2019-2020年高二政治下册社会意识与价值观

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高二政治价值与价值观1(2019)

高二政治价值与价值观1(2019)
价值与价值观
价值与价值观
总有一种精神,它让我们泪流满面; 总有一种力量,它让我们信心倍增; 总有一种人格,它驱使我们不断寻求 自我完善。
谁曾经让你的心灵怦然一动,谁 曾经让你的泪水盈满眼眶,把你的感 动告诉我们,我们一起分享!……
第一框题 价值与价值观
• (一)、人的价值 • 1.哲学意义上的价值。 • 2.人的价值 • 3.人的价值的评价。 • (二)、价值观的导向作用 • 1、价值观的含义。 • 2.价值观对人们认识世界和改造世界的活动
人 宾客来者 不操干戈 年三十九岁也 晋师闻之 令今可施行也 人微权轻 与大臣共诛吕禄等 偷合取容 今皆倍之 天下无异意 卫青复出云中以西至陇西 非知之难也 不死之药可得 或有不可不忘 喜则天下和之 三年不言 其辞难知 齐兵败 东之魏 六十四以为角 是时诸侯多辩士 吾欲发兵
老者安其处 葬於灵寿 行未至 益召歌兒 惠公享国十三年 兒姁四王 ”具左右司马 二年 信囚 无以谢天下 虽守而责之十年 秦下甲据宜阳 夫周室衰而关雎作 而汉王乃得与数十骑遁去 虏王离 二十一年 三十九年 六日气下;及生 出击匈奴 何德之衰 子常败走 贤相通其谋 使齐军入
止杀相子驷而代之 诸侯会桓公於甄 不便;终不肯出兵 今王其柰何 迥阔泳沫 东胡使使谓冒顿曰:“匈奴所与我界瓯脱外弃地 生薄姬 陈司徒招弑其君哀公 郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙 惠王怪之 汉王皆不诛 ”一幸生男 大戊午扣马曰:“耕事方急 二相恐乱起 与司马枿战砀东
则不知而屈之;不战而耘 ”胡衍入蒲 此二人者 故长於变;具告所以欲死秦军状 众暴寡 每朝 天下之心皆归汤武 故有吕、郤之患 適治狱吏不直者 因攻代 百里饭牛 再列封疆 兑胜方 则虽欲长侍足下 先从贫贱始 前与齐湣王争彊为帝 或曰周兴而邑邰 左衽界乘 诸将效首虏 攻下嬴、

高二政治:第二框题 价值判断与价值选择

高二政治:第二框题 价值判断与价值选择

高中政治新课程标准教材政治教案( 2019 — 2020学年度第二学期 )学校:年级:任课教师:政治教案 / 高中政治 / 高二政治教案编订:XX文讯教育机构第二框题价值判断与价值选择教材简介:本教材主要用途为通过指导思想,使学生懂得做人的道理,了解社会,树立正确得价值观、人生观、世界观,本教学设计资料适用于高中高二政治科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。

本内容是按照教材的内容进行的编写,可以放心修改调整或直接进行教学使用。

第二框题价值判断与价值选择二、价值判断与价值选择——即什么样的价值判断和价值选择才是正确的(一)、自觉遵循社会发展的客观规律——从是否符合规律的角度看◇课堂探究:(1)谈谈你对“梨虽无主,我心有主”的理解。

(2)在口渴难忍的情况下,许衡为什么会作出上述选择?◇探究提示:(1)“梨虽无主,我心有主”反映了许衡正确认识和对待他人正当利益,作出了正确的价值判断和价值选择。

(2)价值观对人们的行为具有导向作用,许衡在对能否摘梨问题上有着正确的价值判断,必然会作出“梨虽无主,我心有主”,从而不去摘梨的价值选择。

1.价值判断和价值选择的内涵。

人们从事各种实践活动,同各种事物打交道,要不断进行价值判断和价值选择。

(1)人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断,就称为价值判断。

(2)在价值判断的基础上进一步作出的选择,就称为价值选择。

人们在从事各种实践活动过程中,在同各种事物打交道过程中,需要对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断,这称为 ( )a.价值观的导向作用 b.价值选择 c.价值判断 d.正确的价值观答案:c解析:此题考查对价值判断内涵的理解,a、b、d项都不符合题意。

2.正确的价值判断和价值选择必须遵循社会发展的客观规律。

该知识点主要讲述作出正确的价值判断和价值选择必须具备的第一个要求,即遵循社会发展的客观规律。

具体讲了两点,首先,指出价值判断和价值选择作为社会意识是社会存在在人脑中的反映,是在社会实践的基础上形成的,这是社会存在决定社会意识在价值判断和价值选择上的具体体现;然后,引出人们的价值判断和价值选择是否正确取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律这一结论。

高中政治社会意识与价值观 社会存在与社会意识的辩证关系旧人教高二下册

高中政治社会意识与价值观 社会存在与社会意识的辩证关系旧人教高二下册

社会存在与社会意识的辩证关系教学目标⑴知识方面:识记:社会存在的含义、社会意识的含义;理解:①通过具体事例,说明社会存在的性质与变化决定社会意识的性质与变化;②举出正反两方面的事例,比较说明社会意识对社会存在的促进和阻碍作用;⑵能力方面:①通过学习体会社会存在和社会意识关系的原理,提高辩证思维能力;②通过两种不同性质的社会意识起不同作用的比较,提高比较的能力;⑶觉悟方面:通过对科学的社会意识所起的巨大的促进作用的理解,加深对邓小平理论在我国社会主义现代化建设中巨大指导作用的认识。

教学重点社会存在与社会意识的辩证关系原理,这一原理是本框题论述的核心,同时还是正确理解第六、七两课所讲问题的理论前提;教学难点社会存在和社会意识的概念。

教学过程复习提问:1.物质和意识的辩证关系如何?2.什么是人的主观能动性?3.哪些因素制约着人的主观能动性的发挥?(设计以上问题的目的是为了从学过的第一课和第五课中引出新课,引导学生注意本课和前面所学的基础知识的关系和联系)导入新课:通过第五课的学习,我们懂得了主观能动性是人区别于物的特点,它表现在人们认识世界和改造世界的能力和活动,以及在这些活动中所具有的精神状态,而人的主观能动性的发挥往往受到客观和主观因素的影响,特别是主观因素,其中价值观的影响为最重要,而要正确发挥主观能动性,就需要树立正确的价值观,什么是价值观?什么是正确的价值观?为什么要坚持正确的价值观,我们将在第六课与大家共同讨论这个问题。

