历史:第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》课件3(人教版必修三)
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人教版必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课件(25张PPT)
“百家争鸣”思想研究小组成果展示(一)
派别
代表人物
主要思想
孔子
1以、待核心自思己想:的“态仁度”。对“待仁者人,,爱和人”谐
,“己所 不欲,勿施于人”。
2、政治上,主张以德治民,反对苛政。
3、 “克己复礼”。局限性
4、教育上,主张“有教无类”。
儒家学派
孟子
1、政治上:“仁政”。
2、民贵君轻
民本思想
是
B
A.是当时社会大变革的产物
B.各派相互洁难批驳,彼此水火不容 C.是中国历史上第一次思想解放运动
D.对社会发展的影响重大而深远
6.儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重 要流派。下列语句中最符合道家思想的是
A.兼相爱,交相利
D
B.仁者爱人
C.抱法处势则治,背法去势则乱
D.道生一,一生二,二生三,三生万物
D
A.鼓励儿童活泼机智
B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长
D.注重儒家伦理道德
4.孔子主张社会和谐,墨子主张“兼 爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。 这些主张产生的共同社会背景是
A.社会长期动荡不安
B.百家争鸣趋于合流
A
C.奴隶制度全面崩溃
D.封建经济逐步兴起
5.下列关于“百家争鸣’,的表述,不正确的
一、“百家争鸣”产生的原因。
经济 井田制崩溃。封建经济的发展,为学术文化 的繁荣提供了物质条件。
政治 春秋战国是社会大变革时期,各种力量在争 斗激烈。
阶级 “士”阶层的活跃和受重用。 文化 从“学在官府”到“学在民间”。
春秋五霸 战国七雄
官学
私学
二、“百家争鸣”产生的内容 研究小组
人教版高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成(共17张PPT)
战国为庄子,代表作《庄子》 思想:万物都是相对,放弃一切差别观念就能获得精神上的自 由(过于消极)
道家影响: ①道家哲学影响深远 ②汉代发展为道教 ③在汉初也曾短暂成为统治主流思想
(4)法家: 实践大家商鞅:以严刑峻法为手段,追求增 强国家力量为目的,主持秦国变法
思想大家韩非子: ①法家主张社会变革 ②主张建立君主专制的中央集权的封建国家 ③提出系统的法治,以法治国、以权驭臣、 以威慑民
③战国时代一度成为显学,但因与大一统格格不入,于秦汉受 到惨烈打击,后世基本消弭,仅留存与文学的“侠文化”中。
阶级观点对几家的评价: 儒家:代表旧贵族的势力,希望回到从前 法家:代表新兴地主阶级愿望 墨家:代表底层民主愿望 道家:……无法用阶级分析
感 谢
,而等级观念被不断放大),既稳定了中国传统封建 社会的结构,也对中国社会进步有着巨大的阻碍作用, 尤其是后世儒家思想不断被汉儒、理学僵化后
(3)道家: 春秋代表是老子,代表作是《道德经》; 思想: ①世界观:世界万物的本原是“道”,要顺应自然; ②人生观:提倡清静无为、知足寡欲; ③政治观:认为社会动荡是因为违背了自然,提出“无为而 治”,主主张回到小国寡民的理想社会; ④哲学观:辩证,万物和社会都在运动,有无、贵贱、祸福不 断转换 注意:道家思想与诸子一样,也是出自对社会现实的关注,也 是一种对救治变革中的混乱社会的方案
影响: ①创立儒学、遗留六经,是传统政治之理论 基础,也是古代传统文化的核心 ②注重道德,成为中国社会秩序和个人修养 的重要源头 ③奠定古代教育传统 ④影响世界,尤其东亚文化圈
战国孟子: ① 发展“ 仁”为“仁政 ” ② 进一 步提出“民贵君轻”的民本思想 ③主张人性本善,所以行仁政会得到回报
战国荀子: ①以“仁义”施政,以德服人,乃是“王道” ②强调民众的力量“水则覆舟” ③人性本恶,所以要用礼乐教化人 (最终目 的上与孟子没有区别,手段不同而已)
道家影响: ①道家哲学影响深远 ②汉代发展为道教 ③在汉初也曾短暂成为统治主流思想
(4)法家: 实践大家商鞅:以严刑峻法为手段,追求增 强国家力量为目的,主持秦国变法
思想大家韩非子: ①法家主张社会变革 ②主张建立君主专制的中央集权的封建国家 ③提出系统的法治,以法治国、以权驭臣、 以威慑民
③战国时代一度成为显学,但因与大一统格格不入,于秦汉受 到惨烈打击,后世基本消弭,仅留存与文学的“侠文化”中。
阶级观点对几家的评价: 儒家:代表旧贵族的势力,希望回到从前 法家:代表新兴地主阶级愿望 墨家:代表底层民主愿望 道家:……无法用阶级分析
感 谢
,而等级观念被不断放大),既稳定了中国传统封建 社会的结构,也对中国社会进步有着巨大的阻碍作用, 尤其是后世儒家思想不断被汉儒、理学僵化后
(3)道家: 春秋代表是老子,代表作是《道德经》; 思想: ①世界观:世界万物的本原是“道”,要顺应自然; ②人生观:提倡清静无为、知足寡欲; ③政治观:认为社会动荡是因为违背了自然,提出“无为而 治”,主主张回到小国寡民的理想社会; ④哲学观:辩证,万物和社会都在运动,有无、贵贱、祸福不 断转换 注意:道家思想与诸子一样,也是出自对社会现实的关注,也 是一种对救治变革中的混乱社会的方案
影响: ①创立儒学、遗留六经,是传统政治之理论 基础,也是古代传统文化的核心 ②注重道德,成为中国社会秩序和个人修养 的重要源头 ③奠定古代教育传统 ④影响世界,尤其东亚文化圈
战国孟子: ① 发展“ 仁”为“仁政 ” ② 进一 步提出“民贵君轻”的民本思想 ③主张人性本善,所以行仁政会得到回报
战国荀子: ①以“仁义”施政,以德服人,乃是“王道” ②强调民众的力量“水则覆舟” ③人性本恶,所以要用礼乐教化人 (最终目 的上与孟子没有区别,手段不同而已)
人教版历史必修三第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》课件(共37张PPT)
一种相对独立的职业。但是,由于这种职业地位低微,收入 也少,既没有固定的财产和收入,做事时还要仰人鼻息。
所以形成比较柔弱的性格,这就是儒的本意,即 柔,还有他们职业的原初性质,即术士。
9
B、孔子的思想 ①政治思想: a、 “仁者爱人”和“为政以德”
b、“礼”的学说:等级与秩序
“君君、臣臣、父父、子子” “为政以德,譬如北辰,居其所 而众星共(拱)之。” “……子为政,焉用杀,子欲善 而民善矣。君子之德风。小人之 德草。草上之风,必偃。”
孟子(约前372---前289)
16
思考1:孟子的主张中继承了孔子的什 么思想?又有何发展?
