存在主义教育哲学观及其对成人教育的启示
浅析存在主义教育哲学观——兼论对我国转型期青年教育启示
＇ 三 、 对我国转型期青年教育启示
我 国正 处 于 社会 主义 转 型 时期 ，青 年 的发 展关 系到 每 个 国 家
的前 途 和 未来 的命 运 。 由此 可 知 ． 国 在转 型 时 期 对青 年 教 育 问 题 我
是 不 容 忽视 的
参考文献 ：
『 陈友 松 《 １ １ 当代 西 方教 育哲 学 》教 育 科 学 出版 社 １８ ９ ２年 版 【】 立 绪 《 ２李 存在 主义 教 育 哲 学》源 于 ： 育 评论 １８ 教 ９ ７年 第
一
期
ｆ１陆有铨 ３
马 克思 年 轻 时 的一 句 话 ，我 们 追求 ．应 该 遵循 的 主要 是 指 针对 是 “ 人类 的幸 福 和 我们 自身 的 完 美 ” 。 启 示 二 ： 不 可 能 一开 始 就 明确 地 认 识 自己 的 潜力 和 才 能 。 人 所 以存 在 主 义 告 诉 我 们 “ 懦 夫 把 自 己变 成 懦 夫 ， 英 雄 把 自 己变 是 是 成英 雄 ， 且 这 种 可 能 性 是 永 远存 在 的， 而 即懦 夫 可 以振 作 以来 ， 再 不 成 为懦 夫 ， 英 雄也 可 以不 再 成 为英 雄 ” 而 。
如 以前 把 正 当 的个 人 利 益 混 同 于个 人 主 义一 样 。历 史 转 了一 个 大 圈子 ， 乎 在 发 生 “ 值 重估 ” 在竞 争 意 识 、 率 意识 和开 拓 创 新 似 价 。 效
的意 识 出现 的 同时 ， 生 观 问题 也 出 现 了 ， 定 革 命 人 生 观 、 笑 人 否 嘲 英 雄 人 物 、 毁 社 会 主 义道 德 原 则 和规 范 的 文 章 时有 出现 。 当 前 诋 在 社 会 ， 形 色 色 的 人 生 观开 始 出 现 ， 很 值得 我 们 重 视 的 。生 活 在 形 是 这 个 社 会 环境 下 的青 年 一 代 ． 是深 受 其 害 ． 种 人 生 观也 是 相 继 更 各 泛 滥 ， 天嘴 里 面 喊 着 “ 主 流 ”颓 废 、 极 、 逆 泛 滥 。教 育 的 根 天 非 ． 消 叛 本 课 题 就 是在 于 说 明 和 回答 人 类 应 该 怎样 存 在 ．人 生应 该 怎 样度
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示教育哲学作为一门探讨教育本质、目的、价值和方法的学科，其发展历程中形成了诸多重要的流派。
这些流派的观点和理论不仅对当时的教育实践产生了深远影响，而且对当代教育仍具有重要的启示意义。
一、实用主义教育哲学流派实用主义教育哲学的代表人物是杜威。
杜威强调教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组或改造。
他认为教育不应是为未来生活做准备，而应关注当下儿童的实际生活。
学校应成为一个小型的社会，让学生在其中通过参与各种活动来获得经验和知识。
实用主义教育哲学对当代教育的启示在于：首先，它促使我们重视教育与生活的紧密联系。
教育不应局限于书本知识的传授，而应引导学生将所学知识应用于实际生活中，培养解决实际问题的能力。
其次，强调学生的主动参与和实践。
在教学过程中，应给予学生更多的自主空间，让他们通过亲身体验来学习和成长。
再者，实用主义提醒我们关注教育的过程而非仅仅是结果。
教育不仅仅是为了获取最终的成绩和证书，更重要的是在学习过程中培养学生的思维能力、创新能力和合作能力。
二、存在主义教育哲学流派存在主义教育哲学主张教育要关注人的存在，强调个体的自由选择和自我实现。
它认为教育的目的是帮助学生认识自己，发展个人的独特性和自主性。
存在主义对当代教育的重要启示有：其一，尊重学生的个性和独特性。
每个学生都是独一无二的个体，教育应当因材施教，充分发挥每个学生的潜能。
其二，培养学生的自主意识和责任感。
让学生明白自己的选择和行为所带来的后果，从而学会对自己的人生负责。
其三，强调师生之间的平等对话和交流。
教师不再是知识的权威传授者，而是与学生共同探索人生意义的伙伴。
三、永恒主义教育哲学流派永恒主义教育哲学认为教育的本质是永恒不变的，应当关注那些具有永恒价值的知识和真理。
这些永恒的知识包括人类历史上的经典著作和伟大思想。
其对当代教育的启示包括：重视经典文化的传承。
经典作品蕴含着人类智慧的结晶，通过学习经典，可以培养学生的批判性思维和深厚的文化素养。
存在主义哲学对我国当代教育的影响和启示
牡 丹 江 教 育 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡｌ ＯＦ Ｍ ＵＤＡＮＪ ＡＮＧ Ｉ ＣＯＩＩ ＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩ ＯＮ
Ｎ Ｏ．６。２ ０ ０１
Ｓｅ ｉＩ ｏ ２ ｒａ Ｎ ．１ ４
存 在 主 义 哲 学 对 我 国 当 代 教 育 的 影 响 和 启 示
