社会心理学与自我

社会心理与自我

浅论社会化与自我概念的发展

摘要:社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为,如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等.群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。

关键词:自我概念社会化社会心理学自我审查社会交往准则从众

正文:

一、自我概念与社会化

１、自我概念

自我概念（Self-Concｅpt）即一个人对自身存在的体验.它包括一个人通过经验、反省和他人的反馈，逐步加深对自身的了解。自我概念是一个有机的认知机构,由态度、情感、信仰和价值观等组成,贯穿整个经验和行动,并把个体表现出来的各种特定习惯、能力、思想、观点等组织起来。

历史上,自我概念具有各种不同的涵义,主要原因在于这个概念源自多种学科．哲学和神学强调自我是道德选择和责任感的场所;临床心理学和人本主义心理学强调自我是个体独特性和神经症的根源;社会学强调语言与社

会的相互作用是自我实现并得以保持的基础;实验社会心理学强调自我是

认知组织、印象处理和动机激发的源泉。

关于自我概念的解释，存在两种观点：(１）自我概念是一个把个性统一成连贯综合系统的有机过程，包括防御机制、知觉习惯和态度（２）自我概念是知觉的客体,也即个体能在其自觉体验中感到的东西。后来，人们把前者称作自我系统,把后者称作自我概念。其实在讨论自我概念时，很难把两者区分开来。

在前苏联社会心理学中,人们把自我概念区分为四种类别：（1）现实的我,指个人对现在的我的看法;(2)理想的我，指个人认为自己应当成为的人; (3）动力的我,指个人努力成为的人;(4)幻想的我,指如果可能的话个人希望成为的人.

以往,关于自我概念的大多数研究都集中在自我尊重上,即集中在自我尊重的因果和自我尊重同人格与行为等方面的关系上.现在，自我概念的其他一些方面也引起了人们的注意。其中最为明显的是:自我表现的动力学,以及在自然主义的和实验的情境中的印象控制;特定的同一性的发展及其

结果,包括性、种族群体、行为异常和年龄特征等；历史和社会结构对自我概念形成的影响,包括战争、经济萧条、文化变迁和组织的复杂性等；自我概念对社会结构和社会环境的影响,等等。

２、社会化

社会化通常指个体在社会影响下,通过社会知识的学习和社会经验的获得,形成一定社会所认可的心理-行为模式，成为合格社会成员的过程.

社会化涉及社会及个体两方面。从社会视角看,社会化即社会对个体进行教化的过程；从个体视角看，社会化即个体与其他社会成员互动，成为合格的社会成员的过程.

社会化过程,传统观点认为到成人期即告结束,而现代观点则主张,社会化伴随人的一生,即终生社会化。

按社会化的发展阶段划分,有早期社会化(儿童及青少年时期)、继续社会化(成人期)、再社会化,由于社会急剧变化,对个体重新进行社会化的过程.其中包括对早期社会化及继续社会化过程中没有取得合格社会成员资格的个体的再教化。

而在心理学领域,有两个高度不同的概念都被译成自我.一个概念原文作ｓe ｌf,被译成自我,指个人的反身意识或自我意识。西方绝大多数心理学家关于自我的讨论，从詹姆斯到米德，从罗杰斯到格根，都是在这一意义上进行的.我国心理学家对于自我的理解，也高度一致地与sｅlf的内涵相对应。另一个同样被译作自我的概念原文为egｏ，它是弗洛伊德精神分析理论的核心概念之一,指人的个性中从本我分化出来,指导个人适应现实社会生活,使个人行为超越简单快乐原则而遵循现实原则的个性部分。它是现实与个人的协调者.虽然,ego的概念中包括有一定的反身意识的意思，但在弗洛伊德的概念体系中,ego只有觉察个人,我需要的作用,还具有意识环境要求,协调本我与超我关系的功能。不仅如此，ego还直接与无意识的心理活动相联系。当ｅgｏ不能同时协调本我与超我的相互冲突的要求时,它会发展起各种自我防御机制来解除自我的压力,使肌体免遭损害。根据弗洛伊德的理论,自我防御机制是同无意识心理活动相联系的心理功能，自我功能的发挥，更多情况下也是无意识的。个人通过社会化而得以适应社会,获得发展的基点。社会则通过社会化而培养它的继承者,使得人类文化可以延续并在此基础上发展。

