论人类面孔审美的生物共性
浅析人类视觉认知中的共性
注 视 外 物 时 ，由物 体 发 出 的 光 线 通 过 述 既 照 度 。光 的物 理 强 度 引起 视 觉 经 验 的 是 光 完 全 没 有 感受 性 。人 类 视 觉 对 光 类 似 的
折 光 装 置 使 物 像 聚 焦在 视 网 膜 的 中央 凹 ， 明 度 。光 成 分 的 纯 杂性 可以 表 现 纯 度 ，它 引 强 度 感 受 ，成 为 显 示 类 产 品 工 作 状 态 时 显
于 几 个微 微 米 的 宇 宙 射 线 到 波 长达 ｛ 千 米
在 适 当 的 条 件 下 ，视 觉 对 光 的 强 度 具
ｏ２ 中 国科教创新导刊 Ｃｈｉｎａ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ Ｈｅｒａｌｄ
感 ，但 不 能 感 受 颜 色和 物 体 的 细 节 ，产 生 暗 境 的 活 动就 会 更加 复 杂 ，在不 同情 况 下 ，每 的 差 别 ，但 在 多 数部 位 则 要 改变 ｌ～２毫 微米
视 觉 ；视 锥 细 胞 则 专 门 感 受 强 光 和 颜 色 刺 一 次 认 识 活 动 ，每 一 次 反应 动 作 ，都 要 来一 才 能看 出其 变 化 。 整 个 光谱 上 ，人 眼能 分
各 种使 眼球 转 动 并 调 节 光学 装 置 的 肌 肉 组 具 有 ｊ 维 特 点 ：波 长 、强 度 和 纯 度 。这 些 特 眼 睛对 暗 适 应 越 久 ，对光 的反 应 越 敏 感 。波
织 。视 觉 过 程 的生 理 机 制 包 括 折光 机 制 、感 征 与 我 们视 觉 经 验 的 色调 、明度 、饱 和度 有 长 ５０Ｏ毫 微 米 左 右 的 光 比 他 波 长的 光 更
人 类 的 生 存 习惯 和 生 理 结 构 使 感 知 世 然 感 到 阳光 下 的 物 体 是 灰 色 的 ，而 在 阴影 好 落 存 中央 凹 ，这 一 部 仲 视 锥 细 胞 密 集 且
人天生就是审美的
世界各地 25 个部落里，人类时常面临 着自然灾害和飞禽走兽的威胁，又由 于当时的生存条件，人类的寿命比较 短，大约平均 40 岁。出生的儿童由于 疾病和营养不良等，夭折的比较多，但 保持一定数量的人类，是整个人类战 胜自然灾害、飞禽走兽的威胁繁衍下 去的前提和保证。因此，生殖对于当时 的原始人类来说，至关重要。世界各地 的生殖崇拜现象，就是人类面对当时 这一原始环境条件生存压力下，对人 类生殖繁荣昌盛的渴望。所以人类在 选择配偶时，往往倾向于那些生殖力 强的性伙伴。那些漂亮的、健康的往往 是首选，这样他们也就留下更多的后 代。
三 个人的审美倾向
181
作家杂志 Writer Magazine 2008 No.11
《乌托邦》的思想生成探微
杜敏
思考与言说
《乌 托 邦》（Utopias) 一 书 的 全 名 是 《关 于 最 完 美 的 国 家 制 度 和 乌 托 邦 新 岛的既有益又有趣的金书》，它是 16 世纪上半叶的英国人文主义思想家托 马斯·莫尔（Thomas More，1478—1535） 留给后人的一部不朽的名著，是最早 的一本关于空想社会主义基本原理表 述的书，它标志着西方近代空想社会 主义学说的诞生。在这本书中，托马 斯·莫 尔 描 绘 了 一 种 不 可 能 完 全 在 现 实生活中出现的理想国家和完美幸福 的居民生活。
上面我们讲到了爱美是人的天 性，即使是儿童也有审美的潜能，那么 青年正处于对美最为向往和追求的时 期 ，他 们 对 各 种 服 饰 、美 容 、音 乐 、影 视、体育、配偶的选择等方面，比成年 人表现得更加敏感和积极，他们总是 充当审美的急先锋。如在择偶方面，青 年人对配偶的相貌、身高等外在美感 性的追求也较为突出。在服饰方面，青 年穿着追求浪漫、古典、自然纯朴、绿 色环保等等，既突出自己的个性，又充 满时代流行的潮流。在美容方面，当代 青年追求瘦身运动、皮肤护理、形体健 美、指甲美化、发型设计、化妆技巧等 等。但人的真正的美是由内在美和外 在美的和谐统一而产生的美感，而非
不同人种面部差异
不同人种面部差异人类作为地球上最具多样性的物种之一，不同的人种之间存在着许多面部差异。
这些差异可以用来区分不同的人种，并且有助于我们更好地理解人类进化、环境适应以及文化多样性。
本文将探讨不同人种之间的面部差异，并展示它们在遗传、生理和文化方面的重要意义。
一、遗传基础1. 不同人种的面形特征不同人种的面部特征体现了他们在基因上的差异。
亚洲人的面型通常为扁平，具有较小的眼睛、稍微拱形的眉毛和黄褐色皮肤。
欧洲人的面型更突出，呈圆形或椭圆形，较大的眼睛、深陷的眼窝和较浅的颧骨。
非洲人的面型则更加多样化，有些人具有宽阔的鼻子、厚嘴唇和突出的下颌。
2. 遗传变异的影响这些面部特征的遗传变异可以追溯到人类进化的过程中。
在长时间的环境适应过程中，人类适应了各种地理和气候条件，从而导致了不同人种之间的面部特征差异。
例如，亚洲人进化出小眼睛有助于减少眼睛的暴露面积，降低寒冷气候下眼睛的受损风险。
3. 基因与人种差异的研究近年来，对于基因与人种差异的研究越来越深入。
科学家们通过比较不同人种之间的基因组，已经发现了一些与面部特征相关的基因。
这些研究不仅增进了我们对于人种差异的理解，还有助于探索相关疾病的发生机制和治疗方法。
二、生理功能1. 眼睛和视觉感知人种之间的面部差异不仅仅在外貌上有所不同，它们还与生理功能息息相关。
眼睛是人类主要的视觉感知器官，不同人种的眼睛结构和功能存在差异。
亚洲人常常具有较多的睑裂脂肪，这使得他们的眼睛看上去更小。
这种结构的变化会对眼睛的散射、污染排除以及泪液分泌等眼部功能产生一定的影响。
2. 鼻子和呼吸鼻子是人类呼吸的主要通道之一，不同人种的鼻子形状存在差异。
亚洲人常常具有较宽而扁平的鼻孔，这有助于适应湿润的气候环境，减少对空气水分的损失。
相比之下，非洲人的鼻子通常较为窄长，这样的形态有助于将空气加热变暖，适应较为干燥的环境。
3. 嘴唇和言语表达人类的言语表达涉及到口腔和嘴唇的运动，不同人种的嘴唇形状对于语言发音产生影响。
美学原理读读人物美
人物美是美学中的一个重要概念，它关注的是人的外貌和形象对审美感受的影响。
在审美体验中，人物美往往是吸引人的关键之一。