（ ） 程 观 三 课源自仔 在 主 义哲 学 是 两方 人 本 主义 哲 学 思 潮 ｒ 最 大 的 一个 ｆ ｔ 流派。它了 ２ ： Ｏ世 纪 ２ Ｏ年 代 订 先 在 德 国产 生 ， ０年代 在 法 ４ 国 流传 和 活跃 起 来 ， Ｏ年 代 起 在 世 界 广 泛 传 播 。存 在 主 义 ５ 以 人作 为 自己哲 学 研 究 的 对 象 和 出 发 点 ， 本 身 蕴 涵 着 丰 其 富 的 教 育思 想 。在 知 识经 济 时 代 ， 何 在 现 代 科 技 、 代 工 如 现 业 的火 潮 更 好 地 实 现 人 的 独 特 价 值 ． 护 人 的 神 圣 尊严 ， 保 是 代 教育 必 须 认 真 思 考 的 问题 。 ｝ 存 在 主 义 哲 学 中引 申 ｝ ｛ 束 的存 在 主 义教 育 思 想 高 度关 注 人 ， 度 重 视 人 的存 在 ， 高 对 当今 教 育 有 诸 多 借 鉴 意 义 。 识 读 存 在 主 义 哲 学 及 其 教 育 观 分 析 存 在 主 义哲 学 ， 先 必 须 了解 存 在 主 义 的 两 个 基 首 本 命 题 。第 一 ， 在 党 于 本 质 。 萨特 的解 释 是 ： 存 首先 是 人 的 存在、 面、 露 出场 ， 后 表 明 矮 本 身 … … 人 之 初 ， 空 无 所 然 是 有， 只是 在 后 来 ， 人要 变 成 某 种 东 西 ， 是 就 按 照 自己 的 意 于 志 而造 成他 ｒ 身 。总 而 言 之 ， 不 外 乎 是 自 己造 成 的 东 西 ， ｛ 人 这 就是 存 往 主 义 的第 一 原 理 ， 个 原 理 也 就 是 所 谓 的 主 观 这 性 。第 二 ， 是绝 对 自由 的 。存 在 主 义 认 为 自由 是 一 种 选 人 择 与否 定 选 择 的 自 权 ， 的基 础 是 自我 ， 它 自我 是 一 种 偶 然 性 、 自主地 能规 定 自己命 运 的尸 体 ， 的根 本 特 征 就 在 于 它 它 的选 择 是 ＿ 处 不 在 、 尢 无时 不 在 ， 自我 的每 一 个 选 择 都 有 绝 对 的 自由 ， 没 有 任 何 客 观 的 必 然 性 束 缚 自我 的 自 由选 择 。 是 萨 特 说 ， 果说 存 在 的确 是 先 于本 质 ， 么 人 对 他 的 木 性 是 如 那 要 负 责 作 的 。存 在 土 义 认 为 ， ｎ我 的行 为 首 先 应 对 冉 己 负 责 ， 次 ， 人 的 行 为 应 对 个 人 以 至 全 人 类 负 责 ， 才 是 人 其 个 这 的 意 义和 人 的 价值 。 仃 往 主 义哲 学 的 关 照 下 ， 在 主 义 教 育 观 具 体 做 如 存 Ｆ解 谈 ：
浅谈存在主义教育哲学及其对我国教育改革的启示
浅谈存在主义教育哲学及其对我国教育改革的启示一、存在主义教育哲学体系概括存在主义哲学对于教育的表述称作存在主义教育哲学思想，它是一类以存在主义思潮作为其哲学基础的教育思想。
存在主义的教育思想聚焦个人的自我实现，关注对于品德的教育，倡导“自我的实现”，教育的主要目的就是为每一具体的个人服务，促进人格的完成而不是知识的掌握，教育的目的就是让每一个人意识到自己的存在，拥有独具特色的生活方式。
以人为本、个性彰显、自我创造、精神成长是存在主义的标志。
存在主义教育哲学认为，对儿童进行塑造的教育是不可取的，教育应当是“协助每个个体成为一个对自己负责的人，并且使得个人去过自己的生活，作出自己的决定”。
在知识观上，存在主义者认为：“知识是帮助我们取得个人自由的工具，所以它很重要。
教育的目的不在于加强‘思想的正确性’，而在‘存在的真实性’。
”在关注的风格上，存在主义教育哲学比传统教育更关注学生的个体，更关注学生个体的当下境况。
二、存在主义教育哲学对我国教育的启示众所周知，存在主义教育哲学是西方人本主义思潮的主要代表，它对于提升人自身的主观能动性，高度彰显个体的作用等方面，都产生了不可估量的影响。
为了更好地学习存在主义教育哲学，我们必须客观看待存在主义教育的合理内核，使其在我国教育改革中发挥应有作用，从而实现教育个性与共性、中人文与科学的统一。
（一）关注以人为本的教育毋庸置疑，人是宇宙中的最可尊贵者，我们解决问题和价值取舍的终极衡量尺度理应是个人本身的存在和需要。
当下教育的以人为本的追求目标，需要我们正视个人的存在，珍视个人存在的权益，关切受教育者的疾苦，尊尚受教育者的尊严。
因此，单纯注重理性的“知”，即“知识中心的灌输”是极不可取的。
教育应当把人生意义，学生的生活世界，学生的意志、信仰、情感、理想、希望等非理性因素，作为教育新的关注点。
这样，教育才能够培养出既适应社会发展需要，又凸显个人风采的，并且拥有博大胸怀的人才，教育才能彰显科学与人文的融洽共生。
存在主义及其对当代教育的启示
毂 百 丽 沿
－
一 ＿ － ＿ ：一 ＿： 主 义 及 其 对 当代 教 育 的 启 示
王 艺
（ 聊城 大学教育科学学院 山东 聊城
２ ５ ２ ０ ０ ０ ）
作 者简 介 ：王 艺 （ １ ９ ９ ４ 一） ，女 ，汉族 ，四川 成都 人 ，在读研 究生 ，聊城 大学 教育科 学学 院 ，教育 学专业 ，研 究方 向 ：课 程与 教学 论 。 摘要 ：存 在 主义又称 危机 哲 学，是 现代 西方 的主要 哲学流 派之 一 ，产 生于 ２ ０世 纪 ２ ０年代 的德 国 ，其 教 育 思想 对于 当代 的新 型 师生 观建 立和新课 程 改革 的影响是 巨大的 ，也带来 了人 们对教 育诸 多 问题 的深入 思考。 当前 中 国教 育 改革 正处 于不 断深 化 的 阶段 ，用存 在 主 义教 育观重 新审 视 ，对修 正 和检讨 现 实教育 中的不 足 以及 未来 走 向的构 想 ，具 有现 实意义 。 关键 词 ：存在 主义 ； 当代 教育 ；启 示
信奉的原则提供 给学 生，不 能包含 任何强制 的成分 。学生 的地位 是选 择而不是模仿 和服从 。且师生关系应是两个主体性人的关 系。