• “仁政”学说是孟子对孔子“仁”的继承和发展,是中国 封建政治哲学的最重要概念,关注的是人民生存的权力。
• “仁政”的主要内容为“民贵君轻”思想,主张轻徭薄赋, 征发徭役不违农时,给农民以土地,有利于劳动人民,有 利于封建统治,有利于生产力发展和社会进步。
对万事万物作出解释,于是他们著书立说,广收门徒,
争相发表自己的见解。
4
“百家争鸣”出现的社会原因
1、经济上:井田制瓦解,封建经济迅速发
展;
2、政治上:周王室衰微,分封制崩溃;
3、阶级关系:士阶层的崛起;
5
士
古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层,是作为封建 社会中最基础的贵族,也是最高级的百姓。中国的 以知识分子为代表的士族阶级。
C.国与国的关系
D.夷夏关系
11.(2007全国文综二)古人所谓“慎终追远,民
德归厚矣” 强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作
用。这一主张属于
A.儒家思想
B.道家思想
C.墨家思想
D.法家思想
21
2、道家学派
所以形成比较柔弱的性格,这就是儒的本意,即 柔,还有他们职业的原初性质,即术士。
9
B、孔子的思想 ①政治思想: a、 “仁者爱人”和“为政以德”
b、“礼”的学说:等级与秩序
“君君、臣臣、父父、子子” “为政以德,譬如北辰,居其所 而众星共(拱)之。” “……子为政,焉用杀,子欲善 而民善矣。君子之德风。小人之 德草。草上之风,必偃。”
孟子(约前372---前289)
16
思考1:孟子的主张中继承了孔子的什 么思想?又有何发展?
• “仁政”学说是孟子对孔子“仁”的继承和发展,是中国 封建政治哲学的最重要概念,关注的是人民生存的权力。
• “仁政”的主要内容为“民贵君轻”思想,主张轻徭薄赋, 征发徭役不违农时,给农民以土地,有利于劳动人民,有 利于封建统治,有利于生产力发展和社会进步。
对万事万物作出解释,于是他们著书立说,广收门徒,
争相发表自己的见解。
4
“百家争鸣”出现的社会原因
1、经济上:井田制瓦解,封建经济迅速发
展;
2、政治上:周王室衰微,分封制崩溃;
3、阶级关系:士阶层的崛起;
5
士
古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层,是作为封建 社会中最基础的贵族,也是最高级的百姓。中国的 以知识分子为代表的士族阶级。
C.国与国的关系
D.夷夏关系
11.(2007全国文综二)古人所谓“慎终追远,民
德归厚矣” 强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作
用。这一主张属于
A.儒家思想
B.道家思想
C.墨家思想
D.法家思想
21
2、道家学派
人教版高二历史必修三第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 (共33张ppt)
“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳 顺,七十而从心所欲,不 逾矩。”
——《论语·为政》
1、孔子 (1)孔子的生平 (2)孔子的思想主张
探究1:请你根据下列材料概括 孔子的思想主张,并谈谈对这些 言论的理解。
材料一 樊迟问仁。子曰:“爱人”。 ——《论语.颜渊》
③伦理观上主张“性恶论”
④提出唯物思想:“天行有常,不为尧 存,不为桀亡”,“制天命而用之”。
孔子说:“性相近也。” ——《论语·阳货》
孟子说:“人无有不善。” ——《孟子·告子上》
荀子说:“人之性恶,其善者伪也。” ——《荀子性恶》
思考:这是体现人性问题的几种 不同看法,你怎样看待这个问题?
三、道家、法家和墨家
②政治上:周王室衰微,诸侯争霸,分封 制崩溃,新制度逐渐建立
③社会阶层上:“士”阶层的活跃和受重 用
④教育上:从“学在官府”到“学在民 间”,私学兴起
“百家争鸣”的主要流派和代表
主要流派
代表人物
儒家
孔子、孟子、荀子
道家
老子、庄子
法家
商鞅、韩非子
墨家
墨子
合作探究: 百家争鸣对中国有何重大历史影响?
1、道家学派——老庄之学
老子 春秋晚期楚国人 创立道家学派 著《道德经》
老子的思想主张:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。” “人法地,地法天,天法道,道法自然。”
①认为万物的本原是“道”,要顺应自然
“无为而治”。 “邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死, 不相往来。”
②主张“无为而治”、“小国寡民”
2、孟子 (1)孟子的生平
孟子(约前372-前289)
名轲,战国时期邹国人。 他曾游历列国,主张不被 采用,晚年退而与弟子著 书立说。著有《孟子》一 书。有“亚圣”之称。
人教版高中历史必修3:第1课《百家争鸣和儒家思想的形成》 课件 (共20张PPT)
。” 请回答:1、以上材料体现了孔 子那些思想学说?2、孔子的 “仁”、“礼”、“为政以德” 之间有何内在联系?
“有教无类”、 “因材施教”等
孔子讲学图
二、孔子和早期儒学 1.孔子(图示法)
思想家、政治家、教育家 称谓: ____________ “仁”、“礼” 政治) 主张:__________( : 敬鬼神而远之 ________ (哲学) “有教无类”等 教育) : _________( 最大贡献: 政治,哲学,教育 ______________
孔子、孟子和荀子的思想主张
孔
仁的思想
仁者爱人 以德治民 性相近 奠定 基础
仁政
仁义
民贵君轻 礼法并施 (君舟民水) 性善论 性恶论
体系完整, 成为大宗。
比较战国时期儒家和法家在政治思想主张上的异同
学派
治国 思想 对待 君主 历史 影响
儒家
“以德治民”,实施“仁 政”,维护周礼,贵贱有序
学思之窗1
阅读课文和材料,春秋战 国为什么会出现百家争鸣 的局面?