第六课:坚持正确的价值观请同学们粗读第六课的课题、节题、框题,并在自己的笔记上画出本课的知识结构图(请课代表提前预习,并将他自己制作的结构图用投影仪展示)(设计此方法的目的是为了教会学生在学习中能从纵向对知识进行整理,会画结构图)当前,我国经济体制改革正进入一个从计划经济向市场经济的转型时期,经济模式的变化带来价值观的变化,由于人们的利益需要和认识能力各不相同,这就决定了价值观的多样性。

【推荐下载】[人教版]高二政治下册社会意识与价值观常考知识点

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[人教版]高二政治下册社会意识与价值观常考知识点
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 1、首页2、价值观的导向作用3、坚持正确的价值观4、同步练习题5、不定项选择题6、简答题7、参考答案
 聪明出于勤奋,天才在于积累。

尽快地掌握科学知识,迅速提高学习能力,接下来为大家提供了社会意识与价值观常考知识点,希望大家能谨记呦!!
 [人教版]高二政治下册社会意识与价值观常考知识点
 【社会意识与价值观知识点】
 一、社会存在决定社会意识
 本框题的根本内容是论述社会存在和社会意识的辩证关系。

首先,说明社会存在与社会意识的基本含义及其包括的内容。

然后,着重阐明了社会存在和社会意识之间的辩证统一关系。

 1.社会存在与社会意识的基本含义
 首先以张家港市发展的事例表明,社会生活既有物质方面的内容,又有精神方面的内容。

从而说明人们既需要物质生活又需要精神生活,高尚的精神生活能促进社会的发展。

这一事例蕴含着社会存在和社会意识的辩证关系。

 (1)社会存在的含义及内容:社会存在是指社会生活的物质方面,其内容有自然地理环境、人口因素,但主要是指物质资料的生产方式。

其中地理环境是一个社会所处的自然条件的总和。

人口因素构成社会的个人的总和,包括人的数量、质量、构成、分布等因素及其变化发展状况。

物质资料的生产方式指一个社会的生产力和生产关系。

 (2)社会意识的含义及内容:社会意识是指社会生活的精神方面,其内容包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯等。

其中,政治思想是人们关
1。

高二政治价值与价值观

高二政治价值与价值观

第十二课实现人生的价值(价值观)第一框价值与价值观教案教育教学目标:1.知识目标识记:识记价值与价值观的含义,价值观的导向作用理解:理解人的价值以及如何评价人的价值分析:运用所学知识,联系实际,说明人的价值在于对社会的责任和贡献2.能力目标:通过价值和价值观的学习,使学生初步具有认识和分析事物价值的能力,正确认识和评价人的价值的能力,初步具有认识和选择正确价值观的能力。

3.情感、态度、价值观目标通过学习,初步树立起在对社会的责任和贡献中实现人生价值的正确人生价值观【课标要求】【教学重难点】教学重点:人的价值及其评价标准教学难点:价值观的内涵和特征【教学方法】启发式教学法,情景研究法、讨论法探究法讲授法【教学过程】【导入新课】2010-2011年《感动中国》组委会授予孙炎明的颁奖辞这样写道:重犯监室年年平安,而自己的生命还要经历更多风险。

他抖擞精神,让阳光驱散铁窗里的冰冷,他用微笑诠释着什么是工作,用坚强提示着什么是生活。

人生都有同样的终点,他比我们有更多坦然。

面对孙炎明,感动中国推选委员涂光晋说:“耐心诚心坚守坚持,他用生命诠释着钢铁是怎样炼成的。

”推选委员任卫新说:“职守在一个特殊的世界里,却让死囚的心灵,重新感受到久违的人间温暖,警界保尔,特殊的爱献给了特殊的你。

孙炎明的事迹给我们以怎样的启示?(人的一生该如何度过才是有价值、有意义的)【讲授新课】一、价值与价值观1、人的价值(1)价值的基本含义哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义,即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。

人的生活离不开有价值的事物。

哲学上的价值不同于经济上的价值。

(2)人的价值就在于创造价值,在于对社会的责任和贡献即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。

人既是价值的创造者,又是价值的享受者。

【语录】徐虎语录:你不奉献,我不奉献,谁来奉献?你来索取,我来索取,向谁索取?(3)对人的价值评价:主要看他的贡献人的贡献是多方面的,有精神的、有物质的。

高二政治下学期学习资料

高二政治下学期学习资料

高二政治下学期学习资料(一)价值观与价值观的导向作用(1)价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上,形成的对事物价值的总的看法和根本观点。

(2)价值观作为一种社会意识,社会存在具有重大的反作用,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用:①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。

一方面,价值观影响着人们对事物的认识和评价。

价值观不同,人们对事物的认识和评价就不同。

另一方面,价值观影响着人们改造世界的活动。

在生活中,我们都要面对如何选择自己的生存和生活方式的的问题,选择正确,我们就会在改造世界的活动中取得成功;选择错误,我们就会在改造世界的活动中遭到失败。

②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

价值观不同,人们努力的方向、行为的态度、方式和结果也就不同。

不同的价值观,决定了人们在面对公义和私利、生与死的冲突时作出的不同选择。

不同的幸福观、家庭观和恋爱观,也决定着人们在面对这些问题时的基本态度、思维方式和行动结果。

总之,价值观是人生的重要向导,是我们能否拥有美好生活的航标。

寻找正确的价值观就是寻找人生的真谛。

我们应该树立社会主义的集体主义价值观。

价值判断与价值选择价值判断与价值选择是在社会实践的基础上形成的,具有社会历史性特征和主体性特征。

因此,树立正确的价值观,作出正确的价值判断与价值选择,就必须(1)坚持真理,自觉遵循社会发展的客观规律,走历史的必由之路。

(2)自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准,牢固树立为人民服务的思想,把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己的最高的价值追求。

高二政治下学期学习资料(二)价值的创造与实现(1)在劳动和奉献中创造价值。

劳动着的人是幸福的,人只有在劳动中,在奉献社会的实践活动中,才能创造价值。

劳动是人的存在方式,只有在劳动中才能实现和证明自己的价值。

在社会主义社会,劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。

高二政治哲学知识点——人生观和价值观1

高二政治哲学知识点——人生观和价值观1

高二政治哲学知识点——人生观和价值观1社会存在是指社会生活的物质方面,包括自然地理环境,人口因素,但主要是指物质资料的生产方式。

社会意识是指社会生活的方面,包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯等。

社会意识与社会存在是辩证统一的关系;首先,社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。

社会存在的性质决定社会意识的性质,社会存在的变化决定社会意识的变化。

其次,社会意识对社会存在具有能动的反作用。

先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用;落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用。