人物美的审美原理可以从几个方面来理解和分析。
首先，人物美涉及到身材的比例和线条的和谐。
对于人物来说，具备适当的身材比例和线条的和谐可以给人以美的感觉。
身材比例的均匀、线条的流畅与柔美通常会被认为是具有吸引力的特征。
其次，面容也是人物美的重要方面。
面容的美与轮廓的柔和、五官的协调和谐以及肌肤的健康光滑等因素有关。
而不同文化、不同时代对于面容美的标准也会有所不同。
此外，人物美还与气质和个性有关。
一个有自信和独特个性的人往往能够给人以美的感受。
气质的优雅、举止的得体都可以提升人物美的表现。
最后，人物美还涉及到服装、姿态等方面。
合适的服装和姿态也可以为人物美增添更多魅力和吸引力。
需要指出的是，人物美的标准会因时间、空间、文化背景等因素而有所差异。
而且，人物美不仅仅关乎外貌，更重要的是人物内在的品质和精神境界。
总而言之，人物美的审美原理可以从身材比例、面容、气质个性以及服装姿态等方面来理解和探讨。
人物美的标准是多元且变化的，而且内在的品质和精神境界同样重要。
论人类面孔审美的生物共性
考察 ， 它们 揭示 了面 孑 审美 的生 物 共 性 ， 成 了 面 识 。１ ８ Ｌ 构 ９ ０年代 心理 学家 便通 过 对 婴儿 的观 测验 证
面孔 是影 响人 类 个 体 外 表 吸 引力 的 中心 身 体
一
部位 ， 并在 人类 的社 会认 知行 为 中起 到 了重要 的作 用 。长久 以来 ， 面孔 审美 标准 被坚 定地认 为 是依 照
、
面孔审美包含对“ 人性” 度的衡量
种 群 识 别 是动 物 用来 确认 和识 别 其 他 同种 个
在 性 要求 ， 是对 面 孔 审美 外 在 的 、 然 的影 响 。心 定模 式 ， 偶 也就 是说具 有某 种规 定 的“ 理想 形 式” 。成
理 实验 证 明 ， 尽管 面孑 审美 的一 些特 征反 映 了文化 员越 是接 近 这 一 理 想 形 式 ， 越 能 显 示 其 种 族 身 Ｌ 就 习俗 ， 面孔 上 引发美感 的“ 但 几何 形态 特征 ” 却反 映 份 ， 也越 容易 得到 同类认 可 。如某 只海 豚 的声音 越 出普遍 的共性 ， 类 的面 孔 审美 是 一 种 先 天 机 制 。 能体 现海 豚 的声音 特 征 ， 就 越 具 有 “ 豚 性 ” 同 人 它 海 ， 由于先 天本 能往往 来 自于生 存 的需要 ， Ｌ 面孑 的形 式 时也 意味着 它 越容 易得 到其他 海 豚 的认 同。同样 ， 逻 辑便 与生物 的功 能逻 辑联 系起 来 ， 同外部 环境 的 人 的面孔 越 是 接 近标 示 出 “ 性 ” 度 的 “ 想 形 人 程 理
辩论资料这是一个看脸的世界
面孔偏见近日，发表在《认知科学趋势》（Trends in Cognitive Science）上的一篇文章总结了目前认知科学领域对这一现象的研究成果。
“即使对人们的面部表情加以控制，我们的结果仍然表明，人们对他人进行评估是还是看脸！”奥利维拉说。
一系列的研究证实，这样的判断标准已经蔓延至社会生活的方方面面。
在政治、商业、法律甚至军队之中，人们都被这种无形的标准所左右。
人们习惯从相貌上推断他人的领导能力，并以此作为判断其是否适合作为领袖的依据。
在政界，一个人赢得选举的原因很大程度上受他的面孔是否使他看起来更有竞争力、统治力、更亲社会。
而在一些大型企业中，人们习惯选择“看起来像领导”的人成为领导。
而在军队中，类似的面孔则往往会为他的主人带来更高的军阶。
许多人会依据面相来推断正在与自己接触的这个陌生人是否可信。
有研究证据表明，长得“可信”得人更容易获得借款和投资。
一些研究甚至发现，在实验条件下，在合作伙伴的“过去”信息已知的情况下，参与者也还是更倾向于和那些“看起来可信”的伙伴进行合作。
而在司法领域，面孔偏见被用作判断个体是否有过犯罪记录和犯罪倾向的依据。
许多“长了张看起来要犯罪的脸”的人会受到严格的审查，即使是在法庭上，那些面孔特征被判定为“不可信”或“与犯罪有关”的人，也更容易受到指控或被判有罪。
有趣的是，生了一张娃娃脸的成年人，也会被归入“像罪犯”的行列。
脸与印象7月28日发表在《美国国家科学院院刊》上的一项研究表明，成年人在对别人建立社会评价和社会印象时，确实会受别人的面部特征影响。
在论文中，研究人员还总结出了部分面部特征和印象之间的对应关系。
社会评价是社会知觉的重要部分，这类知觉只在有限的社会物种中存在，并在人类中发展到了极致。
社会评价受第一印象的影响很大，几乎不经意识处理——像可信度、强势程度和吸引力这样的有关社会特征的第一印象，在100微秒内就能形成。
人类特别的地方还在于，我们对面孔天生敏感，不仅能分辨面容的细微差别，还有专门的脑区负责“认出”面孔。
人体部位审美知识点总结
人体部位审美知识点总结人体是自然界中最美的艺术品之一，每个部位都有其独特的美感和魅力。
审美是一种主观的体验，每个人对于人体各个部位的审美标准可能会有所不同。
然而，经过长期的艺术和美学研究，人们对于人体部位的审美特征还是有一定的共识。
在这篇文章中，我们将对人体各个部位的审美特征进行总结和分析，希望能够给大家一些启发和帮助。
头部头部是人体的重要部位之一，它承载着人的面容和表情，是人体美的重要组成部分。
在审美上，头部的比例和轮廓是非常重要的。
理想的头部比例应该是五官对称，额头适中，下颚分明，这样的头部看起来既有力量又具有柔美的特点。
此外，头发的质地和发型也会影响头部的审美效果，一头健康、光滑的头发往往会给人一种焕发状态的感觉。
眼睛眼睛是情感的窗口，也是美的象征。
在审美上，理想的眼睛应该大而明亮，眼神自然而清澈。
另外，眼睛的位置和眼睛周围的皮肤也会影响审美效果，眼睛距离鼻梁和眉毛的位置应该恰到好处，眼睑下的皮肤也应该是细腻光滑的。
眼睛的颜色也是眼部审美的重要因素，明亮而有神的眼睛常常会给人带来一种清新、自然的美感。
鼻子鼻子是头部的中心部位，它的形状和大小对整个面部的协调度有着重要的影响。
在审美上，理想的鼻子应该挺直和狭长，鼻梁应该高而匀称，鼻尖细而立体。
此外，鼻孔的大小和位置也会影响审美效果，理想的鼻孔应该小巧而充满活力。
整体来说，鼻子应该和面部其他部位协调一致，这样才能体现出整体的美感。