在教学方法上 ，存在主义者主 张苏格拉底 式的谈话 法 ，赞成个 别
化 教育 ，创造性活动 。传统 的方法认为 儿童具有 共性 ，他们应 该接 受 适合他们年龄水平的统一的教育 。但存 在主义 者对工业 社会 中的 “ 非
中图分类 号 ：Ｇ ６ ４ １ 文 献标识 码 ：Ａ
文章 编 号 ：１ ６ ７ ２— ５ ８ ３ ２（ ２ ０ １ ７ ）０ ５— ０ ２ ０ ８— ０ １
存在主义教育目的观对我的教育启示
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存在主义教育 目的观对我的教育启示
一江苏省张家港市沙洲中学 聂明芳
摘要： 存 在 主 义 教 育 是 西 方 教 育 思 想 的 一 个 流派 。 本 文 将 从 存 在 主义 的教 育 目 出 自己 的分 析 ，并 从 分 析 中得 到 启 示 ， 找
神害处极大 。 ”他主张 ： “ （ １） 要适应儿童 的天性和 能力 ， 因材施 教。（ ２ ） 教 学既要
主 动 性 和 发 展 学 生 的理 解 力 、 思 考 力 等 底 的教学方 法。他认为 ， 在 教学 中 ， 师 生 展讨论和交 流。 ” 很 大 程 度 上 受 到 存 在 主 义 及 其 教 育 思 想
、
存在 主义者信奉的教育 目的观
重， 对我国当今 教育改革的理论和实践有
一
１ ．教 育 应 使 每 个 人 认 识 到 自 己 的 存 重 要 的 借 鉴 意 义 。 在价值 ， 并 形 成 一套 不 同 于他 人 的 独特 生 活方式。 ２ ． 教 育应 向 学 生 展 示 其 存 在 的 各 种
２ ．我们的教育不能 只从 培养少部分 精英成 为统治者 的需要 出发 ， 还应该从大 多数人成 为幸福 的生活者的角度 出发 。
Hale Waihona Puke 社会 的希望在 于教育 。一位 好 的教
师 不 仅 能 传 授 学 生 知 识 ，还 要 启 发 他 们 得， 更 应该关注 人的心灵 的构建 ， 即使 人 不一定是他们愿意走的 ， 也不一定是最能 的 良知 、 良能 ， 发挥 学生 的智能 。我们教 过上什么样的生活。 发挥他们的潜能的。所以 ， 我们 应该 尊 重 育 工作者一定 要转 变教育观念 ，给 学生 因此 ， 存在主义 认为 ， 教 育 活 动 不 应 学生的兴趣与个性 ， 让他们 对于 自己今后 该 只 重视 结 果 如何 ，而 应该 更 关 注过 程 ， 的人生道 路作 出 自己的 自由选择。 因此 ， 更 关 注 人 在这 一过 程 中 的体 验 。 这 种 体 验
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示
教育哲学的主要流派及其对当代教育的启示教育哲学作为一门研究教育领域中基本问题的学科，对于理解教育的本质、目的和方法具有重要意义。
在其发展历程中，形成了多个主要流派，这些流派的观点和理论为当代教育提供了丰富的启示和借鉴。
实用主义教育哲学流派强调教育与生活的紧密联系。
其代表人物杜威认为，教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组或改造。
这意味着教育不应与现实生活脱节，而应成为帮助个体适应和改造生活的工具。
在当代教育中，这启示我们要注重培养学生的实践能力和解决实际问题的能力。
教学内容不应仅仅局限于书本知识，更应贴近生活实际，让学生在真实的情境中学习和成长。
例如，开展综合实践活动课程，让学生通过亲身体验来理解知识的应用。
存在主义教育哲学流派关注个体的存在和自由选择。
它强调教育要帮助学生认识自我，发展独特的个性。
在当代教育中，这提醒我们要尊重学生的个性差异，给予他们更多的自主选择权利。
教师不应将学生视为统一的群体，用标准化的方式进行教育，而应关注每个学生的独特需求和兴趣，鼓励他们发挥自己的潜能，做出符合自己内心的选择。
永恒主义教育哲学流派主张教育应该传递人类永恒的价值和智慧。
它认为经典的文化和知识具有永恒的价值，是教育的核心内容。
这对于当代教育的启示在于，不能忽视传统文化和经典知识的传承。
尽管时代在不断发展变化，但那些经过历史检验的经典著作和思想仍然具有重要的教育意义。
在教育中，适当地引入经典阅读和文化传承的内容，有助于培养学生的人文素养和深度思考能力。
要素主义教育哲学流派强调基础知识和基本技能的重要性。
它认为教育应该向学生传授人类文化遗产中的精华，即所谓的“共同要素”。
这在当代教育中提醒我们，扎实的基础知识和技能是学生进一步发展的基石。
不能因为追求创新和个性化而忽视了基础知识的教学。
例如，在数学、语文等基础学科的教学中，要确保学生掌握扎实的基本概念和运算能力。
进步主义教育哲学流派提倡以儿童为中心，强调教育要适应儿童的兴趣和需求。
存在主义哲学对我国当代教育的影响和启示
（广 东培 正 学院 管理 学 系，广 东 广 州 ５０３ １８０） 摘 要 ：存在 主 义哲 学 高度 强调 个人 、注 重个体 的独特 性 ，有 着强烈 的 主观性 和 非理 性主 义倾 向 ，
是 人本 主 义思潮 的主要代 表 。存 在 主义哲 学 关照下 的教 育思 想对 当代 教 育改革 仍 然有重要 的影 响和 启 示 ， 主张教 育要 以人 为本 、建 立师 生 民主平等 对话 交往 关 系、重视 学生的 自主 建构 、追 求个 性和共 性 的统一 。 关键 词 ：存在 主 义哲 学 ；教 育改 革 ；以人 为本 ； 自主建 构