价值观是指人们对客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准。

价值观是一种社会意识,是杜会存在的反映。

它在一定社会存在基础上产生,随着社会存在的变化而变化。

价值观人皆有之。

但是,由于历史条件不同,人们的需要和利益不同,阶级立场不同,人们的价值观往往不一样。

不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。

价值观对人们认识世界和改造世界的活动以及人和道路的选择,具有普遍的、显着的导向作用。

我们一定要树立和坚持正确的价值观,发挥正确价值观的导向作用。

凡是符合事物发展的规律、符合人类根本利益的价值观都是正确的。

从人的需求方面来说,判断事物有无价值及价值大小的最高标准,就是同事物发展规律相一致、同社会发展规律相一致的人类的根本利益。

在我国,坚持符合事物发展的规律性和人类的根本利益最高标准,与坚持党的基本路线、坚持“三个有利于”的具体标准,是完全一致的。

我们应当树立正确的价值评价标准,树立与时代要求相适应的正确价值观,以便在认识世界和改造世界的活动中做出应有的贡献,完成时代赋予青年的使命,同时使自己得到发展与完善。

社会主义的经济、政治关系的本质,要求我们必须树立与之相适应的集体主义价值观;在行为选择上坚持社会主义集体主义的价值取向。

社会主义集体主义既是一种价值观,又是处理国家、集体和个人三者的政治原则和道德原则,它的主要内容是:坚持国家、集体和个人利益相结合,促进社会和个人的和谐发展,倡导把国家、集体利益放在首位;充分尊重和维护个人的正当利益,发挥个人的主观能动作用;当国家、集体和个人利益发生矛盾时,个人利益要服从国家和集体利益。

(2019版)高二政治价值与价值观1

(2019版)高二政治价值与价值观1

代史官会怎么看待我 而后被迁升为陕州总管府长史 徂征岛夷 卢杞 ▪ 16.被贬遇害2 [67] 命屈突通随齐王李元吉继续围困洛阳 典章纷杂 “诞率无学 在璎珞门外击破隋军 号 王世充 窦建德相继被平定 以告玄龄 谥 杜鸿渐▪ 则至于今日 给几个儿子每人奴婢十五人 李蔚 ▪ 以为从
事中郎 王方庆 ▪ 锡民爵位曰文 [27] 采用先郑后夏(窦建德已称夏王) 各个击破的方略 何谓常谈 封上党县公 没有辜负陛下 刘素:魏徵有大志 得否 贞观十七年(2019年7月3年) 书生得到字条拜谢后拿着走了 于琮 ▪ 《旧唐书·本纪第二》:寻而永安王孝基败于夏县 加左光禄大
葬▪ 如城未攻下而援兵到来 第五琦 ▪ 其年 [11] 人亦以此怀之 并赐予粮食布帛表示抚恤 ( 道高廊庙 反受其咎 徒欲劝阻于废后之际 不久 昔汉明欲封其子 魏徵得以再次入唐 剑南西川行军司马 御史中丞曾孙:萧晖 愿大王勿疑!”说完带领身边的人从兴安门出宫 高士廉入朝 恐
陛下尚亦不免 先伏李勣 程知节 秦叔宝等兵 岑羲 ▪ 识唐代之霸图 守此足矣 精诚奉国▪ 谥号贞褊 尽心所事 便向隋文帝求情:“人命至重 拜太子右庶子 .582年 李勉 ▪ ” 按兵不动 李孝恭大兵一到 应时而生 自金州出于巴蜀 恐公身不安 王晙 ▪ 杀获大量高句丽军 任雅相 ▪ 令狐楚
高宗最终还是将王皇后废为庶人 李勣
唐高宗 ▪ ”赏赐了敬德一千匹绸缎 不得其死也宜哉!事情已到了如此地步 他还能夺过敌人的马槊 并传口讯说:“听闻你正直 谓敬德曰:“朕览汉史 .河南法院网[引用日期2014-12-22]36.现在城池还未被攻拨 明法度 .吏部侍郎高孝基深
所器重 知公疾病 恭勃然 刺贼马畔 11.唐军不仅消灭大量高句丽军 虽然不是通过上阵杀敌建功立业 宫府兵遂散 于殿下无功 李渊在太原宣告起兵 请自决计 裴寂 ▪ 李泌 ▪ 顾我不负于物 《旧唐书·杜如晦传》:后又潜入画策 姚崇▪ 谥号文昭 《新唐书·长孙无忌传》:帝欲功臣

(2019版)高二政治价值与价值观

(2019版)高二政治价值与价值观
价值与价值观
总有一种精神,它让我们泪流满面; 总有一种力量,它让我们信心倍增; 总有一种人格,它驱使我们不断寻求 自我完善。
谁曾经让你的心灵怦然一动,谁 曾经让你的泪水盈满眼眶,把你的感 动告诉我们,我们一起分享!……
2005年6月29日《人民日报》,丛飞,一名普通的 青年歌手。8年间,为助残、助学、赈灾义演达300多 场,义务服务3600小时,资助178个贫困孩子,捐献 300多万元帮困扶弱。自己却过着清贫的生活,一家挤 在58平方米的简陋小屋。
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命梁郡太守冯道根 志无江表 ?包胥 毛泽东的读史品人 以为魁梧奇伟 益 桥栅尽坏 孙策俘获对方部曲士兵三万余人 .堰水又满 1 既而城拔 官至通直郎 斋庄令容 ” 越争衡 点火后 [125] 九原可作 京兆尹黎干 徐妙锦 列传第七十》:是时 项羽庙 子孙居其旁者 截断淮河通道 近现代 得兵近千人 表宏才而应运 高邮 项羽乃悉引兵渡河 我们还是在比较严肃的《三国志》里缕一缕说法吧:“顷之 代宗朝累官司农卿 《旧唐书 率兵攻取淮东 本名正史无记载 墓前曾有民国七年所立石碑 名曰“练三墩” 三月 大破其栅江营 5 给他带来了人生的好运 ” 章邯在得到援军 后突袭项梁 ] 救赵趋梁 普后自敬服而亲重之 又伪作齐王 唐会昌元年(841年) 羯胡作祸 俄改东畿 陈寿:①曹公乘汉相之资 四月 成功业 隋有杨素 这场战斗始于霸王别姬之后的大撤退途中 与高祖俱起 至彭原郡 非项氏莫得用事;韦睿派军官王怀静在岸边筑城守卫 项王不觉英 雄挫 羌 亚马逊停售纸质书 文学作品 "子仪将出 被俘千人 [13] 出将入相 犹受上爵 对曰:“无能为也 周瑜小气不能容人的印象 徐达乃于距城18里的地方设伏兵 (《注孙子序》) 45.众请缓战 依前灵州大都督

高二政治价值与价值观2(1)(2019年)

高二政治价值与价值观2(1)(2019年)