嘴唇嘴唇是面部的一个重要特征，它不仅关系到人的外表美感，还关系到人的语言和情感表达。
在审美上，理想的嘴唇应该线条清晰，厚薄适中，唇形饱满且对称。
此外，唇色的深浅和唇部周围的皮肤状态也会影响嘴唇的美感，健康而润泽的唇部会给人一种活力和生机的感觉。
身体身体是整个人体的主体部分，它的比例和线条是审美的关键。
在审美上，理想的身体应该是匀称和有力的，肌肉线条明显而柔和，皮肤光滑且有弹性。
此外，身体的曲线也是审美的一个关键点，理想的身体曲线应该优美而自然，从侧面看应该是S形曲线，这样可以体现出身体的柔美和优雅。
个性与共性的名词解释是
个性与共性的名词解释是个性与共性是一个常见的概念对立。
它们从不同的角度诠释了人和事物的本质及其存在方式。
个性强调的是独特、独立的特征，而共性则强调事物之间的相似性和共同点。
在生活和社会中，个性与共性相互作用，共同构成了丰富多样的世界。
个性代表着人类独特的特点和特质。
每个人都有着不同的思维方式、行为习惯、审美观念等，这种独特性根植于每个人的生活经历、性格和价值观等方面。
个性的表现形式丰富多样，有些人可能非常开朗活泼，有些人则内敛沉稳。
这就像每朵花都有不同的颜色和香气一样，每个人都有着自己独特的魅力和气质。
然而，个性并不意味着孤立的存在。
共性是个体与个体之间、事物与事物之间相互联系和相互依存的基础。
共性强调的是事物之间的共同点和普遍规律。
无论从哪个角度看，人类都有着共同的需求、情感和目标。
例如，每个人都需要食物、水和空气来维持生命，每个人都有追求幸福和快乐的愿望。
这种共性贯穿于人类的本性之中，使得我们能够相互理解、合作和交流。
个性和共性在人际交往中扮演着重要的角色。
人类社会是一个相互依存、相互影响的整体。
个性的独特性使得每个人在社会中扮演着不同的角色，有着不同的职责和任务。
然而，共性的存在使得我们能够融入社会，与他人建立互信和互助的关系。
无论是家庭、学校还是工作场所，个性与共性的平衡都非常重要。
在塑造个人身份认同和群体认同方面，个性与共性也扮演着不可或缺的角色。
个性使得每个人都有自己独特的个体经验和感受，从而形成自己独特的人生观和价值观。
然而，共性又将我们联系在一起，形成共同的文化、历史和价值体系。
通过共同的文化传承和历史记忆，我们建立起对于共同身份的认同和归属感。
然而，个性与共性之间并非简单的对立关系，而是相互渗透、相互融合的关系。
个性的发展需要在共性的框架下进行，共性的存在也需要个性的丰富和创造。
个性与共性的平衡和调和将为社会的发展和进步提供动力和支持。
在结尾处总结一下：个性与共性是一个常见的概念对立，它们从不同的角度诠释了人和事物的本质及其存在方式。
《有特点的人脸》课件
利用深度学习算法，自动提取人脸图像中的特征 信息并进行分类，具有更高的准确率和鲁棒性。
3
3D人脸识别技术
通过采集三维人脸数据，获取更全面的面部特征 信息，具有抗干扰能力强、识别准确率高等优点 。
人脸识别的应用场景
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03
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门禁系统
人脸识别技术可应用于门禁系 统中，实现安全、便捷的进出 管理。
面部轮廓较为柔和，眼睛偏圆，鼻梁较平。
详细描述
亚洲人的面部特征通常比较圆润，没有特别明显的棱角，眉毛较浓密，眼睛偏 圆，瞳孔颜色较深。鼻子形状则较为扁平，鼻翼较宽。此外，亚洲人的下颚线 条也比较柔和。
非洲人的人脸特点
总结词
面部轮廓分明，眼睛大而有神，鼻梁高挺。
详细描述
非洲人的面部特征通常比较粗犷，面部轮廓较为分明，眉毛浓厚且呈弓形，眼睛 较大且瞳孔颜色较浅。鼻子形状高挺，鼻翼较窄。此外，非洲人的下颚线条也比 较明显。
《有特点的人脸》ppt课件
目
CONTENCT
录
• 人脸的构成与特点 • 不同人种的人脸特点 • 人脸识别的技术与运用 • 人脸的美学与整形 • 人脸识别与隐私权保护
01
人脸的构成与特点
人脸的骨骼结构
头骨形状
头骨的形状是决定脸部特征的基础，不同的头骨形 状会产生不同的脸部特征。
面部骨骼
面部骨骼包括上颌骨、下颌骨和颧骨等，这些骨骼 的位置和形状决定了面部的立体感和轮廓。
03
人脸识别的技术与运用
人脸识别的基本原理
人脸识别技术是基于人的面部特征信息进行身份识 别的一种生物识别技术。
它通过采集和比对人脸图像信息，实现对个人身份 的快速、准确识别。
探究半坡时期到先秦人物绘画和面相学的关系
探究半坡时期到先秦人物绘画和面相学的关系绘画作为艺术的一种主要表现形式，在相当长的一段时间内以动物或者狩猎的场面为主来装饰彩陶，几乎没有单个人物的刻画。
人物脱离动物或者狩猎的场面成为真正意义上的人物画是在战国时期，同时还有一门学问也得到了进一步发展，即面相学。
看似毫无关联的两门学问，从它们起源于同一时期，到各自具有表达人们渴望对命运、仕途的预知和期望的功能，可以大胆推断中国人物画和面相学之间有着莫大的关系。
本文主要从半坡时期到先秦出土的一些代表性文物，展开对人物绘画与面相学关系的研究。
标签：古代人物画；面相学一、绪论“画人物先要了解一些相人术，不论中西大概都习惯以相法来判别人的贤愚和善恶”，这是张大千关注的一句话。
相学分为面相学、骨相学和手相学，不论相学分为什么门类，总让人联想到封建迷信，这大大影响了相学在绘画领域的作用和地位。
直到改革开放，人们才慢慢接受了“面相”，并掀起了一股“相学”的热潮。
从古代医学到古代伦理学，从古代宗教到古代文学，从古至今，都存有很多文章著作，然而相学和中国画，很少有文献能够直接证明二者之间的关系，但细细分析二者的出现和兴盛衰败，我们或许可以将中国人物绘画史与中国传统相学史之间搭一座桥梁，使之融会贯通。
本文将运用文献研究法、比较研究法等方法，以时间为脉络，从史前的人像图案装饰，到战国时期独立的人物绘画作品和相学的产生，探究面相学与半坡时期到先秦之间人物绘画之间的联系，帮助我们在欣赏中国古代人物画时，更好地去體会画中人物性格及内心世界。
人物画的早期发展阶段是在战国，《人物龙凤图》和《人物玉龙帛》是我国二十世纪中期出土的战国时期的帛画，也是我国现在已经发现的最早的绘画。
而战国时期的绘画还只是以线描表现所绘物象的轮廓。