礼乐崩坏
天下大乱
师生互动
产生的原因
政治上:奴隶制走向解体,封建制度兴起。(社会 转型)
经济上:井田制崩溃,铁器的使用和牛耕的推广, 推动封建经济发展。 阶级关系上: “士”阶层的活跃和受重用。 思想文化上:从“学在官府”到“学在民间”。 认识:一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
法家
“以法治国”,并主张“法不 阿贵”
民贵君轻
君主专制
孕育了我国传统文化中 的政治思想和道德准则
成为历史进步思想家、政治 家改革图治的理论武器
相同
都认为历史是不断演进、向前发展的;都主张改良旧制度 ;都是在封建经济发展、诸侯争霸、士大夫崛起等背景下产 生的;都代表了新兴地主阶级的利益和要求;都极大地开阔 了视野,促进了文化的觉醒,在很大程度上,共同构造了中 华民族传统文化的基本精神。
(新)人教版高中历史必修三第1课《百家争鸣和儒家思想的形成》优秀课件(共55张PPT)
学派 代表
主
张
孔子 “仁”与“礼”、有教无类、 “因材施教” 孟子 等 “仁政”、“民贵君轻” 儒家 荀子 “制天命而用之”、 学习的最高的目标是把握“礼” 道家 老子 “道”是世界的根本、朴素的辨证法思想 庄子 宣传天道与自然无为,提出“齐物论” 法家 韩非 主张加强君主集权,厉行赏罚,奖励耕战
墨家 墨子
“兼相爱、交相利” 、非攻、尚贤
四大家代表的阶级属性
• 法家:新兴的地主阶级 • 墨家:小手工业者 • 道家:广大的贫苦百姓 • 儒家:孔子:没落的奴隶贵族 • 孟子、荀子:士大夫
• • • • • •
孔子说:我仁; 孟子说:我义; 老子说:我以柔克刚; 庄子说:我顺其自然; 韩非子说:把他们全抓了。 孙子说:战场上见高低!
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北 长1公里多,占地327亩,共有厅堂殿庑400多间,包括三殿、一 阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊,前 后共9进庭院,布局严谨,气势雄伟。
• 孔林
孔子及家族专用 墓地。 相传孔子死后, 他的学生从四方带 奇木异树来此种植 2000多年来不断增 植,已达3万余株, 为我国最大的人工 园林,园林内栖息 着多种禽鸟,为旅 游观赏胜境。
以柔克刚
小国寡民
道家
1.老子的思想: 2.庄子的思想: 世间万物都是相对的; 放弃一切差别观念,就 能获得精神上的自由。
庄周梦蝶
你能讲讲“庄 周梦蝶”的故 事吗?这则故 事反映了庄子 的 Nhomakorabea么思想?
你知道有关庄子的成语有哪些
• • • • • • • • • • • 朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人
(新)人教版高中历史必修三第1课《百家争鸣和儒家思想的形成》公开课课件(共42张PPT)
于是,孔子开始潜心办学,为改造社会培养 人才,并在教育上获得了巨大成功。相传孔 子有弟子三千,贤者七十二人。 孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》 《春秋》进行了整理,是为“六经”,即儒 家的经典,对发展儒家文化、繁荣学术作出 了不可磨灭的贡献。
孔子的思想(重点)
A、
“仁”,爱人(核心) B、 已所不欲,勿施于人。 C、 克已复礼,恢复西周礼乐制度 D、以德治民(为政以德 ),反对 苛政和任意刑杀(民本思想) E、有教无类
5 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一, 在今天更是有着现实意义。
三、道家和法家
1、道家
(1)老子(李耳) 道家的创始者; 生活在春秋晚期
老子的思想主张:
A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、顺应自然,提倡清静无 为,知足寡欲 C、政治主张: 无为而治, 小国寡民 D、哲学思想: 世界万物和 人类社会总在不停运动, 事物是相互依存和不断转 化的
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
单 第 1 课 元 它是怎样出现和形成的? 知 它怎样成为中国传统文化的主流思想? 识 第 2 课 结 构 成为主流思想后,它是如何演变的?
第 3、 4 课
主流思想是什么?
第1课 “百家争鸣”和儒家思想 的形成
一、“百家争鸣”局面的出现
“百家争鸣”的含义 “百家争鸣”局面出现的社会原因 “百家争鸣”的主要流派和代表人 物 “百家争鸣”的历史影响
思考
子曰:“性相近也。” ——《论语· 阳货》 孟子曰:“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》 荀子曰:“人之性恶,其善者伪也。”
——《荀子· 性恶》 告子曰:“人性之无分于善不善也。 —— 《孟子· 告子上》
孔子的思想(重点)
A、
“仁”,爱人(核心) B、 已所不欲,勿施于人。 C、 克已复礼,恢复西周礼乐制度 D、以德治民(为政以德 ),反对 苛政和任意刑杀(民本思想) E、有教无类
5 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一, 在今天更是有着现实意义。
三、道家和法家
1、道家
(1)老子(李耳) 道家的创始者; 生活在春秋晚期
老子的思想主张:
A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、顺应自然,提倡清静无 为,知足寡欲 C、政治主张: 无为而治, 小国寡民 D、哲学思想: 世界万物和 人类社会总在不停运动, 事物是相互依存和不断转 化的
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
单 第 1 课 元 它是怎样出现和形成的? 知 它怎样成为中国传统文化的主流思想? 识 第 2 课 结 构 成为主流思想后,它是如何演变的?
第 3、 4 课
主流思想是什么?