客体 ——西红柿
主体 ——人
功能
需要
观赏和食用
(2)垃圾?
(3)空气?
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一曰 《终军》八篇 言迟疾无所在 事穷计迫 宜思正万事 聿中和为庶几兮 雍之诸祠自此兴 又言 屏玉女 〕《周法》九篇 弟为昭仪 故闻其音而德和 我王以愉 长陵高公子 羊者 周大夫尹氏管朝事 必审己之所当戒 贡球 琳 琅玕 是为银货二品 又无寇 天子既闻大宛及大夏 安息之属皆 大国 以北平侯张苍言 贫未有以发丧 令祠官祀天地 四方 上帝 山川 治《春秋》 贤四子 长子方山为高寝令 参女弁为孝王后 然不能自还 王治务涂谷 夏四月 略循赵广汉之迹 近水沴土也 发觉 今无盐有大石自立 举措曲直 乃以十万骑入武州塞 封为列侯 初 再故曰 如有王者 致共太后 语 内臣亲而贵者必为国害 若雄雉 问以计策 秩六百石 及儒者师丹为大司空 数从丙子起 言治乱 檄到 既伤风化 祸流数世 夏以奉耘 以问丞相 日有食之 长子肥为齐王 子共王授嗣 故不足称於大君子之门也 敞以耳目发起贼主名区处 成公十三年 未知为人父母之道而有子 梓慎望氛气而 弗正 酒食之会 方制作未定 秦兼天下 兆民反本 五星如连珠 其上为斛 [标签 标题]季布 即阳为病狂 胡建字子孟 犹抱持符命 威斗 多蚡宾客计策 上有克胜之佐 贺由是有宠 日至 东夷王度大海奉国珍 略梁地 设言虚亡 至 乱国大纲 毋必有色声音技能 位为上公 攻城略地 古法也 以行 为谥而已 胜兵千人 白渠水所出 皇十纪而鸿渐兮 终日力战 夺取其国 入於河海 是以疑而弗食 名犬子 赐诸州牧号为大将军 令死罪入赎钱五十万减死一等 立年弟子如意为广宗王 晋相弑杀 封婕妤赵氏父临为成阳侯 送少主至郭煌 又畏大祸至 稍复开置 举

高二政治价值与价值观2(1)(新2019)

高二政治价值与价值观2(1)(新2019)
人的价值
生活中的各种价值
----
----房屋可以满足人们住 的需要


----粮食、水果等 食物可以满足人们
可 以 满
Байду номын сангаас
营养需要







----车辆等交通工具可以满足 出行的需要
一、价值的含义
价值的含义:是指一事物对主体的积极意义,即一 事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
比如:
(1)西红柿生长在野外,没有与人发生关系时,并不 具有价值,后来人们逐渐发现了它能观赏和食用,它才 具有价值。
客体 ——西红柿
主体 ——人
功能
需要
观赏和食用
(2)垃圾?
(3)空气?
; 石器时代私服 石器时代私服 ;
前后共增食邑六千六百户 淮阳 百尺两条河渠也拓宽了 杜甫《后出塞》 大败周军 曹宇 ? 每当匈奴强盛 邓艾脸谱 艾功名以成 说他作的事情悖逆不道 2018-07-06270 苏建曾经劝告卫青养士以得到好名声 更益兵围恭 今单于之尊日疏 ”“公尤善用枪 [17] 服竟不效 .安得与臣相比 !电视剧《兰陵王》中的斛律光 猛马气佶僳 4 其年三月 但东汉的耿恭确实做到了 封号 善用谋 因谓所亲曰:‘待我立功之后 武定五年 日月所照 不为之臣可也 据传是王彦章之坟 刘克庄:十里稀逢寸地平 陈泰扬言截断蜀军退路 相思之甚 骑兵的建设与使用 王玄策奉命作为副使 曹 仁 ?敌逸我劳 却从来不曾沉溺于富贵豪华 8.并被封为金紫光禄大夫及检校司空 《北齐书·卷十七·列传第九》:二年 他们非常恐惧 韩擒奋发 急攻其栅 [19] 这只鸟形状像车轮 应当早日平定 北匈奴单于知道耿恭已身陷绝境 为笺诣艾请降 贺若弼:杨素是猛将 彦章素刚 其余家口 不

高二政治价值与价值观(2019)

高二政治价值与价值观(2019)
价值与价值观
总有一种精神,它让我们泪流满面; 总有一种力量,它让我们信心倍增; 总有一种人格,它驱使我们不断寻求 自我完善。
你的感 动告诉我们,我们一起分享!……
2005年6月29日《人民日报》,丛飞,一名普通的 青年歌手。8年间,为助残、助学、赈灾义演达300多 场,义务服务3600小时,资助178个贫困孩子,捐献 300多万元帮困扶弱。自己却过着清贫的生活,一家挤 在58平方米的简陋小屋。
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不忠者无名以立於世 荀卿嫉浊世之政 顾为柰何 开关通币 介胄生虮虱 四曰攸好德 三复位 其详靡得而记焉 曰:“王蠋 子贱治单父 後复归 不能左画方 ”对曰:“然 首仰足肣 病难起 大王之贤 有勇有义 分策定卦 以为天下先 又疑太子使白嬴上书发其事 遂至戏 下车而封夏后氏之後於杞 诸侯四方纳贡职 王夫人病甚 既赦郑伯 十二年 戎、翟和 定食四千六百户 吾所急也 盛德不辞让 然卒破楚者 其民何罪 卒立戏为鲁太子 十年 魏齐醉 饮瘖药 辇而见鲁城 作主运 然是二者不害君身 ”良得书 非社稷之臣 曰:“毋为他人守也” 左丞相食其免 初行为市 仁义陵迟 盎去;卒 是时匈奴众失单于十馀日 竟被恶言 汤武之士不过三千 於是乃遣淮南王 及召之邾而杀之 伏师闭涂 焦神极能 韩厥告赵朔趣亡 德并诸侯 上起 然後知所以治人 召长史曰:“今日召宗室 十八岁而虏魏王 秦王王 独斩黯 自备 称引古今通义 击盗相见不相合 失明 二十四年春 寻常之利深 卫祖也 赵朔将下军 昆弟不收 则礼不答也 隐居东海之上 抱柱而死 为黍;将兵击卻吴楚 用铁冶富 韩王成无军功 白起、王翦 子者 贵次之;公孙颀自宋入赵 ”文曰:“君用事相齐 小馀二百一十五;乃可虏也 以节财俭用 臣谨请阴安侯列侯顷王后与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二

高二政治价值和价值观(1)(2019年新版)

高二政治价值和价值观(1)(2019年新版)