任何一个人,仅仅依靠其机体的自然成长所获得的能力,是不能够作为正常社会的一个普通成员存在的。

个人的个性化是与社会化同步进行、同时实现的。社会化目标的实现过程，也是个性形成或个性化的过程．社会化与个性化过程是伴生的、相互影响的,二者是不可分割的统一体的两个方面。对于个人的发展而言,个性化与社会化具有同等重要的地位.社会化保证了人类社会的延续与文化的传留,个性化使得个人可能具有超越现实而又改善现实的独特性与创造性。

幼儿的自我概念是十分明显的．但是,幼儿期的“自我概念”主要是认知发展过程中的一个特点，并不涉及道德品质中的自私,它与成人的以“我"为中心,

不顾及他人和集体利益的自私自利不是一回事。在教育过程中，随着幼儿认知水平的提高，他们逐渐理解别人的想法、观点,就能克服认知上的“自我概念”。皮亚杰认为,让幼儿参加集体活动是克服幼儿自我概念的最好办法，而集体游戏效果更佳。在品德培养过程中,必须在克服自我概念的过程中让儿童社会化,社会化的过程即是人成长为人类社会一员的过程。在此过程中,由生理性、心理性水平的行为发展到社会水平的行为(如交往行为,对集体的态度、社会规范等)，尤其要发展他们的亲社会行为,如分享、帮助、合作等。现在的儿童一般都为独生子女,在家庭中居于中心的地位，自我概念意识表现的特别明显,会无意中妨碍儿童的社会化交往。由于幼儿在家中没有伙伴,没有兄弟姐妹之间的手足之情的情感体验,需要父母有意识的为孩子创设交往的机会,多带领孩子与邻居、街道小朋友接近,扩大同龄小伙伴的接触面，让其在交往中体会人与人之间的关系,培养他们的交往能力。当儿童进入学校后，随着年龄的增长，学校成为影响其社会化最重要的因素。在学校内，师生之间的互动,学生与学生之间的互动成为儿童社会化的主要途径，在与老师的互动过程中,儿童逐渐理解了老师对自己的期望和要求，并按照学校规章制度的要求去扮演自己的角色；在与自己的同学互动中,逐步学会独立，并且力争扮演多种社会角色。

由于自我概念实际上起着个人行为自我调节与定向的作用，因而其与社会化的联系正受到社会心理学家越来越多的关注。传统上,社会化关注他观意义上的个性心理品质的培养，而较为忽略自我概念培养的重要性。实质上，一切外部影响力量内化为个人的个性品质，都需要经过自我概念的中介。只有那些经过人们自我价值系统审定之后自觉选择并被纳入自我概念结构,成为自我概念有机构成部分的信念与相关的行为,才可能真正转化为不需要外在强化力量支持的个性品质。很明显,积极自我概念的培养，应当成为社会化的重要目标。

二、社会心理学与自我审查

审查是指一个人对另一个人言行的查禁，而自我审查查禁的是行动者本人。如我们担心遭到反对而决定压制自己对所处环境不满意行为的了解情况，这就是我们对自己的审查.

这就说明了人是规范的遵从者和认识意义的追寻者。

作为遵从规范的人,我们在什么情况下说什么和做什么,并不简单取决于情景下的感受和想法，而是取决于我们认为怎样说和怎样做才是合适的。一个有趣的例子,我们虽然心里不认可他人的言行和态度，但在行动上通常都会附和他人.

作为追寻意义的人,自我审查揭示了人民寻找社会生活意义的过程.

比如,除非我们认为一种情景附和正义规范的言行，否则是不会去寻找自己的冲动行为的;我们看到一种关系,犹豫再三都不愿说出自己的想法。

所以,可以总结如下:我们是为了维护自己在个体和群体的地位,为了增强自己对他人的吸引力，为了避免余人对立，为了保持真实的自我形象，才会对自己进行自我审查。