第1课 “百家争鸣”和儒家思想 的形成
一、“百家争鸣”局面的出现
“百家争鸣”的含义 “百家争鸣”局面出现的社会原因 “百家争鸣”的主要流派和代表人 物 “百家争鸣”的历史影响
思考
子曰:“性相近也。” ——《论语· 阳货》 孟子曰:“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》 荀子曰:“人之性恶,其善者伪也。”
——《荀子· 性恶》 告子曰:“人性之无分于善不善也。 —— 《孟子· 告子上》
人教版必修三第1课 “百家争鸣”和-儒家思想的形成(共30张PPT)
孔子 : 名丘,字仲尼,春秋时 期鲁国人,思想家、政治家和教育家, 儒家学派创始人。孔子被后人尊称为 “至圣”。
孔子出身于没落贵族家庭,其身世 对他的思想形成有着重大的影响。贵 族的身份决定了他希望恢复周朝的 “礼”;家族的“没落”,地位的下 降,则促使他希望以“仁”作为处理 社会人际关系的原则。
1、孟子的思想
① “仁政” “施仁政于民,省刑罚,薄税敛。”
② “民贵君轻”(民本思想) “民为贵,社稷次之,君为轻。”
③ 人性论: “性本善”
“亚圣”
“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬
之心,人皆有之,是非之心,人皆有之‥‥‥仁义礼智非 由外铄我也,我固有之也。”
孟子的简介
• 孟子,名轲,战国中期邹国人, 他曾受业于孔子的孙子子思,自 认为是儒家学派的正宗。一生以 教书为主,也曾游说于各诸侯国 。晚年著书立说,他的言论被整 理成《孟子》一书。冯友兰认为 孟子是儒家的理想主义代表。
不思则罔,思而不学则殆。”(论语·为政)
4、整理编订“六经” 编订整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、 《春秋》等“六经”。 (四)孔子的地位
1、“万世师表”——教育家 2、“至圣”—古代伟大的思想家、政治家
3、世界文化名人——世界十大历史名人之一
孔子在汉城
孔子在柏林
战国时期儒家思想的继承发展:
二、孔子和早期儒学
曲阜是春秋时期鲁国的都城,是我国思想家、教育家、 儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产,其 中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。
孔 庙 杏 坛
——
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北 长1公里多,占地327亩,共有厅堂殿庑400多间,包括三殿、一 阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊,前 后共9进庭院,布局严谨,气势雄伟。
人教版高中必修3历史 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成(共34张PPT)
人无有不善,水无有不下。”
仁政 民贵君轻 性善论
孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继
承与发展,这主要表A现再
①把孔子的“仁”具体化 ②进一步明确了君与民之间的关系 ③指出了得民心的重要性 ④主张“君权神授,天人感应” A、 ①②③ B、 ②③ C、 ①③ D、 ①②④
2.荀子
荀子
荀子,名况,战国 晚期赵国人,是儒家思 想的集大成者。徒弟: 韩非子、李斯。
1 . 背景:社会大变革时期
经济 政治
井田制崩溃,封建经济迅速发展
周王室衰微,诸侯展开争霸兼并 战争
阶级 “士”阶层活跃和受到重用
文化 私学兴起
象方 出法 现点 的拨 原: 因某 解种 答文 思化 路现
认识:一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
2 . 主要流派
儒家 : 孔子 孟子 荀子 道家: 老子 庄子 法家: 商鞅 韩非子 李斯 墨家: 墨子
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子 的地方。布局严谨,气势雄伟。
• 孔林
孔子及家族专用 墓地。我国最大的 人工园林。
孔府 位于孔庙东侧,有
“天下第一家”之 称,是孔子嫡系长 期居住的府第,也 是中国封建社会官 衙与内宅合一的典 型建筑。
孔子的思想主张
1.政治思想:
① “仁”
(核心) •
子曰:“仁者爱人。 ”
文学贡献:其言论《论语》,编订整理出《 诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、 《春秋》等。
孔子是这样概括自己一生的:“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳 顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《论语·为政》
对孔子这段名言,你有什么感想?
这段名言反映了孔子志向专一,执著探索,不 断完善自己的一生。对我们今天立志成才,实现 人生的自我价值有着深刻的启迪。
仁政 民贵君轻 性善论
孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继
承与发展,这主要表A现再
①把孔子的“仁”具体化 ②进一步明确了君与民之间的关系 ③指出了得民心的重要性 ④主张“君权神授,天人感应” A、 ①②③ B、 ②③ C、 ①③ D、 ①②④
2.荀子
荀子
荀子,名况,战国 晚期赵国人,是儒家思 想的集大成者。徒弟: 韩非子、李斯。
1 . 背景:社会大变革时期
经济 政治
井田制崩溃,封建经济迅速发展
周王室衰微,诸侯展开争霸兼并 战争
阶级 “士”阶层活跃和受到重用
文化 私学兴起
象方 出法 现点 的拨 原: 因某 解种 答文 思化 路现
认识:一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
2 . 主要流派
儒家 : 孔子 孟子 荀子 道家: 老子 庄子 法家: 商鞅 韩非子 李斯 墨家: 墨子
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子 的地方。布局严谨,气势雄伟。
• 孔林
孔子及家族专用 墓地。我国最大的 人工园林。
孔府 位于孔庙东侧,有
“天下第一家”之 称,是孔子嫡系长 期居住的府第,也 是中国封建社会官 衙与内宅合一的典 型建筑。
孔子的思想主张
1.政治思想:
① “仁”
(核心) •
子曰:“仁者爱人。 ”
文学贡献:其言论《论语》,编订整理出《 诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、 《春秋》等。
孔子是这样概括自己一生的:“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳 顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《论语·为政》
对孔子这段名言,你有什么感想?
这段名言反映了孔子志向专一,执著探索,不 断完善自己的一生。对我们今天立志成才,实现 人生的自我价值有着深刻的启迪。
历史【人教版】必修三第1课-“百家争鸣”和儒家思想的形成-PPT精品课件
要 “君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟。” 思 想 ★政治:主张“仁义”和“王道”、“君舟民水”
“人之性恶,其善者伪也”
★伦理观:主张“性本恶”
★哲学:“天行有常”、“制天命而用 之”等唯物思想
冯友兰认为:荀子是儒家的现实主义代 表
比较孔子、孟子和荀子的思想主张
孔子
孟子 荀子
仁的思想 仁者爱人 仁政
必修3(1)
《历史·必修3》一单元
一个民族的文化,是一个民族精神 的活动的结晶,一个民族的哲学是一个 民族的精神对于它的精神活动的反思, 从这个意义说,一个民族的哲学是一个 民族的文化的最高成就,也是它的理论 思维的最高发展。
——冯友兰(我国著名哲学家)
请思考:中国古代影响最深远的哲学思 想是什么?
“无为而治”、“小国寡民”
哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文 化产生深远影响 政治主张:消极悲观的态度
(三)法家
以法为本,法不阿贵。 世异则事异,事异则备变。 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。
理论来源 法、术、势三派
韩 非 子
法 家
法治观:厉行赏罚,奖励耕战
观点主张
改革观:“不期修古,不法常可” 集权观:加强君主集权
材料反映了孟子的什么思想?