２ 身 … …人 之初 ，是 空无 所有 ，只是 在后 来 ，人要 变 诚地 生 活 。”『为 了达 到上述 目的 ，教育 最重 要 的 成 某种 东西 ，于是 人就 按照 自己的意 志而造 成他 自 是要 培养 学生 真诚 、选择 和决 定 以及责任 感 。教育
身 。总 而言 之 ，人 不外 乎是 自己造 成 的东西 ，这 就 在 帮助学 生意 识到 自己绝对 的 自由的 同时 ，也要使
第 ｌ ０卷 第 ４期
２１ ０ ０年 １ ２月
广 东 培 正 学 院 学 报
Ｊ ０ＵＲＮＡＬ ＯＦ ＧＵＡＮＧＤＯＮＧ Ｐ Ｚ ＥＩ ＨＥＮＧ Ｃ Ｌ ＯＬ ＥＧＥ
Ｖ０ ． Ｏ １１ ＮＯ． ４ Ｄｅ ２ ０ ｅ．０１
存在主义哲学对 我国 当代教育 的影响和启 示
是存 在 主义 的第一 原理 ，这个 原理 也就是 所谓 的主 学生 认识 到 自己 的责 任 。要使学 生形 成这 样 的生活
观性 。第 二 ，人是 绝对 自由的 。存 在主 义认 为 自由 态度 ，即生 活是 自己的 ， 任何 人都 无法 代替 他生 活 ，
存在主义教育思想及对中国教育改革的启示
龚 敏
（ 南大学 教育科学研究所 ， 庆 西 重 摘 要 ： 文 总结 了存 在 主 义教 育思 想关 于教 育 目的 、 本 教 育 内容 、 育 方 式 、 生 关 系四 个 方 面 的 内容 ， 揭 示 了它 对 教 师 并 中 国教 育 改革 的 启 示 作 用 。 存 在 主 义 教 育 思 想 针 对 的 是 功 利 主 义 、 具 主 义 的教 育 思 想 ， 中 国 当前 的 中 小 学教 育 中存 在 工 而 着 严 重 的功 利 主 义 教 育 思 想 ． 高等 教 育 中存 在 严 重 的 工 具 主 义教 育 思想 ， 因此 存 在 主 义的 教 育 思 想 对 于 中 国的 教 育 改 革
具 有 重 要 的 启 示 作 用
４００ ） ０ ７ ０
格拉 底 问答 式 教 育 不 是 知者 随便 带 动 无知 者 ， 而是 师生 共 同 寻 求 真 理 ；对 话 ” “ 在 之 交 往 ” 在 对 话 中 ． 生 可 以发 现 “ 是 存 ， 学 所 思 之物 的逻 辑 及 存 在 的意 义 。嘶 以 ， 在 主义 教 育思 想 是 存 提 倡 个别 化 教 育 的 ， 为 学 生 都 是 带 着 东 西 走 进 课 堂 的 ． 是 认 不 整 齐划 一 的 ， 以 应 该 重 视 学 生 的 个 性 ， 样 才 能促 进 学 生 的 所 这
最大的一个流派。 存 在 主 义 教 育思 想 针 对 的 是功 利 主 义 、工 具 主义 的教 育 思 想 ，而 中 国 当 前 的 中小 学 教 育 中存 在 着 严 重 的功 利 主义 教
育 思 想 ， 等 教 育 中存 在严 重 的 工 具 主 义 教 育 思 想 ， 高 因此 ， 存 在 主 义 的教 育思 想 对 中 国的 教 育 改革 具 有 重 要 的启 示作 用 。
人道主义的存在主义在当代中国的意义和启示
人道主义的存在主义在当代中国的意义和启示存在主义最先形成于20世纪20年代刚刚经历了第一次世界大战的失败的德国。
当时，整个欧洲又爆发了震撼世界的经济危机，各种道德败坏和社会罪恶现象在人们的观念上造成了极大的混乱。
人们普遍生出一种软弱无助的感觉，仿佛人的一切都遭受着异己力量的支配，唯一真实的只有不断反叛理性的自我。
社会中弥漫着一种要求自由、要求过具有丰富情感的自然生活的情绪。
反映悲观、没落、绝望以及反叛、抗争心理的存在主义由此找到了萌生的土壤。
在这个意义上可以说，存在主义是资本主义危机时代的危机哲学。
一、“存在主义是一种人道主义”提出的背景首先，工业革命之后，社会飞速发展，与此同时，人们却把过多的目光投向于技术革新，生产力的发展，逐渐把人工具化，以至于人活得太理性太机械，甚至很多时候忽略了人自身的意志。
我为什么活着？我该怎么活着？生命对于我意味着什么？人是一种怎样的存在？……这些问题越来越困扰着正在机械枯燥地活着的人们。
当时时代触觉灵敏的哲学家们率先发现了这一问题，并对其进行不同角度的思考，现象学、生命哲学如此，存在主义也是如此，他们企图还原人作为主体的意义—存在主义，现代西方哲学中一个非理性主义的哲学派别。
产生于20世纪初叶的德国，二次世界大战后在西方国家广泛流传。
丹麦哲学家克尔凯郭尔的存在神学、德国尼采的唯意志论和胡塞尔的现象学是其理论先驱。
存在主义真正创始人是德国哲学家海德格尔，主要代表人物有德国的雅斯贝尔斯，法国的萨特、梅洛——庞蒂、马塞尔、加缪，美国的巴雷持、蒂利希、怀尔德等。
存在主义的基本特征是：“存在先于本质”是存在主义的最基本的命题，这里所说的“存在”是指人首先没有任何本质规定的存在物，人就是这样的存在；先有存在，后通过人的自由选择而创造出了所谓人的本质，人的这种自由是绝对的；因此，人是绝对自由的，“人就是自由”；“存在”是不断的被超越的，存在本质上就是虚无；存在主义者认为人是被“抛入这世界的”，人在归宿性上由于自我意识的觉醒而感到“无家可归”，因而人的本质是充满了畏惧、寂寞、痛苦、空虚等，对死的畏惧构成了人现实的本质特征。
萨特存在主义教育思想对我国当代大学教育的启示
萨特存在主义教育思想对我国当代大学教育的启示关键词：存在主义自由选择摘要：存在主义教育思想是现代西方资产阶级教育流派中，对当代教育影响比较大的一个派别。
其代表人物萨特强调人的存在，关注人的个性自由和选择，同时也不可忽视对于选择应尽的责任。
