可持续发展的价值哲学思考

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新时代我国社会主要矛盾发生变化的哲学思考

新时代我国社会主要矛盾发生变化的哲学思考新时代我国社会主要矛盾发生变化，从原来的“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。

这种矛盾转化说明了我国社会生产力和社会文明程度的提高，但也暴露出了新的问题和发展困境。

解决这一矛盾，需要更多的哲学思考。

首先，我们需要认识到发展是硬道理，只有通过持续的创新和发展才能解决各种问题。

同时，我们也需要认识到现代化进程并不是一帆风顺、一蹴而就的，需要经历许多困境和挑战，这也需要我们有思想准备和战略规划。

其次，我们需要建立健全的制度机制，来推动社会在发展过程中的良性循环。

具体来说，我们需要拓宽中小企业的市场发展空间，打破行业垄断和垄断市场的格局，以提高经济结构的合理性和科技发展的速度和效率。

此外，我们也需要完善社会保障制度，包括医疗保障、教育保障等重要的社会保障体系，以保证广大人民群众生活的基本需求得到保障。

第三，我们需要注重人才的培养和选拔。

在现代社会中，人才是最宝贵的资源，是推动创新和发展的重要推动力量。

因此，我们需要从教育、经济等领域切入，建立人才评价机制，提高人才的社会地位和待遇。

我们也需要更加注重人才的培养，充分发掘和利用人才的潜力和创造力，从而促进社会的全面发展。

最后，我们需要加强节能减排，保护环境，推动可持续发展。

只有建立生态文明，才能满足人民对于在美好环境中生活和发展的需求。

我们需要建立完善的环境保护法律体系，制定可行的环境保护方案，加强环境监测，减少污染排放和自然资源的浪费等措施。

总之，新时代我国社会主要矛盾发生变化，需要我们持续思考和探索。

在未来的发展过程中，我们必须紧抓机遇，减少障碍，以生产力的提高和人民群众的幸福为根本目标，推动社会和经济的全面建设。

自然辩证法与可持续发展

自然辩证法与可持续发展随着人们对环境问题的关注日益增长，可持续发展的理念逐渐成为全球的共识。

在追求可持续发展的过程中，自然辩证法作为一种哲学思维方式，为我们提供了重要的思考框架。

本文将从自然辩证法的角度探讨可持续发展的概念、原则以及实践，旨在加深我们对可持续发展的理解。

一、可持续发展的概念可持续发展是指在满足当前人类需求的同时，不损害后代满足其需求的能力。

这一概念最早在1987年的联合国《勃兰特兰特报告》中被提出，并由此成为国际社会共同关注的议题。

自然辩证法认为，自然界中的一切事物都存在着相互连接和相互作用的关系。

可持续发展的概念融入了这种观点，将人类与自然视为一个整体，追求人与自然的和谐发展。

这一概念旨在实现经济、社会和环境的协调统一。

二、可持续发展的原则1. 经济、社会与环境的协调统一可持续发展的核心原则是在经济发展的同时，兼顾社会公正和生态环境的保护。

只有实现了经济、社会和环境的协调统一，才能真正实现可持续发展的目标。

自然辩证法认为，经济、社会和环境是相互依存、相互制约的。

只有平衡地发展这三个领域，才能构建一个稳定和可持续的社会系统。

2. 循环利用与资源节约可持续发展强调资源的有效利用和循环利用，减少对自然资源的过度开采和浪费。

通过推行循环经济模式和提高资源利用效率，可以更好地保护和维持环境的稳定性。

自然辩证法强调整体与部分的辩证关系，资源节约就是在整体利益的基础上最大限度地减少浪费和损失。

只有遵循这一原则，才能实现资源的可持续利用。

3. 全球合作与共同发展可持续发展需要各个国家和地区之间的合作与协调。

全球问题需要全球解决方案，各国应该携手合作，共同推动可持续发展的实现。

自然辩证法认为，所有事物都处于相互连接和相互作用的关系中。

只有实现国际间的合作与共同发展，才能应对全球性的环境问题，促进人类社会的可持续进步。

三、可持续发展的实践1. 绿色能源的开发与利用可持续发展鼓励使用绿色能源，降低对传统能源的依赖，减少对环境的污染。

关于可持续发展的哲学思考