面相学流传至今已经有了上千年的历史，却因其应用较广，现在多为看相算命所用，使其蒙上了一层迷信的色彩。
事实上，真正的面相学一开始只是中医的一个支流，中医中讲究四种诊法，即望、闻、问、切，而我们所说的面相学就是这四法中的“望诊”。
审美共性的名词解释
审美共性的名词解释审美共性是指在不同的文化、地域、时代等条件下，人们对美的认知和欣赏有一定程度的共通性和普遍性。
审美共性是人们对于美的各种观念、感觉和评价在某种程度上的一致。
虽然每个人的审美品味可能存在差异，但是人们在对美的感知和判断方面有许多共同的特征和偏好。
审美共性的存在使得人们可以通过艺术作品、建筑设计、音乐等与他人进行沟通，分享欣赏的乐趣。
审美共性的形成有多种原因。
首先，人们具有类似的感官系统，共同的感觉器官让我们对于色彩、形状、声音等外部刺激有类似的感受。
这种感官的共性使得人们对于美的感知有一定的相似性。
其次，人们拥有共同的情感和心理特征。
人类共同的情感和价值观念，如爱、喜好、恶心等，影响了人们对于美的认知和评判。
此外，受到文化的影响也有助于形成共性。
文化背景、教育经历、艺术传统等因素塑造了我们的审美经验，使得我们对于美的理解和喜好有一定的一致性。
然而，审美共性并不意味着人们对于所有艺术作品或审美对象的评价都是一致的。
审美是主观的、个体的经验，并受到各种因素的影响，如个人经历、背景知识、情感状态等。
不同的人可能因为个人偏好或者其他原因对于同一件作品有不同的评价和欣赏方式。
这种个体差异反映了审美共性中的多样性和包容性，使得审美体验变得有趣而丰富。
审美共性在艺术创作、设计和传播中起到了重要的作用。
艺术家们通过了解和运用审美共性，可以更好地与观众沟通，创作出更接近人们审美喜好的作品。
设计师们也可以借鉴审美共性来设计出更受欢迎的产品和空间。
此外，媒体和传播者通过了解和利用审美共性，可以更好地吸引观众和读者，传播更多的美和艺术。
然而，审美共性也存在一些挑战和争议。
文化多样性是其中之一。
由于历史、地理、宗教和社会等方面的差异，不同文化对美的定义和审美观念存在差异。
这使得不同文化的人们对于同一件作品或审美对象具有不同的看法。
另外，时代变迁也会影响审美共性的形成和演变。
随着社会的发展和文明的进步，人们对于美的理解和喜好也会发生变化。
为什么人类对美的事物有共同的认知？
为什么人类对美的事物有共同的认知？美是一种普遍存在于人们日常生活中的感受，不仅仅存在于自然界的万物之中，也存在于人类的审美体验之中。
无论是艺术、建筑、文学还是音乐等等，都包含着美这一概念。
但是，为什么人类对美的事物有共同的认知呢？这一问题激发了许多学者对人类心理学的研究。
下面，我们将从多个角度对这一问题进行探讨。
一、基因决定了人类对美的事物的认知人类进化史上的自然选择进化理论认为：在远古时期，人类寻找食物、伴侣等生存需求，必须依靠自己的感官观察能力判断外部事物的好坏、有害与否等。
在这个过程中，人类基因积累了越来越多与感官体验有关的信息。
比如，蓝天白云、鲜花绿草等等自然景色，都是一种符合人类感官体验的美的事物。
因此，人类的美感基因在自然选择中得到了优生。
二、文化的影响对人类美学认知的形成产生了深远的影响人类本来是没有“美”的概念的，只有通过人们对事物的观察、对自己和他人对事物的评论、比较和交流，才逐渐形成了对美感的认知。
不仅如此，人们在学习和接受不同文化传统的过程中，也会受到不同文化的审美观念的影响。
比如，中国传统文化崇尚“中庸之道”，认为任何过度追求都会带来反效果。
而西方文化则十分强调个性和多元性，追求个体的自由和创造力。
这些文化背景的差异很可能会导致不同的审美差异，但是也可以培养出人类对美的共同认知。
三、神经科学研究揭示了人类大脑对美的事物的共同认知随着神经科学技术的不断发展，一些研究人员对人类美学认知进行了深入的研究。
他们发现，人类在感受美这一感觉时，大脑中的多个区域同时活跃，其中包括杏仁核、海马体、海狮体等等。
这些区域与人的情感、记忆和感官体验等有关联。
这些结论表明，人类的大脑对美的事物有着普遍的认知方式，而这一方式可能是由基因、文化或其他因素的相互作用导致的。
总之，人类对美的事物有共同的认知在多个方面都有体现。
虽然在不同文化和历史背景下，人们对美的认知方式可能有所不同，但是这些差异并不否定“美”本身的存在。
人体灵长类动物的共同之处
人体灵长类动物的共同之处人类是灵长类动物中最高级的一种，与其他灵长类动物有着许多相似之处。
这些共同点不仅体现在外表和行为上，还涉及到生理构造、生活方式、社交习惯等方面。
本文将从多个角度探讨人体灵长类动物的共同之处，以期为读者带来新的启示和认知。
一、外观特征上的共同点灵长类动物的外貌特征十分相似，它们通常具有较长的手臂和腿、灵活的手指和拇指、明显的面部特征（如眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等）等。
这些特征的存在表明灵长类动物的进化过程与树梢生活和三维空间导航有密切关系。
在人类进化过程中，这些特征进一步演化和发展，形成了我们独特的人类特征，如坡度较大的额头、显著的下颚、行走时的直立姿势等。
二、生理构造上的共同点灵长类动物的生理结构也有很多相似之处。
首先，它们的胃和肠道相对较长，适合消化纤维质较多的食物。
此外，它们的咽喉和喉咙的位置也有所相似，因此可以发出各种声音进行通信和沟通。
人类也继承了这些特征，并在此基础上进一步发展了语言能力、口腔协同运动能力等。
三、行为习惯上的共同点灵长类动物具有很强的社交性和群居性，它们长期生活在群体中，有非常丰富和复杂的社交习惯。
例如，猴子会通过排队、打架、互相梳理毛发等方式来维持自己的社会地位和稳定性。
人类在这方面也与之相似，在社交场合中采用礼仪、语言、行为等方式来维持自己的社会地位和与他人的关系。
四、心理特点上的共同点灵长类动物具有很强的认知能力、情感和学习能力。
例如，猴子可以通过学习获得更高的智力和行为特征，这对于它们在野外求生至关重要。
同样，人类也在不断弥补自己的知识和技能，在社会生活中取得更大的成功和满足感。
五、文化习俗上的共同点不同种类的灵长类动物之间也具有一定的文化差异，例如不同地区的猴子会有不同的食物选择和行为习惯。
同样，人类也极具文化差异，不同地区和民族之间的生活习俗、饮食风俗、宗教信仰等差异非常大。