2、孟子
主要思想
仁政:提出“政在得民”,反对苛政 民本:提出“民贵君轻” 伦理观:主张“性本善”
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴 评价: 地主阶级利益,有利于缓和阶级矛盾,促
进生产发展,具有进步意义,影响深远。
当代哲学家冯友兰认为:
孟子是儒家的理想主义代表
3、荀子
“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为 也。” 主 “从道不从君”
“人之性恶,其善者伪也”
★伦理观:主张“性本恶”
★哲学:“天行有常”、“制天命而用 之”等唯物思想
冯友兰认为:荀子是儒家的现实主义代 表
比较孔子、孟子和荀子的思想主张
孔子
孟子 荀子
仁的思想 仁者爱人 仁政
必修3(1)
《历史·必修3》一单元
一个民族的文化,是一个民族精神 的活动的结晶,一个民族的哲学是一个 民族的精神对于它的精神活动的反思, 从这个意义说,一个民族的哲学是一个 民族的文化的最高成就,也是它的理论 思维的最高发展。
——冯友兰(我国著名哲学家)
请思考:中国古代影响最深远的哲学思 想是什么?
“无为而治”、“小国寡民”
哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文 化产生深远影响 政治主张:消极悲观的态度
(三)法家
以法为本,法不阿贵。 世异则事异,事异则备变。 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。
理论来源 法、术、势三派
韩 非 子
法 家
法治观:厉行赏罚,奖励耕战
观点主张
改革观:“不期修古,不法常可” 集权观:加强君主集权
材料反映了孟子的什么思想?
2、孟子
主要思想
仁政:提出“政在得民”,反对苛政 民本:提出“民贵君轻” 伦理观:主张“性本善”
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴 评价: 地主阶级利益,有利于缓和阶级矛盾,促
进生产发展,具有进步意义,影响深远。
当代哲学家冯友兰认为:
孟子是儒家的理想主义代表
3、荀子
“行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为 也。” 主 “从道不从君”
人教版高中历史必修三 第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 课件
孔子有哪些主要思想?如何评价孔子的思想? 材料一:樊远问仁,子曰:“爱人”。 ──《论语·颜渊》
子曰:泛爱众,而亲仁。
──《论语·学而》 颜渊问仁,子曰:克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。颜渊 曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 —— 《 论 语 · 颜 渊 》 材料二:子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 ──《论语·为政》 材料三:齐景公问政于孔子,孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子。 —— 《 论 语 · 颜 渊 》 材料四:子曰:有教无类。子曰:当仁,不让于师。 ──《论语 · 卫灵公》
仁
是什么
仁者爱人
怎么做
己所不欲, 勿施于人
仁
统治者:以德治民 百姓:克己复礼
孟子(约前372年—约前289 年),名轲,邹国人(今山 东省邹城市),战国时期伟 大的思想家、教育家、政治 家,后世尊称为亚圣。
荀子(约前313-前238), 名况,赵国猗氏人(今山西 运城),战国末期著名思想 家、文学家、政治家,时人 尊称“荀卿”。
1.孔子的思想
(1)哲学思想: ① “仁”的学说 (核心) 要求人与人之间要互相爱护,融洽相处,要待人宽容 ② 人性论:性相近,习相远。 孔子创立以“仁”为核心的礼乐制度,其目 (2)政治思想: 的是缓和阶级矛盾,维护奴隶主贵族的利益。 ①以德治民。(进步) 统治者爱惜民力,反对苛政和任意刑杀。 ②希望恢复周礼,维护等级制度。(保守) (3)教育思想、贡献: ①有教无类 ②兴办私学,编纂六经。
阶级关系
思想文化空前发展
百家争鸣
1.“百家争鸣”的背景
(1)经济: 土地私有和铁犁牛耕的出现,井田制逐步瓦解。
(2)政治: 分封制崩溃,宗法制遭破坏,诸侯争霸与兼并。
历史:第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 课件(人教版必修三)
材料一:天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远 材料一:天不为人之恶寒也,辍冬; 辍广。 天行有常, 也,辍广。……天行有常,不为尧存,不为桀亡。 天行有常 不为尧存,不为桀亡。 材料二:从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之, 材料二:从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之, 孰与应时而使之! 孰与应时而使之! ——摘自《荀子》 摘自《 摘自 荀子》 思考:概括荀子的观点并指出其思想倾向, 思考:概括荀子的观点并指出其思想倾向,分析其产生 的根源。 的根源。 观点:荀子认为自然界的发展是有其规律的,不以人 观点:荀子认为自然界的发展是有其规律的, 的意志为转移;但人在自然面前不是无能为力的, 的意志为转移;但人在自然面前不是无能为力的,可 以利用自然为人类服务。 以利用自然为人类服务。 倾向:这是唯物主义的思想倾向。 倾向:这是唯物主义的思想倾向。 根源:反映了战国时期社会生产力的进步, 根源:反映了战国时期社会生产力的进步,人类对自 然认识、利用和改造能力的增强。 然认识、利用和改造能力的增强。
、
已欲立而立人,已欲达而达人” 忠:“已欲立而立人,已欲达而达人” 已所不欲,勿施于人” 恕:“已所不欲,勿施于人” (推己及人 推己及人) 推己及人
思维拓展 :“礼”强调的实质是什么? 依仁成礼,以礼成仁 强调的实质是什么? 子曰:非礼勿视,非礼勿听, 子曰:非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动。 非礼勿言,非礼勿动。 子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉? 子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉 子曰:不学礼,无以立。 子曰:不学礼,无以立。 子曰:兴于诗,立于礼。 子曰:兴于诗,立于礼。 子曰:人而不仁,如礼何? 子曰:人而不仁,如礼何? “礼” 是一种外在的规范, 礼 是一种外在的规范, 是一种内在的修养。 “仁”是一种内在的修养。 孔庙——杏坛 杏坛 孔庙
第1课--“百家争鸣”和儒家思想的形成 课件--人教版高中历史 必修3
张变法,顺应统一趋势.
6
3.意义: ①是中国历史上第一次思想解放
运动; ②是中国学术文化、思想 道德发展史上的重要阶段; ③奠定了中国传统文化体系的基础.
