弗洛伊德人格三分说

南怀瑾： 南怀瑾：论语别裁 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 “质”是朴素的文质；“文”是人类自己加上去的许 是朴素的文质； 多经验、见解，累积起来的这些人文文化。 多经验、见解，累积起来的这些人文文化。但主要的还是 人的本质。原始的人与文明的人，在本质上没有两样。 人的本质。原始的人与文明的人，在本质上没有两样。饿 了就要吃饭，冷了便要穿衣，不但人类本质如此， 了就要吃饭，冷了便要穿衣，不但人类本质如此，万物的 本质也是一样。饮食男女，人兽并无不同。 本质也是一样。饮食男女，人兽并无不同。但本质必须加 上文化的修养，才能离开野蛮的时代， 上文化的修养，才能离开野蛮的时代，走进文明社会的轨 道。
后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题， 后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解 救了忒拜。他也继承了王位， 救了忒拜。他也继承了王位，并在不知情的情况下 娶了自己的亲生母亲为妻，生了两女： 娶了自己的亲生母亲为妻，生了两女：分别是安提 戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）； ）；两个儿 戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）；两个儿 埃忒奥克洛斯（Eteoclus） 子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯 Polyneices）。 （Polyneices）。 后来， 后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟 国王因此向神祇请示， 疫，国王因此向神祇请示，想要知道为何会降下灾 最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下， 祸。最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下， 俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子， 俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了 他之前杀父娶母的不幸命运。 他之前杀父娶母的不幸命运。震惊不已的约卡斯塔 羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已的俄狄浦斯， 羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已的俄狄浦斯，则 刺瞎了自己的双眼。 刺瞎了自己的双眼。
弗洛伊德认为： 弗洛伊德认为：潜意识层面中存在一些早年时期所积 淀的经验事件。 淀的经验事件。这些经验事件之所以会被压抑进潜意识层 面，是因为他们会使人产生痛苦、不愉快和忧愁，甚至痛 是因为他们会使人产生痛苦、不愉快和忧愁， 苦到了不能有意识地记住它们的程度。但是， 苦到了不能有意识地记住它们的程度。但是，它们仍能作 为人们现在行为的推动力量。 为人们现在行为的推动力量。当某一现实情境与潜意识之 中的经验事件具有某种相关时， 中的经验事件具有某种相关时，该现实情境就可能引发隐 藏在潜意识中的痛苦事件，致使当事人在情绪上陷入恐惧、 藏在潜意识中的痛苦事件，致使当事人在情绪上陷入恐惧、 焦虑、痛苦、绝望的境地。因此， 焦虑、痛苦、绝望的境地。因此，弗洛伊德认为一切心理 疾病的根源都在于童年期发生的心灵创伤和冲突被压抑进 潜意识。 潜意识。要解除当事人的心理疾病的唯一途径就是要设法 使压抑在当事人潜意识之中的东西回到意识之中， 使压抑在当事人潜意识之中的东西回到意识之中，以便使 当事人意识到问题的根源。当事人一旦洞悉了问题的根源， 当事人意识到问题的根源。当事人一旦洞悉了问题的根源， 就可能正视这些冲突和焦虑，并理智地对待它们， 就可能正视这些冲突和焦虑，并理智地对待它们，这样心 理疾病才能挥之而去。 理疾病才能挥之而去。
猪八戒；沙僧；唐僧； 猪八戒；沙僧；唐僧；孙悟空
孔子： 孔子：吾未见好德如好色者也 孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。 孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。” 的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而 形而下的， 的确是孔子对于人生的看法 形而下的 上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。 上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。 一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食， 一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食，等于民生 问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。 问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。 有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也” 有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔 子说的，错了，这句话不是孔子说的， 子说的，错了，这句话不是孔子说的，是与孟子同时 的告子说的。（南怀瑾） 。（南怀瑾 的告子说的。（南怀瑾）
被压抑的性欲发泄的途径 做梦 过失（遗失、口误、笔误） 过失（遗失、口误、笔误） 自由联想 移情 说笑话 精神病 升华：历史不过是少数伟人性压抑后的“升华” 升华：历史不过是少数伟人性压抑后的“升华”所创造
微笑的解释
迷醉与迷惑 节制与诱惑 温情与无情
案例
强迫症的空姐 伤熊的大学生
如果你对心理学感兴趣，或许会发现这样的现象： 如果你对心理学感兴趣，或许会发现这样的现象： 在某些心理咨询和心理类节目中， 在某些心理咨询和心理类节目中，成年人的心理问题 总是习惯地被归因为童年创伤， 总是习惯地被归因为童年创伤，随着童年的硬壳被层 层剥开，当事人开始卸下防御的盔甲，流泪、伤心、 层剥开，当事人开始卸下防御的盔甲，流泪、伤心、 发泄、控诉……似乎到此为止，根源找到，伤口愈合， ……似乎到此为止 发泄、控诉……似乎到此为止，根源找到，伤口愈合， 问题迎刃而解。 问题迎刃而解。 中日友好医院心理医生、心理专家李子勋认为， 中日友好医院心理医生、心理专家李子勋认为， 事实上，很多事件并没有线性的逻辑和关系， 所以， 事实上，很多事件并没有线性的逻辑和关系，“所以， 咨询师不能用简单的因果思维来看待事物， 咨询师不能用简单的因果思维来看待事物，认为任何 结果都‘应该’有它的原因。 结果都‘应该’有它的原因。世界上的事物之间并没 有那么强烈的因果关系， 有那么强烈的因果关系，人们之所以执著地去寻找因 是由惯常的思维模式决定的。 果，是由惯常的思维模式决定的。”
弗洛伊德：都是“性欲” 弗洛伊德：都是“性欲”惹的祸
弗洛伊德其人
Sigmund Freud(1856-1939)
两次世界大战 犹太人