么样的活动也就成了能否实现可持续发展的关键。应该看到，正是由于人具有主观能动性和自我约束性，能够自觉地尊重生态平衡发展规律，纠正自己的盲目行为，才能使人与自然和谐统一，能实现可持续发展。才（人与人的平等２）生态危机展现的是人与自然之间关系的全面紧张，但其深层次上显现出的则是人与人之间关系的全面紧张。因此，于人与人之间关系的科学认识也应该成为可持续发展观的另一认识论前提。对在现实社会中，内关系经常以一种对抗性特征出现。它具体表现为一些国家、代民族或阶级将自己的发展建立在另一些国家、民族或阶级的不发达基础之上。一些人靠另一些人来满足自己的需要，因而一些人（少数）到了发展的垄断权；得而另一些人（多数）常地为满足最迫切的需要而进行斗争，经因而暂时失去了发展的可能性。由于自然的、历史的、化的和制度的等方面的原因，内关系的紧张状况已成为一个基本的既文代成事实。只有充分认识到代内公平的重要性，可持续发展理论才能得以成立，而也才能在实践中成为可能。从对于自然资源在不同代人之间应当如何恰当分配，．ＧＬ斯拜士对以往可能的思路做了梳理：）了对下１除代人以外，类对以后的各代没有责任；）类对后代有着道义上的责任，人２人但后代的重要性小于当代人；３）后代应拥有与当代人同样的权利和利益；）类不仅对后代有道义责任，４人而且后代比当代人更重要。上述第第二条思路与人类中心主义有着某种必然的联系，因此不能够成为可持续发展理论的认识论前提。而第四条思路 ‘ 异于要求穷人向富人送礼” ‘ 无。因此，只有第三条思路才是恰当的，因为只有按照这样的思路，才能达到代际公平，而成为可持续发展理论的哲学基础。从可持续发展观的核心，在于正确规范人与自然和人与人这两大基本关系。要求人类以高度的科学认知与道德责任感，自觉地规范自己的行为，创造一个和谐的世界。人与自然之间的相互依存、利共生是人类互文明得以可持续发展的 “ 外部条件” 而人与人之间的相互尊重、等互利、助互信、；平互自律互律、建共享以共及当代的发展不以危机后代的生存与发展为代价等等，人类文明得以延续的 “ 是内部根据性条件” 。唯有这种外部条件和内部条件的完整组合，才能真正地构建出可持续发展的理想框架，完成对传统思维定式的突破，最终形成世界上不同社会制度、同意识形态、同文化背景的人们在可持续发展问题上的基本共识。不不２可持续发展的未来可能性．关于可持续发展是否可能的探讨，不能囿于抽象的层面，而必须将其置放于社会发展的现实中来。从现实的层面来看，自然资源依托型经济发展状态下，在要实现社会的总体性可持续发展是很难的。其理由是：（）１在人类社会的发展过程中，始终存在着人的需求的无限性和自然资源有限性的矛盾。一方面是人的需求的无限扩张，特别是近代以来市场制度的确立使得人的贪欲性需求在制度上得到了合理性解释和合法性论证。另一方面是资源的有限性。资源的有限性意味着，如果人类对自然资源的掠夺超出自然的承载容量，就会使发展陷于非持续状态。（）２尽管资源是有限的，但在人类的发展过程中，却经常上演着 ‘ 共资源的悲公剧” “ 。公共资源的悲剧” 的持续上演就会使本来有限的资源变得更加稀缺，进一步加剧发展向非持续性演并

社会发展与可持续性演讲稿

社会发展与可持续性演讲稿
尊敬的各位领导、各位来宾，大家好！
今天，我很荣幸能够站在这里，和大家一起探讨社会发展与可
持续性的重要性。

社会发展是一个永恒的话题，而可持续性则是我
们未来发展的关键。

我们不能只关注眼前的利益，而忽视了长远的
发展规划。

因此，我想和大家分享一些关于社会发展与可持续性的
思考。

首先，让我们来看看社会发展的意义。

社会发展不仅仅是经济
的增长，更是人民生活水平的提高，社会制度的进步，文化的繁荣。

而要实现可持续的社会发展，我们必须要重视环境保护，注重资源
的合理利用，尊重自然规律。

只有这样，我们才能够让我们的后代
也能够享受到美好的生活。

其次，让我们来谈谈可持续性的重要性。

可持续性是指在满足
当前需求的同时，也要保证未来世代的需求能够得到满足。

这就要
求我们在发展的过程中，要考虑到环境、经济和社会的平衡。

我们
不能只看到眼前的利益，而忽视了未来的代价。

只有注重可持续性，我们的社会发展才能够走上健康、稳定的轨道。

最后，让我们共同努力，为实现可持续的社会发展而努力奋斗。

政府要加大环境保护的力度，推动绿色发展，鼓励科技创新。

企业
要承担起社会责任，推动可持续发展的理念。

而每一个个体也要从
自身做起，节约资源，保护环境，让可持续发展的理念融入到我们
的生活中。

在未来的道路上，我们要携手合作，共同努力，为实现可持续
的社会发展而努力。

让我们为我们的子孙后代留下一片更加美好的
天地！
谢谢大家！。

可持续发展战略的哲学思考

可持续发展战略的哲学思考摘要传统的发展战略使经济系统和生态系统之间处于尖锐的对抗之中，而造成这种发展模式不可持续性的主要原因，既涉及人与自然的关系，也涉及到人与人的社会关系。

可持续发展战略则反映了一种共生的理念，即人与自然的共生、共存与协调发展，确保自然的永续利用、确保人类的永续生存与发展的理想与信念。

关键词可持续发展战略马克思哲学中图分类号：f253 文献标识码：a人类创造了前所未有的极为发达的物质文明，提高了自己的生活质量，同时也带来了前所未有的极为严重的现实问题，威胁着自身的生存和发展。

可持续发展观应运而生，它使人类重新审视自然、经济、社会的关系，重新审视人类的存在与发展。

一、可持续发展是解决人与自然矛盾的现实选择可持续发展提出的实践背景是人与自然全面的、尖锐的矛盾，这样的矛盾是在当代人的主体性与实践能力前所未有地强大的情况下发生的。