虽然它仅如昙花一现，而且部分思想又过于偏激。
但作为一种反传统的现代教育理论，对传统教育的一些弊端的揭露，以及对教育领域中的多方面问题的探讨，都对当今的教育有较大的借鉴意义。
萨特是存在主义的主要代表人物，存在主义教育思想是现代西方资产阶级教育流派中的一个比较较有影响的派别。
形成于50年代的美国，60年代时，在美国、德国、日本等国家广泛流行起来。
70年代以后，逐渐的走向了衰落。
存在主义教育思想直接源于存在主义哲学。
它产生于第一次世界大战后的德国，第二次世界大战后又传到美国等国家。
从50到70年代，是存在主义哲学在西方最盛行的时期。
存在主义教育思想主张要恢复个人的主体性，反对人格的异化，具有强烈的非理性主义和悲观主义倾向，还具有唯心主义和形而上学的世界观。
存在主义的主要思想都是围绕着人的存在展开的，并且从始至终都贯穿着唯心主义世界观。
它分别论述了存在、自在与自为，以及它们之间的关系。
存在主义认为哲学研究的基本对象是存在的问题。
所谓存在，即人的主观感受中那些尚未意识到的思维和存在的对立的形式。
也就是那种同个人及个人的感情、情感、情绪体验紧密相联的东西。
他们认为人才是哲学研究的中心。
存在主义者还通过对自在与自为的关系来论述这种存在与客观世界的关系。
他们把存在分为自在的存在和自为的存在，自在的存在指的就是客观世界的存在，它是一种是荒诞的、偶然的、虚无的存在；而人的意识则是自为的存在，它才是真实的，并赋予世界以意义。
虽然存在主义从发起到衰落的的时间并不是很长，但却对现代思想产生了一定的影响，而且出现了不少很有影响力的代表人物：海德格尔、雅斯贝尔斯、、萨特等。
其中最具代表性的当然首推萨特。
存在主义教育思想及对我们的启示
斯 的 《 育 中的存 在 主义 》 中 的观点 对 教育 具 教 等
有 重 要 的意 义 ， 而 形 成 了一 个 存 在 主义 教 育 从
思想流派。
一
义 者 视 为 人 的基 本 问题 ， 是 他 们 探 索 个 人 问 也 题 的着 眼 点 。他 们 认 为 死 不 是 一 种 消 极 的 事 情 ， 是一 个 积极 的实 体 ， 每个 人 一 生 中每 时 而 是 每 刻都 朝 它 前进 的 目标 。学校 应 该 对 死亡 予 以 重 视 ， 为 只有想 到 死 ， 能使 我 们 真 正 了解 生 因 才 命 的价 值 ， 人 有 可 能 提 高 活 的价 值 。要 让 学 使 生 记 住 ： 天 要象 你 明 天就 死 去 似 的活 着 ， 而 今 从 引导 学 生 检 查 自 己活 的 质 量 ， 使 他 们 开拓 自 促 己生 路 的最 高 可 能性 ， 一 个 真正 的 自我 ， 想 作 不 入 非 非 ， 随波 逐 流 ， 真对 待 现 实生 活 。 不 认
统哲学 的“ 本质先于存在”其意义就是说 ， ， 他必 须先 存 在 ， 后 才 创 造 他 自己。但 是 存 在 并 不 然
创 造 他 ， 是 在 存 在 的过 程 中创 造 他 自 己 的 。 他
引起 知 者 的 感 情 ， 么 就 不 能 是 明 确 的 知 识 。 那 为 了 真 正认 知某 事 ， 须 把 知 识 与 个 人 的真 正 必 目的结 合 起 来 ， 人 的真 正 目的就 是 与 生 活 联 而
肖静 芬
（ 中师 范 大学 华
摘
教科院 ， 湖北
武汉
４０７ ） ３０９
要 ： 在 主 义是 西 方 资产 阶级教 育 思 想 的一 个 流 派 ， 于其 产 生 的 历 史 原 因 ， 存 由 导致 了它 的
存在主义思想对教育的启示
存在主义思想对教育的启示存在主义是一种哲学思潮，强调个体的自由、选择和责任。
它认为人的存在是有意义的，个体必须通过自己的行动来赋予生活以意义。
这种思想对教育有着深远的启示，可以帮助我们重新审视教育的目标、方法和价值观。
首先，存在主义思想强调个体的自由和选择。
教育应该尊重学生的个体差异和自主性，不应将学生视为被塑造的对象，而是应该激发他们的主动性和创造力。
教师应该为学生提供多样化的学习机会和资源，让他们根据自己的兴趣和能力进行选择。
只有当学生能够自主地选择学习内容和方式，他们才能真正地发展自己的潜能。
其次，存在主义思想强调个体的责任和决定。
教育应该帮助学生认识到他们的选择和行动对自己和他人的影响，并培养他们承担责任的意识。
教师应该引导学生思考他们的行为对社会和环境的影响，培养他们的道德判断力和责任感。
只有当学生认识到自己的决定和行动对他人和社会产生影响时，他们才能更加负责地行动，为社会做出积极的贡献。
再次，存在主义思想强调个体的存在和意义。
教育应该帮助学生探索自己的存在和意义，引导他们思考人生的价值和目的。
教师应该鼓励学生思考生命的意义，帮助他们建立积极的自我认同和自我价值感。
只有当学生认识到自己的存在是有意义的，他们才能更加积极地面对生活的挑战和困难。
最后，存在主义思想强调人与人之间的关系和沟通。
教育应该培养学生的合作精神和沟通能力，帮助他们建立良好的人际关系。
教师应该创建一个互相尊重和支持的学习环境，鼓励学生分享和合作。
只有当学生能够与他人建立良好的关系，并能够有效地与他人沟通时，他们才能更好地适应社会和生活的需求。
综上所述，存在主义思想对教育提供了重要的启示。
教育应该尊重学生的自由和选择，培养他们的责任和决定能力，帮助他们探索自己的存在和意义，以及培养他们的人际关系和沟通能力。
只有通过这样的教育，我们才能培养出具有自主性、责任感和创造力的个体，他们能够为社会的进步和发展做出积极的贡献。
