专题：春秋战国时期的百家争鸣

专题：春秋战国时期的诸子百家思想
学派
代表人物
主要思想
评价/地位
儒家
孔子
（春秋）
①核心思想是仁和礼，即“仁者爱人”和“克己复礼”；②治国主张是“为政以德”，逐步改良政治；③哲学思想是对鬼神持怀疑态度，敬而远之；④教育思想有“有教无类、因材施教、学而不思则罔、思而不学则殆，当仁不让于师”等，影响深远。
积极：孔子思想虽然在诸国争霸和社会变革时代并未受到太多重视，但汉代大一统之后经过历代学者发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想，成为中国传统文化的主流。
补充：战国时期思想界出现百家争鸣现象的历史意义。P10
韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要，在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
兵家
孙武
（战国）
提出兵贵神速、兵不厌诈，出其不意攻其不备，不战而屈人之兵等思想。
著有《孙子兵法》
孙膑
（战国）
强调要懂得战争的规律，重视形势和人的作用。
著有《孙膑变法》
墨家
墨子
（战国）
①主张“兼爱”、“非攻”；②提倡“尙力”、“尚贤”，强调生产劳动在社会生活中的作用；③主张“节用”、“节俭”，反对统治者铺张浪费。
墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，他的思想被其他学派广泛吸收，但战国以后，墨子的思想就不被重视了。
法家
韩非子
（战国）
①主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。法指法律，术指权术，势指权威，势是法和术的前提；②认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新。
消极：孔子思想反映了没落的奴隶主贵族的利益，具有保守的一面。
孟子
（战国）
①政治思想的核心是“仁政”学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”；②主张人性本善；③倡导舍生取义，“养浩然之气”。
孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子，唐代以后，《孟子》一书被当做经典，列为“四书”之一。
荀子
（战国）
①荀子具有朴素的唯物思想，认为天、自然界是客观存在的，但可以改造自然，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“制天命而用之”；②主张性恶论，但可以凭借后天教育改变。
③治国主张礼法并施。
荀子的思想取诸百家，与孔孟的思想并不完全一致。但基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主。同时他又吸收了法家思想，主张礼法并施。作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远影响。
道家
老子
（春秋）
①哲学思想是道是万物之本源，提出“天法道，道法自然”；②提出辩证法，矛盾双方可以互相转化；③治国主张是“无为而治”。
老子思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生深远影响，但老子反对社会进步，反映了没落的奴隶主贵族的利益。庄子Fra bibliotek（战国）
①提出“齐物”观点，即事物在本质上都是相同的；②提出“逍遥”、“无所恃”的人生态度；③认为人与自然“不相胜”，人必须顺应自然。
庄子继承和发展了儒家思想，是战国时期道家学派的主要代表。