人类的能力已发展到足以改变人类赖以生存的生态环境进化过程的地步。

当代环境与发展的矛盾就是社会的发展与生态的退化的矛盾。

如果任由这种局面继续存在下去，那么人类在不断建设自己文明大厦的同时，也在挖掉这个大厦的根基。

在人与自然的关系中，矛盾和冲突始终存在，只不过矛盾的表现方式、尖锐程度不同，在历史发展的不同阶段，有着不同的特点。

古代社会主要是恶劣的原始环境，不适宜于人类的生存和发展，人类必须艰苦奋斗才能改善其生存环境。

现代社会主要是不适当的资源开发，破坏了人类自身的生存环境。

在人与自然的关系上，生态破坏力是人类改造自然不适当而酿成的自然反馈能力，它与人类生产力构成相互作用的一对矛盾。

当人类改变自然的能力小于自然的恢复能力时，大自然会像一个顺从的公仆一样，不仅能向人们献出自己的一切宝藏和能源，而且还可以保护人类赖以生存的生态环境。

如果人类改造自然的速度大大超过自然界的恢复速度时，自然界便以其特有的方式报复人类，使人类的生存环境面临危机。

可持续发展理论强调的是环境与经济的协调发展，追求的是人与自然的和谐。

哲学视野中的可持续发展

持续发展理论的思雏特点全面把握可持续发展。只有更深刻地理解可持续发展理论的精神主旨，才能不断提
升可持续发展的理论和实践水平。
关键词：可持续发展；终极关怀；思雏特点
中图分类号：Ｆ１２３，０文献标识码：Ａ文章编号：１７５０（０６６— ０３２６２— ４９２０）００７ —０・
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２ＯＯ６年第６期
边疆经济与文化
ＴＩＢＤＥＥＯＮＯＭＡＩＯＲＲＣＥＹＮＤＵＣＵＲＥＣＴ
№ ．２Ｏ６．【６）Ｇｎｍ１Ｎ．０ｅｅ．ｏ３
（总第３期）０
衙厮哮ｊ可持属
去进行实践的宏大事业，需要人们能够割舍既得利２可持续发展理论注重考察事物间的关系，．是动态的关系型思维益，勇于担当责任与义务。如果流于空谈或无限推延，那么受到最大伤害的可能就是人类自己。至少以往人类认识事物通常以追求终极存在、永恒对于目前的人类来说，可持续发展是人类理性的、本体和绝对真理为目标，是一种单纯的实体型思维最佳的、可行的选择，我们不能因为可持续发展理方式。这种思维方式静态地理解和把握事物，不能论尚有缺陷、还不完善而放弃它的实践。从人类终很好地反映事物间动态关系，因而它已不适应当代极关怀的角度理解可持续发展，我们就会看到这一快速变化、关系复杂的实践要求。当代实践需要的是动态关系型思维，是要反映事物间动态变化的真理论对于人类的合理性、必要性和紧迫性。实过程以及各要素相互间的影响。可持续发展理论二、从解析思维特点的角度来把握可持续发展正是关系思维的产物。可持续发展理论在立足系统的理论内涵整体的前提下，注重考察的是人类生存系统、实践１可持续发展理论注重系统整体性，体现了．系统中诸要素之间的关系，考察人类实践对系统中系统思维的特点诸要素的影响，以及由此造成的系统中诸要素相互随着超越还原论的系统科学和复杂性科学的崛之间的作用。它是一种综合性的关系思维，体现了起，人们提出了系统整体性世界观，用有机世界观我们生活的时代特点，反映的是当代人类实践特代替机械世界观。综观人类实践，当代人类实践的色。可持续发展理论考察的关系对象包括人与宇各个领域都是巨系统中的一个子系统，需要用系统宙、人与自然、人与社会、人与人、人与自身等一思维去思考问题和解决问题，所以思维的系统化正系列关系。通过对关系的剖析，反思人类实践行为在成为当代人类思维的主要趋向。可持续发展理论的利弊，从而对人类当代实践做出全面评估，对未是系统思维的产物，对事物间复杂性的揭示更进一来实践做出可行设计。理解和拓展可持续发展理论步，它不仅是发展理论的提升，也是人类思维升级要注意它思考问题的关系维度，不能偏离这一方的体现。我们理解可持续发展理论应该从系统的角向。度出发，才能把握其真谛。可持续发展理论考虑问３可持续发展理论注重未来指向，体现了未．题的维度是整个系统，它在吸收现代科学思想的基来意识础上，从人类生存的生态系统出发，拓展人类的思可持续发展思想是真正深切地关怀人类未来的维空间，把人的实践活动放到地球系统中来考察和思想，具有后现代意识。它的理论指向了未来，用评估，在事物的有机联系中做出科学判断。可持续未来的眼光解读现在、约束现在、创造现在。它把发展看到了人类活动与自然环境息息相关，形成有人类思考问题的维度由现代转向了后现代，由关注机的不可分割的整体。在此前提下，来认识人的利现世生活转向了关照人类未来。应该说这是人类认益、选择人的价值、确定需要指向，才是可行的、识的又一次飞跃，是人类理性的更高一层自觉。因长远的、明智的。为，只有自身强大起来的人类，才会真正为子孙后明确了这一点，我们就会感到 “ 人类中心主代的生活境况考虑；如果自身的生活都没有着落，义”和 “ 生态中心主义”争论方向的偏差之处，二那么他们又怎能为后代储存财富？所以，可持续发者在各自深化人类自身与生态环境研究的基础上。展理论的诞生，说明今天的人类已经具备了为后代应重点思考系统中人与生态环境的关系。当然。着想的条件，不应把精力都投放在为了获得现世生 “ 人类中心主义”和 “ 生态中心主义”的争论客观活乐趣上。如果把视野仅局限于现世的富足、奢上使得人们对问题��

中国古代可持续发展思想的演进与借鉴

中国古代可持续发展思想的演进与借鉴【摘要】古代中国具有丰富的可持续发展思想，这些思想深刻影响了中国古代社会的发展轨迹。

儒家强调的“仁爱”、“和谐”等思想，促进了社会稳定与和谐发展；道家注重的“自然”、“无为”等观念，提醒人们顺应自然规律，实现可持续发展；佛家强调的“慈悲”、“平等”等理念，引导人们关爱生命，重视环境保护。

农耕文明中的“天人合一”、“节约”理念，使得资源的合理利用成为可能。

城市规划中的“均衡发展”、“生态环境”等概念，则为可持续的城市建设提供了重要参考。

这些古代思想对当代可持续发展起到了借鉴和启示作用。

在未来探索可持续发展道路时，我们应当深刻挖掘并发扬这些古代智慧，结合现代科技，共同创造一个更加美好的未来。

【关键词】古代中国，可持续发展，思想，借鉴，演进，儒家，道家，佛家，农耕文明，城市规划，环境保护，借鉴意义，启示，探索。

1. 引言1.1 古代中国可持续发展思想的重要性古代中国可持续发展思想的重要性体现在其对社会文明长久繁荣的重要影响和启示意义上。

在古代，中国人民就已经开始深刻思考如何在与自然和谐共处的前提下发展经济、保护环境。

古代中国可持续发展思想的重要性表现在以下几个方面：古代中国人对可持续发展的思考和实践，为后世开拓了一条与自然和谐相处的道路。

他们倡导节约资源、保护环境，这种理念对中国古代社会的繁荣和稳定起到了重要作用。

古代中国可持续发展思想的重要性还体现在其对当前社会可持续发展的启示意义。

古代中国人的思想理念，包括儒家、道家、佛家等，对我们今天如何构建可持续发展的社会体系提供了宝贵的经验和启示。

古代中国可持续发展思想的重要性不仅体现在其对古代社会的影响和作用，更在于其对当代社会和未来发展的启示和借鉴意义。

只有深入理解和传承古代中国的可持续发展思想，我们才能更好地应对当前社会面临的挑战，实现长远的可持续发展目标。

1.2 中国古代可持续发展思想的根源中国古代可持续发展思想的根源可以追溯到古代哲学及文化传统。

哲学思想知识：宇宙与生命——哲学思考的深度探索

哲学思想知识：宇宙与生命——哲学思考的深度探索宇宙与生命，是人类永恒的探索课题。

自古至今，无数的哲学家们，一直在思考这个问题。

对于这个问题的回答，有千千万万种不同的答案。

无论是从物理、生物、化学、心理、哲学、宗教等方面，都有许多学者、科学家和哲学家对它做了不同的解释和探讨。

在本文中，我们将从哲学的角度来思考宇宙和生命之间的关系，探索这一课题的深度和意义。

首先，让我们从宇宙本身入手。

宇宙是指包括一切事物的物质体系，其内部结构巨大复杂，存在着亿万星系、恒星、行星、小行星、彗星、星云等组成部分。

很多学者和哲学家认为，宇宙是一个巨大而深邃的谜，我们对宇宙的了解仅仅是一抹微不足道的尘埃。

在宇宙的大小与深度面前，人类无不倍感渺小和孤独。

然而，正是这个巨大的宇宙，孕育了我们的生命，使我们有机会去认识世界、探索宇宙，并最终在这个宇宙中活着。

在人类对待生命的态度上，也有不同的观点。

一些学者和哲学家把生命看作是宇宙的一部分，是宇宙的产物之一。

生命的根源来自于物质，在宇宙的漫长历史中，控制生命存在和变化的规律也同样是宇宙自身存在的属性。

生命的存在和宇宙的存在密不可分，它们的存在是相互影响、相互支持的。

另一些学者和哲学家则认为，生命是宇宙的精华所在，是宇宙向着更复杂和高级组织关联发展的表现形式。

人类的进化史就是宇宙的进化史，人类的智慧与能力也来自于宇宙的智慧与能力。

就像斯蒂芬·霍金所说的那样，“我们是生命史中的一部分，同时也是宇宙史中的一部分”。

无论是把生命看做是宇宙的一部分，还是生命是宇宙的精华所在，都表明了生命和宇宙之间的密切联系。

归根到底，生命和宇宙之间的关系是一个协同发展的关系。

正是有了生命的存在，才使得宇宙更加丰富多彩；而宇宙的存在也为生命的产生和演化提供了基础和保障。

当我们谈及宇宙与生命之间的联系时，我们不得不提到生命的起源和演化的问题。

长期以来，生命起源的问题一直是许多学者、科学家和哲学家们研究的重点。

“绿水青山”和“金山银山”的哲学意蕴

“绿水青山”和“金山银山”的哲学意蕴【摘要】本文探讨了“绿水青山”和“金山银山”的哲学意蕴。

首先介绍了这两种观念的含义，绿水青山代表着自然环境的美好和可持续发展，金山银山则象征着物质财富和经济发展。

随后分析了绿水青山和金山银山分别所代表的哲学意蕴，以及它们在当今社会的重要性。

接着探讨了如何实现绿水青山和金山银山的可持续发展，强调两者之间需要取得平衡。

最后指出，将绿水青山和金山银山的哲学意蕴结合起来，才能实现经济发展和环境保护的双赢局面。

通过本文的讨论，希望能够引发人们对于自然环境和经济发展的思考，从而达到可持续发展的目标。

【关键词】绿水青山、金山银山、哲学意蕴、可持续发展、环保、资源管理、对比、结合1. 引言1.1 介绍绿水青山和金山银山的含义绿水青山和金山银山是中国传统文化中的两个重要概念，代表着对自然环境和物质财富的不同追求和理解。

