如果有多余的精力，就要用来学习文化知识。
3.原文：穷则独善其身，达则兼济天下。
解释：在贫困的时候，要专注改善自己；在达到富裕的时候，要考虑帮助别人，共同造福天下。
第二篇：弟子规第四-六节4.原文：有德不孤，无德免共。
解释：有德行的人不会孤独，没有德行的人宜避免共处。
欲养正气，所安在何？解释：要培养正直的品质，关键在于在哪里寻找安定。
6.原文：孝悌顺友，斯可谓良朋友矣。
解释：孝顺父母、悌亲兄弟，遵从长辈，这样才能算是良好的朋友。
第三篇：弟子规第七-九节7.原文：所过何事，有善后之。
解释：无论做什么事情，都要考虑事情发生后的善后处理。
8.原文：人不见亲，久不见兄，亲之恩，或可忘也。
解释：人们常常见不到亲人，长时间不见兄弟，对亲人的恩德有时会被遗忘。
9.原文：不见亲，如思父母，见亲如呼在。
解释：在不见父母的时候，要像想念父母一样；见到父母时，要像呼唤在身边一样。
第四篇：弟子规第十-十二节10.原文：身有伤病，虽全不言。
解释：身体有伤病，即使全好了也不要大肆夸耀。
身有伤病，言可者也。
解释：身体有伤病，可以向医生诉说。
12.原文：人无完人，金无足赤。
解释：没有人是完美的，就像黄金无法完全纯净一样。
这里提供的是对《弟子规》部分节选的简要解释及译文，全文较长，如果有需要，可以找到完整的中文文本并逐句进行解读。
不同的解释版本可能存在细微的差异，可以根据个人的理解选择合适的版本。
弟子规(节选)
弟子规（节选）〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承出必告反必面亲有过谏使更怡吾色柔吾声事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄<谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结衣贵洁不贵华年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声勿畏难勿轻略将入门问孰存将上堂声必扬用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要。
弟子规节选二
弟子规节选二弟子规节是中国古代教育家孔子所发表的传统道德规范，它最初是为儿童而编纂的，详细规定了儿童应该如何做人，其目的在于培养小人士的道德品质，从而培养大丈夫，以建设一个美好的社会。
弟子规节选二有12条，每条都有其独特的内容。
它们分别是：一、孝顺父母孝顺父母，心存敬畏，赴父母之邸，三日不离。
二、有恩回报有恩回报，将恩于弗获者，从而报答先人，以报四海之恩。
三、忠孝兄弟忠孝兄弟，兄弟相敬，彼此信守，同学友爱。
四、尊师爱友尊师爱友，宜贤乐道，克己复礼，以报乡里之情。
五、慎言安色慎于言行，安于为性，以保家庭清白，以示千古之志。
六、勤俭节约勤俭节约，家中有财，一日不耗，禄位可望。
七、慎独守礼慎独守礼，莫言一字，尊敬宗法，忠心于上。
八、子女孝心子女孝心，宜贞良坚，以保家门之吉庆，以报先人之恩。
九、耕种劳作耕种劳作，勤于家务，勤学苦练，抵御饥寒。
十、节衣守时节衣守时，服从衣食，守望日定，环境安宁。
十一、勿欺诈人勿以欺诈及谎言伤害他人，勿以智诡及谎言污蔑他人，学会善于沟通、宽容与理解他人，增进友谊。
十二、守正不阿守正不阿，勿失真谛，为人正直，自觉心存。
通过弟子规节中提到的家庭教育，可以看出，孔子认为家庭教育是儿童做人的基础。
家庭在家庭教育中扮演着重要的角色，家庭的宗教教育以及母亲的教育，可以把孩子培养成一个有道德的人。
家庭教育起着大大重要的作用。
一个有礼貌、有敬畏感、有责任感的孩子，学习会更有效率，家庭和睦有助于孩子的身心健康发展。
孔子认为，家庭教育是儿童做人的基础，就像种植土壤一样，可以把儿童培养成有礼貌、有道德、有尊严的人。
因此，家庭教育也是让孩子们拥有一个光明未来的重要环节。
一个有礼貌、有敬畏感、有责任感的儿童，可以更好的把握自身的人生，对自身的每一步行为都会有责任和责任心。
这样一个人，在今后的生活中，才有可能在社会中立足，在未来的迷茫中找到出路，可以走的更远。
作为孔子传统观念的重要组成部分，弟子规节选二给家庭教育带来巨大帮助。
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第七课：《弟子规》（节选二）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《弟子规》（节选二）
读书法，有三到。心眼口，信皆要。 方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。 宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。 心有疑，随札记。就人问，求确义。
我会读我会说：
读书的方法讲究三到，即心到、眼到、口到， 这三条的确很重要。正在读这本书的时候，不要想 着去读那本。这本书没有读完，不要去读另一本。 学习的时间要安排的多一点，但还是要抓紧时间用 功。只要功夫到了，不懂的地方自然就会弄明白。 有疑问的地方，应随时记下来向别人请教，直到确 确实实搞清楚。