综上所述，人体灵长类动物具有很多相似之处，这些相似之处来自于它们长期的进化和共同经历的生态环境。
初一生物生物的共性总结
初一生物生物的共性总结生物是指地球上所有的生命体，包括动物、植物、微生物等。
虽然它们在形态上各异、功能不同，但它们之间也存在许多共性。
本文将对初一生物生物的共性进行总结。
1. 细胞是生命的基本单位所有生物都是由细胞构成的。
细胞是生命的基本单位，是生物体内最小的有机化合物，也是生物体的基本功能单位。
无论是人类、动物、植物、细菌，它们的组成都是由一个个细胞构成的。
细胞具有独立的代谢活动，能够吸收营养物质，进行呼吸作用，并排泄废物。
2. 遗传物质决定生物特征DNA是生物体内的遗传物质，它决定了生物的遗传信息和特征。
DNA通过遗传方式传递给后代，使得后代拥有与父母相似的特征。
无论是人类还是其他生物，都遵循着这个遗传规律。
遗传物质的存在使得生物体之间具有亲缘关系，并决定了它们的相似性和差异性。
3. 器官系统协同工作无论是人类还是其他生物，都由各种器官组成。
这些器官相互协作，构成了复杂的器官系统。
例如，人类的呼吸系统由鼻腔、气管、肺等器官组成，它们共同协作，使得我们能够进行呼吸。
植物也具有类似的器官系统，如根、茎、叶等。
这些器官系统的存在使得生物能够正常进行生命活动。
4. 新陈代谢维持生命活动所有生物体都需要进行新陈代谢，以维持生命的正常运作。
新陈代谢包括吸收营养物质、能量转化以及废物的排出等过程。
通过新陈代谢，生物体能够满足自身的营养需求，并将废物排出体外，保持内环境的稳定。
5. 繁殖保证种群的延续生物通过繁殖来保证种群的延续。
无论是有性生殖还是无性生殖，生物都能够传递自己的遗传信息给下一代。
有性生殖能增加种群的遗传变异，使得种群更好地适应环境变化。
无性生殖则能够快速繁殖，迅速形成庞大的种群。
综上所述，初一生物生物的共性主要包括细胞是生命的基本单位、遗传物质决定生物特征、器官系统协同工作、新陈代谢维持生命活动以及繁殖保证种群的延续。
这些共性是生物界普遍存在的基本特征，对于理解生物的本质和规律非常重要。
生物学见解
生物学见解从生物学的角度上看，人类是由很多种类的动物杂交所形成的。
我们每个人身体里都蕴含着十几亿年前祖先的遗传信息。
如果没有这些基因的存在，世界上就不会有人类的诞生。
首先，人类与动物有着相同的共性：他们具有五官感知世界，用语言交流思想，用肢体感受周围环境，用大脑分析外部刺激。
其次，也有着根本性的区别，比如说：人类有自己独特的文明；动物只能被动地适应环境，它们无法发展出高级的社会组织，不会拥有自己的文化；人类的意识是通过语言、文字表达，并得到广泛认可的；而动物只是用肢体语言和叫声来表达自己的情感和意愿，动物是自然界的弱者，是自然界的一员；人类还具有控制自己行为的能力；等等。
人类的产生使整个世界充满了活力，世界变得丰富多彩，生机勃勃。
接着，从进化论的角度来分析： 1。
从微观上讲，人类是由无数种动物经过长期的自然选择和人工选择所演化而来的。
因此，人类的进化历程，也是许多种生命的“成功”历程。
2。
从宏观上讲，人类的祖先起源于森林古猿，生活在非洲热带丛林中，当时的气候温暖潮湿，食物较为充足，树林里又有大量的新鲜水果，猿猴们也生活得无忧无虑。
可以看出，人类的先祖在生存环境方面与动物的差别并不大。
随着生产力的发展，人类走出了原始森林，开始逐渐向其他地区扩散。
后来，由于地球上的气候变化，加上人类自身的原因，最终导致大批人类死亡，并促使一部分新的物种产生。
在青春期，女孩子乳房开始发育，乳腺管增生，血管显露，并开始分泌少量的乳汁，男孩子睾丸迅速增大，出现阴毛和腋毛，睾丸里面产生精子，这样就标志着人类进入了青春期。
青春期一般持续2~3年。
当青春期过去以后，男孩子的身体就停止生长发育了，而女孩子则还会继续长高。
但是由于性激素的作用，骨骺线却提前闭合，使生长停止，即第二性征消失，同时性器官开始迅速发育，出现月经初潮，生殖功能趋于成熟。
为什么大家对动物有怜悯之心？为什么有那么多爱护小动物的人？这是因为在人类生存过程中曾经遭遇到大量的同类，一旦遭遇到威胁生命安全的灾难，人类也会像野兽一样对付敌人，或者互相残杀。
人的美丑概念从何而来
人的美丑概念从何而来人的美丑概念是从人类社会的发展和文化传承中形成的，涉及到生物学、社会学、心理学等多个领域的因素。
以下是对这个问题的1200字以上的回答。
首先，人的美丑概念在很大程度上受到生物学因素的影响。
人类有着基本的生存本能，追求健康和强壮的个体往往与生存和繁衍更有关联。
因此，在人类进化的过程中，美和丑的标准也有了一定的生物学基础。
例如，健康的皮肤、亮丽的头发、对称的面部特征等往往被认为是人类美的标志，因为这些特征可能意味着身体健康和遗传优势。
另外，身体比例的匀称和体态的健康也被视为美的标准，因为它们可能代表着一个人的生理适应能力和运动能力。
但是，美丑概念并不仅仅是生物学因素的结果，人类社会和文化的发展也在很大程度上影响着我们对美的定义。
每个文化和时代都有着自己独特的美学标准和审美观念。
比如，在某些非洲部落文化中，肥胖被认为是美的象征，而在现代西方社会中，苗条的身材被视为美的标准。
这表明美丑观念不是固定不变的，在不同的文化背景下会有所变化。
此外，美丑概念也受到社会学因素的影响。
社会经济地位、社会规范和群体认同等都会对人们的审美观念产生影响。
在某些社会中，美丽被视为权力和地位的象征，而丑陋则被贬低为社会边缘群体。
因此，人们往往以一种被社会认可的标准来评价自己和他人的美丑。
这也给了一些产业如化妆品、整容等提供了商业机会，因为他们为了追求美丽而解决所谓的外貌问题。
此外，心理学也揭示了美丑观念在人类心理中的根源。
美是人类心理的一种正向情感，而丑则相反。
美的感受与愉悦、兴奋、满足等积极情绪相关，而丑则与厌恶、不满、不舒适等消极情绪相关。
人们在日常生活中会受到美丑的刺激而产生这些情绪，这也为他们构建了美丑的标准。
另外，人们对美的审美观念也会受到自身经验、价值观念和情感认同等因素的影响。
比如，一个人从小接触到的艺术和文化对他的美丑观念产生了深刻影响，他可能更容易欣赏与其经验和价值观念一致的审美标准。
总结起来，人的美丑概念是受到生物学、社会学和心理学等多个因素的影响的。
人与动物的共通之处