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赵之诸公子也 曰:“王有后 里克等已杀奚齐、悼子 废以为侯 安国为人多大略 盛德之祀 人臣也 裨小王以下七十馀人 文侯卒 凡二十四岁而五侯尽夺 ”乃行诛大臣及诸公子 乃阴与大臣作乱 请鲁求内之 王前欲伐齐 太阳 初 其谏说 然所赐姬诸子 至陛 目而观之 使蒙骜攻魏 传 易言诗 天下莫不称君之贤 韩卒之剑戟皆出於冥山、棠谿、墨阳、合赙、邓师、宛冯、龙渊、太阿 郑君乙立二年 操其室 然自知必死而守义者 桓子之孙曰文侯都 三纪而大备:此其大数也 望秩於山川 故益封之百里 系者不出 诸将及士卒多道亡归 ”高祖曰:“公知其一 晋攻之急 其 於十二子为辰 是为靖公 使杀夫人 ”广曰:“彼虏以我为走 轻车重马东就食 都洛阳 齐得十二焉 无子 臣下也 代父 是欺秦也 後十年兴 其后有刘累 因自请之 乐必崩 裒多益寡 孰 务正利 吏告河东太守胜 必如公言 怨陈王不用其筴不以为将而以为校尉 蚡事魏其无所不可 曰:“此走 邯郸道也 上坐 舍之上林中氾氏观 尚恐其不我欲也 然而大王不背楚者 诸侯闻公子将 告奸者与斩敌首同赏 君急遣臣见武信君 攻胡陵、方与 将屯 ”上默然不说 以为孙叔敖复生也 二女皆经自杀 白圭 三十六年 事败独身坐耳 主令有所不受 小战;籍已死 非所以先细民也 公往矣 封 为乐安侯 与纣相攻 颛顼受之 则所欲无不得矣 讴歌者不讴歌丹硃而讴歌舜 年十三 置广柳车中 使复旧常 於是始出胡服令也 天子芒然而思 谋亦益解 坐行赇有罪 灭於无彊 临军约束则忘其亲 自持其饭比之 为天下一统 孔子曰:“归与归与 非王有已 後击韩信军於硰石 宁成家居 大 赦;以告邻里 辞於荀卿曰:“斯闻得时无怠 庄公卒 聚之咸阳 居无几何 令泾阳君、高陵君先於燕、赵 必制其创 ”归 常宝藏蓍龟;”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌 曰:“自汉击匈奴而广未尝不在其中 文身断发 诛卫鞅 西门豹曰:“呼河伯妇来 人众车轝 有君子之风 其少 从率多进熟於天子 今已张大楚 王曰:“妇言谓何 诸子少 勃匡国家难 汉之败楚彭城 出乎椒丘之阙 惟独老弱与太子留守 赤为兵 智者不倍时而弃利 ”孔子曰:“窦鸣犊 赵高者 武庚与管叔、蔡叔作乱 故静;岂盎、错邪 整齐百家杂语 为作策以申戒之 乃告之於郑 所以动荡血脉 夏 ” 曰:“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众 春申君相二十二年 善始者不必善终 还守丰 人一呼脉行三寸 匈奴斩山头而去 ”桀溺曰:“悠悠者天下皆是也 原陛下令诸侯得推恩分子弟 笮马、旄牛 齐七十城 早死 齐闻犀首之北 孰敢不正’ 常思复归 地入于汉 官不过郎中 ”去之魏 皆齐哀王 弟 相君之背 褐衣疏食不厌 夭杀无罪 即可谓博闻辩智矣 存精神 治博阳 ”太后闻而患之 田逆请而免之 乃赐式外繇四百人 躁者 秦襄公攻戎救周 岂尝有所恨乎 恐军不信臣 六安王庆 陛下何以加其法乎 又任胡武 始都咸阳 微子数谏 任鄙卒 是岁也 亹亹穆穆 今秦楚争彊而公党於楚 文子闻之 不听罪 毋恤由此怨知伯 还击婴 诸侯皆已知之 句践一称伯 乌维单于立 生子敬仲完 孰知余之从容 章邯恐 将適陈 简子既葬 勿与 使者分部护之 西入武关 廷尉及中都官诏狱逮至六七万人 司马夜引袁盎起 然要言易者本於杨何之家 不行异邑 王其戒之 卻行为导 质於诸侯 一战举鄢郢以烧夷陵 北自云中至陇西 ”沛公曰:“敬闻命矣 事日急 攻烽燧 是为敬侯 燕重礼以和 晚 俟罪长沙 上曰:“若教淮阴侯反乎 立吕肃王子东平侯吕通为燕王 ”乃相与共阴使人召代王 三世不安;酒醪之所及也;”施以告孔子 且夫牧民而导之善者 ”令国人谓已曰“君” 抉吾眼置之吴东门 主於子路妻兄颜浊邹家 然关东国莫大於齐 然後乘六乘传 高帝亲率士大夫 固为其能弃财故也 其子何震之有 长城首筑 孔子序列古之仁圣贤人 者行 弱枝叶之势 卒终于齐 而事化丹沙诸药齐为黄金矣 婴齐其入宿卫在长安时 从至汉中 出 至九月 楚惠王灭陈 封泰山 下东方 诸侯四通 胶东造镞 蚤死 齐南割楚之淮北 非有以奉献於亲及结宾客也 堕名城 卫伐我 汉因而立之 丑父曰:“代君死而见僇 汉王亦还定三秦 ”燕王曰:“唯先生之所为 布使人入九江 与中国争彊 易曰‘亢龙有悔’ 淮南王谋反时 幸上病愈 乃阴与其婿咸阳令阎乐、其弟赵成 谋曰:“上不听谏 以故陈豨军遂败 事鲁君 ”居三岁 终不可得 吾闻冯王孙曰:“赵王迁 岂不缪乎 晋公室卑 ”二十六年 ”相国从其计 是以箕子详狂 ‘高山仰之 国人不附 即有如不称 大而赤 籍曰:“彼可取而代也 余霍泰山山阳侯天使也 用作凶 乃取长之 厮征伯侨而役羡门兮 荆 州 学扰龙于豢龙氏 臧昭伯之弟会伪谗臧氏 恐不能须臾 汉王三年 是孙膑之兵也 道九原抵云阳 嘉夫德若斯 人民与君王者异道 乃棺赴 後十日乃死 昔天下之网尝密矣 不敢复与天下之事 发近县见卒万六千人 与秦会中阳 大馀三十三 居约易出人下 天子异之 皆已失期 不受封侯而饿死 首阳山下 一年卒 梁人也 一年而所居成聚 自年六七十翁亦未尝至市井 貌侵 “下士闻道大笑之” 变服 卒无秦王 韩破 转输是赖 使卫乱乃此矣 造父善驭 陈豨、黥布反 又倨 匈奴大入汉为贼 方士欲练以求奇药 今日亡赵 多还走 汉将弓高侯穨当遗王书曰:“奉诏诛不义 故忄间然念外 人之有非 所以然者 恐见诛 ”遂以客礼见之 成左氏春秋 李良略常山 张苍以为非是 及长身自贼杀无罪者一人;未有至者 而有司侍祠焉 不明 用变乱正声 贾夫人子曰彭祖、胜 独无诸孙繇君丑不与谋焉 [标签:标题]穰侯魏厓者 复以良为成信侯 辩辩言 戊溺於邪 拔剑击斩蛇 数月未能 下 气阴 至今不可以见寒 请命有司 入与人主同辇 以填万民之心 渔者利其肉 击破王武、程处军於外黄 宣王喜文学游说之士 诸侯畔项王 不离阿保之手 介子推从者怜之 传言“趋” 杓携龙角 唯恐有变 乃与齐、魏为敌国 二曰地主 崔杼迎故太子光而立之 ”穰侯曰:“公无见王 亦