论“存在主义”视野下的成人教学观
哲 学观 ， 去思 考成人 教育 中“ ” 教 ” 学 与“ 的关系 。
一
、
存 在 主 义 理 论 下 学 生 观
作 为一代 存在 主 义 的大 师 ， 提 出了 惊憾 哲 学界 曾 乃 至人类 的哲 学 观 点 ： 存 在 先 于本 质 ” 这 一思 想 对 “ ，
人 的存在 方式 和意 义等方 面产 生了重 大影响 。萨特从
认 为教 育 的本 质 和 目的在于个 人 的“自我 生成 ” “自 或 我 创造 ” 或 者 说 ， 教 育 是 发 展关 于 自由选 择 以及 对 ， “
（ ） 二 成人 学 习者 强调 自我经 验 的整 合
每个成人 都有 不 同 的经验 ， 成人 的这 些 生 活经 验 和 工作经验 既是成 人 学 习 的基 础 ， 也是 宝 贵 的 学 习资
“ 在先 于本 质” 存 出发 ， 立 了他 的 自由观 。他说 ： 假 建 “
样 的人承担 责任 ， 勇 于成 为他 自己。但 这 并不 是 等 要 于 学生可 以随心所 欲 、 为所 欲为 ， 因为 他们必 须为 自己 的行 为后果 承担责 任 。
二 、 人学 习特点 成
如 存在 确实 是先 于本质 ， 么 ， 那 就无法 用一个 定型 的现 成 的人性 来说 明人 的行 为。换 言之 ， 容许有 决定论 。 不 人 是 自由 的 ， 就是 自由。 因 此 ， 要 想 成 为 真正 的 人 ” 人
存在主义对当前我国教育的启示
存在主义对当前我国教育的启示
以存在主义对当前我国教育的启示
存在主义作为一种哲学思想，它深刻地影响了当代教育思想，在当前我国教育中，也起到了重要的作用。
首先，存在主义强调个人独立性，认为人应该以自我为中心，自我发展和自由探索，而不是屈服于社会的压力。
只有拥有自由的精神，学生才能真正发掘其内在的潜力，开发出自己的精神和创造力。
其次，存在主义强调个人主体性，反对以外在形式来约束个人。
在教育中，鼓励学生以自己的本性来探索世界，给学生更多的自主活动，让学生拥有更多的主体权利，让学生能够自由表达自己的想法，让学生能够自由发挥自己的创造力和才能。
再次，存在主义重视个人的实践性，认为只有通过实践才能真正深入地理解事物的本质，才能真正体会事物的价值。
在教育中，可以采取多种形式的教学活动，以实践的形式来引导学生探索世界，使学生能够充分地感受世界的美好，提高学生的思维能力和创新能力。
总之，存在主义对当前我国教育有着重要的启示，只有让学生拥有自由的精神，开发出自己的创造力，以实践的形式表达自我，才有可能真正让学生以自我为中心，发挥出自我的潜力，实现自我的发展。
存在主义哲学的核心思想和人生意义
存在主义哲学的核心思想和人生意义存在主义是20世纪西方哲学中的一种重要思潮，它对人类存在和个体经验进行了深刻的思考和探索。
存在主义主要关注人的自由意志、责任和个体存在的意义。
在这篇文章中，我们将探讨存在主义的核心思想以及它对人生意义的启示。
一、存在主义的核心思想1. 存在优先于本质存在主义认为，人类存在的本质是没有被固定的，而是由个体自己的选择和行为所决定的。
在存在主义看来，人生中的每个人都是一个自由的存在，他们拥有自主性和独立性，可以通过行动来决定自己的命运。
2. 存在即焦虑存在主义者认为，人类存在的本质特点之一是焦虑。
焦虑来源于面对生活中的不确定性和不可知性，以及对自由意志所带来的责任承担。
人们对于自己的存在感到不安和恐惧，因为他们知道自己必须自己承担起自己的选择和行为所带来的后果。
3. 自由意志与责任存在主义强调个体的自由意志和责任。
每个人都是自己生命的创造者和主宰者，他们的行动和选择都具有重要的意义。
然而，自由意志也意味着责任。
一个人必须对自己的行为和选择承担责任，并面对所带来的后果。
4. 个体存在的无意义性存在主义者认为，人类存在的本质是无意义的。
他们认为，人生中没有固定的目的或意义，每个人必须通过自己的行动和选择来赋予生命以意义。
这种意义是主观的，并且可能因个体和环境的不同而发生变化。
二、存在主义对人生意义的启示1. 人生的质量依赖于我们的选择存在主义提醒我们，我们的人生质量取决于我们的选择。
我们不能将责任和希望寄托在外部力量或命运上。
只有通过积极地行动和选择，我们才能赋予自己的生活以意义和价值。
2. 人生的意义源于对他人的关怀和责任存在主义认为，人生的意义不仅仅依赖于个体的追求和欲望，更重要的是对他人的关怀和责任。
通过与他人的互动和交流，我们可以理解和关心他人的存在，从而使我们自己的生命变得更有意义和充实。
3. 自由意志使我们能够创造自己的人生存在主义认为，自由意志是人类的一种特权和能力。
论存在主义教育哲学对我国教育改革的启示
论存在主义教育哲学对我国教育改革的启示存在主义教育哲学是一种强调人文主义与个体主义的哲学思潮，其教育理论主张以个人自由、本质性和存在性为核心，旨在培养学生自主思考、独立自主和负责任的品质，让学生在自由选择和个性发展中找到自己存在的意义。
作为一种具有广泛影响的教育哲学思潮，存在主义教育哲学对于我国教育改革具有重要的启示。
首先，存在主义教育哲学强调个人的自由和本质性，为我国教育改革指明方向。
在当前我国教育中，学生的个性和自由往往被压抑，学生们的学习内容和方法处于高度的规范化状态，学生的思考和创意能力得不到充分的发挥。
如何实现个人自由和本质性的教育是我国教育改革的一个重要课题，存在主义教育哲学为我们提供了一个新的思路。
在存在主义教育哲学中，重视个人的自由和本质性，希望教育能够为学生提供一个自由开放、充分发挥个人主体性和自由性的环境，激励学生去发掘自身中的价值，从而实现自我完善和自我实现。