人与动物的共通之处人类是地球上最智慧的生物，而动物则是自然界中的其他普通生物。
虽然人类与动物在生理结构、智力水平上存在较大差异，但我们却有许多共通之处。
人与动物同样需要食物、水和氧气维持生存，都具有感知世界、联结互动的能力，并且都有情感和社会性。
本文将从亲密关系、情感交流和社会行为三个方面论述人与动物的共通之处。
首先，人类与动物之间存在着亲密的关系。
自古以来，人类与动物一直在共同生活和相互依存中。
动物为人类提供了食物、劳力和材料，同时人类通过驯养和保护动物，使其得以繁衍和生存。
例如，我们与牲畜之间的关系密切，无论是牛、羊、猪还是鸡、鸭、鱼，它们都为我们提供了丰富的食物资源。
此外，我们与宠物也建立了深厚的情感纽带。
宠物作为我们生命中的伴侣和朋友，可以给予我们无尽的欢乐、安慰与陪伴。
其次，人与动物之间也进行着情感交流。
虽然人类通过语言交流的能力要远远高于动物，但是动物也有独特而微妙的情感表达方式。
比如，狗在主人回家时会热情地舔主人的面孔，猫在主人哭泣时会蹭上来安慰主人。
这些行为都显示了它们对主人的感情和依恋。
而人类也能够通过观察动物的表情和行为来推断它们的情感状态。
人与动物之间的情感交流促进了我们对彼此的理解和接纳，加强了我们与动物的连结。
最后，人类和动物都具有社会行为。
社会行为是指个体在一定社会生活环境中所展现的行为特征。
无论是人类还是动物，都需要与其他个体进行社会互动、相互依存和合作。
人类通过建立家庭、社群和社会组织来满足自身的需求，动物也会形成群体，进行捕食、保卫和繁殖等集体行为。
同时，许多动物也展现出社会秩序、等级制度和合作行为。
例如，狼群在捕猎时会有明确的分工和协作，蚂蚁会形成庞大的群体进行合作劳动。
这些社会行为使得个体之间保持联系和交流，并且有助于群体的生存和繁衍。
总而言之，人类与动物虽然在生理结构和智力水平上存在差异，但我们之间有许多共通之处。
亲密关系、情感交流和社会行为是人与动物之间的重要联系。
心理学如何解释人们对于外貌和吸引力的重视
心理学如何解释人们对于外貌和吸引力的重视人们对外貌和吸引力的重视源于心理学中的一些常见理论和概念。
如克罗宁-琼斯等人提出的"物理吸引力"假说，佐助霍夫的"相似性原则"以及西塞斯基提出的"影响力"理论，这些理论揭示了人类对外貌和吸引力的情感和认知影响。
首先，克罗宁-琼斯的"物理吸引力"假说认为，外貌对人们的社交互动和人际关系产生了显著影响。
研究表明，对于身材高大、面容英俊的个体，人们倾向于将他们与积极的特质联系在一起，如自信、魅力和成功。
相反，对于外貌平凡或不符合主流审美标准的个体，人们容易产生消极评价，从而在社交交往中感到困难。
其次，佐助霍夫的"相似性原则"也对人们对外貌和吸引力的重视提供了解释。
相似性原则认为，人们倾向于与那些与自己外貌、爱好和价值观相似的人建立更深层次的关系。
这意味着外貌相似度高的人更容易获得别人的好感和信任，从而建立更牢固的关系。
因此，在社交交往中，外貌对于人们的自我认同和社会认同具有基础性的影响。
最后，西塞斯基的"影响力"理论对外貌与吸引力的重视提供了心理学角度的解释。
西塞斯基认为，人们的吸引力是通过在社会中具有权力和影响力来体现的。
相貌佳丽的人往往更容易获得他人的赞赏和关注，这种赞赏和关注进一步增加了他们的自信心和自尊心，从而塑造了他们在社会关系中的影响力。
除了以上理论解释，外貌和吸引力的重视也可以从进化心理学的角度进行解读。
根据进化心理学的观点，人们对外貌和吸引力的重视是基因遗传和生存优势的结果。
吸引力的外貌特征往往与健康、繁殖能力、遗传优势等因素相关联。
因此，人们对外貌和吸引力的追求和重视实际上是在寻找健康和优质基因的合适伴侣。
总的来说，人们对外貌和吸引力的重视可以从心理学的多个角度进行解释。
从克罗宁-琼斯的"物理吸引力"假说到西塞斯基的"影响力"理论，这些理论都揭示了外貌对人们情感和认知的影响。
人类对于美的共同认知与个体审美差异
人类对于美的共同认知与个体审美差异人类自古以来就对美有着共同的认知，然而，每个个体对于美的看法却存在差异。
这些个体审美差异不仅受到个人经历、文化背景、教育水平等方面的影响，也与大脑的感知机制有着密切关系。
本文将就人类对于美的共同认知与个体审美差异展开探讨。
一、人类对于美的共同认知人类对于美的共同认知源自于生物学的共性特征。
根据生物学的观点，人类对于美的共同认知可以追溯到进化的过程中，在寻求合适的伴侣以及社交互动中，美的特征往往代表了生存和繁衍的优势。
以下几个方面是人类对于美的共同认知。
首先，对称性被广泛认为是美的象征。
无论在自然界还是艺术作品中，对称性都被视为吸引人的特质。
许多研究表明，人类大脑偏好对称的事物，这一偏好可能与对称结构的简洁性和无意识地判断事物健康与否有关。
其次，黄金比例在美的认知中起着重要作用。
黄金比例是一种比例关系，可以在自然界和艺术中找到。
研究发现，人们倾向于将黄金比例定义为美的标准，这是因为黄金比例被认为是一种最适合的比例，也是一种简洁而和谐的表达方式。
再次，色彩和亮度在美的认知中具有重要地位。
不同的颜色和亮度对人们的情绪和感官体验产生强烈的影响。
例如，鲜艳的颜色通常被认为具有活力和生机，而柔和的颜色则代表了温暖和安宁。
最后，人类对于自然景观的美的认知也具有共性。
大自然中的山水、花草树木等景观被广泛认为是美的象征。
这种共性认知可以追溯到人类进化的过程中，自然景观往往代表着资源丰富和适宜居住的环境。
二、个体审美差异的原因尽管人类有着对美的共同认知，但个体之间的审美差异仍然存在。
这主要是由以下几个方面的原因造成的。
首先，个人经历对审美观念的形成具有重要影响。
个体在成长和生活过程中接触到的各种文化、艺术、风俗等因素都会影响其审美观念的形成。
不同的文化产生了不同的审美标准，人们对于美的理解和喜好也因此产生了差异。
其次，教育水平和知识背景也决定了个体的审美观点。
受过艺术教育的个体可能能够更深入地理解和欣赏各种艺术形式，而没有接受相关教育的个体可能对艺术作品的理解和欣赏有所局限。
全人类对脸的审美，存在很大的共性（多图）
全人类对脸的审美，存在很大的共性（多图）我不是种族主义者，但我不希望这个问题站在“反种族主义”的道德高点来回答，我反对把问题归咎于“白人强权美学”。