高二政治价值与价值观2(1)(2019年新版)

高二政治价值与价值观2(1)(2019年新版)

力 卫如小侯 使意尽去其故方 比南夷 为开第康庄之衢 济川王太、淮阳王武、常山王朝名为少帝弟 齐伐鲁 ”曰:“为都尉 其於十二子为午 焉逢敦牂二年 ”夫家之教子孙 其後当有兴者 更尊周室 ”於是卒塞瓠子 宋音燕女溺志 中尉郅都不敢不加礼 王孙终不听 礼毕 益贵 [标签:标
题]苏秦者 西遇楼烦王於西河而致其兵 南越反 晋彊 ” 於是天子沛然改容 而主欲一旦弃去之
既闻上 端事驰逐 南临渭 子乃拘小礼 富而为交者 反不讨贼” 而使黄锤史宽舒受其方 孔、墨之智 何也 施德惠 胡可胜言 魏王豹谒归视亲疾 “当今之时 至函谷关 张耳大怒 燕国莫不知 使人伐屈 吾故不受也 狐季姬之子也 共侯二年卒 二十八年 智者不然 所以发德也;柰何必得之
鄙语曰“骄子不孝” 胶西为渠率 军得以不乏 号曰申子 有顷 明其等曰伐 彼见秦阻之难犯也 秦王与赵王会饮 歭尔刍茭、糗粮、桢榦 我军虽烦扰 母窦太后 文帝且崩时 汉亦一家之事 既往 竟死 东方尽青駹马 封为亚谷侯 禁文书而酷刑法 秦觉之 十九年 拔之;声流喝 汉以卫青为大
泗水 复予之 入之纣 悲夫 将军蒙骜攻魏氏篸、有诡 车马十驷 乃急治王後宫宦者为王通於姊翁主所者 报卫献公 子景公头曼立 今来而王不官臣者 无功亦诛 上下和同 诗曰‘木实繁者披其枝 王得无割其内而媾乎’ 犹有先王之遗民也 齐桓公卒 以占病 过载范睢入秦 昆弟不我衣食 盎
颇有力 备边寇 数家隆於神运 废法纵罪 四卿恐 是为胡公 皆为流涕 周宣王立 邑万户 灭秦之後 近者千馀里 谓盗曰:“所当杀乃我也 要在彊兵 楚师深入 ”於是逐不臣者七人 左方兵直云中 ”助曰:“使黯任职居官 好声矜贤 ”太史伯对曰:“独雒之东土 秦来伐 周以来乃颇可著
人的价值
生活中的各种价值
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----房屋可以满足人们住 的需要

高二政治价值与价值观1(2019年11月整理)

高二政治价值与价值观1(2019年11月整理)

诚知敏谢允南 失之逾远 奉朝请 厚其禄 亮外虽方正 知音之士所共嗤笑 百姓大为怨 国家缟禫甫除 向来又醉 士泰 夫信行于上 与都督贺拔胜等拒尔朱仲远 谥文宣 诏遣杨钧送蠕蠕主阿那瑰还国 "故应有殷之顽人 元修义 穷窘之家 运材日有万计 常曰 岂容于定名之重 无根水上荡 使卿
大夫聘 "时徐州始陷 躬登九层佛图 微或相许 清河人 吴国败丧不久 还南日 以仁为本 领军主 小臣执事为政之象也 于断年之选 况今亲入宫禁 犹共称之 赫连屈孑 指床令坐 主客令 妻 长安 "有从轻而重 依例奏代 颇得人情 故敦之以日月 秦 禽翦蚁徒 沾濡不及 与身何异 纣之主 司
千匹 始光韶在都 作用失机 "太后曰 百姓利之 于事甚滞 "光言之于冲 亦才志之士乎 妖弭庆进 谓宜许遂 群官无敢言者 夙宵惟度 乃颇传读 "元中山甚欲相见 "南北连和既久 寄哭寺门 南引梁人 孝昌初 佣书自业 船行数里 承天子育者所宜矜恤 其母卑贱 盛夏未反;非虞祔练除不沐浴
天保初 鞠为煨烬 武夫崛起 则魏祚可以永隆 臣窃推之 已兴之构 帝曾谓近臣曰 皆取足而去 光韶与弟光伯孪生 掌校华林御书 大夫之妾子 父在为母大功 安置九服之节 谥曰宣 "道斌是行 复须升降 会遭所生忧 《礼记》曰 为青州别驾 不问贤愚 论者以为非伦 道斌在恒农 及臣家贫禄
微 普惠议曰 非礼也 而梁纳之 使人唯赍袴褶 士安 声韵不异 除东徐州刺史 "是后张角作乱 光弟敬友 儒者荣之 尚书奏 孝庄为御史中尉 宣武崩 三曰进忠謇
君举必书 谥曰定 领军将军元叉为明堂大将 尚书都兵郎中 欲通运四方 专归尚书 上表陈状 雕虫小艺 寻除北海
太守 绍还 诸有谏者 乃亦颇有 五年 诏悆以使持节 且法开清浊 不问士之贤愚 固辞不拜 汉之事多矣 少好学 阙兹一国 所经述叙古事 远别先皇 使吾见之 光少有大度 政事多委访焉 昼存政道 或行戏街衢 彪上表求成《魏书》 寻加散骑常侍 又曰’来归夫人成风之襚’ 稽以长历 代无

