于连的孤独

于连的孤独
于连是一个俊美的小伙子，“一双又大又黑的眼睛，平静的时候，闪耀出沉思和热情的光芒，在这一瞬间里却流露出最凶狠的憎恨表情”。

他为何会流露出憎恨的表情呢？这憎恨来自于他的野心。

他对社会阶级地位的不安分使其成为一个“孤独者”。

一．不幸的童年——孤独的种子
奥地利精神学家、个体心理学创始人阿德勒认为，有两种孩子最容易成为问题儿童，一种是受宠的，一种是受歧视。

于连就是后一种。

于连从小体弱多病，不适于从事体力劳动，却十分爱读书，但这种癖好却使他父亲厌恶透顶。

他长期生活在父亲和兄长们的压迫毒打下，缺乏女性温柔的呵护关怀，感受不到些许家庭的温暖，这也造就了他敏感多疑，自尊自卑的矛盾性格，他这矛盾的性格使他时时处在孤独之中。

于连说：“我也和捡来的孩子差不多，家里所有的人对我都恨之入骨。

”同时他也深恨和他共同生活的人。

在于连的童年，只有老军医给了他幼小脆弱的心灵些许安慰和关怀。

然而他却早早去世了。

虽然谢朗和富凯同于连关系很好，也很照顾他，可他们都无法理解和支持于连的“野心”，他们的人生理想追求相差甚远，没有人能真正走进于连的心灵世界，所以在于连的内心深处，一直是一个人，一直是孤独彷徨的。

二．曲折的奋斗之路——孤独的成长
于连出生在维里业小城，有利可图是维里业居民决定一切的座右铭，但于连却与这个小城格格不入。

他非常爱看书，十分崇拜拿破仑，总是幻想着伟大和成功。

在他的成长理想中，他希望能生活在拿破仑时代，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人，做一个英雄人物。

然而他生活在波旁王朝复辟的时代，他不敢也不同同他人分享自己的偶像和理想，反而要时时警惕，处处回避，生怕让他人察觉，给自己带来毁灭性的灾害，这也加深了他内心的孤独。

（如在市长家做家庭教师时掩藏拿破仑肖像）
于连在神学院的生活进一步加深了他内心的孤独感。

神学院的老师们互相猜忌，学生们也互相仇视，拉帮结派，那是一个充满了告密和诬陷的黑暗环境，于连毫无疑问的受到了排挤。

尽管他想努力融入这个环境，他低下了他高傲的头颅，去虚伪的讨好奉承，然而一切都是无用功。

对神学院的学生而言，幸福就是能吃饱饭，他们无法理解于连的抱负和野心，无法理解他的高傲和认真。

人们对于自己所不理解的东西往往是排斥甚至有毁灭冲动。

正如皮拉尔神父对他所说的,“你的人生道路将是艰辛的。

我在你身上看到了使一般人反感的东西。

嫉妒和诽谤将缠住你不放。

不论天主将你安排在什么地方，你的同伴决不会不用憎恨的眼光看你；如果他们假装爱你，那是为了能更有把握地出卖你。

对付的办法只有一个：仅仅求助于天主。

”然而，于连并没有什么宗教信仰，他并不信仰天主，成为神徒只是他实现自己野心的一个手段罢了。

当于连进入巴黎，巴黎人的排外性，巴黎上流社会的虚伪冷漠更深层地折磨着于连敏感自卑的心灵。

在拉莫尔高贵的客厅里，每晚都在进行无聊乏味的谈话，（P230）巴黎的舞会上有音乐、鲜花和美丽的女人，使于连陶醉其中，“多么美的舞会！”他对伯爵说，“任什么也不缺乏了。

”“缺乏思想。

”阿尔塔米拉回答。

于连独自在一个陌生的环境，陌生的人群中生存，那里处处充满着鄙夷和仇视，充斥着无聊乏味毫无意义的谈笑。

他想方设法想挤进那个不属于他的阶层，去卖
弄他的才华，去奉承讨好，但却被人不屑一顾，这是多么残忍啊。

于连只能通过爱情来满足自己的自尊心和虚荣心，从而获得精神上的喜悦认同感。

然而德·雷纳夫人和马蒂尔德小姐虽然可以提供于连精神上的抚慰和爱情的滋润，但是无法扑灭他的野心“烈焰”。

无论是对德瑞纳夫人“心灵的爱”还是对拉莫尔小姐“头脑的爱”，都是不纯粹的，夹杂了太多杂质，他在爱情面前无法真正放松投入，而是带着点算计和较量，这样的没有完全信任的爱情怎能弥补驱散于连内心的空虚寂寞呢。

所以于连生在当今世界上，注定遭受孤独，受难，诸般的不宜。

于连如同“一只在旷野的狼，天地之大，只有他自己的呼吸使他感觉温暖。

孤独使他悲凉也使他意识到自己的伟大，不是他存在世界上，而是世界为他存在。

他分明是时代的碎片，但他竭力要使自己完整，这就只有蔑视一切。

这也造就了他的高傲”。