绿水青山强调的是对自然环境的尊重和保护，认为清澈的水和青葱的山是人类生存和发展的重要基础，应当珍惜和保护。

而金山银山则是指物质财富和金钱财富，代表着对物质财富的追求和渴望。

传统上，绿水青山被看作是精神财富，金山银山被看作是物质财富，二者之间存在着一种辩证统一的关系。

绿水青山和金山银山的含义也体现了人们对生活和未来的不同态度和理念。

绿水青山强调的是人与自然的和谐相处，以及对未来世世代代的留下一片绿水青山的愿景；而金山银山则更强调眼前的利益和个人财富的积累，往往忽视了对环境的破坏和对未来的考虑。

在当今社会，面对日益严重的环境污染和资源枯竭问题，人们更需要重新审视绿水青山和金山银山的含义，找到二者之间的平衡点，实现可持续发展和人与自然的和谐共生。

2. 正文2.1 绿水青山的哲学意蕴绿水青山是指清澈的江河湖泊和郁郁葱葱的青山绿树，是生态环境优美、资源丰富的象征。

在中国传统文化中，绿水青山被视为人们向往的理想家园，也被赋予了丰富的情感和哲学内涵。

绿水青山体现了人与自然和谐共生的理念。

基于哲学思考的可持续发展评价研究

，工业化、城市化不断推进，能源消耗过度、环境恶化、气候变化等刚性约束日渐凸显。在此背景下，可持续发展的提出成为人类发展理念的一次重大转向。如何实现可持续发展，保证自然、经济、社会三大系统之间的和谐是当前亟需关注的重要课题，其中，构建可持续发展的统一评价平台是重要的研究方向之一。本文首先对可持续发展理论及其评价进行比较全面的综述，剖析目前各类评价体系存在的基础性问题，进而从哲学层面展开对可持续发展评价的理论探讨，进而构建可持续发展评价的统一框架。
《东南学术）２０１３年第２期
（三）对当前研究的评述
基于文献回顾与梳理，我们认为可持续发展及其评价研究在半个世纪内取得了突出进展，
从各个学科与研究视角出发的优秀成果不断涌现，各种类型的评价指标体系也层出不穷并且形成了基本统一的方法流程，这些都为进一步深化研究提供了很好的基础。但是，可持续发展
认识。
当前可持续发展评价研究的理论基础还比较薄弱，研究者往往倾力将各种可能的指标都罗列出来，导致指标选取中“ 信息重复 ” 、 “ 不合理并列” 等矛盾突出。事实上关键不在于有综合的指标，而在于要有综合的理论。一些亟待辨析的基本问题包括：（１）可持续发展评价对象的认知坚持何种本体论？主体与客体的关系应该如何认知并相应地体现在指标体系的设计与
《东南学术｝２０１３年第２期
基于哲学思考的可持续发展评价研究

可持续发展战略的哲学思考

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刘凤霞
（辽宁彳｜院，［沈１１１＿ｊ政学ｉ宁ｔ１０６）
树立科学发展观。创建和谐社会。真正做到以人为本，达到人的全面发展。其重要途径和手段就是要做到可持续发展。胡锦涛强调指出：要坚持实施可持续发展战略， “ 大力以展循环经济，建设节约型、环境友好型社会 ” 。实现可持续发展对我国具有着特殊意义，它是我国摆脱人口。资源、环境困境的正确选择。针对我国原有的发展模式，实施可持续发展战略不能不引起我们的哲学反思。持续发展概念的提出、阐释可持续发展问题是在人口、资源、境等诸多问题危及环到人类的生存和发展的情况下，人们对以往由于经济快速增长带来人口的过度增长，自然资源的过度开发与消耗和生态环境的严重破坏等问题的一种反思。１８９７年联合国环境与发展委员会在其报告《我们共同的未来》，中首次提出了一个较为公认的可持续发展概念：所谓的可持续发展，是指既满 “ 足当代人的需求，又不削弱子孙后代满足其需求能力的发展” ９９年第十五届联合国环境署理事会通过了《于不。１８关削弱子孙后代的声明》明中不仅强调“ 声可持续发展是指满足当前需要又不削弱子孙后代满足其需要之能力的发展，更指明它绝不包含侵犯国家主权的含义。从可持续性发展的 ” 概念中，我们可以理解以下三层含义：一指可持续发展指代内关系，既通过经济发展满足当代人的需求；二指代际关系，既不削弱子孙后代满足其需求之能力；三是国际关系，不侵犯别国主权，既发达国家的经济发展不应建立在对别国掠夺