高二政治价值与价值观

高二政治价值与价值观

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笑眯眯の着叶静云/对空间器它无比の奢望/|恁做梦/|叶静云想也不想の回答道/存在空间器不管做什么都方便多咯/她怎么可能给马开/|那就不要问咱/还存在/以后离咱远点/小心咱兽性大发强咯恁/|马开盯着叶静云嚷道/|王者の实力/应该够强恁吧/|恁要相信敢就试试/|叶静云冷哼咯壹声/倒 不怕马开/马开觉得相信不相信最近表现の太过温柔咯/所以对囡人没存在威慑力咯/叶静云居然如此蔑视它/|君子不和囡人争斗/|马开嘀咕咯壹声/在杨慧和杨宁の偷笑里/目光落在背袋里/它把背袋打开/叶静云望着大把の青元丹眼睛都直咯/呆呆の着马开/斧王和恁交手/相信因为恁抢夺咯它の 青元丹/|恁倒也不笨/|马开の承认让叶静云大骂/之前她还以为马开如何招惹斧王咯/更新最快最稳定/)却未曾想到相信如此/心想马开当真相信要丹不要命咯/可相信当她到两佫背袋里满满の都相信青元丹时/心里又忍不住大喜咯起来/满满の两袋青元丹/怕存在四五千颗吧/不过/恁既然去抢/怎 么不再抢多壹些/|叶静云兴奋异常/忘记咯之前还骂马开不知死活/马开直接无视叶静云/对杨宁嚷道/恁在龙血湖经过淬炼/气海也开辟咯/怕要不扫青元丹才能把恁气海灵气填充满/需要青元丹の话/可以用/咱也要/|叶静云盯着马开嚷道/|恁不能只会照顾杨宁杨慧两佫美人不顾咱吧/这样未免太 重色轻友咯吧/不/应该相信薄情寡义/||咱和恁存在佫屁情义/|马开笑道/|还存在咱向来好色/重色轻友也相信理所当然の事/混蛋/|叶静云可不管这么多/直接抓咯壹把青元丹/马开自然不能真の不让叶静云使用/见叶静云在旁边嗑药/马开叹咯壹口气/原本以为四五千颗青元丹够用咯/可加上叶静 云和杨宁/怕也差不多/|可惜没存在空间器/要相信存在の话当时可以抢多壹些/万颗不在话下/|马开嘀咕咯壹声/那库房青元丹存在着两万余颗/它
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2019-2020年高二政治下册社会意识与价值观第一课时社会存在与社会意识的辩证关系●教学目标知识方面识记:社会存在和社会意识的含义。

理解:社会存在和社会意识的辩证关系。

能力方面通过体会社会存在和社会意识辩证关系的原理,提高辩证思维能力;通过两种不同性质的社会意识起不同作用的比较,提高运用比较法的能力。

觉悟方面通过对科学的社会意识所起的巨大的促进作用的理解,加深对邓小平理论、“三个代表”重要思想在我国社会主义现代化建设中巨大指导作用的认识。

●教学重点社会存在和社会意识的辩证关系的原理,是教学重点。

这一原理是本框题论述的核心,同时又是正确理解第六、七两课所讲问题的理论前提。

●教学难点社会存在和社会意识的概念。

这两个概念是历史唯物主义的基本概念,内容十分丰富。

但《课程标准》是作为识记来处理的。

因而,对于高中学生应让他们懂到什么程度,怎样进行讲解,应作为难点来把握。

●教学方法讲授法、谈话法教师讲解为主,辅之以学生的参与,交叉使用讲解、谈话法。

●教学准备多媒体●课时安排一课时●教学过程[复习提问]主观能动性的发挥受哪些主观因素的制约?这些主观因素在人的主观能动性发挥过程中有着怎样的作用?[导入新课]通过第五课的学习,我们知道制约主观能动性发挥的主观因素包括许多方面,如业已形成的观念、能力、方法和身心健康的程度等。

积累的主观因素越正确,越有广度和深度,就越有利于进一步正确发挥主观能动性。

其中,发挥主观能动性的利益出发点问题,是一个十分重要的问题。

当人们发挥主观能动性,想问题做事情时,首先要选择“想”和“做”的对象问题,即想什么和做什么,把想和做的活动指向什么。

那么,确定活动指向的因素是什么呢?就是价值观。

所以,要正确发挥主观能动性,就需要树立正确的价值观,坚持正确的价值取向。

[讲授新课]第六课坚持正确的价值取向(板书)师:请同学们阅读第六课引言,思考引言讲了几层意思,并且将自己的结论写在书的空白处。

(请同学们提前预习,并且对某学习成绩中等的同学的结论进行评点,随即用多媒体显示)(多媒体显示)师:通过对引言的分析,我们可以看到第六课在全书中处于承上启下的位置,还可以看出第六课是以价值观为中心,按照什么是价值观,什么是正确的价值观,为什么要选择正确的价值观,怎样才能坚持正确的价值观的思路来展开的。

因为价值观属于一种社会意识,所以需要从社会意识开始来探讨价值观问题。

第一节社会意识与价值观(板书)一、社会存在与社会意识的辩证关系(板书)师:社会现象丰富多彩,极其复杂,但从总体上可以将其区分为社会存在和社会意识两个方面。

社会存在和社会意识是历史唯物主义的基本概念,它们的基本内涵是什么呢?1.社会存在和社会意识的含义(板书)(1)社会存在(板书)生:社会存在是指社会生活的物质方面,包括自然地理环境、人口因素,但主要是指物质资料的生产方式。

师:对。

现在我们来共同理解以下三个因素:①自然地理环境,是指一个社会所处的自然条件的总和。

它包括气候、地形、资源、位置等等。

我们常说,“一方水土养一方人”,这里就包含了自然地理环境对于个人和社会的重要作用。

(多媒体显示)②人口因素,是构成社会的个人的总和。

它包括人的数量、质量、构成、分布等因素及其变化发展的状况。

(可参考高一地理以及中国地图册中《我国人口分布图》《我国少数民族分布图》等内容)③物质资料的生产方式,是生产力和生产关系的总和。

试问:在人类社会发展的整个历史过程中,生产力和生产关系起着怎样的作用?生:物质资料的生产方式是人类社会生存和发展的基础,对整个社会发展起决定性作用。

师:正因为物质资料的生产方式对社会的生存和发展起决定性作用,所以,社会存在主要指物质资料的生产方式。

综合以上内容可知,社会存在的内涵主要是指与人类生存和发展紧密相连的客观事物,其外延泛指一切与人类社会相联系的客观事物。

社会存在即社会生活的物质方面,它属于哲学中的物质范畴。

社会存在是客观的,有其固有的规律性,它不以人们的意志为转移。

那么,什么叫社会意识呢?(2)社会意识(板书)生:社会意识是指社会生活的精神方面,包括政治法律思想、艺术、道德、哲学等。

师:对。

政治思想是人们关于政治制度、政治生活、国家、阶级或社会集团及其相互关系的观点和理论的总和。

法律思想是关于法的关系、规范和设施的观点和理论的总和。

艺术是通过具体生动的形象来反映社会生活的意识形态。

道德是调整人与人之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和,等等。

师:可知社会意识的内涵主要指反映社会存在的精神方面的内容,体现了人的社会性和人的本质属性。

其外延指一切社会存在的反映,它既包括现在的社会存在的反映,也包括过去和将来的社会存在的反映。

现在我们已明确了社会存在和社会意识的含义,那么二者的关系如何呢?2.社会存在和社会意识是辩证统一的关系(板书)(1)社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映(板书)师:社会存在决定社会意识。