教育应该是一种启发而不是灌输，考虑学生的看法和想法，尊重学生个性差异，鼓励学生发掘自己的优势，让他们在自由探索和贡献中获得自我实现的满足。
这在我国教育改革中是非常重要的，尤其是在当前这个时代，建立一个富有个性和生命力的教育体系，不仅可以鼓励人们发掘自身的价值，而且对于提高教育质量和推动全社会的发展也将起到重大作用。
其次，存在主义教育哲学对教育的目的、内容和方法提出了新的要求，这对我国教育改革的转型升级具有重要启示。
在存在主义理论的指导下，教育的目的应该包括两个方面：一个是使学生获得知识与技能，另一个则是培养学生的人文素质，即使其具备自主思考和判断的能力，在自我意识和合作意识发展的基础上有发展意义的社交技巧。
在教育内容方面，应该注重培养学生的多元思维和多元文化视野，强化学生的领袖能力和团队合作能力，培养学生具有国际竞争能力的人才。
在教育方法方面，应该注重体验式教育，提高学生的参与度和积极性，以及课堂的活动性，促进学生的创造性思考和创新运用能力，从而在内生动基础上形成生动的教育观。
存在主义是一种人道主义读后感
存在主义是一种人道主义读后感
存在主义是一种哲学思想，强调个体在世界中的独特性和自由意志。
它认为人生没有固定的意义和价值，每个人都必须自己创造和承担自己的意义。
同时，存在主义还关注人类存在的本质问题，如孤独、死亡、自由等。
在我看来，存在主义确实是一种人道主义的思想。
因为它强调每个人的独特性和价值，反对任何形式的剥夺或压制他人的行为。
存在主义者鼓励个体发挥自己的创造力和探索精神，走出自己的固有框架，不断地去尝试和挑战。
这种思想与人道主义所追求的人类尊严和自由是相符合的。
同时，存在主义也提醒我们，人生没有标准答案，我们需要自己去创造和承担自己的意义。
这种思想激励着我们去探索自己的内心世界，寻找自己真正的目标和意义，而不是被外界的期待和规则所束缚。
这种自由和独立精神也符合人道主义所倡导的个体尊重和人类自由
的价值观。
总的来说，存在主义是一种富有人道主义精神的哲学思想，它强调每个人独特的存在和价值，鼓励个体发挥自己的创造力和探索精神，并且提醒我们去探索自己的内心世界，寻找真正的意义和目标。
存在主义教育思想及其启示
存在主义教育思想及其启示作者：吕耀中靳文鑫来源：《青岛科技大学学报(社会科学版)》2016年第02期[摘要]存在主义教育思想倡导自由选择，主张发展学生的个性，强调学生的自主建构和自主学习；认为教育的目的是培养学生的自我意识和自我责任感，学校需创设自由的环境，使学生学会做出选择并承担责任；教师在教学过程中要尊重学生的主体地位，因材施教，充分发挥学生的学习主动性，培养他们的创新意识、创新思维和创新能力。
这对当前我国的教育教学改革，尤其是课堂教学改革具有一定的启发意义。
[关键词]存在主义；教育思想；启示[中图分类号]G42 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372（2016）02-0102-04存在主义（Existentialism）是当代西方哲学主要流派之一。
它产生于第一次世界大战后的德国，第二次世界大战期间传至法国，第二次世界大战后在整个西方资本主义世界广泛流行。
主要代表人物有德国的海德格尔（M.Heidegger）、雅斯贝斯（K.Jaspers），法国的萨特（J.P.Sartre）和奥地利的布贝尔（M.Buber）等。
尽管他们在宗教、政治和哲学等方面有着不太一致甚至相反的观点，但是他们也有一些相同的主张和论题，那就是反对理性主义与经验主义的教条，主张存在（being）的问题优先于哲学探究的知识。
其基本特点是把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。
它自称是一种以人为中心，尊重人的个性和自由的哲学[1]。
20世纪50年代，美国著名教育家尼勒（G.F. Kneller）、莫里斯（V.C.Morris）等把存在主义应用于教育理论，提出了一些主张，于是形成一个教育思想流派。
尽管他们没有提出系统的教育理论，但对教育思想却产生着极大的冲击，尤其是他们在教育上强调以人为本，主张发展学生的个性和创造力；强调自由选择和对话，倡导建立民主平等的师生关系。
这对当前我国的教育教学改革，尤其是课堂教学改革具有一定的启发意义。
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认 文 哲 萨特认 为 “ 在 先 于 本 质 ” 海 德 格 尔 认 为 “ 存 ， 存 学 科 ， 为历 史 、 学 、 学 和艺 术 比其 他 学 科 更 能 对 在 的本 质在 于其存 在 ” 他 们 不 赞成 笛 卡 儿 的 “ ， 我思 揭示 人 的本 质和 内心 的 冲突 ， 整个 人产 生影 响 。 故我在 ” 的命 题 ， 主 张 “ 在 故 我 思 ” 而 我 。人 有 绝 对
对生 活和 现实 。
社 会 的进 步 。
收 稿 日期 ．０ ６ ０ —７ ２ ０ —３ １
作者 简介 ： 刘凤存 （９ ８ ） 男 ， １６ 一 ， 山东滕州人 ， 曲阜师范大学继续教育学 院硕 士研 究生 ， 主要研究 方向为成人教 育基本
理论 。
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培 养 自我 ， 为形 成 学生的 品格服 务