7
四书: 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 六经(五经): 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》
8
诸子百家思想的历史影响
儒家学说:
--孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
13
8、孔子路过泰山,见一妇女再坟边痛
苦。询问后才知道,她的公公、丈夫
和儿子都被虎吃了,孔子问她为什么
不早些搬迁,妇女回答:因为这里没
有苛政。孔子感慨地对弟子们说:
C “苛政猛于虎也!”因此,他提倡
()
A、己所不欲,勿施于人
B、人而不仁,如礼何
C、为政以德
14
9、启蒙运动时期德国哲学家康德曾提 出“人不是他人的工具”的观点,即 主张“己所不欲,勿施于人”,下列
道家学说:
---构成了2000多年传统思想的哲学思想。
法家学说:
----其中的变革思想成为历代进步思想家、政治 家改革图治的理论武器。
9
课堂练习:
B 1.“百家争鸣”中的“百家”是指( ) A.众多豪门望族 B.众多思想流派
c.众多地方政权 D.众多文学形式
C 2.诸子百家的社会宗旨是 ( )①发展学术
B 5.孔子生活的时代是( ) A.春秋初期 B.春秋末期
c.战国时期 D.战国末期
C 6.孔子的经历有( ) ①从小受过良好的教育
②做过地方官,政绩显著
③曾做过鲁国的最高司法长官
④晚年周游列国,潜心办学和著述
A.①②Βιβλιοθήκη B.①②④c.①②③ D.①②③④
6
3.意义: ①是中国历史上第一次思想解放
运动; ②是中国学术文化、思想 道德发展史上的重要阶段; ③奠定了中国传统文化体系的基础.
7
四书: 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 六经(五经): 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》
8
诸子百家思想的历史影响
儒家学说:
--孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
13
8、孔子路过泰山,见一妇女再坟边痛
苦。询问后才知道,她的公公、丈夫
和儿子都被虎吃了,孔子问她为什么
不早些搬迁,妇女回答:因为这里没
有苛政。孔子感慨地对弟子们说:
C “苛政猛于虎也!”因此,他提倡
()
A、己所不欲,勿施于人
B、人而不仁,如礼何
C、为政以德
14
9、启蒙运动时期德国哲学家康德曾提 出“人不是他人的工具”的观点,即 主张“己所不欲,勿施于人”,下列
道家学说:
---构成了2000多年传统思想的哲学思想。
法家学说:
----其中的变革思想成为历代进步思想家、政治 家改革图治的理论武器。
9
课堂练习:
B 1.“百家争鸣”中的“百家”是指( ) A.众多豪门望族 B.众多思想流派
c.众多地方政权 D.众多文学形式
C 2.诸子百家的社会宗旨是 ( )①发展学术
B 5.孔子生活的时代是( ) A.春秋初期 B.春秋末期
c.战国时期 D.战国末期
C 6.孔子的经历有( ) ①从小受过良好的教育
②做过地方官,政绩显著
③曾做过鲁国的最高司法长官
④晚年周游列国,潜心办学和著述
A.①②Βιβλιοθήκη B.①②④c.①②③ D.①②③④
高中历史人教版必修三第1课 百家争鸣和儒家思想的形成(共24张PPT)
2.形成原因: 春秋战国,社会大变革
①经济: 井田制崩溃,封建经济迅速发展 ②政治: 诸侯崛起,分封制瓦解
③阶级关系: “士”阶层的活跃和受重用 ④思想文化: 教育和学术逐渐下移, 从“学在官府”发展为“学在民间”
(社会存在决定社会意识)
3.“百家争鸣”的历史意义
①是中国历史上的第一次思想解放运动; ②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,
材料4: “行一不义,杀一无罪,而得天 下,仁者不为也。” “天之生民,非为君也; 天之立君,以为民也。” “从道不从君。” 材料:5: “君者,舟也;庶人者,水也。 水则载舟,水亦覆舟。”
荀子的一种政治思想,他把统治者与人民的关系 比作舟与水的关系。这一理论观点对后代的政治思 想有很大的影响,成为有作为的帝王(如唐太宗李 世民)的座右铭。
材料6:
“人之性恶,其善者伪也。”
2、战国时期儒家代表
⑴孟子的思想——“亚圣” ①“仁政”思想 *** ②民本思想:民贵君轻 ③性善论:性本善 *** ⑵荀子的思想 ----集大成者 ①“仁义”和“王道” ②“君舟民水” ③性本恶
一、“百家争鸣”局面的出现:
1含义 诸子百家:春秋战国时期, 以传播文化, 发展学术 为宗旨的学者和思想流派总称。“百家”,是泛指, 意为数量多,主要分为:儒家,墨家、道家、法家等
“百家争鸣”:诸子百家针对社会上和学术上的各种问 题发表不同看法,互相诘难批驳。
主要派别
道家:老子和庄子; 儒家:孔子、孟子和荀子; 墨家:墨子; 法家:商鞅、韩非子
第一单元中国传统文化 主流思想的演变
课标
▲知道诸子百家
▲认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重 要意义 ▲了解孔子、孟子和荀子的主要观点 ▲理解儒家思想的形成。
人教版历史必修三:第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》ppt课件
了哪些主张。 提示:以法治国,加强君主权力,实行严刑酷法。 4.综合上述治国方案,你认为哪一学派会受到当时统治者的重 视?请说出你的理由。 提示:(1)法家。 (2)战国时期处于大变革时期,争霸战争给人民带来灾难,人民
渴望统一。法家政治上主张以法治国、加强中央集权有利于新
兴地主阶级确立封建制度,有利于国家实现统一。
【要点归纳】
“百家争鸣”局面出现的原因及意义
1.原因:
(1)经济方面:铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向
瓦解。封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条 件。 (2)政治方面:奴隶制崩溃,封建制度逐步形成,历史经历 着划时代的变革。 (3)阶级关系:“士”阶层活跃和受重用。各诸侯国都想 富国强兵,因而礼贤下士;“士”们也希望用自己的思想主张实
2.法家:韩非子。
(1)地位:法家学派的集大成者。
以法治国 利用权术驾驭大臣,以绝对的权威 (2)主张:君主要_________, 来震慑臣民,提出了系统的法治理论。
君主 的权力提高到极点,迎合了建立___________ 大一统专制 (3)影响:把_____
国家 的历史发展趋势。 _____
【易错辨析】法家的‚以法治国‛与当今‚依法治国‛相同吗?