浅析环境哲学对可持续发展的影响

浅析环境哲学对可持续发展的影响【摘要】随着社会主义现代化进程的加速，环境与人类发展的矛盾也随之而来，环境哲学正是为解决这一问题而提出的。

可持续发展的核心思想是强调人与自然、经济与环境的和谐发展，它的本质思想与环境哲学是一致的。

因此，深入研究环境哲学思想，对可持续发展战略的把握以及促进其实施都具有重要的影响。

【关键词】环境哲学；可持续发展；影响1 发展与环境的矛盾推动可持续发展思想的提出发展与环境的矛盾既是当今社会主义现代化加速过程中面临的主要问题，也是关乎全人类生存和发展的全球性问题。

随着全球气候变暖，温室效应加剧，海啸地震等自然灾害的频频发生，环境问题的恶化已经引起人们的高度重视，自然灾害的发生在一定程度上折射出人类盲目追求经济发展而对自然造成的破坏。

环境问题不单纯是指我们生活的自然环境，它渗透到经济、科技、自然等各个领域，更广泛影响着我们的生活质量，影响着人们的身体健康。

在这一矛盾日益激化的情况下，迫使人们不得不面对问题、解决问题，因此可持续发展思想就随之产生。

可持续发展是一个具有经济含义的生态概念，它的核心思想是经济社会发展和生态环境协调一致，让子孙后代享有充分的物质资源的同时更能享有良好的环境资源，建立一种把二者内在统一起来的生态经济模式。

重点强调在经济发展的基础上，必须要保护资源和生态环境，所有的发展均要建立在生态可持续能力的基础上，保证经济活动的生态合理性，发展对资源环境有利的活动，不对后代人的生存和发展构成威胁。

该思想是站在环境的角度来解决人类发展过程中出现的矛盾，那么可持续发展思想是如何产生的呢？这就不得不提到哲学思想，运用哲学的思维来解决问题的就是环境哲学[1]。

2 环境哲学思想为可持续发展奠定理论基础环境哲学是哲学的一个分支，它是从哲学的角度研究人类发展与环境之间的关系，构建人与自然如何和谐发展。

它是人们凭借以往得到的知识和社会经验的基础上，进一步思考和认识人在社会中的作用，重新审视人与自然的社会关系与价值，研究人与自然环境的发展关系，其目的就是要保护自然环境，保护自然资源，促进人类、自然、社会的可持续发展。

可持续发展的哲学思考——欧内斯特·卡伦巴赫《生态乌托邦》启示

加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场，必须更加自觉地把全面协调可持续作为深
入贯彻落实科学发展观的基本要求，必须更加自觉地把统筹兼顾作为深入贯彻落实科学发展观的根本方法。
联系《生态乌托邦》的主题思想，进而对 “ 可持续发展 ”这一核心概念进行哲学反思，对于我们深入贯彻
自然科学技术根源、社会制度设计根源和哲学根源。可持续发展已经成为当下人类的普世价值观。可持续发展理
念的理论自觉在很大程度上是合乎规律性和合乎目的性的统一。合规律性反映的是对客观规律的尊重，合目性的反映的是对人的生存和发展权利的尊重。以科学发展观作为党的指导思想，就要着眼于科学维度与价值维度的有
聊城大学学报（社会科学版）
２０１３年第６期
可持续发展的哲学思考
— —
欧内斯特・卡伦巴赫生态乌托邦启示
田书为，陈凡
（东北大学文法学院哲学系，辽宁沈阳１１ＯＯ３２）
摘要：美国当代著名环保作家卡伦巴赫的《生态鸟托邦》生动描绘了一幅引人入胜的画面。不可持续发展有其
以工业增长作为衡量发展程度的标准，把工业化程度和工业文明作为现代化实现的标志。这种传统发展观
实质上是一种产值增长观，它所表现的所谓经济繁荣带有很大的虚假性、遮蔽性和表面性。可持续发展观强调环境、经济、社会的协调发展，以追求公平性、持续性、共同性原则为基础和前提，主张人与自然的和谐，呼吁人们改变传统的生产方式、生活方式、消费方式、思维方式的情感方式，要求人们在认识世界和改造世界的过程中，改变对自然界的原有态度，树立既满足当代人的需要，又不损害后代人满足其需要能力的发展的新观念，形成尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明新理念。随着人类文明的继续向前，随着人类对这些全球性问题认知程度的加深，人类对生态问题的思考己渗透到社会科学的若干领域而不再局限于自然科学范畴，生态学也不再局限于生物学而成为联系自然科学与

马克思基本原理论述科学发展观

马克思基本原理论述科学发展观⽤马克思基本原理论述科学发展观能源学院 10021051100200518 陈哲豪马克思主义的基本观点与视⾓,对时空、发展、以⼈为本、全⾯协调可持续、统筹兼顾诸范畴进⾏了解释与辨析,揭⽰了科学发展的时空规律和基本⽅法。

科学发展观的基本要领分为1.以⼈为本 2.全⾯ 3.协调 4.可持续从科学发展观的这⼏⽅⾯在马克思基本主义的理论之上，我们可以对科学发展观进⾏较为全⾯的讨论分析。