存在 主义 在教 育 内容方 面更 关 心 的不 是 实 际教 的行为负责 ， 体现了对现代人 的生存和精神状况 的 关注 。对于 改革 当下 充满 狭 隘的功 利 主 义和 庸 俗 主 什么 ， 而是为什么 目的而教 。他们认为“ 教材本身就 义的成 人教 育观 颇具启 发 意义 。
一
是 目的 ” 以及 “ 材 是 为 学 生 从 事 未来 职 业 做 准 备 教 的工 具 ” 等教 育观 念不利 于 学生 自由的养成 ， 学校 必
、
存在 主义 教 育哲学 思想 述评
（ ） 价值 观上 强调 个人 的 自由选择 ， 为教 须完 全修 改传 统 的 知识 观 。传 统 的 自然 学 科 ， 一 在 认 由于 育应该 使 个人认 识 到 自 己的 存 在 ， 对 死 亡 时人 要 具有 “ 观性 ” “ 人 格 性 ” 是 “ 人 格 的知 识 专 面 客 及 非 ， 非 对人 生衣 所领悟 制 ” 所 以不应 成 为课程 的 重点 。他们 极 为重 视人 文 ，
第 ３期
刘凤 存 ： 在 主 义教 育哲 学观 及 其 对 成 人 教 育 的 启 示 存
４ ５
（ ） 师 生关 系上 强调 师 生 都是 教 学的 主 体 ， 三 在 该 自由地 去选择 所 学 习的 内容
量 ， 这 种 精 神 力 量 将 来 可 以 对 社 会 产 生 有 益 的 而 （ ） 教 育 目标 上 强 调 个人 的 自我 完成 ， 为 五 在 认
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河 南职业技 术师 范学院学报 （ 职业教 育版 ）
２０ ０６年第 ３期
存在 主 义教 育 哲 学 观 及 其
对 成 人 教 育 的 启 示
刘 凤 存
（ 曲阜 师 范大 学 继续教 育 学 院 ， 东 曲阜 山
摘
２ ３６ ） ７ １５
要： 存在主义教育哲学观 的注重个人存在 、 生之 问建立 相互信任等给成人教 育 以多方面 的启 示： 重个 师 注
们悲 观 、 消沉 的一 面 ， 映 了他们 对人 生 的意义 和 价 要 的是 ， 反 当今 社 会科学 技术 突 飞猛 进 ， 仅仅 重 视人 文
不利 于经 济 的发 展 和 值丧 失信 心 ， 年 轻 的一 代 不 能 用 乐 观 的 态度 去 面 学 科而 忽视 自然 学科 的学 习 ， 使
教 师的作 用在 于激 励 学 生 学会 如 何 去 学 习， 生应 影 响 。 学 提倡 “ 诗 意地 人 存 在 主义认 为 ， 生 关 系应 该 是 一 种 人 格 和 人 人 要 有积极 向上 和 追求超 越 的精 神 ， 师 和进入 具 有进取 精神 的“ 明之境 ” 澄 格 的关 系 ， 布 贝 尔所 说 是 “ 与 你 ” 不 是 “ 与 栖 居 ” 如 我 而 我 他” 的关 系 。教师 在教 室里 的任务 不 是传授 知 识 ， 而
存 在主 义是 ２ Ｏ世 纪 在 西 方 社 会 流 行 的一 种 重
‘ ） 知 识 论 上 认 为 最 有 用 的 知 识 是 个 人 所 （ 在 二 需的知 识 ， 因此 教 育 内容 应 该 以人 文 学科 为 重点 来
要哲 学思 潮 ， 它肯定 人 的 自觉能 动作 用 ， 弘扬人 的 主 体 意识 ， 提倡人 的个性 自由和解 放我 完 成 的 目标对 于 个
这样 才 能 形 成 自己独 特 的生 活 方 是帮助个体的学生培养创造性 ， 而且要注重处理师 人 才是 有意 义 的 ， 才能 形成 自 己真诚 、 选择 和 负 责 的生 活态 度 。萨 生之间 的 冲突 ， 善 于把 消 极 的结 果 变 成 教 育 的 意 式 ， 要 义 。教 师不应 是 权 威 ， 应 尽 可 能 地 向学 生 提 供不 特 否认 在个人 身上 找 到 可 以 称 为 人 性 的 普 遍 本质 ， 而 强 同观点 的知识 、 念和信 仰让 学 生 自己 自由地选 择 ， 强调 个人 的尊严 和价 值 ， 调个 人 的充 分 发 展 。海 观
人 的主体意识和创新精 神、 加强学 生的道德教 育和 建立 师生之 间的相 互信任 关 系、 实施 合作 性和 民主性教 学。只 有这样 ， 才能使 学生在课堂上真正做到“ 诗意地栖居” 和进入 “ 明之境” 澄 。 关键词 ： 存在主义教育哲学观 ； 主体意识 ； 道德教 育 ； 合作教 学； 成人教育 中图分类号 ：；１ （ ９ ７ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ８ ７ １ （０ ６ ０ —０４—４ １０ —５ ６ ２０ ）３ ０ ４ ０
存 在 主义不 主张 以学 科为 中心 的课 程 ， 为 “ 认 课
的 自由， 并把培养 自由的人作为教育 的 目的。人 在 程全 部 重点必 须从 事 物世 界转 移到人 格 世界 ” 特 别 ， 遭受挫折时， 容易产生一种孤独 、 烦闷、 焦虑 、 绝望的 强调 人 文学 科 ， 童 除 了读 圣 经 以外 还 要 熟 悉 古 代 儿
情绪 ， 至会感 到生存 的无意 义 ， 甚 特别 强 调 在面 对 死 历 史和 古典 著作 ， 而对 自然科学 、 产 技术 文 化传 统 生 亡时领 悟 生 的价 值 ， 而使 人 有 意义 地 活着 ， 德格 是抵制的 ， 从 海 忽视 自然学科也能发挥道德教育的作用 ， 尔称此 为 “ 向死 而在 ” 。这 从 某 种 程 度 上 反 映 了 他 这必 然 会造 成儿 童 知识与 能力 的 片 面发 展 。更 为重