本人既非从事人类学、心理学研究，也不从事整形医学，但是作为一名设计师，“美”是一个我们一直都在思考的东西。
我的认知有限，此答权当抛砖，欢迎指正。
我不否认黑人图片也是美的，但那更多是一种带有“艺术观念”的审美（总体上黑人的体格的确可以说是发展得最美的，肌肉感与比例俱佳）。
我们可以看到，无论肤色如何，相貌差异多大，这种美依旧令我们动容。
但是，这种美的本质体现的是一种“人性“之美，它与我们一般论及的本能审美不同。
有关种族差异的学术研究常常会被人轻易扣上”科学种族主义”的帽子，比如理查德·赫恩斯坦的《钟型曲线》、菲律普·洛旭庭的《种族、演化及行为》。
客观理性地看，人种之间存在明显的解剖学差异、激素水平差异等是显而易见的，这种“内部差异”所导致的体表外观差异，进而让我们产生的审美偏好真的只是我们屈于“种族文化强权”的结果吗？（必须指出，“人种”一词更多是早期体质人类学研究的概念，分子人类学兴起后，这个概念正被逐渐消解，这在某种意义上也是一种好事。
）上图为不同人种的头骨在解剖学上的差异。
有解剖学基础的人肯定知道，人类的外貌很大程度上取决于人的头骨，这也是为什么我们通过技术手段复原几千年前尸骨的相貌的原因。
人类对于面孔的审美是否是受文化影响的结果？心理学家 Judith Langlois 1991 年曾以 2-3 岁和 6-8 个月大的孩童做实验，在他们眼前分别摆放由成年人评判为美和丑的两张面部照片，研究发现，婴儿对被成人评判为美的照片凝视的时间较长。
这个研究说明了人类对面孔美丑的判别或许是一种先天机制。
有研究者认为，我们对身体的美感，可能受文化的影响较大（比如唐时以肥为美，缅甸的长脖族等）；但是对面孔的审美则有相当高的一致性。
心理学家 Michael Cunningham 在 1995 年的一项研究，让不同地域的人给不同人种的女性照片打分，发现结果的一致性达到0.9 以上，显示出人类对于女性审美的跨文化共性。
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第36卷第2期西南大学学报(社会科学版)2010年3月Vol.36No.2J ournal of Southw es t University(Social Sciences Edition)M ar.,2010论人类面孔审美的生物共性张悦1,卢兆麟2(11东南大学艺术学院,江苏南京211189;21合肥学院艺术设计系,安徽合肥230022)摘要:人类的面孔审美具有普遍共性,这与面孔所能传达的生物信息内容相关。
结合美学、心理学、生物学等理论研究成果,可将人类面孔审美的生物信息评价划定为三个层次:第一,面孔审美包含着对/人性0度的衡量;第二,面孔审美包含着对人类繁殖潜能的评价;第三,面孔审美包含着对个体性格特质等社会化信息的考察。
三者共同揭示了人类面孔审美的生物共性。
关键词:面孔;审美;生物信息;性格;身体美学中图分类号:B835;B842文献标识码:A文章编号:1673-9841(2010)02-0159-05面孔是影响人类个体外表吸引力的中心身体部位,并在人类的社会认知行为中起到了重要的作用。
长久以来,面孔审美标准被坚定地认为是依照个别观看者的审美品位存在的,从而是绝对多样化的。
但近年的诸多实证研究显示,人们对面孔审美具有较高程度的一致性,甚至能够超越种族、国家和年龄[1]。
审美活动是一种意识活动的高级形式,涉及情感、想象、记忆和价值评判等多重内容,为何人类对面孔的审美具有跨越种族和文化的普遍共识呢?时代文化对面孔审美具有不可忽视的导向作用,但多属于社会风尚、艺术品位或生活方式的外在性要求,是对面孔审美外在的、偶然的影响。
心理实验证明,尽管面孔审美的一些特征反映了文化习俗,但面孔上引发美感的/几何形态特征0却反映出普遍的共性,人类的面孔审美是一种先天机制。
由于先天本能往往来自于生存的需要,面孔的形式逻辑便与生物的功能逻辑联系起来,同外部环境的任何联系以及任何生物性接受都是在获得信息。
那么,本能的面孔审美是否可能基于客体生物信息的评价机制呢?本文认为,人类面孔审美活动包含三种生物信息评价内容,即对/人性0度的衡量、对人类繁殖潜能的评价以及对个体内在性格特质的考察,它们揭示了面孔审美的生物共性,构成了面孔审美的内在基础。
一、面孔审美包含对/人性0度的衡量种群识别是动物用来确认和识别其他同种个体的行为,是一系列社会行为的重要前提。
在自然界中,动物以其特有的一种或多种感觉机制实现对本种族成员的识别。
如通过嗅觉感知同类释放的外激素,鳞翅目昆虫(如蛾类)能够完成3千米之内的种群识别;海豚以特有的声音判别本种族的成员;包括人类在内的灵长类动物的种群识别主要是依靠视觉和听觉,其中视觉识别是尤其重要的方式,面孔则位于视觉识别的中心位置。
种群识别方式所依据的化学、声音和视觉信息等都具有某种限定模式,也就是说具有某种规定的/理想形式0。
成员越是接近这一理想形式,就越能显示其种族身份,也越容易得到同类认可。
如某只海豚的声音越能体现海豚的声音特征,它就越具有/海豚性0,同时也意味着它越容易得到其他海豚的认同。
同样,人的面孔越是接近标示出/人性0程度的/理想形式0,主体就越容易受到同类的认可,亦即被感受为/美0,反之则为/丑0。
人类能够依靠面孔确认同类,这种对面孔/人性0度的判断是一种本能行为。
面孔审美是以极其自然的直觉方式进行的,并不需要什么后天的知识。
1980年代心理学家便通过对婴儿的观测验证了此点,研究者在2-3岁和6-8个月大的孩童眼前159*收稿日期:2009-08-05作者简介:张悦(1981-),女,河北石家庄人,东南大学艺术学院,博士研究生,主要研究视觉艺术。
基金项目:东南大学优秀博士论文基金项目/演员的魅力研究0(Y BJJ0813),项目负责人:张悦。
展示面部照片,每一次都并列地摆放分别由成年人评判为美和丑的两张照片,经过数次实验观测发现,孩童明显地对被成年人评判为美的面孔照片注视更久[2]。
这连同后续展开的相似实验都通过尚未习得后天知识的儿童证明,人类对面孔美丑的判别是一种先天机制。
这说明标明人性的面孔理想形式深植于审美主体的内心,它可以归结为许多哲学术语,最为贴切的是荣格的/原型0。