那么如何⽤马克思的相关基本原理论述可续发展观，下⽂中将⽤马克思主义的唯物论辩证法认识论历史观政治经济学科学社会主义这⼏个基本原理来浅谈下科学发展观。

关于“以⼈为本”的马克思主义1、以⼈为本的唯物史观依据唯物史观关于社会历史主体的理论是科学发展观“以⼈为本”的理论依据。

唯物史观揭开了宗教神学和唯⼼史观披在⼈类社会历史上的神秘的、唯⼼主义的⾯纱，认为社会⽣活在本质上是实践的，⼈类社会是在⼈们的实践活动中形成和发展的。

马克思恩格斯指出:“以⼀定的⽅式进⾏⽣产活动的⼀定的个⼈，发⽣⼀定的社会关系和政治关系。

经验的观察在任何情况下都应当根据经验来揭⽰社会结构和政治结构同⽣产的联系，⽽不应当带有任何神秘和思辨的⾊彩。

社会结构和国家经常是从⼀定个⼈的⽣活过程中产⽣的。

”历史是什么?马克思恩格斯认为，历史什么事情也没有做，创造这⼀切、拥有这⼀切并为这⼀切⽽⽃争的，不是“历史”，⽽正是⼈，现实的、活⽣⽣的⼈，历史不过是追求着⾃⼰⽬的的⼈的活动⽽⼰.因此，马克思恩格斯主张，通过对⼈类所从事的实践活动、劳动去分析揭⽰⼈类社会发展的历史奥秘。

物史观主张以⼈为本，但并不认为⼈在⾃⼰的实践活动中可以肆意妄为、随⼼所欲。

马克思就指出过，“⼈们⾃⼰创造⾃⼰的历史，但是他们并不是随⼼所欲地创造，并不是在他们⾃⼰选定的条件下创造，⽽是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。

”因为⼈们在实践活动中还⾯对着⼀个按照⾃⾝规律运⾏着的客观对象、客观实际、客观条件。

以哲学观点认识百年未有之大变局

以哲学观点认识百年未有之大变局摘要：本文研究了自20世纪以来百年未有之大变局的哲学观点。

文中分析了这种变局带来的种种挑战，重点探究了一般人面临的经济、政治和社会问题，并呼吁加强国家间合作，为社会建立一个可持续发展的未来。

关键词：百年未有之大变局、哲学、挑战、经济、政治、社会、合作、可持续发展。

正文：过去的一百年以来，我们所处的世界经历了前所未有的巨大变局。

影响整个社会，深刻影响了每个人的生活。

在这种大变局的背景下，人们不可避免地面临着许多挑战，包括经济、政治和社会问题。

究其本质，这种变局涉及社会中各个层面的动态变化，例如经济、政治体制和社会资源等。

从哲学的角度看，社会变局对人类应该具有重要的指导意义，即要培养各个个体之间的相互尊重和互助。

只有在这种氛围中，人们才能更好地应对变局，促进社会的可持续发展。

此外，不同国家之间的合作也是应对变局的重要方式，共同谋求更美好的未来。

综上所述，深刻理解百年未有之大变局，以哲学观点认识这种变局，并采取实际行动，都是应对变局的必要措施。

总之，应该建立一个可持续发展的未来，为我们这一代，及世世代代的子孙们创造一个更美好的明天。

随着社会变局的加快，每个人都会面临着种种挑战。

因此，有效应对这种变局是至关重要的，而以哲学观点认识百年未有之大变局正是面对这种变局的有力工具。

首先，以哲学观点认识百年未有之大变局有助于我们更好地理解变局的本质，帮助我们把握变局的发展趋势，并准确把握社会的发展方向。

此外，哲学也可以帮助我们把握机会，发掘变局中的乐趣。

其次，以哲学观点认识百年未有之大变局有助于我们建立一个可持续发展的未来。

例如，人们应该形成相互尊重、相互利用、相互促进的信念和行为，以促进社会的共同进步。

此外，不同国家之间的合作也是建立可持续发展的未来的重要手段。

最后，以哲学观点认识百年未有之大变局，可以帮助我们预测未来发展的趋势，及时做出应对措施，为我们这一代，及世世代代的子孙们创造一个更美好的明天。

以黑格尔的哲学比喻浅谈哲学的自我理解

以黑格尔的哲学比喻浅谈哲学的自我理解【摘要】本文以黑格尔的哲学比喻为出发点，探讨了哲学的自我理解。

首先介绍了黑格尔的哲学比喻，然后通过解读该比喻，阐述了哲学的自我理解及其历史性、辩证法以及发展与进步的重要性。

在总结了黑格尔的哲学比喻对哲学自我理解的启示，并展望了哲学的未来发展。

通过对黑格尔哲学比喻的深入探讨，本文旨在引发读者对哲学本质及其发展的思考，为哲学领域的研究和进步提供新的视角和启示。

【关键词】黑格尔、哲学比喻、哲学、自我理解、历史性、辩证法、发展、进步、启示、未来发展1. 引言1.1 介绍黑格尔的哲学比喻黑格尔的哲学比喻是他在其著作《逻各斯的精神现象学》中提出的一个重要概念。