关于俄狄浦斯情结 俄狄浦斯（ dipus,有时拼为 俄狄浦斯（Oedipus 或 Œdipus,有时拼为 dipus, Oidipous）是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王， Oidipous）是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王， 是国王拉伊奥斯（Laius） 是国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔 Jocasta）的儿子，他在不知情的情况下， （Jocasta）的儿子，他在不知情的情况下，杀死 了自己的父亲并娶了自己的母亲。 了自己的父亲并娶了自己的母亲。 对于异性生身亲长的性卷入的欲望， 对于异性生身亲长的性卷入的欲望，以及与之 相伴随的对同性生身亲长的敌对感， 相伴随的对同性生身亲长的敌对感，在所有人身上 都存在，称之为俄狄浦斯情结。 都存在，称之为俄狄浦斯情结。俄狄浦斯情结隐没 在无意识里，既没有道德观念，也缺乏理智思考， 在无意识里，既没有道德观念，也缺乏理智思考， 只想直接发泄，但与社会文明相悖， 只想直接发泄，但与社会文明相悖，只能压抑或移 置。
支配人的行为的是性本能 意识（理性） 意识（理性） 前意识 无意识（本能是无意识的表现） 无意识（本能是无意识的表现）
任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。 任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。 如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话； 如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身 上的每一个毛孔都会背叛他。 上的每一个毛孔都会背叛他。 ——弗洛伊德 弗洛伊德
既然人类那么有理性，常受意识所支配， 既然人类那么有理性，常受意识所支配，为何还有 成千上万人患上精神病？如果理性的力量是巨大的， 成千上万人患上精神病？如果理性的力量是巨大的，为 何还会有人疯狂？ 何还会有人疯狂？ 弗洛伊德发现：意识并非是精神活动的全部， 弗洛伊德发现：意识并非是精神活动的全部，意识 经验的背后竟是非理性的、潜在的心理活动在进行着， 经验的背后竟是非理性的、潜在的心理活动在进行着， 即潜意识。 即潜意识。
许多心理学家都认为： 许多心理学家都认为： 自信心是儿童和青少年时代经历 的产物。 的产物。
弗洛伊德的人格三分学说
人格三部分：本我、自我、 人格三部分：本我、自我、超我
本我
原则是快乐，目的是立即得到直接的快乐； 原则是快乐，目的是立即得到直接的快乐； 非理性，只一味地要求满足（延迟满足） 非理性，只一味地要求满足（延迟满足） 人的内在被压抑东西的储存库（封建礼教） 人的内在被压抑东西的储存库（封建礼教） 非道德，无是非、 非道德，无是非、善恶标准 一口混沌的、 一口混沌的、充满激情和冲动的沸腾的大锅 幼儿的精神人格完全属于本我 为什么犯错误上帝都能原谅？ 为什么犯错误上帝都能原谅？ 都是流氓
人一半是天使披着羊皮的狼。
百行孝为先，论心不论事，论事贫家无孝子； 百行孝为先，论心不论事，论事贫家无孝子； 万恶淫为首，论事不论心，论心终古无完人。 万恶淫为首，论事不论心，论心终古无完人。
自我
遵循现实原则， 遵循现实原则，把本我的盲目冲动依据现实加以 区分，或压抑之、或满足之、或转移之（酒话） 区分，或压抑之、或满足之、或转移之（酒话） 面对现实的我， 面对现实的我，人格中受到教化的那个部分 代表人的常识、 代表人的常识、理智 又要得到满足，又要不受痛苦，处境艰难， 又要得到满足，又要不受痛苦，处境艰难，仆人 自我和本我的关系： 自我和本我的关系：骑手和马
超我
人的最高层次， 人的最高层次，遵循理想主义至善原则 是道德化、 是道德化、社会化和理想化的自我 代表传统道德和宗教准则 监督和指导自我、 监督和指导自我、谴责和惩罚自我 人不能干坏事
本我、自我、 本我、自我、超我的能量守恒 关键是有一个坚强的自我， 关键是有一个坚强的自我，强调健全的 人应当是具有坚强理性的人， 人应当是具有坚强理性的人，能够把自 然需要、理智和社会公德协调一致的人， 然需要、理智和社会公德协调一致的人， 而不应是放纵本能欲望的为所欲为的人。 而不应是放纵本能欲望的为所欲为的人。
拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops） 拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿 子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到诅咒， ），因此遭到诅咒 子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到诅咒，他的儿子俄 狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运， 狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运， 拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（ 拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous 在希腊文的意思即 肿胀的脚”），并将他丢弃在野外等死 并将他丢弃在野外等死。 为“肿胀的脚”），并将他丢弃在野外等死。然而奉命执行 的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth） 的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国 王波吕波斯（Polybus），由他们当作亲生儿子般地扶养长大。 ），由他们当作亲生儿子般地扶养长大 王波吕波斯（Polybus），由他们当作亲生儿子般地扶养长大。 俄狄浦斯长大后，因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说， 俄狄浦斯长大后，因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说， 他会弑父娶母， 他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母 的俄狄浦斯，为避免神谕成真， 的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再 回来。俄狄浦斯流浪到忒拜附近时， 回来。俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌 生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。 生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。 当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困， 当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困，因为他 会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题， 会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将 对方撕裂吞食。忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题， 对方撕裂吞食。忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯 芬克斯口中拯救城邦的话， 芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约 卡斯塔为妻。 卡斯塔为妻。