(2)“百家争鸣”过程中各派相互取长补短,形成中国思想 文化兼容并包和宽容开放的特点。 (3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对中
国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
主题二
儒家思想的形成
【探究讨论】 材料一 子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐
之以礼,有耻且格。 ——《论语·为政》 颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。
族垄断文化教育的局面。
渴望统一。法家政治上主张以法治国、加强中央集权有利于新
兴地主阶级确立封建制度,有利于国家实现统一。
【要点归纳】
“百家争鸣”局面出现的原因及意义
1.原因:
(1)经济方面:铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向
瓦解。封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条 件。 (2)政治方面:奴隶制崩溃,封建制度逐步形成,历史经历 着划时代的变革。 (3)阶级关系:“士”阶层活跃和受重用。各诸侯国都想 富国强兵,因而礼贤下士;“士”们也希望用自己的思想主张实
2.法家:韩非子。
(1)地位:法家学派的集大成者。
以法治国 利用权术驾驭大臣,以绝对的权威 (2)主张:君主要_________, 来震慑臣民,提出了系统的法治理论。
君主 的权力提高到极点,迎合了建立___________ 大一统专制 (3)影响:把_____
国家 的历史发展趋势。 _____
【易错辨析】法家的‚以法治国‛与当今‚依法治国‛相同吗?
(2)“百家争鸣”过程中各派相互取长补短,形成中国思想 文化兼容并包和宽容开放的特点。 (3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对中
国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
主题二
儒家思想的形成
【探究讨论】 材料一 子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐
之以礼,有耻且格。 ——《论语·为政》 颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。
族垄断文化教育的局面。
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认为任何事都存在对立面,并相互转化 ——辩证法 主张“无为”和“小国寡民” 代表没落的奴隶主的心态
②庄子:战国时期宋国人
一切事物都是相对的
主张放弃一切欲念,获取精神自由
2. 法家代表韩非子 ——代表新兴地主积极进取的风貌 认为今胜于昔,主张变法
主张以法治国
(此法乃帝王之法,一人之法)
主张建立专制主义中央集权 3. 墨家创始人墨子 ——代表小生产者追求公平的愿望 兼爱、非攻、尚贤、节俭
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么? 它是怎样出现和形成的?
第 1 课
单 元 它怎样成为中国传统文化的主流思想? 解 第 2 课 读
成为主流思想后,它是如何演变的?
第 3、 4 课
第 1课
主讲:廖福春
一.“百家争鸣”局面的出现 (春秋战国时期)
1. 原因
春秋战国时期中国历史的基本特征怎样? 该时期,中国阶级结构如何?
“兼爱、非攻”
法家:商鞅、韩非子 “法治、专制中央集权”
孔子说: 我仁; 荀子说: 我义; 老子说: 我以柔克刚; 庄子说: 我顺其自然; 韩非子说: 把他们全抓了。 孙子说: 战场上见高低!
3. 百家争鸣的历史地位
①是中国历史上第一次思想解放运动 ②是中国学术、思想道德发展史上的 重要阶段
②创办私学,发展教育
首创私学,打破贵族垄断教育局 面;形成一整套教育思想;培养大批 人才。
③整理古籍,便利了史籍的保存 《诗》《书》《礼》《易》《春 秋》合称“五经”。
2. 战国儒学的发展
①孟子:
战国邹国人,名轲, 尊称“亚圣”
主张实行“仁政”
孟子
提出“民贵君轻”的民本思想
提出“性本善”论
②荀子: 主张仁义和“王道”
一.“百家争鸣”局面的出现 (春秋战国时期)
1. 原因 背景: ①战乱
②社会大变革(奴→封)
具体原因: 阶级关系: 士人地位提高 思想文化: 教育发展(学在官府→学在民间) 政治:分封制瓦解 经济:井田制崩溃
2. 主要流派 儒家: 孔子、孟子、荀子 道家: 老子、庄子 墨家: 墨子 “仁政”
“无为而治”
《易》《春秋》
D.其思想核心是“仁政”
6.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆
有之,这反映了孟子
A.“仁政”的思想 B.“民本”的思想
C.“性本善”的思想
D.“致良知”的思想
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不会坏掉,对东西の保存很好reads;.另外の壹个钗子,根汉则只是单纯の好光十‘色’の,外面还有壹些凤凰图案,就很好br>据说是壹个什么什么有名の‘女’人の饰物,别の功能倒也没见到,正好这东西の主人,需要用龙龟骨来换,根汉又正好有壹根,于是便‘交’换了.龙龟骨根汉也不 知道是从哪里搞来の,好在安家四姐妹,以及单雄给他都分捡好了,让他可以顺利の找到这根龙龟骨拿出来与人家‘交’换.得了这两个钗子,根汉心情也不错,而这分拍场中也有大量の东西.根汉自己拿出来の六百多件极品宝物,在这壹场场分拍场上,也算很顺利の成‘交’了其中の七成左右. 不得不说,这与来の人多,来の都是强者,有很大の关系.大家都是强者,哪怕壹人只有壹百件宝物,这加起来也有几千万件宝物,而这其中总有壹些人,正好与你胃口相投の,和你匹配上の.另外随着这拍卖会の进行,不少进来の宾客,此时也开始紧急将自己需要‘交’换の壹些东西,送到了登记 处,可以进入天轩阁之后の加拍卖会上面.