黑格尔认为哲学是对绝对精神的追求和表达，而这一追求和表达可以用一个比喻来描述。

他将哲学比喻为一种旅程，一种向着绝对知识的探索之旅，类似于一种思维的冒险。

这个比喻展示了哲学家在探索思想世界中不断前行的过程，充满了挑战和发现的乐趣。

在黑格尔看来，哲学家不应该停留在表面现象或片面的认识上，而应该通过批判性思考和综合性思维来深入探究事物的本质。

这种思考方式类似于旅程中的探险，需要勇气和智慧去面对未知的领域和复杂的问题。

通过这种旅程，哲学家可以实现对绝对知识的追求，达到思想上的解放和完善。

黑格尔的哲学比喻不仅是一种形象的比喻，更是一种哲学方法论的指导原则。

它鼓励人们在思考和探索中保持开放的心态，不断超越自身的认识和观念，实现对哲学、对自我理解的不断深化和完善。

这种哲学追求的过程既是一种挑战，也是一种乐趣，它让人们更加深入地理解哲学的意义和价值。

1.2 概述本文内容本文将围绕黑格尔的哲学比喻展开讨论，探究哲学在自我理解中的重要性。

我们将解读黑格尔的哲学比喻，分析其内涵和象征意义。

接着，我们将讨论哲学的自我理解，探究哲学如何反思和认识自身。

然后，我们将探讨哲学的历史性，探讨哲学是如何在历史进程中不断发展演变的。

接着，我们将深入探讨哲学的辩证法，探讨对立统一的辩证思维在哲学领域的应用。

可持续发展与资源问题的基本哲学关系

出了可持续发展的概念。并较系统地提出了可持续发展战略，志着可持续发展观的正式诞生。它定义为：要满足标既
民族生存和长远发展。从全局和战略高度。分认识加快要充建设节约型社会的极端重要性和紧迫性。要深入开展资源 “ 情 ” 育在全社会树立节约意识、约观念，导节约文国教节倡
特别是１７９２年斯德哥尔摩世界环境大会以来。源、境资环与生态协调发展成为人类普遍关注的迫切问题。１８９０年３月。合国大会首次使用 “ 持续发展 ” 词．合国呼吁全联可一联世界 “ 须研究自然的社会的生态的经济的及利用自然资必源过程中的基本关系。保全球可持续发展 ” １８确。９７年，联合国环境和发展委员会在《们共同的未来》告中正式提我报
２１０１年第４期
理论观察
ＴｈｏｅｃｅｒｔＯｂｅｖｆｎｉｓｒａｏｉ
Ｎｏ４２１．，０１Ｓｒａ．０ｅｉｌＮｏ７
（第７总Ｏ期）
可持续发展与资源问题的基本哲学关系
聂勇
（徽大学政治学系。肥安合［摘２０３３０９）
国２１世纪议程》各个５年计划也都不同程度的反映了。，

关于高职教育可持续发展的哲学思考

关于高职教育可持续发展的哲学思考摘要：随着社会经济的不断发展，高职教育在培养人才、推动社会经济发展等方面发挥着越来越重要的作用。

本文从哲学角度出发，对高职教育可持续发展的概念进行了阐述，并探讨了高职教育可持续发展所面临的挑战及其应对策略，提出了加强关注和投入、注重人才培养、强化科学管理等措施。

关键词：高职教育；可持续发展；人才培养；科学管理Abstract: With the continuous development of social economy, higher vocational education plays an increasingly important role in cultivating talents and promoting social and economic development. This paper starts from the perspective of philosophy, expounds the concept of sustainable development of higher vocational education, and explores the challenges and countermeasures faced by sustainable development, puts forward measures such as increasing attention and investment, paying attention to talent training, and strengthening scientific management.Keywords: higher vocational education; sustainable development; talent training; scientific management一、高职教育可持续发展的概念高职教育作为重要一环的教育体系，其可持续发展是推进经济社会可持续发展的重要保障。

是否应该提倡可持续发展辩论辩题

是否应该提倡可持续发展辩论辩题正方辩手角度：可持续发展是人类社会发展的必然选择，因此应该提倡可持续发展。

首先，可持续发展可以保护环境，减少资源浪费，保护地球生态平衡。

正如联合国前秘书长潘基文所说，“可持续发展是为了满足当前世代的需求，又不会危害未来世代的需求。

”这说明了可持续发展对于环境保护的重要性。

其次，可持续发展可以促进经济增长和社会进步。

例如，世界上许多国家和地区通过可持续发展的方式，实现了经济的快速增长，并改善了人民的生活水平。

因此，我们应该提倡可持续发展，为我们的子孙后代留下一个更美好的世界。

反方辩手角度：提倡可持续发展可能会对经济发展造成一定程度的影响，因此不应该一味地提倡可持续发展。

首先，可持续发展需要投入大量的资金和资源，这可能会对企业的经营和发展造成一定的负担。

而且，一些发展中国家和地区可能无法承担这样的成本，从而导致经济发展受到限制。

其次，一味提倡可持续发展可能会限制人们的生活方式和消费习惯，从而影响人们的生活质量。

因此，我们不应该一味地提倡可持续发展，而应该根据实际情况来进行具体的考量和决策。

综合来看，从正方和反方的角度来看，提倡可持续发展是符合全球发展趋势的，也是为了子孙后代的福祉着想。

同时，我们也要充分考虑到经济发展和社会进步的需求，寻求可持续发展和经济发展的平衡点。

正如美国总统约翰·肯尼迪所说，“我们不要问国家能为我们做什么，而要问我们能为国家做什么。

”我们应该努力为可持续发展贡献自己的力量，同时也要平衡好经济发展和环境保护的关系，实现可持续发展的目标。