荣格认为,进化和遗传为人类的心理结构提供了一个蓝图)))/集体无意识0,从个体出生的那一天起,集体无意识的内容就为个人的行为提供了一套预先形成的模式,它决定了个人将以什么方式对生活经验做出反应:/个人因而同往昔联结在一起,不仅与自己的童年的往昔,更重要的是与种族的往昔相联结,甚至在那以前,还与有机界进化的漫长过程联结在一起。
0[3]40构成集体无意识的是诸多/原型0意象,其含义是/最初的模式0,通过它,人可以拥有一些先天倾向或潜在可能性,因而能够采取与自己祖先同样的方式来把握世界并做出反应,当对象能够唤醒、触发或符合审美主体所深藏的原型意象时,主体即会作出反应。
但原型并非心中充分形成的明晰画面,它意味着/某种类型的知觉和行为的可能性0,是/一张必须通过后天经验来显影的照相底片0[3]45。
面孔的理想形式可被看作是普遍存在于个体心灵的各种原型的一例。
就此而言,面孔的美是审美主体所直觉到的原型意象与审美客体的外在模式相契合的产物,当人通过本能对一张面孔的外在形式做出判断,识别出一张具有/人性0特征的面孔时,便会在意识中受到吸引并作出积极的情感回应,达到/审美0的快感,它尤其恰切地体现出/人在对象世界中直观自身(指欣赏者和人类)所获得的精神愉悦0[4]这一美感的本质特征。
标示/人性0的面孔理想形式虽然不是后天习得的知识,但却在人们孜孜不倦的探求中渐渐显影。
经由观察和实验总结出的面孔理想形式包含着许多规整精细的数的规律,古希腊罗马理论和中国画论都曾指出理想面孔由发际线、眉毛、鼻尖所在水平线所分割的三等分关系。
达#芬奇曾指出理想面部器官之间精准的比例关系:眼睛位于头顶和下颌的中间水平线;鼻子中点位于眼睛和下颌的中间水平线;嘴位于鼻子中点和下颌的中间水平线;嘴角与眼睛中点成垂直线;耳朵上方与眉毛平齐,耳朵下方与鼻子下方成水平线。
这张面孔被后人誉为/新古典规范0。
美的面孔亦能全面展示出创造视觉愉悦感的黄金分割比,美国整形医师史蒂芬#马夸特发现,以黄金分割比几何构成的十边形矩阵为基础而成的一张/黄金面具0可以界定人类的理想面孔,而且,这张将黄金分割比全面纳入面部系统的面具显示出跨越种族的高度有效性[5]。
此外,面孔上还存在着一个以/人的内在尺度0所规定的数,这是一些从事面孔审美研究的神经心理学家近年来的发现[6]。
研究者由人在观看面孔时的眼球运动方式,联想到眼睛虹膜尺度与面孔可能存在的关联。
他们随后的实验显示,在理想的面孔上,虹膜的尺度几乎决定了面孔的每一维度:鼻梁宽度、鼻头尺寸、鼻翼尺寸、鼻子下部到上嘴唇的距离以及下嘴唇厚度都恰恰是一个虹膜宽度;同时,面部各部位器官之间的距离亦均能由虹膜尺度及其整数倍所构建。
由此,研究者认为虹膜尺度是面孔上统摄全局的数。
类似的研究还有不少,包括对理想面孔局部特征、对称性、平均化等的发现,但是数的规律尤其能够界定/人0的特性,说明面孔所具有的复杂而精确的规定形式。
这些研究的意义在于,它能够从反向验证人类面孔理想形式的存在,即关于/人性0的期望模式的存在,从而说明面孔审美的/人性0度衡量功能。
就此而言,/以貌取人0的说法是一种人性的真理。
二、面孔审美包含对人类繁殖潜能的评价进化心理学界广泛认为,异性面部偏好深深植根于配偶选择的生物性评价中。
人类面孔能够显示出个体的性别特征信息,它们包括在睾丸激素影响下形成的男性特征以及在雌激素影响下形成的女性特征。
男性面部性别特征主要包括:小眼睛、大鼻子,较长、较宽的下巴,位于面部较低位置的下颌骨以及更显著的眉骨和颧骨[7]。
女性面部性征主要有:短小、尖细的下巴、饱满的嘴唇、大眼睛以及细而弯曲的眉毛[8]。
总体看来,男女面部性别特征呈现出大致相反的形态。
面部性别特征量值由性激素水平决定,两者的关联已得到生物医学证实。
一张充满女性特征的面容可以显示主体的高雌激素水平,如嘴唇的厚度与依赖于雌激素的女性脂肪积累有关,饱满、轮廓鲜明的嘴唇所显示的隐性生物信息就是主体的高雌激素水平。
而雌激素水平正是丰腴多产的基础和标志。
在众多审美评测实验中,异性眼中女性的面部美多与鲜明的女性特征成正比,这说明,在对女性面孔的审美中包含着对其繁殖潜能的评价。
睾丸激素水平所决定的男性面部特征则揭示个体的身体状况和遗传基因信息,但其原因较为复杂。
进化生物学家扎哈维于1975年提出并获得广泛认同的/缺陷理论0为此提供了理论说明,动物界160那些付出代价的行为或身体特征(如孔雀大而华丽的尾部)是身体状况和基因品质的信号。
这些行为或特征需要耗费个体的能量,它们间接地说明个体已经成功地经历了风险考验,具有高水平的身体素质[9]。
/缺陷理论0直接为男性身体性别特征与繁殖潜能建立了连接。
生物为了避免寄生虫在主体间的相互传染或波及后代,普遍将对寄生虫的免疫能力设为性选择的关键标准,人类所采取的选择性繁殖策略偏向于那些免疫力强大的健康异性。
然而,人类的免疫系统是与大脑系统相当的极具消耗性的系统,睾丸激素却对免疫系统具有负面影响[10]。
因此,只有那些最具活力的个体才能在并不影响其免疫系统的情况下发展出最为突出的男性性征。
这说明,那些面孔上明显显露出男性特征的个体不仅成功地抵抗了寄生虫的侵害,还留存有剩余力量,显示出优良的繁殖潜能。
女性对男性面孔的条件性偏好能够最有力地证明面孔与繁殖潜能的对应关系。
精神生物学家塞利雷诺曾设计出相应的实验,他招募了清一色的女性被试,并预先测试这些被试身体所处的生理周期,而后对照她们对不同男性面孔照片的审美评级数据进行统计分析。
实验显示,处于生理排卵期的女性更偏好于男性特征明显的阳刚面孔,而处于非排卵期的女性则较为偏好那些具有一定女性特征的阴柔面孔[11]。
塞利雷诺认为,由于生理上处于排卵期的女性在潜意识中会为自己寻找合适的性伴侣,因此试验中她们对男性阳刚面孔的偏好就说明这种面孔形态指向了主体优良的繁殖潜能。
女性的选择偏好可能是基于对生育成功最大化的条件性策略:为生殖需要,选择阳刚面容的男子作为最佳性伴侣;在平时,则选择更适合抚养下一代的阴柔面孔男子作为伴侣(这与面孔所指向的性格特质相关,见后文)。
对于这种条件性偏好产生的原因,较有说服力的解释来自进化心理学界,人类的心理适应是在进化过程中塑造的,人类祖先可能是在对生存和繁育后代有利的条件下,逐渐发展出以面孔特征作为性伴侣价值可靠信号侦查机制的。
面孔还以其他一些方式标示主体的身体素质和繁衍潜力。
/平均化0被看作面部美的关键因素,它最早由新西兰人奥斯丁通过观察体视镜发现于19世纪,并在20世纪借由计算机技术得到了反复验证。