雷州半岛的石狗文化

雷州半岛的石狗文化，是当地独具特色的民间信仰，是一种独特的汉族民间艺术创作。仅雷州市境内现存的石狗就有1.5万至2.5万只，被称为散布汉族民间的“雷州兵马俑”。

在广东省雷州市采访时，问起地方的特色文化，陪同的朋友建议去雷州市博物馆看看，里面有个展区专门展出极具地方特色的“石狗雕塑”，让人大开眼界。

博物馆展出的石狗有数百只，大多由民间收集而来。这些石狗大的高过1米、重约数百公斤，小的仅高10厘米左右、不足0.5公斤。大大小小，摆放一起，奇趣顿生。这些石狗雕塑，有的抽象有的具象，有的像熊有的像狮;有站有伏有蹲，有的带着粗犷的野性，有的温润如处子。不少雕塑，如果没有当地人讲解，说它是狮子也可以，说它是青蛙也有点象，颇有“行为艺术”特色。

其中有座蹲立的石狗，单看身高与体重，在石狗群中只算中等，但在展区却享受着“特殊待遇”：展台基座明显高于其它石狗，脖子上还系着红绸，宝座后面写着“石狗王”三个大字，以及“王此大邦克顺克比”几个字。回头一查典，居然出自《诗经.大雅》，意思是“统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从”。为何它能当“石狗王”？仔细一看，原来此石狗与其它石狗相比，有个硕大的生殖器显于胸前，经介绍，此类雕塑实际上反映了雷州先民祈祷繁衍生息发展的愿望，即生殖崇拜。因狗有很强的繁殖能力，在当地又有“报喜得贵子”的传说，故而这只雕刻了硕大生殖器的石狗，必为祈祷赐福繁衍发展的灵物，有了称王称霸的基础。当地的朋友在解说时，还穿插一个故事助兴：博物馆工作人员在乡下发现这只“王”时，它还“落难”在一农舍角落，八个小伙子搬不动它，馆长过去拍拍它的“头”说，“跟我去市里吧，那里是花花世界，有好多女伴的”，说完四个小伙子轻而易举地就把它搬上车了。

雷州半岛的石狗文化，是当地独具特色的民间信仰，是一种独特的汉族民间艺术创作。据《雷祖志》记载，大约唐代，雷祖陈文玉的诞生相传就是因为九耳狗的发现。“雷州”之名的由来就是九耳狗发现的石卵中诞出的雷祖两手中现出的。灵狗发现了雷祖，并守护着雷祖长大，于是它也就被视为护佑人类的神灵。雷州百姓用石头雕刻狗的形象，安放在村口、路边、巷头、门旁、水口、坟前、庙侧，以驱邪治魔、保境安民。据说，仅雷州市境内现存的石狗就有1.5万至2.5万只，被称为散布汉族民间的“雷州兵马俑”。

在整个雷州半岛，石狗分布不均匀，呈现沿海多、内陆少，西部多、东部少的特点。主要分布在徐闻县、雷州市、廉江市、遂溪县等地乡村。雷州石狗文化对周边地区也有辐射，在广西（主要是横县、上林一带）、海南、云南、广东（东莞、南海）等地甚至越南、新加坡等国家也有石狗发现，但这些地方的石狗造型比较单一，雕刻手法写实，体态瘦小，远远没有雷州半岛的石狗造型丰富、形态多样、富有神韵。

由于史籍记载和实物纪年的缺失，这些石狗大多无法进行断代。据当地民俗专家介绍，通过对实物和发现环境的初步分析，推测现有石狗最古老的可能创作于唐代，及至宋元明清各朝代的都有。即使是在科学昌明的今天，雷民还有打刻石狗、供奉石狗的习俗。目前，湛江市和雷州市已对其采取保护措施，雷州市政府近年开始大规模的收集，湛江和雷州两地博物馆已收集了数百座石狗。

更让人称奇和不解地是：雷州半岛的百姓一方面把狗当图腾进行崇拜，一方面又把狗当成食材大快朵颐。“雷州白切狗”可是一道远近闻名的菜肴，在雷州半岛不少地方甚至还有白切狗肉一条街，一二十档鳞次栉比，食客如云，川流不息。狗肉之美味，使当地出现了“卖掉棉胎食狗肉”的口头语。雷州百姓对待狗的态度，真正体现了将对立统一之哲学，贯彻落

实到日常生活中。