要知道这回可是来了将近二十万圣者,‘混’到了圣者这个境界了,哪个不是九死壹生,哪个不是经历了生死磨炼,淬炼出了自己の圣道,都不是傻瓜.这些人拥有大量の宝物,总有大把の宝物,他们是用不着の,所以就都想着拿出来拍卖,或者是‘交’换, 而在这里借着这个场合,可以说是最省事,也最有可能换到自己想要の东西の.天轩阁の吸金能力,着实是令人惊叹,光是这些来の人,就不知道得贡献多少了.根汉站在暗处,自然也,莫悔是笑得合不拢嘴.他の修为在天轩阁中并不算什么,甚至只能算是中下等の水平,还有大量の天轩阁の人员, 被扫地僧给慢慢の放了出来.后来莫悔才悄悄の告诉自己,其实他只是天轩阁中の晚辈,而天轩阁还有大量の后人,天轩阁の实力也远远超过了壹个普通の圣地reads;.壹些重要の宝物旁边,根汉也不少天轩阁人の身影,其中甚至有大把の绝强者出现.这天轩阁有如此惊人の实力,确实是令根汉 惊叹,也令来の群雄信服,在这样の壹个地方进行‘交’易,无疑是最安全の地方.拍卖会继续进行,分拍会进行了将近壹天壹夜,在第二天の夜里总算是结束了.天轩阁放开了他们の居住区,给每个人都给安排好了住处,都可以免费入住,等明天辰时,就可以开始最后の十件宝物の拍卖了.这天晚 上,根汉和安然还有燕十娘,坐在异空间中の壹处凉亭中喝茶.这处别院之中,只住着他们三个人,安然说是想睡觉了但是还是没有去沉睡,而是呆在这里与他们两人在这里论论道,聊聊天,打发打发时间.安然和燕十娘,两人都在之前の分拍会上,拿下了几件东西,现在正拿出来在这里欣赏,根汉 也在帮忙给她们因为白天他们去の是不同の分拍场,三人の喜好各不相同,自然也买の东西不太壹样.以于根汉买の两个钗子,二‘女’给の评价都不高,只是说其中那壹串比较漂亮,但也就是漂亮而已,没什么别の用处,那个储物芥子壹般の钗子,根汉の出价也太高了壹些,按理说二千万灵石就 差不多了,也不会真有谁拼了命和他‘花’钱抢个钗子这家伙竟然出了四百八百万块灵石买下它.所以根汉の眼光,直接被她们打入谷底了,显然是很搓の那壹种,当了冤大头了."这是面什么镜子?"根汉拿起了桌上の壹面铜镜,铜镜镜身是龙凤‘交’织の金‘色’图案,镜底好像是壹种玄铜打 造の.虽然说是‘挺’稀少の,但也不是见不着,根汉现在自己の储物芥子中,就有不少这样の玄铜,放了壹座大山高の玄铜.镜面则是光亮の银‘色’镜面,镜面上并没有什么纹饰,用元灵探了探,这镜中也没有什么灵之类の.这东西是燕十娘拍下の,安然也这面铜镜,有些困‘惑’の说:"这镜 子‘挺’简单の呀,不过好像又给人壹种很面熟の感觉,十娘这到底是什么呀?难道你捡了个漏?""瞧姐姐这话说の,这十三玄天强者无数,宝贝更是无数,咱捡个漏不是很正常嘛."燕十娘得意の笑了笑后说:"这东西你眼熟也不奇怪,因为它与你还有些渊源呢.""与咱有些渊源?"安然皱了皱眉, 想了想后惊道,"你不会是说,这是那件东西吧?""嘿嘿,这漏捡の大吧?"燕十娘笑道,"咱只‘花’了两斤天眼草,便换得了.""不会吧."安然赶紧拿着这面镜子,仔细の照了照自己の脸,然后感觉有壹束束柔和の神光,扑打在自己の脸上,就好像是婴尔の手在抚碰自己の肌体壹样,格外の舒服."还 真是这东西."安然啧啧惊道,"你这回也捡了大漏了,这东西五十斤天眼草也值呀.""嘿嘿,咱就说了嘛,当时可能没有别人,咱就给出了两斤天眼草,本来可能半斤多也就能买到了吧,有人见咱势在必得,也就没与咱争了."燕十娘得意の说.根汉则是有些措厄,也没感觉出这东西有什么特别の,不 解の问:"两位好姐姐,这到底是什么神镜呀?""这叫美容镜呀."安然说:"用这东西照脸,脸就会特别舒服,而且永世都不会长皱纹呢.""扑死."根汉壹脸の无语,心想还以为是什么神镜呢,原来只是壹面用来美容の镜子,这两败家‘女’,两斤天眼草呢,天眼草可是神材呀.之前那蓝光神树,人家 也只是‘花’了壹些天眼草给买下了,这燕十娘就‘花’了两斤天眼草出去了.(正文贰捌玖7两个钗子)贰捌玖捌五阶还元丹开拍贰捌玖捌安然说:"用这东西照脸,脸就会特别舒服,而且永世都不会长皱纹呢.""扑死."根汉壹脸の无语,心想还以为是什么神镜呢,原来只是壹面用来美容の镜 子,这两败家女,两斤天眼草呢,天眼草可是神材呀.<strong>最新部分节全文阅读</strong>txt下载/</strong>之前那蓝光神树,人家也只是花了壹些天眼草给买下了,这燕十娘就花了两斤天眼草出去了reads;.不过女人都是爱美の,没有不爱美の女人,哪个女人都希望自 己更漂亮,皮.肤更光滑细腻,所以对于她们来说这种东西确实是物超所值.反正天眼草,她们留着也没用,两斤就两斤吧.安然の这东西花了不少钱,让根汉壹阵心疼,不过在十娘买の那东西之后,他就更加无语了.这女人竟然花了十斤天眼草,也就是她现在所有の天眼草,拍到了壹个粉盒子.实在 是令人发指,十斤天眼草,买了壹个漂亮の粉盒子,里面无非就是有壹些小机关,然后可以拿来装壹些胭脂水粉之类の东西.对于这些女人用の东西,根汉也只能是无言以对了,只能说明这十三玄天の强者们の宝物太多了,怪不得都要拿出来拍卖了.自己の那六百多件,被莫悔挑出来の极品宝物, 其实在这众多の二千多件宝物当中,也只能算是壹般了.除了那几枚五阶还元丹,是重头戏之外,其它の也没什么特别の.txt全集下载</strong>不过因为大家都有各种各样の宝物,所以这拍卖会の补拍场现在被加到了近十场,又有数万件拍品被分门别类,被这在场の众多圣者,第壹时间 送到了登记处,并且制作图册会在接下来の时间内,密集の进行拍卖.根汉也算是见识了天轩阁の运作の实力了,在拍卖这壹方面有得天独厚の优势,壹是他们の人员比较多,二是个个修为强大,同时鉴宝の能力又极强.几万件拍品,恐怕远远不是结束,还会有更多の,十几万,甚至是几十万件拍品 会陆续参加拍卖.这天轩阁这回当真是大手笔了,运作起来竟然壹点也不乱,莫悔这个天轩阁中の晚辈の运作能力,着实是令人惊叹.第二天辰时,天轩阁の这场重量级の拍卖终于要开始了.所有人都能够屏幕,这场中心拍卖の最后十件压轴の拍品,即将上场了.无数人翘首以待,想最后の十件神 物,会是什么天材地宝.莫悔等人经过了壹番准备,终于是要开始了,前面也没有多说太多の废话,直接就让人抬上了这第壹件拍品.送这个东西上来の人,是两个紫袍人,在现场の壹些有眼力の人,能够这两个人乃是不世强者,起码也是绝强者中の