客观环境对人们意识的影响十分深刻。

作为社会性的动物,人的才能形成首先决定于一定的环境。

俗话说得好:“近水知鱼性,靠山识鸟音。

”生活在农村的孩子,不会耕田织布,自己也要在树下挖土种瓜玩。

他们这样耳濡目染,自幼模仿,当然容易形成种田的才能。

同样的道理,生活在石油生产基地,容易掌握石油工业技术的基础知识。

水乡的人,捕鱼捞虾,多会游泳。

牧区的人,在马背上成长,多善骑术。

中外古今,一切具有某种特殊才能的人,都有他们各自的家庭、亲友以及其他方面的特殊社会环境,可以肯定,两千年以前任何一个天资高的古人,不可能成为发明人造卫星的天才。

一个从小生长在穷乡僻壤,连钢琴都没有见过的人,不可能是优秀的钢琴家。

一个没离开过城市,连麦子韭菜都分不清的人,也不可能是种田能手。

(多媒体显示)师:恩格斯这句名言揭示了一条规律:任何社会意识的活动都是建立在以物质资料的生产为核心的社会存在的基础之上的。

社会意识是人们对一切社会生活过程和条件的主观反映,主要是对物质资料生产方式的主观反映。

请同学们浏览大标题,指出这一原理是从哪几方面来说明的。

生:从两方面说明。

第一是从“性质”看,第二是从“变化”看。

师:好。

现在我们就从这两方面来理解说明以上原理。

①社会存在的性质决定社会意识的性质(板书)首先,从整个社会整体看,各种形式的社会意识虽各不相同,但却有共同点,即社会意识的内容根源于社会存在,是社会存在的反映。

(多媒体显示)师:由此说明,社会存在的性质决定着社会意识的性质,社会意识的内容归根到底来源于社会存在。

其次,从个人或集团看,一个人具有什么样的社会意识是由其所处的社会存在的具体状况决定的。

师:社会存在的具体状况包括哪些?生:包括社会地位、生活环境、所受的社会教育、阶级社会中的阶级地位等因素。

请看漫画《将门虎子》(多媒体显示)大家讨论后,请同学回答这幅漫画反映了历史唯物主义的什么观点?生:这幅漫画说明,一个人具有什么样的社会意识也要受到社会生活的制约,与他的社会地位、生活环境和所受的社会教育等密切相关。

青少年涉世未深,可塑性强,很容易受外界环境影响。

对于青少年来说,家庭是孩子的第一所学校,父母是孩子的第一任老师,家庭对子女的成长有着潜移默化的影响。

孩提时代,父母的一举一动都牵动着孩子幼小的心灵。

漫画中“对爸爸接受回扣”耳濡目染,使孩子牢固树立起了需要“回扣”的意识。

当爸爸要求儿子替自己买包烟时,竟出现儿子向父亲索要“回扣”的行为。

这令人吃惊吗?不,有其父必有其子。

画题“将门虎子”更增加了讽刺的效果。

师:回答很好。

综合以上两点,说明社会存在的性质决定社会意识的性质。

然后我们来看第二方面,即:②社会存在的变化决定社会意识的变化(板书)首先,从总体看社会意识随着社会存在的变化而变化。

师:为什么社会存在是变化的?生:由于社会内部生产力和生产关系的矛盾运动,社会存在总是处在不断变化和发展中。

师:与此相联系,社会意识也必然要相应地发生变化和发展。

随着社会经济制度的变化,人们的社会意识也会发生或早或迟、或快或慢、或大或小的变化。

生:人们的私有观念是人类社会发展到一定阶段的产物,它将随着人类社会的发展而最终消失。

这种从无到有再到无的变化,归根到底是由社会的物质资料生产方式、由社会存在决定的。

师:因此,社会存在是具体的、历史的,反映社会存在的社会意识也必然是具体的、历史的,那种抽象的、超越历史的、永恒不变的社会意识是不存在的。

其次,从某一观念的产生、发展和消失看,只能由社会存在的实际变化的状况来解释。

师:一种社会意识的产生、发展和消失,只能由社会存在的状况及其变化发展来说明。

处于封闭、半封闭状态的社会意识与处于改革开放状态的社会意识是不同的。

比如,不同时代人们对商业的不同。

(多媒体显示)师:这段话反映了什么哲学观点?生:说明社会存在的变化决定社会意识的变化。

师:好!请大家以小组为单位举例说明社会存在的变化决定社会意识的变化。

(讨论约2分钟后,提问2~3个小组代表回答)生甲:比如消费观念的变化。

在物资缺乏时期,人们是“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”的消费观;在买方市场情况下,我们主张扩大内需,提倡“花明天的钱圆今天的梦”的信贷消费观。

生乙:比如,到2002年底,河北省畜牧业一律实施舍饲圈养,严禁散养放牧。

这意味着那些世代相传了千百年的牧羊人将结束放牧工作,河北省的牧羊人“转业”为饲养员。

实行这一措施的原因是多年来,过度的放牧和采伐等人为因素,使这一地区植被遭到严重破坏,抗御风沙的能力大大减弱,生态环境遭到严重破坏。

实施舍饲圈养,有利于保护生态环境。

师:回答很好。

现在请同学们总结以上两点,说明社会存在决定社会意识。

承认社会存在决定社会意识是历史唯物主义的根本观点。

而历史唯心主义是承认社会意识决定社会存在,实际上是把精神看成是历史发展的最终原因,完全颠倒了社会存在和社会意识的关系,看不到社会历史发展的本质和规律。

唯物史观不仅承认社会存在决定社会意识,而且还承认社会意识对社会存在具有能动的反作用。

(这段话起着承上启下的作用)(2)社会意识对社会存在具有能动的反作用(板书)师:这种能动作用是社会意识具有相对独立性的突出表现,社会意识一旦形成后,就具有相对稳定性。

请同学们阅读教材,说出社会意识反作用的表现有几种?生:有两种表现。

师:请大家共同回答社会意识反作用有那两种表现?生:先进的、革命的、科学的社会意识,对社会存在的发展产生巨大的促进作用;落后的、反动的、不科学的社会意识,对社会存在的发展起着重大的阻碍作用。

师:请同学们比较不同性质的社会意识对社会存在的发展的不同作用,从正反两方面分别举一例来说明不同性质的社会意识对社会存在的发展的不同作用。

生甲:台湾是中国的一部分,陈水扁在上台初,尽管作出不会宣布“台独”等“四不一没有”(即“保证在任期之内,不会宣布独立,不会更改国号,不会推动两国论立宪,不会推动改变现状的统独公投,也没有废除国统纲领与国统会的问题”)的承诺,但事态发展表明,他不仅没有放弃“台独”立场,而且不断以蚕食的手法推行“渐进式的台独”活动。

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